我國社會主義社會主要矛盾的歷史演進(jìn)、確立依據(jù)及基本經(jīng)驗(yàn)

張悅 丁春福

（沈陽工業(yè)大學(xué) 遼寧沈陽 110870）

新中國成立70多年里，中國共產(chǎn)黨圍繞世情、國情和民情的變化，對社會主義社會的主要矛盾的認(rèn)識不斷深入，主要經(jīng)過了三個(gè)階段的艱苦探索和實(shí)踐。一是黨的八大對社會主要矛盾的客觀判斷和反復(fù)，二是黨的十一屆三中全會以來社會主要矛盾的重新確立，三是黨的十九大對社會主要矛盾的豐富和創(chuàng)新。這些探索和實(shí)踐，對于新時(shí)代以及未來解決社會主要矛盾具有重要的借鑒意義。

一、社會主義社會主要矛盾的歷史演進(jìn)

（一）探索時(shí)期：社會主要矛盾的正確判斷與反復(fù)

1956年“三大改造”完成之后，我國從新民主主義社會進(jìn)入到社會主義社會，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾，發(fā)展生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)要求。第一個(gè)五年計(jì)劃積累了一定建設(shè)社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但中國仍然沒有擺脫農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)狀，為了真正滿足人民發(fā)展落后經(jīng)濟(jì)文化的迫切需要，黨對社會主要矛盾的判斷開始探索。毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中對十大矛盾的認(rèn)識，對黨的八大有著理論指導(dǎo)意義。黨的八大報(bào)告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵1]這一時(shí)期，社會主要矛盾仍然在“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系”領(lǐng)域，建設(shè)與先進(jìn)的社會制度相符合的先進(jìn)工業(yè)國，是黨和國家一致的建設(shè)目標(biāo)。然而遺憾的是八大對社會主要矛盾的正確判斷并沒有維持很長時(shí)間，由于實(shí)踐不充分，許多想法受主觀、客觀條件的限制而發(fā)生了反復(fù)。1956年之后，由于國際和國內(nèi)影響，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動；政治路線上再次強(qiáng)調(diào)階級斗爭的重要性，因此發(fā)生了“反右”擴(kuò)大化和長達(dá)十年的“文化大革命”。盡管這一時(shí)期也取得了很大的成績，但這些錯(cuò)誤觀念給中國共產(chǎn)黨上了沉重的一課，造成了巨大的物質(zhì)和精神損失，干擾了社會主義建設(shè)進(jìn)程。

（二）穩(wěn)定階段：社會主要矛盾的重新確立

“文化大革命”結(jié)束以后，1978年12月中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會，這次會議全黨實(shí)行全面撥亂反正，恢復(fù)了思想解放路線，為正確探索社會主要矛盾奠定了思想基礎(chǔ)。1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對黨的八大概括的社會主要矛盾進(jìn)行繼承發(fā)展與精準(zhǔn)提煉，表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[2]。至此，黨完成了對社會主要矛盾的重新確立。1982年的十二大，肯定了黨的十一屆六中全會對社會主要矛盾的判斷。在接下來的五年里，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持正確的認(rèn)識，成功地推動了改革開放的發(fā)展。1987年召開的黨的十三大系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段理論及其內(nèi)在意義，結(jié)合中國發(fā)展實(shí)際，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。此后的三十多年里，黨始終堅(jiān)持這一基本路線，取得了舉世矚目的巨大成就。

（三）發(fā)展階段：社會主要矛盾的發(fā)展和創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，洞察局勢，把握現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)我國在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面取得了歷史性成就。十九大對社會主要矛盾作出了新表述，“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[3]。新時(shí)代的社會主要矛盾包括兩層含義，一是美好生活的含義?！懊篮蒙睢辈粌H需要溫飽，還需要充分保證衣食住行以及精神文化生活更加豐富，不但要有滿足人民幸福美滿的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，使精神生活也得到極大滿足。二是不平衡、不充分發(fā)展的含義。發(fā)展不平衡主要是指發(fā)展過程中存在某些方面不平衡的情況，包括區(qū)域發(fā)展和收入不平衡等；發(fā)展不充分主要指存在發(fā)展弱項(xiàng)，包含轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、發(fā)展的創(chuàng)新能力不足和民生短板仍需補(bǔ)齊等問題。新時(shí)代黨對社會主要矛盾的認(rèn)識不是憑空而來的，是根據(jù)現(xiàn)階段我國國情和發(fā)展方位而判斷的，是針對進(jìn)入新時(shí)代的新問題新挑戰(zhàn)新要求提出的。習(xí)近平關(guān)于我國社會主要矛盾的新論述，在豐富、發(fā)展了馬克思主義的社會矛盾理論的同時(shí)，也豐富、發(fā)展了中國過去的社會主要矛盾的認(rèn)識，是重大的理論創(chuàng)新。

二、社會主義社會主要矛盾演進(jìn)的確立依據(jù)

（一）以社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律為依據(jù)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是貫穿于人類社會發(fā)展過程始終的兩大基本矛盾，它的運(yùn)行是有著客觀的規(guī)律的。而社會主要矛盾是某個(gè)時(shí)期的最根本的矛盾，它是圍繞著社會的基本矛盾出現(xiàn)的。社會基本矛盾與主要矛盾，前者是后者的本源，后者是前者的體現(xiàn)，也必須是反映前者的要求。比如，在新民主主義革命，革命就是為了解放生產(chǎn)力，而一般而言，在和平年代，建設(shè)也是發(fā)展生產(chǎn)力，二者是一致的。自從進(jìn)入社會主義社會，黨和國家在建設(shè)社會主義偉大事業(yè)的過程中，以社會基本矛盾為基礎(chǔ)和根本指針，針對社會歷史發(fā)展不同階段出現(xiàn)的主要矛盾，集中精力去解決，從而促進(jìn)社會的向前發(fā)展。習(xí)近平總書記針對進(jìn)入新時(shí)代中國國情和歷史方位，對當(dāng)今社會的主要矛盾作出了新的判斷。由此可見，社會主要矛盾不是隨意變化的，而是遵循社會基本矛盾的運(yùn)動規(guī)律，隨著社會歷史具體條件的變化而變化的。

（二）以我國基本國情為依據(jù)

能否準(zhǔn)確把握中國的基本國情，是中國共產(chǎn)黨判斷不同時(shí)期社會主要矛盾的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?；仡櫳鐣髁x社會的歷史進(jìn)程，在社會主義探索初期，黨對基本國情的認(rèn)識是比較明確的，因此確立了當(dāng)時(shí)的社會主要矛盾，但后來，由于黨對基本國情的把握出現(xiàn)偏差，造成了無法彌補(bǔ)的損失；改革開放以來，黨和國家重新審視了中國的基本國情，明確了我國還處于社會主義初級階段的論斷，重新明確了社會主義社會的主要矛盾，相繼提出了一些新的政策、理論和原則；到了新時(shí)代，黨對中國的基本國情作出了新的、準(zhǔn)確的判斷，促進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。由此可見，全面、清晰地把握我國在不同發(fā)展階段的基本國情，是判斷社會主要矛盾的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們既不能照搬教科書的結(jié)論，也不能照搬其他國家的經(jīng)驗(yàn)，而是必須根據(jù)中國的實(shí)際情況來判斷社會的主要矛盾。黨要辯證地看待中國的基本國情，努力解決老問題，密切關(guān)注新問題。

（三）以解決突出問題為依據(jù)

通過社會主義社會主要矛盾的三次演進(jìn)可以看出，我國社會主要矛盾存在著兩大突出問題：一是人民的需求，二是生產(chǎn)力的發(fā)展。從人民需求問題來看，人民需求的變化是社會主要矛盾演變的根本依據(jù)。中國進(jìn)入社會主義社會后，特別是改革開放以來，中國的生產(chǎn)力、物質(zhì)財(cái)富和人民的物質(zhì)文化生活水平都發(fā)生了質(zhì)的變化。新時(shí)代的人民已經(jīng)不能滿足于簡單的物質(zhì)文化的需求，而是有著更高層次的需求，開始追求社會公平正義，向往自由和平等。如果不重視“人”的基礎(chǔ)，就不能對不同時(shí)期的社會主要矛盾作出正確的判斷。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變是社會主要矛盾演變的核心依據(jù)。通過分析社會主義社會我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況和社會主要矛盾的演進(jìn)歷程，不難看出二者之間存在著一定的關(guān)系，一方面，生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況影響著社會主要矛盾的演進(jìn)歷程，是社會主義社會主要矛盾發(fā)生演變的客觀因素。另一方面，人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求是社會主義社會主要矛盾發(fā)生演變的客觀因素。能否科學(xué)定位社會主義社會的主要矛盾，歸根結(jié)底取決于黨和國家能否解決人民的需求和生產(chǎn)力發(fā)展這兩者的關(guān)系問題。

三、社會主義社會主要矛盾演進(jìn)的基本經(jīng)驗(yàn)

（一）必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的首條經(jīng)驗(yàn)。黨的八大期間，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人清楚地認(rèn)識到中國仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國家，因此主張大力發(fā)展生產(chǎn)力以適應(yīng)先進(jìn)的社會制度；黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，來推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；黨的十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主要矛盾做了重新思考與判斷，越來越重視對人民需要的滿足，“人民至上”始終牢牢刻在每個(gè)共產(chǎn)黨人的心間。習(xí)近平明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，是社會主義制度的最大優(yōu)勢”[4]。新時(shí)代的中國，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本性問題上要保持清醒和堅(jiān)定，決不能含糊其詞或猶豫不決。黨的百年歷史告誡我們，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就能興黨興國，就能實(shí)現(xiàn)中國的民族獨(dú)立、人民解放，就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。反之，這一切都將化為泡影。

（二）必須不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本動力。這是馬克思?xì)v史唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的重要經(jīng)驗(yàn)。人類社會發(fā)展的任何階段，都離不開生產(chǎn)力這一必要條件。解決社會主要矛盾，正如毛澤東在《矛盾論》中就曾指出的“要用全力找出它的主要矛盾”[5]，必須根據(jù)不同時(shí)期的基本國情解決好生產(chǎn)力這個(gè)根本問題。在社會主義探索時(shí)期，黨認(rèn)識到社會主要矛盾屬于“生產(chǎn)與需求”之間的矛盾，是非對抗性的矛盾，所以黨大力發(fā)展生產(chǎn)力來解決落后的現(xiàn)實(shí)問題，雖然遇到很多困難，但還是集中力量辦成了很多大事，形成了獨(dú)立的工業(yè)體系以及規(guī)模經(jīng)濟(jì)體系，為之后的改革開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；在黨的十一屆三中全會上，共產(chǎn)黨人認(rèn)識到并堅(jiān)信，生產(chǎn)力的大力發(fā)展是解決社會主要矛盾的根本途徑，提出了“發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的重要論斷；到了新時(shí)代，我們黨依然堅(jiān)定不移地與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)力，提出了全新的發(fā)展理念和新型的現(xiàn)代化發(fā)展道路，使國家整體實(shí)力和人民生活的方方面面都有了極大性的改變。目前，中國社會的主要問題是發(fā)展不平衡和不充分，因此，我們必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

（三）必須堅(jiān)持以人民為中心

堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的重要經(jīng)驗(yàn)?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”[6]。無論形勢如何變化，我們黨始終堅(jiān)持人民利益第一，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人解決了人民“站起來”的根本利益，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人解決了人民“富起來”的根本利益，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人正在解決人民“強(qiáng)起來”的根本利益。從社會主義社會主要矛盾的三次轉(zhuǎn)變可以看出，我們黨對人民的需要越來越滿足，不但物質(zhì)上滿足人民群眾，在精神以及文化上也給予群眾極大的滿足。新時(shí)代我們更是強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，是全體人民共同的發(fā)展，是五個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這足以說明我們黨始終以人民為中心，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在制定新時(shí)代主要矛盾的過程中，更是始終心系百姓，聚焦于廣大人民群眾的向往與期盼。積極解決事關(guān)民生大計(jì)的教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等各方面工作，不斷滿足人民日益增長的生活需求。

（四）必須堅(jiān)持馬克思主義中國化

堅(jiān)持馬克思主義中國化也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義必須有效地把馬克思主義中國化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。只有這樣才能，一方面保證馬克思主義提供的立場觀點(diǎn)方法和基本規(guī)律的指導(dǎo)，另一方面，又能結(jié)合中國的實(shí)際更好地解決各種矛盾，從而更好地指導(dǎo)我國社會主義事業(yè)的發(fā)展。新時(shí)代，我們黨要想準(zhǔn)確把握和正確解決社會主要矛盾，就必須立足國情繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義中國化。黨要形成問題意識，緊緊扭住實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際，研究實(shí)際問題、解決實(shí)際問題；黨要形成時(shí)代意識，繼續(xù)與時(shí)代步伐保持一致，把握好新時(shí)代我國發(fā)展的歷史進(jìn)程；黨要形成守正意識，在保證馬克思主義“本色”的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國實(shí)際發(fā)展“特色”理論；黨要形成創(chuàng)新意識，擺脫教條的束縛進(jìn)而改變常規(guī)思維模式，不斷為馬克思主義中國化注入新鮮活力。