文化自信視域下的中國式現(xiàn)代化道路——基于習(xí)近平相關(guān)重要論述的思考

韓潤華

文化自信視域下的中國式現(xiàn)代化道路——基于習(xí)近平相關(guān)重要論述的思考

韓潤華

（天津仁愛學(xué)院，天津 301636）

文化自信與中國式現(xiàn)代化道路相伴相生。中國式現(xiàn)代化道路是文化自信的現(xiàn)實根基，它激發(fā)了中國人民的文化自覺，深化了中國人民的文化認同，堅定了中國人民的文化自信。兩者內(nèi)在的同構(gòu)性決定了必須堅持以文化自信為底氣，推進中國式現(xiàn)代化道路向縱深發(fā)展；決定了必須堅持以中國式現(xiàn)代化道路為依托，構(gòu)建民族文化自信；決定了必須在堅定文化自信和堅持中國式現(xiàn)代化道路的統(tǒng)一中，推動人類文明新形態(tài)建設(shè)取得新的發(fā)展。

文化自信；中國式現(xiàn)代化道路；民族復(fù)興；文明形態(tài)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，經(jīng)過百年自強不息的奮斗，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]。中國式現(xiàn)代化道路的探索、確立和發(fā)展，既離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)和正確制度的保障，又離不開文化自信的涵育和文化繁榮的沁潤?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”[2]?？梢哉f，文化自信與中國式現(xiàn)代化道路相伴相生、相互映照。一方面，文化自信構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化道路的價值根基，它孕育了中國式現(xiàn)代化道路的文化基因，生成了中國式現(xiàn)代化道路的文化追求，涵養(yǎng)了中國式現(xiàn)代化道路的文化心態(tài)。另一方面，中國式現(xiàn)代化道路建構(gòu)了文化自信的現(xiàn)實根基，它激發(fā)了中國人民的文化自覺，深化了中國人民的文化認同，堅定了中國人民的文化自信。兩者在深度交融與契合中生成了中國式現(xiàn)代化道路的文化邏輯，使中國式現(xiàn)代化道路成為中華文化與中國精神價值理念的生動展現(xiàn)，成為中華文明與社會主義文明結(jié)合的現(xiàn)實展開，成為發(fā)展先進生產(chǎn)力與建設(shè)先進文化融合的生動典范。鑒于此，本文試圖以習(xí)近平關(guān)于文化自信和中國式現(xiàn)代化道路的相關(guān)重要論述為理論基點，認識和探討文化自信視域下的中國式現(xiàn)代化道路。

一、文化自信：中國式現(xiàn)代化道路的價值根基

文化自信的實質(zhì)是指對中國特色社會主義文化的自信。中國特色社會主義文化以社會主義生動實踐為根本依托，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚底蘊，以革命文化為獨特標(biāo)識，以社會主義先進文化為鮮明特色，蘊含著中華文明五千多年積淀的最優(yōu)質(zhì)的文化基因，賦予了中國式現(xiàn)代化道路獨特的歷史文化特質(zhì)和現(xiàn)實價值稟賦，是中國式現(xiàn)代化道路的價值根基。

（一）文化自信孕育了中國式現(xiàn)代化道路的文化基因

任何國家通向現(xiàn)代化的正確之路都不能憑借全面搬運，都不能依靠“拿來主義”，都不是主觀臆想的結(jié)果，而是這個國家的人民在多重因素的歷史積淀、相互碰撞、不斷交融中探索的結(jié)果?？v覽大國興衰的歷史，文化基因是國家興盛、民族團結(jié)的精神根脈，一定程度上決定著國家和民族的價值理念、精神特質(zhì)，進而對國家和民族現(xiàn)代化路徑的選擇、現(xiàn)代化模式的確立產(chǎn)生了深遠影響。文化基因的生成源于一個國家、一個民族在長期的歷史演進中對本國、本民族傳統(tǒng)文化的揚棄和創(chuàng)新。習(xí)近平指出：“中國連綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，形成了獨具特色、博大精深的價值觀念和文明體系，這在世界上是獨一無二的”[3]?？梢哉f，中國特色社會主義文化正是誕生于這種獨一無二的歷史延續(xù)性之中，它吸吮著中華民族穿越風(fēng)雨積淀的文化養(yǎng)分，凝聚著中華民族不畏艱險鑄就的偉大精神。特有的文化基因、獨有的歷史進程、特殊的國情民情，決定了中國要在承繼、凝練、整合人類文化成就與文明成果的基礎(chǔ)之上，開創(chuàng)一條有別于已有現(xiàn)代化模式的發(fā)展之路，并為人類文明事業(yè)的進步和創(chuàng)新貢獻中國智慧。

（二）文化自信生成了中國式現(xiàn)代化道路的文化追求

文化自信是當(dāng)代中國價值觀念的精神支撐，是中國式現(xiàn)代化道路文化追求的現(xiàn)實展開?！稕Q議》指出，“黨堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”[4]。從本質(zhì)上講，文化自信與更為深層的價值觀念自信內(nèi)在統(tǒng)一，兩者在融通聯(lián)動中從根本上為更好堅持和發(fā)展中國式現(xiàn)代化道路提供了精神養(yǎng)分和價值指引。一方面，文化自信是我國現(xiàn)代化道路本固枝榮的思想保證?，F(xiàn)代化是一個民族、一個國家在長期的歷史變遷中對其文明結(jié)構(gòu)的重塑，是社會體系諸多層面的立體式轉(zhuǎn)型?！耙粋€沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”[5]。中國式現(xiàn)代化道路文化追求的生成絕非無源之水，而是源自于中國特色社會主義文化的積淀和滋養(yǎng)。另一方面，價值觀自信是我國現(xiàn)代化道路碩果累累的價值保障。價值觀所蘊涵的文化追求融入到社會系統(tǒng)，塑造了人的精神世界和社會的精神氣質(zhì)，成為群體共同維護和信奉的理念，是構(gòu)筑國家力量的基石。核心價值觀則從根本上影響著一個國家文化的現(xiàn)實屬性和發(fā)展方向。社會主義核心價值觀構(gòu)建了中國價值的核心理念，生成了中國人民深沉的價值觀自信。如果沒有共同的核心價值觀作引領(lǐng)，在中國式現(xiàn)代化道路的探索、確立和發(fā)展中，中國人民的價值判斷力、價值選擇力將遭受嚴重沖擊。由此觀之，文化自信以其對社會系統(tǒng)的獨特滲透力生成了中國式現(xiàn)代化道路的文化追求。

（三）文化自信涵養(yǎng)了中國式現(xiàn)代化道路的文化心態(tài)

文化自信，作為一種科學(xué)理性的精神風(fēng)貌和文化心態(tài)，向來就深刻影響著國家和民族發(fā)展道路的探索和選擇。所謂科學(xué)理性的文化心態(tài)，主要體現(xiàn)為一個國家、一個民族對于本身文化旨趣的自覺意識，對本身文化理念的情感認同，對本身文化進步的充分自信。中國式現(xiàn)代化道路上文化心態(tài)的生成，源自于人民群眾在心理層面對中國文化的高度認同和強大信心。第一，文化自信賦予了人民群眾為中國式現(xiàn)代化事業(yè)實干苦干、攻堅克難的精神動力。具體來說，文化自信激揚了人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路中敢于斗爭的雄心壯志，激發(fā)了人民群眾為中國式現(xiàn)代化事業(yè)接續(xù)奮斗的高昂熱情，激蕩了人民群眾在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中開拓創(chuàng)新的澎湃力量。第二，文化自信推動了中國特色社會主義文化“走出去”與“引進來”雙向循環(huán)，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的開發(fā)性和包容性。中華民族以開放恢弘的文化視野將自我文化推向世界，講述了鮮活真實的中國故事，傳播了生動立體的中國聲音，展現(xiàn)了戰(zhàn)無不勝的中國智慧，“促進人類文明交流互鑒，國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升”。[6]同時，中華民族又以虛懷若谷的文化美德吸納借鑒外來文化的精華和長處，為不斷提升文化自信創(chuàng)造了重要條件。歷史昭示，文化上的自視清高、固步自封，或者數(shù)典忘祖、丟棄傳統(tǒng)，只會葬送現(xiàn)代化事業(yè)。文化自信所涵養(yǎng)的文化心態(tài)，是持續(xù)拓展中國式現(xiàn)代化道路的客觀要求。

二、中國式現(xiàn)代化道路：文化自信的現(xiàn)實根基

縱覽中國從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的歷史進程，文化自信就孕育和成長于黨在百年征程中對中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)探索的文化自覺之中。黨在各個歷史時期創(chuàng)造的重大成果和非凡成就，既包含著中國式現(xiàn)代化道路的文化邏輯、時代內(nèi)涵，也為增強文化自覺、堅定文化自信提供了多方面的條件。

（一）在中國式現(xiàn)代化道路的艱辛探索中激發(fā)文化覺醒

文化覺醒是民族覺醒的先導(dǎo)。自近代以來，探索和開創(chuàng)一條通往民族復(fù)興的現(xiàn)代化之路成為先進中國人孜孜不倦的奮斗目標(biāo)。從文化維度看，中國式現(xiàn)代化道路的實踐既是中華民族偉大覺醒之路，也是中華文化換羽新生之路。在這一歷史進程中，中國式現(xiàn)代化道路的探索肇始于“文明難以賡續(xù)的深重危機”，這意味著簡單賡續(xù)傳統(tǒng)文化無力應(yīng)對前所未有的劫難?？梢哉f，文化危機與道路危機是同一個歷史進程的不同體現(xiàn)。正是基于這種殘酷的現(xiàn)實，先進中國人在“何去何從”的探索中得以不斷深化對文化層次的體悟。在這一歷史進程中，黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)爭烽火中，以革命的勝利賦予了衰落中的傳統(tǒng)文化以全新的生命，創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為進步力量。作為革命時期的文化凝練表達，紅色革命文化象征著傳統(tǒng)文化自我揚棄、破繭成蝶后的進化，代表著中國精神在探索現(xiàn)代化道路過程中的具體形態(tài)，它是中國革命勝利的價值引導(dǎo)力，是“中國人民學(xué)會了的馬克思列寧主義的新文化”[7]，是中國人民由文化迷茫邁向文化覺醒的精神標(biāo)識。實踐表明：正是由于近代以來先進中國人對現(xiàn)代化道路的不懈追求，才促成了中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合；正是由于先進思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)，才加速了中華文化推陳出新的腳步。

（二）在中國式現(xiàn)代化道路的逐步形成中深化文化認同

文化認同是社會變革的催化劑。新中國的誕生、人民民主專政政權(quán)的創(chuàng)立和社會主義改造的完成，從根本上為中國式現(xiàn)代化道路堅定了社會主義的方向，社會主義先進文化深入人心，并成為中國式現(xiàn)代化道路文化基因的主體。作為黨的又一次偉大覺醒，改革開放所創(chuàng)造的偉大成就展現(xiàn)了馬克思主義文化的自覺自信，強化了中國人民的文化認同，印證了“中國式的現(xiàn)代化”、“中國特色的社會主義”的生機活力，推動了中國特色社會主義道路深深扎根于中華大地。從理論維度看，一種涵蓋并且決定經(jīng)濟、政治和文化等各個領(lǐng)域運行發(fā)展的社會道路，很大程度上決定了傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為新文化的比例。中國特色社會主義道路同樣如此，它充分發(fā)揮了過濾效能，承繼了現(xiàn)有文化中與之相契合的精華部分，濾除和拋棄了不匹配的內(nèi)容。社會主義先進文化的生成和中國人民文化認同的深化，正是源于中國式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造的社會生態(tài)?？梢哉f，這一歷史進程再次彰顯了道路與文化的統(tǒng)一性。作為傳統(tǒng)上文化與政治高度融合的國家，中國式現(xiàn)代化道路為不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新轉(zhuǎn)化和新發(fā)展創(chuàng)造了價值路向，而這條道路的精神源動力就內(nèi)生于中國文化的不斷創(chuàng)新之中。

（三）在中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)中堅定文化自信

文化自信是社會現(xiàn)代化的引擎。黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強、守正創(chuàng)新，成功開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路，展現(xiàn)了中華文化和中國精神的新魅力，開辟了科學(xué)社會主義的新境界，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。道路是旗幟，關(guān)乎全局、決定成敗?！拔覀兡軌騽?chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。從價值維度看，中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)于對西式現(xiàn)代化觀的反思性批判之上，破解了資本邏輯所釀成的社會與人的沖突，消解了工具理性所造成的人文危機，證明了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。黨在這條道路上堅持以人民至上的價值原則培育正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，以敢于斗爭的精神筑牢意識形態(tài)的防線，使“我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升”。作為實踐和文化的主體，人民是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的根基、血脈和力量源泉。中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)，豪邁宣告了中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，宣告了中國人民有十足的志氣、骨氣和底氣克服一切困難、戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)。因此，基于文化與道路的統(tǒng)一性，文化自信不僅涵蓋著中國人民對中華文化發(fā)展預(yù)期的自信，而且涵蓋著對中華民族發(fā)展前景的自信。

三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興：文化自信和中國式現(xiàn)代化道路的邏輯旨歸

文化自信與中國式現(xiàn)代化道路相伴相生。兩者內(nèi)在的一致性決定了必須堅持以文化自信為底氣，推進中國式現(xiàn)代化道路向縱深發(fā)展；決定了必須堅持以中國式現(xiàn)代化道路為依托，構(gòu)建民族文化自信；決定了必須在堅定文化自信和堅持中國式現(xiàn)代化道路的統(tǒng)一之中，推動人類文明新形態(tài)建設(shè)取得新的發(fā)展。

（一）以文化自信推進中國式現(xiàn)代化道路

文化自信是走好走穩(wěn)中國式現(xiàn)代化道路應(yīng)有的精神力量。“沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興”。堅守和弘揚中國特色社會主義文化，是保持守正創(chuàng)新、自信自強的精氣神，不斷打贏新時代偉大斗爭的客觀要求。首先，要注重從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中總結(jié)經(jīng)驗、增強自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，其所蘊含的哲學(xué)智慧、價值取向和道德理念，深刻影響著中國人民看待世界、看待社會、看待人生的方式，深刻影響著中國式現(xiàn)代化道路的探索、形成和發(fā)展。只有深刻理解中華文化，才能讀懂中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展路向和精神品質(zhì)。其次，要注重從承上啟下的革命文化中汲取力量、堅定信仰。如何最大程度地將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為一種進步的力量，是任何國家都會面對且必須合理處理的重大問題。對近代中國而言，這就在客觀上要求傳統(tǒng)文化要朝著“民族的、科學(xué)的、大眾的”新文化轉(zhuǎn)變，這一進程濾除了那些與時代需求不相匹配的傳統(tǒng)文化。革命文化是黨合理處理上述問題的范例，它以革命精神為核心要義，破除了中國邁向現(xiàn)代化的思想障礙，豐富了中國式現(xiàn)代化道路的文化內(nèi)涵，是推動中華民族文化復(fù)興的前奏。再次，要注重從多姿多彩的外部文化中借鑒經(jīng)驗、吸收養(yǎng)分。作為發(fā)展中國家，中國在辯證吸收、合理借鑒中，走出了一條超越現(xiàn)有發(fā)展模式的現(xiàn)代化新路，展示了現(xiàn)代化模式的多元性，為破解“文明沖突論”和現(xiàn)代性發(fā)展難題貢獻了中國智慧。

（二）以中國式現(xiàn)代化道路構(gòu)建文化自信

中國式現(xiàn)代化道路是構(gòu)建文化自信的現(xiàn)實依托。中國式現(xiàn)代化道路的演進和文化自信的樹立具有高度的內(nèi)在同構(gòu)性，兩者統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的歷史進程之中。“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興”的科學(xué)論斷蘊含著通過中國式現(xiàn)代化道路構(gòu)建文化自信的深意，這集中體現(xiàn)于中國式現(xiàn)代化道路的不斷拓展為堅定文化自信奠定了實踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。從實踐維度看，一定時代的生活和生產(chǎn)實踐是孕育文化的底板，脫離生活和生產(chǎn)實踐的文化創(chuàng)作是無源之水、無本之木，更談不上文化自信。這層依存關(guān)系決定了文化自信的樹立要以中國現(xiàn)代化事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展為基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的人間奇跡、"天翻地覆慨而慷"的重大成就、“人間正道是滄?！钡妮x煌巨變，這些鮮活生動的現(xiàn)實是文化自信產(chǎn)生的社會根源。從理論維度看，中國式現(xiàn)代化道路的理論創(chuàng)新為文化自信的樹立提供了科學(xué)指引。如果政黨沒有能力創(chuàng)造新的理論，而僅僅依靠“本本”和“老祖宗”，就難以在瞬息萬變的環(huán)境中引領(lǐng)包括文化在內(nèi)的眾多實際工作，就會不可避免地遭遇破產(chǎn)。近代以來，屢經(jīng)劫難和挫折的中國人民在山窮水盡、諸路不通的歷史關(guān)頭，選擇了馬克思主義，從此中華文化找到了邁向新生的主心骨。一百多年來，馬克思主義中國化的三次飛躍加速了中國文化與馬克思主義的雙向融合、雙向賦能，為成功開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路準(zhǔn)備了充分條件，為中華民族文化自信的建構(gòu)提供了理論遵循。

（三）推動文化自信和中國式現(xiàn)代化道路融合發(fā)展

中國式現(xiàn)代化道路是人類文明新形態(tài)的道路根基。中國人民在五千多年的文明積淀中，創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進步事業(yè)貢獻了中國智慧。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民的文化自信遭受嚴重沖擊、中華文明蒙受壓抑之塵，建設(shè)新文化、復(fù)興中華文明成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的邏輯必然。從國內(nèi)視角看，黨始終將文化工作視作一個廣大的運動和戰(zhàn)線，對于文明新形態(tài)的向往和探索貫穿于黨的奮斗歷程。從“新紀元帶來新生活、新文明、新世界”到“建立一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”，再到“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化強國，文明新形態(tài)在黨和人民的實踐積累中不斷被注入新的內(nèi)涵。在這一歷史進程中，中華民族文化自信的樹立、中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展與文明新形態(tài)的演進同向同行。從國際視角看，人類文明的升華與文化的歷史性進步同頻共振。人類文明新形態(tài)為人類文明進步事業(yè)創(chuàng)造了一個嶄新的文化原點，深刻回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，“使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”。因此，緊跟時代步伐和世界潮流，以深邃的國際大視野在對外開放、文化交往和文明互鑒中，把堅定文化自信和堅持中國式現(xiàn)代化道路融為一體，是推進人類文明新形態(tài)建設(shè)的必然要求。

四、結(jié)語

一個民族文化的興替沉浮受制于民族的興衰存亡，文化自信說到底是民族復(fù)興孕育的精神之果，是民族復(fù)興綻放的思想之花。同時，強大的民族一定是文化自信的民族，民族復(fù)興事業(yè)一刻也不能離開先進文化的引領(lǐng)，一刻也不能離開文化軟實力所凝聚和激揚的精氣神。值得強調(diào)的是，在社會轉(zhuǎn)型進程之中，社會政治和經(jīng)濟形態(tài)的變革并不必然引發(fā)社會道德文化的更新。先前所形成的文化自覺往往容易與新社會建設(shè)的規(guī)劃產(chǎn)生沖突，甚至演化為全新的矛盾。因此，黨歷來反對文化虛無主義，強調(diào)必須注重上層建筑的革新，以化解經(jīng)濟建設(shè)與文化滯后的矛盾。

近代以來，中華民族文化的災(zāi)難，是殖民侵略和封建剝削所給予中國人民的沉重災(zāi)難之一。革除舊文化對人民的壓榨，賦予人民以文化自信，讓人民成為先進文化的主人，是中國式現(xiàn)代化道路的題中之義。中國式現(xiàn)代化道路與文化自信的交融，是黨舉旗幟、聚民心、育新人的過程，又是黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)逐步形成與強化的過程。中國式現(xiàn)代化道路與文化自信的融合，激發(fā)了中國人民的文化覺醒，消滅了中國人民的文化落后，實現(xiàn)了從“文明難以賡續(xù)的深重危機”到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大飛躍。要之，唯有深入綿延至今的中華文明發(fā)展史之中，唯有從整體上把握近代以降中華民族的文化脈搏，才能真正理解中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的昨天、今天和明天。

[1]本書編寫組.中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：349.

[3]習(xí)近平.推進黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之[J].求知，2019(11)：4-10.

[4]中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：4.

[5]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：1514-1515.

[6]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：17.

[7]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014：594.

The Chinese Path to Modernization from the Perspective of Cultural Confidence——Based on Xi Jinping’s Relevant Important Expositions

HAN Run-hua

(Tianjin Ren’ai College, Tianjin 301636, China)

Cultural confidence goes hand in hand with the Chinese path to modernization. Cultural confidence is the valuable foundation of the Chinese path to modernization, which breeds the cultural gene of the Chinese path to modernization, generates the cultural pursuit of the Chinese path to modernization and cultivates the cultural mentality of the Chinese path to modernization. The Chinese path to modernization is the realistic foundation of cultural confidence. It stimulates the cultural consciousness of the Chinese people, deepens the cultural identity of the Chinese people, and strengthens their cultural confidence. The inherent isomorphism of the two determines that we must persist in taking cultural confidence as the base to promote the in-depth development of the Chinese path to modernization. It decides that we must adhere to the Chinese path to modernization as the basis to build national cultural confidence. It determines that we must make new progress in the construction of a new form of human civilization in the process of strengthening cultural confidence and adhering to the unification of the Chinese path to modernization.

cultural confidence; the Chinese path to modernization; national rejuvenation; civilization form

G640

A

1008—6129（2022）04—0057—04

2022—07—06

2022年度高校思想政治理論課教師研究專項一般項目——紅色家書融入“思想道德與法治”課教學(xué)研究，項目編號：22JDSZK009。

韓潤華（1991—），河北邢臺人，天津仁愛學(xué)院，講師。