傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的影響

韓夢婷 鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中有非常重要的地位。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展至今，有著較為明顯的兩種趨勢，一種是保留了傳統(tǒng)文化原汁原味的、被不斷繼承和保護的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，另一種則是與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計相結(jié)合的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。現(xiàn)代展覽展示設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計中的重要設(shè)計形式，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)結(jié)合能夠有效改變其設(shè)計現(xiàn)狀，從而促進現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的發(fā)展［1］。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的應(yīng)用較多，可以從色彩元素、造型元素、圖形元素等元素著手，根據(jù)不同的元素分析其在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的應(yīng)用和表現(xiàn)，并以此來了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的影響。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩元素在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)

1.色彩元素在展覽展示設(shè)計中的視覺呈現(xiàn)效果

在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，想要快速吸引受眾的注意力，就要強化展覽畫面中的視覺沖擊。而要想提高視覺沖擊力，可以從色彩元素著手，充分利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩元素達(dá)到想要的視覺呈現(xiàn)效果。色彩作為直觀的表達(dá)和視覺呈現(xiàn)，能夠最直接地展現(xiàn)展示設(shè)計的視覺沖擊，這需要設(shè)計師對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩元素有充分的了解，能夠熟練地將各種色彩元素應(yīng)用到設(shè)計中。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩與現(xiàn)代的色彩有很大的區(qū)別，設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的色彩元素時，可以通過不同的色彩組合和巧妙應(yīng)用互補色與相近色等方式為作品帶來不同的色彩效果以及色彩差異。同時，通過不同的色彩組合，設(shè)計師能夠?qū)⒆陨硭磉_(dá)的情緒和文化內(nèi)涵以更豐富的形式呈現(xiàn)給受眾。受眾在看展的過程中，可以通過畫面中的色彩直觀感受設(shè)計師所要傳遞的情感內(nèi)涵。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩魅力

通過研究我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品可以發(fā)現(xiàn)，很多工藝品中都有強烈而鮮明的色彩運用，濃烈的色彩傳遞出作品所在時代的人們的美好期盼和強烈感情。從中也可以看出，在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，想要傳達(dá)出設(shè)計師的真正意圖，首先要充分發(fā)揮色彩在設(shè)計中的作用，尤其是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩魅力，只有將其色彩魅力最大限度地還原到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，才能更好地發(fā)揮出其色彩的作用，吸引受眾的注意力［2］。

由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的色彩有著無限的魅力，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩中所展現(xiàn)出來的“古韻”，也開始對其色彩古韻產(chǎn)生了更大的期待。例如在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中常被使用的“中國紅”，“中國紅”在我國古代社會有著吉祥的寓意，宋朝皇帝穿紅色服裝，古代婚嫁漸漸習(xí)慣于穿紅色作為喜慶的象征，更有古人用紅色作為警示與辟邪之用，可見，單單一個“中國紅”在我國古代就有著非常豐富的含義和象征層次。

“中國紅”不僅在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有著淋漓盡致的體現(xiàn)，在我國現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中也有著非常廣泛的應(yīng)用，可見色彩元素對國人精神世界的深刻影響。比如，上海世博會的中國館就是以“中國紅”為主，這種設(shè)計不但是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中色彩元素的生動應(yīng)用，更是延續(xù)與傳承我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。用“中國紅”來設(shè)計中國館，還能通過其顏色傳遞一些美好寓意，激勵國人的文化自信，滿足國人的心理期待。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型元素在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)

除了色彩之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型設(shè)計也有較大的參考價值，將其造型元素應(yīng)用到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，能夠有效豐富現(xiàn)代設(shè)計的素材庫，拓展設(shè)計師的想象力和設(shè)計操作空間，為其提供更多的設(shè)計靈感，為其設(shè)計創(chuàng)新注入新的活力。比如傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕花鏤空藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、水墨留白藝術(shù)、浮雕藝術(shù)、屏風(fēng)雕刻藝術(shù)等，這些古典造型元素在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不過是滄海一粟，還有許多造型藝術(shù)并未被提及。將這些造型元素充分應(yīng)用到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，能夠為設(shè)計師帶來全新的設(shè)計靈感［3］。

上文提到過“古韻”一詞，“古韻”其實可以用復(fù)古感來代替。很多設(shè)計師會通過大量運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型元素來提高設(shè)計作品的復(fù)古感，以滿足部分受眾對“古韻”的心理期待。同時，在展示設(shè)計中，設(shè)計師還會利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型元素來詮釋民族特色，以此來滿足某一部分特定受眾對現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的心理期待，激發(fā)這部分受眾的情感共鳴，提高他們對設(shè)計作品的關(guān)注度。但有一部分設(shè)計師會“用力過猛”，在作品中糅雜大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型元素，這種做法反而會使得其畫面元素過多，呈現(xiàn)出一種元素堆砌的擠壓感，難以表達(dá)清楚其想要傳達(dá)的思想，其視覺效果也會大打折扣。例如，較為經(jīng)典的東阿阿膠展示設(shè)計平臺就使用了傳統(tǒng)美術(shù)中的古典菱格紋來進行包裝設(shè)計，從而淋漓盡致地展示出其產(chǎn)品品牌形象的華美貴重，取得了良好的設(shè)計效果。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖形元素在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)

造型元素與圖形元素不同，造型元素更偏向立體的、多元的形象設(shè)計，能夠發(fā)揮的空間較大，而圖形元素則更側(cè)重于二維平面的圖形設(shè)計，相對而言更加扁平化。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，其圖形元素包括各種平面的圖騰、圖案、紋路等，比如花瓶上的牡丹、魚、蓮花、梅蘭竹菊等。不同的圖案元素在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中有著不同的寓意，現(xiàn)代展覽展示設(shè)計師想要充分利用其圖形元素，首先要對其圖案中蘊藏的寓意有充分的了解。

例如，魚和蓮花的圖形組合在我國象征著“年年有余”的吉祥寓意，寄托了我國古代人民對殷實富足生活的美好期盼；三只羊的組合圖形象征著“三陽開泰”的寓意；而梅蘭竹菊更是被我國古代文人吟誦稱贊，其志潔高雅、高風(fēng)亮節(jié)的美好精神品質(zhì)更是被我國國人傳頌至今［4］。

此外，現(xiàn)代很多產(chǎn)品的包裝設(shè)計中都會用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖形元素。比如，國貨化妝品牌花西子，其中大量的產(chǎn)品包裝都使用了傳統(tǒng)國風(fēng)元素，其包裝盒、產(chǎn)品內(nèi)包裝等都會使用圖形元素來增加產(chǎn)品設(shè)計包裝的復(fù)古感。比如，其中一款粉撲盒子，其盒子外部就是用了立體的浮雕造型元素，以芙蓉花枝的雕花設(shè)計來進行裝飾，同時，盒蓋的正中間還是偏國風(fēng)的紐扣設(shè)計，方便開盒。除了粉撲盒子以外，其產(chǎn)品中還有一款眼影產(chǎn)品也是用的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，其表面上用的景泰藍(lán)工藝雕刻藝術(shù)，在眼影盒蓋子上做了相應(yīng)的雕花藝術(shù)設(shè)計。通過這一圖形包裝設(shè)計，其產(chǎn)品的“古韻”得到了很大呈現(xiàn)。通過在產(chǎn)品外包裝上利用傳統(tǒng)工藝造型元素，其產(chǎn)品的品牌特色也得到了有效凸顯。

因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖形元素應(yīng)用到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，需要設(shè)計師對其圖形寓意有充分的了解。比如上海的“司南魚”，其設(shè)計靈感來源于我國的指南針，而之所以用魚的形態(tài)體現(xiàn)，主要是對祖國繁榮昌盛、人民生活殷實富足的美好期盼。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學(xué)理念在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的表現(xiàn)

美學(xué)理念與傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素不同，其更多的是存在于精神層面的一種抽象的理論指導(dǎo)。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的美學(xué)理念應(yīng)用到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，設(shè)計師能夠在其美學(xué)理念的指導(dǎo)下更加熟練靈活地運用各種元素來開展設(shè)計工作。

在現(xiàn)代化設(shè)計中，設(shè)計師都非常重視自身設(shè)計的個性化表達(dá)，因而他們更愿意從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中挖掘更多小眾的、不常被應(yīng)用的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，希望通過對其元素的創(chuàng)造性使用來突出作品的個性和特色，從而使現(xiàn)代展覽展示設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)有效結(jié)合起來，促使這類作品走向國際。

（一）美學(xué)理念中的意境在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的體現(xiàn)

美學(xué)理念是抽象的概念，而其理念中的“意境”與上文提到的“古韻”以及“復(fù)古感”都是抽象概念中的一種抽象化觀感，很難將其用實物表達(dá)出來。因此，現(xiàn)代展覽展示設(shè)計師想要在作品中展現(xiàn)出相應(yīng)的“意境”是非常困難的，這非?？简炘O(shè)計師的設(shè)計功底以及對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中美學(xué)理念的研究和理解。普通的展覽展示設(shè)計作品很難呈現(xiàn)出意境美，想要在作品中呈現(xiàn)出意境美，需要設(shè)計師靈活地處理好作品中的各種設(shè)計元素。對于設(shè)計作品而言，具備意境美是一種高度的贊揚，而在傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中，很多設(shè)計作品都有著非常強的意境美。

而想要設(shè)計出具有“意境美”的作品，設(shè)計師需要具備相應(yīng)的美學(xué)理念，比如劉勰在《文心雕龍》中提出的“神與物游”的美學(xué)理念，這一美學(xué)理念強調(diào)了主客體之間的重要關(guān)系。設(shè)計師想要設(shè)計出具有“意境美”的作品，可以通過自身的主觀設(shè)計理念來處理主客體之間的關(guān)系，將自身想要表達(dá)的情感和思想融入設(shè)計元素中。相信通過這種方式，現(xiàn)代展覽展示設(shè)計師能夠更加自如地設(shè)計出更多具有意境美的作品。

在我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，水墨丹青、宋代影青瓷、皮影戲等都具有獨特的意境美。不論是哪一種工藝美術(shù)都具有自己的美學(xué)特色，并蘊含著深厚的文化底蘊，也正是因為蘊含著深厚的文化底蘊、寄托了古代人們的美好精神思想，這些工藝才能逐漸形成美輪美奐、韻味深遠(yuǎn)的風(fēng)格特色。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)中意境之美對現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的影響

由于現(xiàn)代展覽展示設(shè)計師追求傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的意境之美，其設(shè)計作品受到一定程度的影響。設(shè)計師在研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意境之美時，潛移默化地受到這種美學(xué)理念的影響，承襲了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的美學(xué)理念，在一些民族特色的現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中呈現(xiàn)出了獨具特色的意境美學(xué)［5］。

很多現(xiàn)代展覽展示設(shè)計師為了追求傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意境之美，嘗試在作品中融入了傳統(tǒng)文化寓意。比如在設(shè)計各種現(xiàn)代化的展示櫥窗時，很多設(shè)計師會融入傳統(tǒng)古典園林的雕花設(shè)計，從而營造一種“移步觀景”的意境美。并且在設(shè)計中，不同的雕花櫥窗設(shè)計所展示出來的文化寓意各不相同，這也是其意境之美得到體現(xiàn)的重要因素之一。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實用性在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中的表現(xiàn)

現(xiàn)代展覽展示設(shè)計最終還是要為現(xiàn)實生活服務(wù)，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)的功效性和實用性恰好能夠有效地為現(xiàn)代展覽展示設(shè)計提供相應(yīng)的參考。

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中，各種青銅器、絲綢制品、瓷器、皮影等被設(shè)計創(chuàng)造出來，它們都具有明顯的實用性，但現(xiàn)代展覽展示更側(cè)重于審美性，很多展覽設(shè)計作品的審美性強于實用性。而將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，能巧妙地將實用性和審美性結(jié)合起來。比如，在現(xiàn)代博物館的主題設(shè)計中，想要體現(xiàn)其實用性，就要充分凸顯其審美性，通過提高博物館主題設(shè)計的審美性，吸引大批參觀者走入博物館中來參觀，而這也恰好達(dá)到了博物館想要吸引參觀者的目的，其主題設(shè)計的實用性自然就達(dá)到了。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著我國現(xiàn)代展覽展示設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，越來越多的設(shè)計師開始追求個性化的風(fēng)格特色，為了提高作品的質(zhì)量，他們開始在設(shè)計中融入各種傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素。而古人為我們留下的無數(shù)文化瑰寶和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊也為我國的現(xiàn)代設(shè)計提供了海量的元素寶庫。設(shè)計師想要更加自如地應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，就要先對其內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化有充分的了解，在充分了解所運用的元素以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)上進行相應(yīng)的創(chuàng)作。相信將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代展覽展示設(shè)計充分融合，我國的設(shè)計行業(yè)能夠得到良好的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化也能得到更好的傳承和推廣。