中華第一城的主人是黃帝嗎？

置身于現(xiàn)代都市之中，提到城，我們的第一印象是什么？是鱗次櫛比的大廈、車水馬龍的街道、川流不息的人群，還是琳瑯滿目的商品、璀璨四射的霓虹……凡此種種，無一不和繁華、熱鬧、便捷這些詞匯相連。在文物考古方面，城，是古代文化遺產(chǎn)的核心和最重要代表，那么最早的城什么樣？是怎樣建成的？它在中華5000年文明史中起著什么作用？《軒轅本紀(jì)》中記載的“黃帝筑邑造五城”，到底是史實還是傳說？

3月31日，筆者來到位于鄭州市古滎鎮(zhèn)的西山遺址探訪中國最早的城——被譽為中華第一城的西山古城。西山遺址是一處新石器時代文化城址，距今5300—4800年，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早、建筑技術(shù)最為先進的古城城址，考古學(xué)年代為仰韶文化晚期。它的發(fā)現(xiàn)，揭開了探索華夏文明起源的新的、光輝的一頁。

鄭州西山發(fā)現(xiàn)中國最早的城

作為我國發(fā)現(xiàn)最早的雛形城市，20世紀(jì)90年代，西山遺址的發(fā)掘可以用石破天驚來形容。

“20世紀(jì)70年代，史前城址在許多地區(qū)大批涌現(xiàn)，但它們的建造多已比較成熟，根據(jù)推測，中國理應(yīng)存在歷史更為悠久的城址聚落。”河南省文物建筑保護研究院研究員、西山遺址發(fā)掘領(lǐng)隊張玉石說，歷史與現(xiàn)實，都呼喚著中國史前早期城址的早日出現(xiàn)，西山遺址的發(fā)掘，彌補了這一歷史的缺憾。

西山遺址是做了15年考古領(lǐng)隊的張玉石主持發(fā)掘的最后一個項目，這份“考古成績單”，是他畢生最引以為傲的收官之作。即使已退休，但凡西山遺址有需要張玉石配合的工作，他依然樂此不疲，欣然前往。

說起考古發(fā)掘中的故事，張玉石更是滔滔不絕。在西山遺址，隨著他對當(dāng)初發(fā)掘場景的描述和背后故事的動情講述，我們的眼前仿佛浮現(xiàn)出了一座古城的最初模樣。

“1993年至1996年，國家文物局第七、八、九期考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班相繼在鄭州舉辦，來自全國24個省、市、自治區(qū)37個文博單位的75名學(xué)員先后在這里接受了嚴(yán)格的培訓(xùn)。西山遺址是其中一個教學(xué)基地?！睆堄袷f，這個培訓(xùn)班，被戲稱為考古界的“黃埔軍?！?，今天全國考古領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，如金沙遺址的領(lǐng)隊李明斌、?；韬钅沟念I(lǐng)隊楊軍等，都出自這個班。

為了教學(xué)需要，也考慮到可借機廓清西山遺址真面目，當(dāng)時對西山遺址進行了全面布方。1993—1995年，持續(xù)發(fā)掘3年，總計發(fā)掘面積達6385平方米，一座以城池為核心的仰韶文化遺址赫然面世。

一條環(huán)繞整個遺址的巨大壕溝、讓人迷惑不解的奇特建筑形式、技術(shù)先進的夯土版筑建筑……發(fā)掘工地是充滿誘人魅力的，當(dāng)你翻看這一本鋪展于地下的神秘史書，剛剛弄明白一個問題，還來不及欣喜，就落入另一個困惑之中，它催促著你去探索一個個新的未知。

將中華文明源起時間向前推進千年

隨著考古工作的深入，一個個的發(fā)現(xiàn)讓張玉石等考古工作者喜不自勝、心潮澎湃——

1993年的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了仰韶時代晚期的夯土建筑基址、遺址外圍壕溝等重要遺跡;

1994年的發(fā)掘，進一步了解了西山夯土建筑基址的平面范圍、形狀及其與周邊遺存的關(guān)系，基本確定了西山仰韶時代晚期城址的存在;

1995年的發(fā)掘，基本弄清了這座城址的面貌。最終呈現(xiàn)在考古工作者眼前的西山遺址，面積達20萬平方米，西山城池居于遺址中心，平面介于方形和圓形之間，上承仰韶文化圓形環(huán)壕聚落之形，下啟后世方形城池先河，正是中國古代城池發(fā)端之初的基本形態(tài)。

淹埋沉睡數(shù)千年的西山古城，終于拂去厚厚的塵埃，展露真容，重見天日，迎來了她的高光時刻。

1995年9月5日，時任河南省文物局局長楊煥成向新聞界鄭重宣布：經(jīng)國家文物局考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班1993—1995年連續(xù)3年的大規(guī)模發(fā)掘和不懈探索，一座淹埋數(shù)千年之久的仰韶時代古城址近期在鄭州西山重新面世。經(jīng)專家確認(rèn)，這是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早、建筑技術(shù)最為先進的城址。它的發(fā)現(xiàn)，對探討我國早期城市的起源、研究我國早期文明起源和形成及中原地區(qū)在其中所起的歷史作用具有重要意義。

“西山城池至少建于距今5300年前，此前考古發(fā)現(xiàn)的城池不過4000余年，西山城池的面世，將中國筑城歷史向前推了1000余年，成為當(dāng)時中國發(fā)現(xiàn)的最早城池?！睔v史文化學(xué)者閻鐵成說，西山城池向人們表明，在5300年前，鄭州地區(qū)率先開啟古國時期，開始邁向文明時代。

中華第一城的先民夯出了中國最早版筑城墻

提起古城，我們也許會想起荒漠中人煙稀少的孤城，或是充滿離奇故事的怪誕小城。西山這座5000年前的真實古城，是什么樣的？與我們相隔幾千年的西山人，是如何生活的？又為何要筑這座城呢？

閻鐵成說，5000多年前的西山，受母親河的滋潤，黃土發(fā)育豐厚，氣候更為溫暖濕潤，正是古代人類繁衍生息的理想之所。專家通過對西山人骨頭的檢測，發(fā)現(xiàn)西山人以小米為主食，配合吃一些肉類，不愁吃喝之余，西山人需要擔(dān)心的就是氏族部落成員人身和財產(chǎn)安全了，筑城，便應(yīng)運而生。

“西山人所筑古城，由外環(huán)壕、內(nèi)環(huán)壕、城墻3道防御設(shè)施組成，平面呈圓形，城墻內(nèi)面積約35000平方米。其中，西山城墻是用版筑技術(shù)夯筑而成?！睆堄袷榻B，所謂夯土版筑，是以經(jīng)過加工的木板為模板，圍合成矩形的方塊，分層鋪土，用木棍（亦稱夯杵）將黃土用力夯打密實的過程。大規(guī)模的城墻及大型建筑基礎(chǔ)均采用這一方式筑造。城墻經(jīng)過開挖基槽、修整槽底平面、填土筑墻等主要步驟，在筑墻時則采用了分段、分塊、逐層夯打等先進成熟的技術(shù)，這是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早用版筑技術(shù)建造的城墻。

如果說西山城池的挖槽筑基和版筑技術(shù)在中國城垣建筑史上均是開先河之作，那么城門建設(shè)則體現(xiàn)出軍事防御功能的多項創(chuàng)造，展現(xiàn)了西山人的卓越智慧。在西山城池發(fā)現(xiàn)了西城門和北城門，形制、結(jié)構(gòu)有較大區(qū)別，既能滿足戰(zhàn)事特殊時期的需要，也方便了城中居民的通行。

城雖不大，生活其中的人們，卻也過得有滋有味。張玉石介紹，西山城內(nèi)發(fā)現(xiàn)房屋建筑遺存200余座、可以進行公共活動的400平方米的廣場、2000多個窖穴和灰坑、陳放在20余座廢棄窖穴中的大型獸骨架等，出土了眾多的陶、石、骨等器物，揭示出昭然有序的先民生活狀態(tài)。

在遠(yuǎn)古時期，先民認(rèn)為萬物有靈，人類任何行為都會被神靈洞察和操縱。那時候的祭祀活動極為頻繁，大量的奠基和祭祀遺跡的發(fā)現(xiàn)，是西山遺址發(fā)掘的另一個重要收獲。張玉石介紹，發(fā)掘中?？梢娫诜炕撞康膲|土層中，埋有一件或數(shù)件罐、鼎等陶器，部分陶器內(nèi)存有嬰兒的骨骼，一些骨骼并不完整，僅存頭骨或部分肢骨，在城墻尤其是北門和西門的發(fā)掘中，類似情況尤為引人注目，“根據(jù)分析，可以認(rèn)定這些是建筑活動中一種具有特殊宗教意義的祭祀禮儀，西山當(dāng)時可能存在殺嬰祭祀的殘酷風(fēng)習(xí)。”

作為仰韶文化晚期古城址，西山遺址當(dāng)然也少不了仰韶文化的標(biāo)志性元素——彩陶。遺址發(fā)掘出土了眾多陶器，種類有鼎、罐、盆、缽等，其中，泥質(zhì)紅陶紅彩高領(lǐng)壺、白衣褐彩彩陶缽等，不失為珍貴的藝術(shù)品，為我們了解他們的原始藝術(shù)觀念打開了一扇窗戶。

誰是中華第一城的主人？

對于西山遺址的所屬年代、歷史價值，學(xué)術(shù)界爭議很少，而對于城主是誰？卻存在著諸多觀點。

西山古城址所在位置正處于中華民族始祖軒轅黃帝活動的中心區(qū)域內(nèi)，又是迄今中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早、建筑技術(shù)最為先進的城址，有學(xué)者認(rèn)為，鄭州西山古城就是黃帝的都城之一，或直接稱之為黃帝城。

對此，中國考古學(xué)會理事、新石器時代考古專委會副主任、河南省文物考古學(xué)會副會長、河南省文物考古研究院副院長魏興濤說：“當(dāng)前，學(xué)術(shù)界一種主要觀點認(rèn)為黃帝時代對應(yīng)仰韶文化中晚期。而西山遺址的年代恰恰與黃帝所處時期是一致的，不能說‘黃帝城’的說法毫無根據(jù)，但目前還沒有確鑿的學(xué)術(shù)證據(jù)能證明西山遺址的城主就是黃帝。”

魏興濤說，盡管西山遺址城主是誰尚無法確知，然而，毋庸置疑的是，西山遺址與現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的雙槐樹遺址、大河村遺址、點軍臺遺址等鄭州地區(qū)同一時期的一批城址，同根同源，相鄰而居。各種考古成果表明，它們一起代表了中原地區(qū)仰韶文化中晚期具有先進性、引領(lǐng)性、核心性的最高文化和文明化發(fā)展成就，已呈現(xiàn)出一個代表初期文明社會的壯麗景觀，推動著多元一體的中國古代文明的最終形成和壯大發(fā)展。

河南省姓氏文化研究會張良委員會秘書長張志超認(rèn)為，想搞清楚這個問題，厘清黃帝世系極有必要?！吧瞎艜r期，在由母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的過程中，走婚制漸發(fā)展為巡幸制。各個部落通過大王巡幸與之實現(xiàn)聯(lián)姻，建立穩(wěn)固的政治盟友關(guān)系，保持正統(tǒng)性，擁有合法的統(tǒng)治權(quán)。鞏義河洛古國地處連山，史稱神都，是神農(nóng)之孫連山氏所創(chuàng)，各個部落圍繞此都城建有衛(wèi)城，西山古城即為連山氏之子有熊氏之城，熊本義即為巨鱉，故城址為圓形。有熊氏經(jīng)天黿氏、帝鴻氏至軒轅氏?！?/p>

“新鄭市是古云灣所在，具茨山是供奉祖先之地，‘其上多玉而少石，其下多積蛇，故所居者為有蟜部落’，即軒轅黃帝母親附寶之部族，是黃帝出生成長的地方。軒轅黃帝強化中央集權(quán)，一統(tǒng)華夏，別姓氏，定婚姻，成為我們的人文共祖?！睆堉境硎?，作為華夏文明的發(fā)源地，鄭州地區(qū)及周邊的文化遺址城摞城的現(xiàn)象極其普遍，還有豐富的地下寶藏等待我們發(fā)掘，相信許多疑問和關(guān)于史料記載的諸多矛盾之處，都會隨著考古工作的進展得到澄清和解開。

生態(tài)文化公園將成黃河岸邊的文明星火

西山古城開啟了后代大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河，在中國都城史、中國建筑史上都具有里程碑式的意義。

如今的西山古城址，已全部掩埋于地表之下，此處樹木繁茂，遍地野花綠草，透著田園式的靜謐與純樸?？脊殴ぷ髡邔O建國退休后申請住在這里，自愿當(dāng)起了這片土地的守護人。耕種勞作、雞犬相聞，揮之不去的黃土情結(jié)暈染在每一個日夜。

“我在西山遺址旁生活了快20年，眼見這里變得越來越宜居，文化氛圍越來越濃厚，身邊的親戚朋友都羨慕我住在了景區(qū)里?！奔易∥魃叫^(qū)的劉天華說，這里臨近黃河，文化燦爛，歷史悠久，吸引著越來越多的人來此探尋歷史的回響， “5000年前的仰韶先民也曾在這片土地筑城生息，點燃文明圣火，這讓生活在這里的我們感到分外自豪?！?/p>

先民已去，城址深藏，悠遠(yuǎn)的文化氣息卻留駐于這片土地，持續(xù)滋養(yǎng)著棲居在這里的人們。

“西山遺址是第四批全國重點文物保護單位，為進一步彰顯遺址價值，惠濟區(qū)圍繞遺址保護，謀劃了西山遺址生態(tài)文化公園項目。”鄭州市惠濟區(qū)文化旅游體育局局長王新芳介紹，“公園將在呼應(yīng)整體山水環(huán)境風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，凸顯城址格局，強化史前‘城’的形象，通過‘塑城’‘營境’‘融業(yè)’等策略手段，形成‘一核、一館、一帶、一環(huán)’的空間布局，營造具有歷史滄桑感的景觀環(huán)境空間，打造黃河岸邊的文明星火，重塑5000年前的仰韶古城，實現(xiàn)穿越時空的沉浸體驗?！?/p>