一心向佛／細(xì)節(jié)決定成功／公平的種子／好行為不如好習(xí)慣

一心向佛

親欒9歲時(shí)，就已立下出家的志向。

他聽說慈鎮(zhèn)禪師精通禪理，就費(fèi)了好大的勁打聽到他的住處，誠懇地說道：“師父，我要出家，求您為我剃度，收我為徒?！?/p>

慈鎮(zhèn)禪師慈祥而驚異地問道：“你這么小個(gè)人兒，為什么要出家呢？”

親欒回答道：“我雖然今年只有９歲，父母卻都早已去世，我因?yàn)椴恢溃瑸槭裁慈艘欢ㄒ劳?？為什么我一定非與父母分離不可？聽說學(xué)會了禪，就可以解答這些問題，我一定要出家！”

慈鎮(zhèn)禪師爽快地說道：“很好！小小年紀(jì)就有這樣的慧根，很難得?。∥以敢馐漳銥橥?。不過今天太晚了，待明日一早，我就親自為你剃度吧？”

親欒聽后，不以為然地反駁道：“師父！既然答應(yīng)了我，為什么不馬上剃度而要拖到明天？明天會出現(xiàn)什么情況誰知道呢？我年幼無知，不能保證自己出家的決心是否可以持續(xù)到明天；而且，師父您這么大的年紀(jì)，您也不能保證是否明天早晨起床時(shí)還活著呀?！?/p>

慈鎮(zhèn)禪師聽了這話以后，不但不生氣，反而拍手說道：“你說的話完全沒錯(cuò)?，F(xiàn)在我馬上為你剃度吧。不過，你剃度了，并不一定能學(xué)會禪?！?/p>

[禪意] 人往往能在“做一件事”的初期充滿奮斗的熱情，保持旺盛的斗志，在這個(gè)階段普通人與杰出的人是沒有多少差別的。然而，如果到了“做一件事”的最后時(shí)刻，頑強(qiáng)者與懈怠者一定會顯示出截然的不同。

細(xì)節(jié)決定成功

一次，熊女士乘坐某航空公司的航班由青島飛往北京，連要兩杯水后又要求能否再來一杯，還歉意地說自己實(shí)在太渴。服務(wù)小姐的回答讓她大失所望——“我們飛的是短途，儲備的水不多，剩下的還要留著飛上海用呢！”聽了這樣的話，這位女士發(fā)誓今后不再乘坐這家公司的飛機(jī)。

一家小小的速遞公司，叫“風(fēng)火輪”。當(dāng)滿頭大汗的投遞員從城北趕到城東已是氣喘吁吁，為了保證非典時(shí)期客戶的安全，他按公司規(guī)定見客戶時(shí)戴上了口罩；當(dāng)他雙手捧起快件遞到客戶手中，說聲“讓您久等了，請把快件收好”而離去時(shí)，這個(gè)公司在其客戶眼里就像一路飄紅的股票。

[啟示] 小“風(fēng)火輪”和大公司不可同日而語，但能否爭取到客戶，成敗常常就在細(xì)節(jié)中。研究失敗的文章很多，失敗的原因也很多，但對細(xì)節(jié)探討的卻不多。誰會料到關(guān)鍵時(shí)刻是細(xì)節(jié)讓企業(yè)出類拔萃？也是細(xì)節(jié)讓企業(yè)敗給對手？

公平的種子

有一天，上帝煞費(fèi)苦心地鉆研制造了一架天平，他想借此來衡量人世間的公平，并絞盡腦汁，用心良苦地尋找一種最標(biāo)準(zhǔn)最公正的砝碼。他順手撿起幾顆石子，依次放上天平左盤，可放上去的石子忽輕忽重，每一個(gè)石子自身的“不公平”導(dǎo)致了“公平”的難以衡量。再找其他的物種，仍然未果。但上帝仍初衷不改，一如既往地尋找下去，終于，他發(fā)現(xiàn)了克拉。克拉是一種奇妙的植物種子，它自身均勻、精致，每一粒都是0.2克，不多也不少。于是，上帝毫不猶豫地選定克拉作為天平的砝碼，用以衡量公平。

后來，鉆石誠心誠意地向上帝申請，讓克拉做它的單位。鉆石是聰明的，因?yàn)闆]有公平，再重的鉆石又有什么價(jià)值與意義？而公平的價(jià)值與意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鉆石本身?？死瓱o疑是幸運(yùn)的，它的幸運(yùn)僅僅來自自身的公平，0.2克，克拉真小，卻又是如此不可忽視與彌足珍貴。

[啟示] 這個(gè)世界沒有永遠(yuǎn)成功的幸運(yùn)兒，與其期盼自己是一個(gè)幸運(yùn)的人，不如在心間播種一粒克拉，長出公平的種子。

好行為不如好習(xí)慣

亞里士多德曾經(jīng)說過：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”初讀這句話，頗有些迷惑不解。在“兔子和烏龜”的寓言中，兔子在奔跑這一行為上不可謂不優(yōu)秀，但烏龜究竟擁有什么取勝的法寶呢？伊索的描述是“它有一往直前的優(yōu)秀習(xí)慣”。這個(gè)故事告訴我們：一兩個(gè)哪怕是頂尖的優(yōu)秀行為終究敵不過優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

[啟示] 一兩個(gè)優(yōu)秀的行為可能是孤立的，偶然的，缺乏后繼性的；而優(yōu)秀的行為習(xí)慣才是優(yōu)秀行為層出不窮的制度性保證。