素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)評(píng)價(jià)的“審美化改造”
——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)改革的方向性思考

文|殷郡偉

在小學(xué)語(yǔ)文課程改革不斷推進(jìn)實(shí)施的過程中，我們欣喜地看到了“教”與“學(xué)”的真實(shí)變革，尤其是2022 年版課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，語(yǔ)文占總課時(shí)比例達(dá)到了20%～22%，當(dāng)仁不讓地站在了16 門學(xué)科的“C 位”。而當(dāng)下，伴隨著慕課教學(xué)、數(shù)字優(yōu)課、在線學(xué)習(xí)、云端教學(xué)、游戲化教學(xué)、虛擬研修社區(qū)和真實(shí)的課堂教學(xué)有機(jī)融合等新型教學(xué)方式的興起，“學(xué)習(xí)者中心”的確立，也讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的授課制，逐漸向探究學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、任務(wù)群學(xué)習(xí)、大單元學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)圈合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等方向延展。與此同時(shí)，基于學(xué)科屬性的教學(xué)評(píng)價(jià)也發(fā)生了本質(zhì)的變化，由“選拔性”傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)過渡為“發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)，再到“素養(yǎng)導(dǎo)向”的教學(xué)評(píng)價(jià)。

在這樣的背景下，當(dāng)我們重新審視語(yǔ)文教學(xué)改革歷程，在回應(yīng)通過語(yǔ)文教育究竟“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這三個(gè)問題時(shí)，就必須把關(guān)注點(diǎn)從理論上的研討和論證轉(zhuǎn)向?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)際狀態(tài)的探索，通過對(duì)評(píng)價(jià)改革方向的探索來(lái)倒推語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。只有如此，才能讓改革實(shí)現(xiàn)效應(yīng)，真正指向育人。

一、有效的評(píng)價(jià)決定了什么?

基于小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)整體評(píng)價(jià)研究，這并不是一個(gè)新問題。

我們一直都在尋求教學(xué)評(píng)價(jià)的變革。近年來(lái)，也有了不少轉(zhuǎn)變，由以“學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”（更多地關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備、基本的語(yǔ)文能力等）為中心的評(píng)價(jià)實(shí)踐，轉(zhuǎn)向重視以“自我評(píng)價(jià)”（關(guān)注學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用、良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、語(yǔ)文素養(yǎng)積淀等）為中心的評(píng)價(jià)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)與評(píng)價(jià)的結(jié)合，意味著評(píng)價(jià)概念蘊(yùn)含于教學(xué)行為當(dāng)中。

今天我們?cè)谡劶霸u(píng)價(jià)如何指導(dǎo)教學(xué)，或者說在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，我想其有效評(píng)價(jià)本身，不是為了篩選，而是為了能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生。正如2022 年版課標(biāo)所要求的，評(píng)價(jià)是為了“促進(jìn)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法”，要更好地引導(dǎo)教師“依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果反思日常教學(xué)的問題和不足，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)策略，完善教學(xué)過程”，要“關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的溝通、合作和創(chuàng)新能力”。就語(yǔ)文學(xué)科本身而言，評(píng)價(jià)不僅要從整體上關(guān)注，還需要有針對(duì)性地對(duì)個(gè)體提供具體策略，比如言語(yǔ)策略、識(shí)字寫字策略等。當(dāng)然，其核心內(nèi)容還是要通過各種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)反饋，給予學(xué)生有效的支持與引導(dǎo)。

北外張連仲老師認(rèn)為：“未來(lái)語(yǔ)言學(xué)習(xí)隨著信息技術(shù)發(fā)展將產(chǎn)生一個(gè)講解少、練習(xí)多、思考有深度、情感表達(dá)能夠到位這樣的可能性。”基于這一點(diǎn)，所有人都會(huì)意識(shí)到，語(yǔ)文知識(shí)已經(jīng)不僅是原來(lái)的死記硬背了，更是鮮活的、散點(diǎn)的、語(yǔ)境的、真實(shí)的這樣一個(gè)相互交替、相互作用、相互促進(jìn)的過程，這也是觸發(fā)語(yǔ)文（語(yǔ)言類）教學(xué)評(píng)價(jià)改革的關(guān)鍵點(diǎn)。

我們始終堅(jiān)信：有效的評(píng)價(jià)是能夠幫助學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)一種質(zhì)的飛躍，一種跨時(shí)代的發(fā)展。所以，評(píng)價(jià)的最根本目的就是推動(dòng)發(fā)展。以師生在具體語(yǔ)境中的學(xué)習(xí)過程所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求為衡量基礎(chǔ)，我們要通過運(yùn)用評(píng)價(jià)的激勵(lì)和調(diào)控作用，有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力，并持續(xù)跟進(jìn)、反饋，促進(jìn)其產(chǎn)生螺旋式上升發(fā)展的趨勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)一種自如表達(dá)、言以達(dá)意的價(jià)值效果。

但回望學(xué)生言語(yǔ)智能的生長(zhǎng)規(guī)律，以及完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程，我們又發(fā)現(xiàn)，僅僅有“發(fā)展”又是不夠的，還需要讓整個(gè)評(píng)價(jià)過程生動(dòng)起來(lái)。這也就意味著，我們不僅要關(guān)注個(gè)性化、民主化，同時(shí)也要關(guān)注評(píng)價(jià)過程對(duì)于學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)發(fā)展的建構(gòu)作用。其次，就是要在評(píng)價(jià)手段上下功夫，2022 年版課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“過程性評(píng)價(jià)”與“學(xué)業(yè)質(zhì)量考試”相結(jié)合，即采用“定量”和“定性”手段相結(jié)合的方式，在這個(gè)過程中，我們可以巧用“識(shí)字記錄袋”“童言備忘錄”“方法智能箱”“文采儲(chǔ)備包”等有意識(shí)地記錄學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程和過程中形成的作品，反映被評(píng)價(jià)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)與不足。并且可以借助評(píng)價(jià)（觀察）量表，實(shí)時(shí)反饋整個(gè)學(xué)習(xí)過程，以此彰顯評(píng)價(jià)過程的科學(xué)性和可操作性。

此外，有效的評(píng)價(jià)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過程中評(píng)價(jià)主體間的表達(dá)參與和言語(yǔ)交互，可以采用“自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)”相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)主體之間的互動(dòng)。這也是對(duì)“以人為本”教育觀的呼應(yīng)與觀照。

可以說，語(yǔ)文課程改革要實(shí)現(xiàn)突破，就要從實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課堂教學(xué)抓起，而其中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的變革是至關(guān)重要的。因?yàn)檎嬲行У脑u(píng)價(jià)，關(guān)乎學(xué)生完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程與結(jié)果，而不只是簡(jiǎn)單的學(xué)業(yè)能力考核。

二、學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展與教學(xué)評(píng)價(jià)的“審美化改造”

“為什么我們的課堂培養(yǎng)不出來(lái)學(xué)生的語(yǔ)言能力？”研究發(fā)現(xiàn)，一種語(yǔ)言一旦進(jìn)入正式學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，語(yǔ)言功能與社會(huì)的關(guān)聯(lián)就被截?cái)?。換言之，知識(shí)一旦進(jìn)入課堂，就容易與現(xiàn)實(shí)割裂。

華東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文教研中心負(fù)責(zé)人鄒建誠(chéng)博士如此描述他們?cè)诮虒W(xué)中的真實(shí)情況：當(dāng)老師在語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，學(xué)生就不再把這個(gè)語(yǔ)言當(dāng)作日常運(yùn)用的母語(yǔ)來(lái)對(duì)待，學(xué)習(xí)觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們把語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)作一門功課來(lái)對(duì)待，而學(xué)習(xí)的目的則是為了應(yīng)付學(xué)校的考試。

試想，當(dāng)我們的學(xué)生把語(yǔ)言當(dāng)作一種固定的、靜態(tài)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，這個(gè)時(shí)候就談不上語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而只是單純的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)。記得語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生也為此而憂慮，說：“十年的時(shí)間，二千七百多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”

那么，回到本真，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？法國(guó)文學(xué)家圣埃克蘇佩里曾說過：“一個(gè)人可以通過思考將一堆亂石變成一座宏偉的宮殿?！倍Z(yǔ)言則是思想的載體。我們能夠想象沒有情緒、沒有行動(dòng)的一天，卻無(wú)法想象沒有語(yǔ)言的一天，因?yàn)槲覀兊乃季S是無(wú)法停止的。如果說思維就像一艘艘滿載的船只，那么語(yǔ)言就像河流一樣，讓思維連接，永不停止。

同樣的道理，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文？我認(rèn)為：一方面就是給母語(yǔ)找到一個(gè)思想的載體，另一方面就是鏈接思維、傳遞思維、轉(zhuǎn)化思維、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)思維。當(dāng)然，就這一個(gè)問題，溫儒敏先生的“打好‘三個(gè)基礎(chǔ)’”闡釋更為高明，即：為提升綜合素養(yǎng)，學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

正如薩丕爾- 沃爾夫假設(shè)所闡述的一樣，語(yǔ)言不但會(huì)影響人們的思想，它還會(huì)決定人們的思想，并最后決定了人們的語(yǔ)言文化。語(yǔ)言呈現(xiàn)著人們對(duì)生活方式的理解，也因此語(yǔ)言具有了引導(dǎo)人們自己產(chǎn)生和自主創(chuàng)造語(yǔ)言的力量。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)更多的也是在掌握一種流淌在血脈中的傳承有序的思維方式，它的背景是一種文明的生生不息，是一種文化的迭代發(fā)展，當(dāng)然，最后形成了具有民族底色的世界觀。

回歸到語(yǔ)文課堂中，教師的語(yǔ)言魅力在很大程度上決定了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。我們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師用形象的話語(yǔ)闡述“死知識(shí)”時(shí)，能夠立馬讓它鮮活起來(lái)，變成貼近生活的“活知識(shí)”；當(dāng)老師用活潑的語(yǔ)言進(jìn)行分析時(shí)，能夠立馬調(diào)動(dòng)起學(xué)生的注意力，化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)。那么，就一堂語(yǔ)文課，就語(yǔ)文教學(xué)層面而言，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)呢？我想，最直接的方法，便是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的審美化改革。正如康德所說，“美的東西單純地使人喜愛”，從而對(duì)人產(chǎn)生了自然的魅力。

教學(xué)評(píng)價(jià)的另一項(xiàng)任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，關(guān)鍵在于激活學(xué)生的“能學(xué)”動(dòng)力，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”的回應(yīng)。教師評(píng)價(jià)與推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，指導(dǎo)學(xué)生找到適合的、適切的、能夠自主適應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，在這里，我們不僅強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文基本知識(shí)”的學(xué)習(xí)，而且還要強(qiáng)調(diào)“言語(yǔ)高階思維”與“非言語(yǔ)認(rèn)知技能”的培養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師要會(huì)恰當(dāng)?shù)厥褂迷u(píng)價(jià)來(lái)激活學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱忱，助推學(xué)生言語(yǔ)素養(yǎng)的終身發(fā)展。

愛因斯坦說：“假如把學(xué)習(xí)者的熱忱激發(fā)起來(lái)了，那大學(xué)所規(guī)定的功課，會(huì)被當(dāng)成一個(gè)禮品來(lái)接收?！蓖瑯?，如果我們能讓評(píng)價(jià)成為讓學(xué)生感興趣的一件事，那“枯燥”的語(yǔ)言練習(xí)，也會(huì)變成學(xué)生最愿意嘗試的挑戰(zhàn)。比如：在執(zhí)教一年級(jí)上冊(cè)《小書包》過程中，學(xué)生的靈性一下子被喚醒，在生動(dòng)的語(yǔ)言交換中，人人都主動(dòng)地、積極地、爭(zhēng)先恐后地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

師：孩子們，小書包里的秘密都被我們發(fā)現(xiàn)啦！讓我們一起再和它們打個(gè)招呼吧，仔細(xì)看，用心讀，讀對(duì)的小朋友，老師會(huì)送你一個(gè)“小驚喜”?。ǔ鍪鞠鹌?、尺子、作業(yè)本、筆袋、鉛筆、轉(zhuǎn)筆刀的圖片）

（生讀）

師：剛才，小朋友們都讀正確啦?，F(xiàn)在，我們要繼續(xù)玩一個(gè)游戲，請(qǐng)收到“小驚喜”的同學(xué)，把它們送回到黑板上的“小書包”里，可以嗎？（在黑板上畫一個(gè)“書包”簡(jiǎn)筆畫）

生1：我把作業(yè)本放在了書包里。（貼圖片：作業(yè)本）

生2：我把筆袋放在了書包里。（貼圖片：筆袋）

……

師：孩子們，你們太棒了！你們看，（指黑板）“小書包”里的寶貝可真不少，有———

生1：橡皮。

生2：尺子。

生3：轉(zhuǎn)筆刀。

……

師：真了不起，接下來(lái)，老師要給你們變魔術(shù)啦，期待不期待？

生：期待。

師：瞧，這是果果的小書包，你們猜猜，她的書包里有哪些文具呢？

生：橡皮。

（師從書包里拿出一塊新橡皮）

師：把句子說完整。

生：果果的書包里有一塊橡皮。

師：太厲害了，一下子就猜中了，還把話說完整了。誰(shuí)還能像他這樣來(lái)猜一猜？果果的書包里有——

生：果果的書包里有尺子。

師：我變，我變，我變變變，送給你尺子。

生：果果的書包里有一盒水彩筆。

……

（師變魔法似的從小書包里變出很多小朋友猜中的文具）

這是趣味之美。

柏拉圖曾講過：“語(yǔ)句的美、樂調(diào)的美乃至旋律的美，都體現(xiàn)好性格。所說‘好性格’并沒有我們平常用來(lái)恭維愚蠢的人的那種含義，只是內(nèi)心真正的盡善盡美?！痹凇而B的天堂》中進(jìn)行審美意向的選擇，用教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)喚醒學(xué)生的審美想象、大自然與生命的審美呼應(yīng)；在《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）的教學(xué)中，讓學(xué)習(xí)者提升旋律美、聲調(diào)美、語(yǔ)言美、情景美。用美的角度評(píng)判學(xué)生的朗讀聲調(diào)、描述情感等，在美的情境中培養(yǎng)審美情趣。

這是學(xué)科之美。

在課堂上我們常遇到這樣的情況，學(xué)生愿意參與課堂，但是在表達(dá)上不能夠很全面，抑或是學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問和迷茫的表情。這時(shí)候我們需要敏銳捕捉到這些信息，適時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，給予鼓勵(lì)與指導(dǎo)。面對(duì)“臨時(shí)卡頓”“突然語(yǔ)遲”“語(yǔ)無(wú)倫次”“言不達(dá)意”等情況，我們不妨多一點(diǎn)“孩子，不著急，我們可以再想想”“沒關(guān)系，我們等你，再理理頭緒”“老師聽明白了你的意思，其實(shí)你是想說……”這樣的評(píng)價(jià)，或許學(xué)生的靈感就在等待中，就在期待中，就在沉淀中重新被喚醒。所以，在課堂上，我們需要用有效的評(píng)價(jià)去提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的積極性。

這是等待之美。

在學(xué)生進(jìn)入課堂的那一刻起，教師與學(xué)生就身處同一個(gè)體驗(yàn)層中。從學(xué)習(xí)者的視角去思考學(xué)生完整的生長(zhǎng)體驗(yàn)，站在語(yǔ)文素養(yǎng)的高度去思考學(xué)生的語(yǔ)文體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，會(huì)產(chǎn)生怎樣的語(yǔ)言激蕩？會(huì)形成怎樣的情感共鳴？會(huì)交互怎樣的智慧時(shí)空？學(xué)生和教師的關(guān)系，和同伴的關(guān)系，和教材的關(guān)系，和文本人物形象的關(guān)系，和特殊語(yǔ)境的關(guān)系，等等，都可以形成互動(dòng)，而這些互動(dòng)又間接地形成一種情境的體驗(yàn)、言語(yǔ)的體驗(yàn)、創(chuàng)造的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中抵達(dá)一個(gè)叫作語(yǔ)文的地方。

這是體驗(yàn)之美。

理想的教育是相互成全。所謂成全，就是每個(gè)人都希望我們周圍的人成為他更好的或者最好的自己。從“整體”的視角去描摹教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的表情，以及設(shè)計(jì)時(shí)的感受，這種感受不僅指學(xué)生在教室里面的感受，也是教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中教師作為“長(zhǎng)大的學(xué)生”本身的一種全面的感受。當(dāng)我們都以這樣的眼光去探索、去發(fā)現(xiàn)，并且有意識(shí)無(wú)意識(shí)地去設(shè)計(jì)這種體驗(yàn)的時(shí)候，那么這一定是語(yǔ)文現(xiàn)場(chǎng)所獨(dú)有的情緒，也是其他學(xué)科所不能抵達(dá)的表達(dá)審美，這也就是語(yǔ)文教育過程的審美性。

當(dāng)然，在實(shí)踐中，我們也意識(shí)到：語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的審美化改造的關(guān)鍵在于對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科邊界的模糊，這個(gè)與語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)無(wú)關(guān)，更多關(guān)注師生在完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中所呈現(xiàn)的收獲與成長(zhǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的審美性不僅僅是來(lái)自于教師本身，更需要學(xué)生的參與、配合、融入。以學(xué)習(xí)者的身份融入到這個(gè)言語(yǔ)交互的過程，去激發(fā)思維，引導(dǎo)探究。當(dāng)我們?cè)僦匦路从^這樣的學(xué)習(xí)歷程時(shí)，頓時(shí)，語(yǔ)文又有了思維發(fā)現(xiàn)之美。而與同伴的互動(dòng)，又是一個(gè)思想交流、思維碰撞、智慧啟迪、情感激蕩的過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候的語(yǔ)文又具有思想的發(fā)展之美。因此，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)之美是在教與學(xué)雙重互動(dòng)、雙向奔赴過程中醞釀的，當(dāng)教與學(xué)同頻、建立起共同生態(tài)時(shí)，美便產(chǎn)生了。

三、語(yǔ)文能力與評(píng)價(jià)黑洞

“為什么我們的課堂培養(yǎng)不出來(lái)學(xué)生的語(yǔ)言能力？”因?yàn)?，除了沒有學(xué)以致用的精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)之外，其實(shí)我們的語(yǔ)文評(píng)價(jià)體系也存在較大的問題。

從幼兒園牙牙學(xué)語(yǔ)開始，我們的語(yǔ)文教育多是文字教育，這主要包括識(shí)字的數(shù)量、文字的書寫、習(xí)作（寫話）的撰寫。其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，很大程度上我們所做的工作都是書面工作，最終造成了重書面表達(dá)輕口語(yǔ)的教學(xué)后遺癥。

學(xué)生畏懼表達(dá)，更喜歡書面傾訴，這也導(dǎo)致了語(yǔ)言和思維的不平行發(fā)展，即語(yǔ)文教學(xué)重在“文”，而不在“語(yǔ)”了。但是，不是每個(gè)人都擅長(zhǎng)寫作，而大多數(shù)時(shí)候每個(gè)人都會(huì)說話，每個(gè)人都必須表達(dá)。雖然書面寫作也是表達(dá)的一種方式，但其總會(huì)受各種條件的限制。重“文”輕“語(yǔ)”的教學(xué)環(huán)境使得我們?nèi)狈?duì)生活語(yǔ)文現(xiàn)象的關(guān)注。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象，研究表明，語(yǔ)言的本質(zhì)其實(shí)就是思維，當(dāng)然，前提是你對(duì)語(yǔ)言有自己的理解，并能夠運(yùn)用它。所以在很多時(shí)候，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)總是跨不過字詞句和語(yǔ)法的門檻，但僅有詞句和語(yǔ)法的積累又不是全部。而回到語(yǔ)文，回到語(yǔ)文教學(xué)，回到語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，我們又發(fā)現(xiàn)：背誦，似乎成為整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)。對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說，朗讀是背誦的必經(jīng)階段和必要手段，默寫是朗讀并記憶的書面化檢查手段。這三項(xiàng)活動(dòng)，重點(diǎn)在于背誦，其目的是記憶。也正因如此，才會(huì)有“死記硬背”———死死記住，硬背下來(lái)——這樣的說法。

再來(lái)看看學(xué)校里的朗讀情況，不管是古詩(shī)文誦讀，還是現(xiàn)代文朗讀，為的無(wú)不是提高閱讀理解和文章寫作水平，但恰恰相反的是，我們背道而馳，忽略了這所有的“提高”其實(shí)都應(yīng)該面向基本的生活需求，面向真正的現(xiàn)實(shí)中的口語(yǔ)交際能力。

其實(shí)，這就是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的基本能力黑洞問題——在復(fù)雜情景中判斷、分析、解決問題的能力無(wú)法去匹配我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)、投入的精力和損耗的物力?？梢院敛豢浯蟮卣f，這一能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)之間存在聯(lián)系，我們需要強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”這一觀念。所以，也就促使我們?nèi)シ此嘉覀兊娜粘ＵZ(yǔ)文課程實(shí)踐，以及教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向和評(píng)價(jià)的教育能力。

問題之一——大量的機(jī)械訓(xùn)練，影響著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)機(jī)

如果我們把語(yǔ)言訓(xùn)練理解為“背誦記憶”，這是必要的，因?yàn)檎Z(yǔ)言需要積累；如果訓(xùn)練就是對(duì)題目的“條件反射”，那么我們就必須慎重了。在十幾年語(yǔ)文學(xué)習(xí)生涯中，我們將經(jīng)歷多達(dá)2000 多節(jié)語(yǔ)文課，但這些，似乎都無(wú)法讓學(xué)生的讀寫能力和寫作水平到達(dá)理想的高度。語(yǔ)文課堂中，技術(shù)化、機(jī)械化的教學(xué)風(fēng)氣一直存在，需要學(xué)生寫出一字不差“標(biāo)準(zhǔn)答案”的現(xiàn)代文閱讀理解題也屢見不鮮，而這種南轅北轍的教學(xué)模式正在損害著學(xué)生的閱讀興趣與語(yǔ)文能力。

要想走出這樣的困局，一方面需要專業(yè)的教師使學(xué)生喜歡上語(yǔ)文，能通過大量讀書經(jīng)驗(yàn)，積累文學(xué)中的精髓；另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作習(xí)慣，有方法地書寫好文字。所以，我們必須反思，與學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)目標(biāo)是什么？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為何？評(píng)價(jià)機(jī)制又需要如何變革？

問題之二——不重視言語(yǔ)意義，破壞了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維培養(yǎng)

一些教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行所謂的“言語(yǔ)實(shí)踐”過程中，常常會(huì)出現(xiàn)這些情況，比如，重視辭藻的堆砌而不關(guān)注學(xué)生表達(dá)情境的選擇，重視行文的流暢而不指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特殊的言語(yǔ)情境來(lái)選擇言語(yǔ)表達(dá)的方式，以及如何來(lái)根據(jù)人物形象、環(huán)境氛圍確定言語(yǔ)表達(dá)的分寸和色彩，導(dǎo)致許多學(xué)生習(xí)作出現(xiàn)“標(biāo)題黨”“口號(hào)派”“八股文”“在真空中言說”。讀學(xué)生文本，聽學(xué)生言說，不知道他們是在什么語(yǔ)境中、針對(duì)什么情形表達(dá)的，也就是不重視言語(yǔ)意義，破壞了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維培養(yǎng)。

例如：在習(xí)作教學(xué)《母愛》中，通過引導(dǎo)學(xué)生模仿文章中的有關(guān)句子寫“母愛是……”。有學(xué)生這樣寫道：“母愛是早晨媽媽端來(lái)的一杯牛奶；母愛是出門時(shí)媽媽一次又一次的叮囑；母愛是下雨天媽媽送來(lái)的一把雨傘；母愛是媽媽沒完沒了的嘮叨；母愛是考試成績(jī)不好時(shí)的一聲嘆息……”老師大加贊賞：“寫得好！”

真的寫得好嗎？

鋪排的華麗，確實(shí)顯得聲勢(shì)浩大，從某種程度而言，這樣的語(yǔ)言形式是值得稱贊的。但是，我們需要明確的是，這樣的句子或語(yǔ)段，是需要特定的場(chǎng)景，是需要有特定目的作為背景才是合適的。如果文章的確需要用重復(fù)來(lái)引起讀者注意、說明某種道理、強(qiáng)化某種情感，這當(dāng)然無(wú)可非議，可是我們經(jīng)常看到的情形是學(xué)生不論語(yǔ)境、文體、用途，一開腔就用這種腔調(diào)來(lái)言說，似乎又違背了習(xí)作的真實(shí)意圖。這種“機(jī)關(guān)槍似的強(qiáng)詞奪理和不加節(jié)制的渲染鋪排”其實(shí)就是用一個(gè)句型模子去機(jī)械復(fù)制語(yǔ)言。這種語(yǔ)言操練是不需要考慮具體的言語(yǔ)情境的，是不需要投入真情實(shí)感的。當(dāng)我們沉浸在這樣的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)與模仿中，在自覺與不自覺中，也就逐漸破壞了學(xué)生的天然語(yǔ)感和語(yǔ)言趣味，不斷地弱化他們已有的表達(dá)能力，自然也就破壞了他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維培養(yǎng)。

所以，我們之所以要強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)教育小學(xué)階段關(guān)注語(yǔ)言意義的學(xué)習(xí)，是因?yàn)槿绻@個(gè)階段積淀不足，用詞不準(zhǔn)確，到了作文的階段，學(xué)生就會(huì)亂成一團(tuán)，沒方法表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西。所以要改變語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，無(wú)疑得從讀書開始，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。當(dāng)然，這也意味著我們需要去思考如何選書，如何改變家長(zhǎng)的觀念并加入到閱讀評(píng)價(jià)中。

問題之三———對(duì)新情境不敏感，喪失了獨(dú)立思考和探究創(chuàng)新的機(jī)會(huì)

布魯姆在《教育評(píng)價(jià)》里談道：“一旦學(xué)生發(fā)覺從他的能力中所獲益，便可以在一定的學(xué)習(xí)任務(wù)中花更多的時(shí)間。相反，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)中遭遇了挫敗，學(xué)生必然會(huì)自衛(wèi)性地縮短復(fù)習(xí)時(shí)間?！?/p>

語(yǔ)文教學(xué)，從某種角度而言也就是閱讀與作文，而閱讀與作文又是積累與表達(dá)，都是開放性的內(nèi)容。被動(dòng)、無(wú)趣的教學(xué)最終與語(yǔ)文的本真相悖。我們更要重視在訓(xùn)練學(xué)生讀寫習(xí)慣的時(shí)候，遵循母語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。還有，我們自己不能先困在成績(jī)的囹圄之中，為了一分兩分去要求學(xué)生以“標(biāo)準(zhǔn)答案”為依據(jù)，束縛他們的思想。

我們始終堅(jiān)信：學(xué)生的思維模式、情感意識(shí)、價(jià)值體認(rèn)幾乎都是在課堂中逐漸形成的。我們需要“素養(yǎng)導(dǎo)向”的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)，來(lái)喚醒學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能，啟動(dòng)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)然，前提是解放思想，在探究中思考與發(fā)現(xiàn)，跳出文本，跳出零散的知識(shí)點(diǎn)，跳出未經(jīng)生成的經(jīng)驗(yàn)與技能，這樣才能夠獲得更多語(yǔ)文創(chuàng)新的可能。