河南民居的地域性建筑文化及可持續(xù)發(fā)展研究

李東珺 南陽(yáng)師范學(xué)院助教

傳統(tǒng)建筑是無(wú)數(shù)先輩智慧與文明的結(jié)晶，其中地域性建筑最具直觀代表性。河南屬于我國(guó)文化傳承中心地帶，是目前古建筑較多的地區(qū)。

然而，近幾年由于舊房改造、新興建筑、自然災(zāi)害以及人為破壞等原因，使該地域的傳統(tǒng)建筑逐漸減少。如今，如何實(shí)現(xiàn)河南民居地域性建筑文化的可持續(xù)發(fā)展成為最緊要的任務(wù)。

1 河南民居的地域性建筑文化現(xiàn)狀

第一，由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想意識(shí)逐步提升、改變，時(shí)代要與時(shí)俱進(jìn)，建筑同樣需要?，F(xiàn)代建筑崇尚簡(jiǎn)單大氣、多元化，并且最大化利用空間節(jié)省資源等，同時(shí)在現(xiàn)有技術(shù)上不斷創(chuàng)新。而傳統(tǒng)建筑存在很多局限性，比如宗親聚集居住、四合院式的地域性建筑，在居住條件、衛(wèi)生環(huán)境、空間利用上都存在著很大弊端，越來(lái)越不被大眾所接受，很多傳統(tǒng)建筑遭到破壞，導(dǎo)致彰顯地域性文化的建筑逐漸減少。

第二，傳統(tǒng)建筑一般屬于木質(zhì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)幾百年甚至幾千年的風(fēng)吹日曬，很多出現(xiàn)嚴(yán)重?fù)p壞，再加上沒(méi)有及時(shí)保護(hù)和維修，導(dǎo)致其毀壞程度更大。

第三，自然災(zāi)害同樣會(huì)對(duì)民居地域性建筑造成危害，如荊紫關(guān)古建筑，我國(guó)已將其列入文物建筑并加以保護(hù)，但由于周?chē)刭|(zhì)與自然環(huán)境比較惡劣，即使有相關(guān)部門(mén)和工作人員對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，也同樣受到嚴(yán)重?fù)p害。

第四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)建筑地帶形成了商業(yè)街或旅游勝地，部分傳統(tǒng)建筑淪為賺錢(qián)工具，甚至有些開(kāi)發(fā)商為了能夠吸引游客眼球?qū)⒃衅茡p建筑進(jìn)行維修。但是古代工藝、思想、材料與現(xiàn)代都不相同，反倒失去傳統(tǒng)建筑原有的地域性建筑文化氣息。此外，甚至還會(huì)有很多傳統(tǒng)民居住宅重建成旅店和商鋪，既改變了建筑結(jié)構(gòu)又改變了建筑文化。

第五，居民缺少地域性建筑文化保護(hù)意識(shí)，文化傳承觀念薄弱，更多是從自身利益出發(fā)或者放任自然老化，這一系列問(wèn)題導(dǎo)致目前河南地域性建筑越來(lái)越少，其文化傳承也受到很大限制。

2 河南地域性建筑文化價(jià)值

地域性建筑文化是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間發(fā)展、融合、演變所形成的。河南建筑從遠(yuǎn)古、夏商、春秋、秦漢、隋唐、宋、明、清再到現(xiàn)代，因其地理位置與地勢(shì)優(yōu)勢(shì)，幾千年來(lái)一直是文化傳承與交流的中心。通過(guò)不同時(shí)代、不同文化的相互碰撞、相互融合才形成今天所看到的地域性建筑文化。河南地域性建筑主要類(lèi)型分為合院式住宅和窯洞式住宅兩種，而不同建筑所具有的價(jià)值體現(xiàn)也不盡相同。

第一，文化價(jià)值體現(xiàn)。在北宋之前河南一直是漢文化中心，居民品質(zhì)簡(jiǎn)單純樸，但家族意識(shí)較強(qiáng)，是封建思想的推動(dòng)者和保護(hù)者，如很多地方或鎮(zhèn)上都是以家族群居為主，一個(gè)片區(qū)基本是一個(gè)姓氏。

第二，河南建筑是文化載體也是傳統(tǒng)禮制體現(xiàn)。在河南民居傳統(tǒng)思想中把“禮”看做是儒家最高思想，其目的是凸顯封建社會(huì)中君臣、長(zhǎng)幼關(guān)系，所以其建筑不管是平民居住地還是權(quán)貴居住地，都按照傳統(tǒng)禮制思想布局。

第三，古人智慧價(jià)值體現(xiàn)。我國(guó)古代認(rèn)為地球天圓地方，河南民居建筑正是利用了這一觀點(diǎn)，并結(jié)合“天人合一”思想來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的期盼與向往，將其建筑融入自然界中，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

第四，多民族相互融合文化價(jià)值體現(xiàn)。將各種思想與建筑方法融入到原有建筑中，雖然其建筑特點(diǎn)、布局、構(gòu)造都有所差別，但始終圍繞著儒家和道家思想。河南民居地域性建筑文化從古至今都是儒家與道家思想相互融合、相互對(duì)立，在既和諧又矛盾的關(guān)系中不斷傳承和發(fā)展，其價(jià)值主要體現(xiàn)在世世代代古人思想對(duì)于建筑的寄托，用建筑形式向后代傳達(dá)思想、情感、精神以及審美等，是中華民族文化演變過(guò)程，也是古人智慧結(jié)晶。

3 河南民居的地域性建筑文化及可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

3.1 提高河南民居對(duì)地域性建筑文化傳承思想

雖然在地域性建筑文化不斷減少過(guò)程中存在很多自然災(zāi)害等不可抗力因素，但大部分原因還是人為造成的，所以首先需要改變當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)地域性建筑文化的傳承思想。

第一，隨著時(shí)代進(jìn)步，一些破舊建筑被淘汰不可避免，但是建筑者可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋呐c歷史特點(diǎn)，再結(jié)合當(dāng)下先進(jìn)建筑技術(shù)對(duì)其進(jìn)行改造，而不是一味毀掉所有的傳統(tǒng)建筑都。但是想要將傳統(tǒng)建筑原模原樣進(jìn)行保護(hù)非常困難，可以將傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的文化、思想、氛圍以及格局進(jìn)行保存。

第二，政府需要制定相關(guān)政策并大力宣傳，幫助提高河南居民對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)，灌輸不是所有最新潮、最時(shí)尚的建筑才是最好的理念，對(duì)于建筑而言其意義大于形式[1]。

3.2 傳統(tǒng)建筑與地域環(huán)境共生

河南地理位置屬于我國(guó)中間地帶，自然災(zāi)害相對(duì)較少，但近幾年隨著能源開(kāi)采、土質(zhì)破壞、氣候變化，或多或少會(huì)對(duì)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生影響。例如某村莊近幾年一直在開(kāi)采煤礦，附近居民經(jīng)濟(jì)條件因?yàn)殚_(kāi)采煤礦變得越來(lái)越好，開(kāi)采動(dòng)力也就越強(qiáng)，規(guī)模不斷擴(kuò)大。但由于幾年間的過(guò)度開(kāi)采，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)結(jié)構(gòu)不斷改變，夏天雨季時(shí)甚至還出現(xiàn)山體滑坡和泥石流等現(xiàn)象。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨斐蓢?yán)重經(jīng)濟(jì)損失甚至威脅到生命安全，同時(shí)很多具有地域性特點(diǎn)的建筑因?yàn)殚_(kāi)采煤礦而被拆除或損壞。因此想要傳統(tǒng)建筑與地域環(huán)境共生，首先要做的就是合理化開(kāi)采和利用自然資源[2]。

同時(shí)，需要政府與相關(guān)部門(mén)進(jìn)行保護(hù)，可以由政府出面制定拆除與修建傳統(tǒng)建筑的相關(guān)政策，并對(duì)現(xiàn)有具有代表性、地域性特點(diǎn)的建筑進(jìn)行保護(hù)。在很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)各方面都比較落后，人員也較為稀少，很多建筑在無(wú)人居住狀態(tài)下自然加速了損壞。例如，河南某村莊有一處傳統(tǒng)居住建筑群，由于現(xiàn)在很多年輕人都向往大城市生活，使該村莊住戶越來(lái)越少，很多住宅荒廢。當(dāng)?shù)卣弥髮?duì)這一處居住建筑群進(jìn)行保護(hù)，其保護(hù)舉措是將其建成當(dāng)?shù)靥厣℃?zhèn)，配備專(zhuān)職維修與保養(yǎng)工人。在這些居住建筑群中并沒(méi)有大規(guī)模改變內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而是在建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行維修，維修所用材料與技術(shù)都與原本工藝基本相同。這種盡量采用原始材料與文化特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行維修，同時(shí)還將其很好地利用起來(lái)創(chuàng)造相應(yīng)價(jià)值的保護(hù)方式，使傳統(tǒng)建筑與地域環(huán)境得到了共生。

3.3 現(xiàn)代建筑融合地域性建筑文化

在現(xiàn)代建筑中將地域性建筑文化融入進(jìn)來(lái)，不僅保存了地域性文化特點(diǎn)、傳承了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，還促進(jìn)了現(xiàn)代建筑創(chuàng)新，帶動(dòng)河南民居地域性建筑文化的可持續(xù)發(fā)展。首先，需要政府制定相關(guān)保護(hù)與融合政策，大力支持現(xiàn)代建筑與地域建筑文化融合。其次，需要相關(guān)部門(mén)進(jìn)行嚴(yán)格把控，在建筑前期對(duì)建筑方案與理念反復(fù)篩查，既要保留地域文化，又不能千篇一律。再次，需要建筑設(shè)計(jì)者多考察民情，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、宗教信仰、地理位置以及地勢(shì)走向等多方面、全方位的調(diào)查。最后，需要結(jié)合先進(jìn)技術(shù)和建筑材料開(kāi)發(fā)保護(hù)整體河南居民居住環(huán)境。

例如，某建筑師對(duì)河南某村莊居民住宅進(jìn)行改造時(shí)，首先在施工前查閱大量文獻(xiàn)和資料，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣、風(fēng)土人情、文化特點(diǎn)等進(jìn)行了系統(tǒng)了解。其次親自走訪當(dāng)?shù)鼐用?，了解?dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣和當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)等，同時(shí)還征求當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)未來(lái)居住地的意見(jiàn)，在多方條件融合下，設(shè)計(jì)出與當(dāng)?shù)匚幕叨纫恢碌脑O(shè)計(jì)圖。最后將現(xiàn)代高科技技術(shù)與傳統(tǒng)窯洞式住宅進(jìn)行融合，將住宅建在地下，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝税惨菔孢m的居住環(huán)境。除此之外，根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件與自然環(huán)境，這位設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代化技術(shù)使住宅不需要采暖和制冷就可以達(dá)到冬暖夏涼的效果，既做到了融合，又做到了創(chuàng)新，同時(shí)利用建筑特點(diǎn)節(jié)省很多能源，真正做到了可持續(xù)發(fā)展[3]。

3.4 發(fā)展河南地域性建筑

目前，很多河南地域性建筑被列為建筑文物，我國(guó)文物保護(hù)法中明確規(guī)定了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的重要保護(hù)方法。保護(hù)河南地域性建筑文物最本質(zhì)目的是讓其核心內(nèi)涵、文化、特征得到保護(hù)，并將價(jià)值發(fā)揮到最大，從而為人們提供精神上、物質(zhì)上、思想上的寄托與傳承。對(duì)于傳統(tǒng)建筑與可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，在保護(hù)傳統(tǒng)建筑時(shí)應(yīng)根據(jù)其建筑特點(diǎn)分層次、分價(jià)值、分結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)，而不是所有建筑都按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去維護(hù)，否則會(huì)使所有地域文化都趨向統(tǒng)一，失去地域文化的包容性和差異性。第二，協(xié)調(diào)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)和規(guī)范理念，同時(shí)融合傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，如布局、顏色以及層次等。第三，加大可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳力度，使實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展成為河南當(dāng)?shù)鼐用穸加械囊庾R(shí)，調(diào)動(dòng)居民積極性，利用群眾力量減少人為破壞。

例如，某市響應(yīng)政府號(hào)召實(shí)行地域性建筑文化的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。首先，相關(guān)部門(mén)對(duì)全市標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑逐一進(jìn)行篩查，從中選取主要建筑進(jìn)行保護(hù)。其次，在全市范圍內(nèi)大力宣傳保護(hù)措施和可持續(xù)發(fā)展將會(huì)帶給居民和城市什么樣的意義，將可持續(xù)開(kāi)發(fā)理念定向植入到學(xué)校、企業(yè)、工廠，逐步帶動(dòng)社會(huì)各界力量重視傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展。最后，政府對(duì)重點(diǎn)街道、胡同、建筑等逐一進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。對(duì)于城區(qū)建設(shè)較老且不能?chē)o(hù)起來(lái)的建筑，通過(guò)降低其人口密度而減少活動(dòng)量，同時(shí)改善老城區(qū)環(huán)境及基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。后期該市發(fā)展了傳統(tǒng)建筑參觀項(xiàng)目，在政府不斷努力下，在全市形成一種保護(hù)傳統(tǒng)建筑熱潮，為其可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[4]。

此外，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。河南具有悠久的歷史文化，很多古都如洛陽(yáng)、開(kāi)封等都在此處，結(jié)合歷史文化與人文特點(diǎn)吸引游客，能夠使其文化得到廣泛宣傳，同時(shí)河南有很多旅游景觀也可以吸引眾多游客。除此之外，河南具有絕佳地理優(yōu)勢(shì)，因位于交通中心地帶，交通四通八達(dá)，有著承上啟下作用，所以游客無(wú)論從哪里前來(lái)都非常方便。河南省利用自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)時(shí)，可以將地域性建筑和地域性文化傳播給前來(lái)游玩的游客，同時(shí)旅游業(yè)可以帶動(dòng)餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)發(fā)展，最終形成文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)保護(hù)文化的可持續(xù)性發(fā)展路徑。

3.5 促進(jìn)傳統(tǒng)建筑與地域環(huán)境共生

傳統(tǒng)建筑根據(jù)地域環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，它可以從不同方面反映出傳統(tǒng)建筑地域特征的影響。建筑地域特征的產(chǎn)生必須要有相應(yīng)的地理環(huán)境作為基礎(chǔ)，其可以提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，使人們可在此生存、生產(chǎn)和發(fā)展。傳統(tǒng)聚落與地域建筑需要一定的地理和經(jīng)濟(jì)環(huán)境作為先決條件，很大程度上影響聚落的形成和分布。河南位于中國(guó)的中部，從研究中發(fā)現(xiàn)，河南的傳統(tǒng)聚落從各個(gè)方面都有十分深刻的地域文化內(nèi)涵，無(wú)論是外部的建筑位置、外形和結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)部的空間類(lèi)型、構(gòu)建技術(shù)和裝修細(xì)節(jié)，都有十分鮮明的地域特點(diǎn)。不同的環(huán)境和社會(huì)文化可以促進(jìn)傳統(tǒng)地域建筑的形成。

在傳統(tǒng)的建筑中，富含著豐富且深刻的歷史文化和人文文化，對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)可以更好地讓世界領(lǐng)略特色地域建筑的瑰麗。人們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地理環(huán)境和地域性的關(guān)注，使傳統(tǒng)建筑、自然資源、文化環(huán)境、地域氣候有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)地域建筑的可持續(xù)發(fā)展。從傳統(tǒng)建筑與地域文化的共生方面來(lái)說(shuō)，并非是對(duì)傳統(tǒng)地域建筑的簡(jiǎn)單模仿，而是了解其特色地域環(huán)境，使新的建筑可以繼承傳統(tǒng)地域建筑的文化內(nèi)涵，給予其第二次生命。

例如，在北京菊兒胡同的住宅改造中，由于很難進(jìn)行建筑原貌的恢復(fù)，設(shè)計(jì)者提出了“類(lèi)四合院”的改良方案，使用舊灰磚和粉墻黛瓦進(jìn)行圍墻的建設(shè)，將過(guò)街樓和錯(cuò)落的住宅圍起，使傳統(tǒng)地域建筑的特點(diǎn)得到傳承。河南也有較多的傳統(tǒng)合院建筑，可以參考以上的地域建筑改良方案，促進(jìn)河南傳統(tǒng)地域建筑的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)建筑是歷史長(zhǎng)河中留下的寶貴財(cái)富，擁有較多古建筑的河南，有義務(wù)將這些傳統(tǒng)建筑好好保存并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，需要利用這個(gè)時(shí)代的精湛技術(shù)與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件，并結(jié)合民族文化與地域性建筑文化，在保留獨(dú)特人文特點(diǎn)的前提下，進(jìn)行優(yōu)化、保護(hù)、維修，從而實(shí)現(xiàn)河南地域性建筑文化的可持續(xù)發(fā)展。