精心布局，結(jié)構(gòu)精巧

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從冬天到春天，時光走了兩季。住院78天、經(jīng)歷了兇險之極的彭博，因為人間大愛，戰(zhàn)勝了死神。出院時，彭博對救命恩人再三鞠躬致謝。他說：“治病救人，在你們看來，是盡職盡責(zé);但在我看來，是給了我生命?！?/p>

彭博感恩的話語中含有多元視角：“治病救人”在醫(yī)者的自我視角中也許微不足道，但在患者的他人視角中卻無比偉大。自我視角中很普通的人，如果做了該做的事，也能獲得他人視角的點(diǎn)贊;自我視角很偉大的人，如果做了不該做的事，也難逃他人視角的差評。

當(dāng)然，普通人也不妨因自我視角的偉大而寫就非凡人生，偉大的人更可能因自我視角的普通而更加偉大。

那么，一個人應(yīng)該有什么樣的自我視角，又渴望獲得怎樣的他人視角，值得每一個人深思。

要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí);自選角度，確定立意;自定文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導(dǎo)

1.自我角度。怎樣正確認(rèn)識和看待自己？根據(jù)材料可知，答案是做該做的事，有責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。我很平凡，哪怕我很偉大。這里暗含奉獻(xiàn)和謙遜的品質(zhì)。

2.他人角度。怎樣看待他人？根據(jù)材料可知答案是學(xué)會銘記和感恩，并反過來影響和激勵自我。

3.平凡角度。平凡的人，做好自己的事，擔(dān)好自己的責(zé)任，這是最平凡的道理，也是一個人安身立命之本。

4.偉大角度。平凡的人做好平凡的事，就是偉大;平凡的人有遠(yuǎn)大的志向，能成就偉大的人生;偉大的人從不自認(rèn)為偉大而高高在上，而將偉大寓于平凡之中。

原作雛形

選擇正確視角，成就非凡人生（標(biāo)題雖然提及“視角”，但立意不明。）

滿園春色競爭艷，春色之美，美在雜花生樹，美在粉蝶翩躚?？梢哉f，美的意境需要有萬紫與千紅、鶯歌與燕舞。如果只有清一色的綠，或純一色的紅，會因色彩的單調(diào)造成審美的疲勞。正是因為有了不同色彩的搭配，景色才成為良辰美景，才有了韻致。（開頭段落由自然景物切入，優(yōu)美流暢，但與后文有些脫節(jié)，缺乏必要的過渡。）

于漪老師說：“每個人都應(yīng)該有兩把尺子，一把用來衡量自己的短處，一把用來度量別人的長處。做到這些，才不會迷失方向，才能走得更遠(yuǎn)?！笨吹阶约旱亩烫帲l(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和不足，才知道努力奮斗的方向。如果只盯著自己的長處而無視自己的短處，就會走入自以為是、自高自大的怪圈;相反，如果能夠放下身段，以謙虛的心發(fā)現(xiàn)別人身上的長處，取長補(bǔ)短，自己則能走得更遠(yuǎn)。如果只抓住別人的不足不放，并加以放大，極易拔高自我、迷失自我。

清楚地認(rèn)識自我，并擺正自己的位置，經(jīng)營好自己的“一畝三分地”，自我的存在才會有價值。醫(yī)者以治病救人為天職，師者以教書育人為使命，軍人以保家衛(wèi)國為職責(zé)。各行各業(yè)各司其職，社會機(jī)器才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然生活賦予我們每個人的不是完全相同的命運(yùn)，但要相信天生我材必有用。我們要能夠正確地認(rèn)識自己，既要有不失自知之明的睿智，也要有不妄自菲薄的果敢;既不高估自己，覺得自己無所不能，也不貶低自己，覺得自己對啥都無能為力。只要揚(yáng)長補(bǔ)短，我們就一定能譜寫出屬于自己的華美樂章。

反之，如果我們不能擺正自己的位置，不擔(dān)自己的責(zé)任，就不能創(chuàng)造自己的價值。蘇武把自己定位為大漢的臣子，忠于大漢，維護(hù)大漢的榮譽(yù)是他的責(zé)任。面對威逼利誘，他不為所動，北海牧羊，嘗盡人間辛苦，但初心不改，他用行動詮釋了“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)。與之相反，李凌因太計較個人的得失榮辱，步入歧途，留下罵名，為后人所不齒。（第3～4段從正反兩方面談及自我審視，忽略了材料中的他人視角，忽略了此次作文需要厘清的兩個維度的關(guān)系。）

“留得生前身后名”帶有普世性的價值追求，不過，“留名”的前提是自己要有所為，有所不為。做該做的事情，盡應(yīng)盡的義務(wù)，即使是分內(nèi)之事，也會有價值外溢。就像拯救彭博的醫(yī)者，雖然救死扶傷是他們的本職，但在患者的眼中他們就是天使。如果他們無所作為，就是“德不配位”。

總之，我們應(yīng)該正確審視自己，做好自己分內(nèi)的事，盡到自己的責(zé)任，我們才是一個值得尊敬的人。（結(jié)尾提及他人眼光，不至于走入偏題的境地，但是上文結(jié)構(gòu)不清晰、內(nèi)容不充實(shí)已成定局。）

●升格指要

1.開篇應(yīng)迅速引出材料談及的話題，結(jié)尾收束回扣全文。作文開頭必須開宗明義，不要含混不清，讓人摸不著頭腦。結(jié)尾也應(yīng)回扣全文，而不只是開頭。

2.運(yùn)用言簡意賅的過渡讓作文層次清晰。議論文中一般須注意兩種過渡：一為事例之間的過渡，二為觀點(diǎn)與事例之間的過渡。文中可以添加諸如“自然如此，社會亦如此”“在中國五千年的悠悠歷史長河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個道理”“把目光投向當(dāng)今社會，會有更深的感悟”等，讓全文過渡自然。

3.注意行文思維，做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)乃至精當(dāng)。我們需要多思考作文是否需要正反對比論證？是否需要在討論完“為什么”以后，繼續(xù)思考“怎么辦”？是否需要厘清幾個話題之間的關(guān)系？是否需要辯證看待問題？這樣才能避免思維的單一和寫作的淺嘗輒止，從而讓作文層層深入。

升格佳作

審視自我，成就非凡人生

廖利霄

滿園春色競爭艷，春色之美，美在雜花生樹，美在粉蝶翩躚?？梢哉f，美的意境需要有萬紫與千紅、鶯歌與燕舞。如果只是清一色的綠，或純一色的紅，會因色彩的單調(diào)造成審美的疲勞。正是因為有了不同色彩的搭配，美景才富有韻致。

自然如此，社會亦如此。于漪老師說：“每個人都應(yīng)該有兩把尺子，一把用來衡量自己的短處，一把用來度量別人的長處。做到這些，才不會迷失方向，才能走得更遠(yuǎn)?！笨吹阶约旱亩烫?，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和不足，才知道努力奮斗的方向。如果只盯著自己的長處而無視自己的短處，就會走入自以為是、自高自大的怪圈;相反，如果能夠放下身段，以謙虛的心態(tài)發(fā)現(xiàn)別人身上的長處，取長補(bǔ)短，自己則能走得更遠(yuǎn)。如果只抓住別人的不足不放，并加以放大，極易拔高自我、迷失自我。

在由錯綜復(fù)雜的關(guān)系組成的社會中，梳理各種關(guān)系，其實(shí)就是梳理自我主體與他者客體的關(guān)系。兩者關(guān)系如何，一定程度上會對整個關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生影響。社會關(guān)系中的一分子、每個人都扮演著一定的社會角色，發(fā)揮著各自的作用。清楚地認(rèn)識自我，并擺正自己的位置，經(jīng)營好自己的“一畝三分地”，自我的存在才會有價值。醫(yī)者以治病救人為天職，師者以教書育人為使命，軍人以保家衛(wèi)國為職責(zé)。各行各業(yè)各司其職，社會機(jī)器才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

自我審視和他人視角孰輕孰重？可否統(tǒng)一呢？竊以為，我們?nèi)绻荒軘[正自己的位置，不去承擔(dān)自己的責(zé)任，對自我和社會來說都會造成認(rèn)識的偏差，就會無法實(shí)現(xiàn)自己的價值，書寫絢爛的人生。蘇武把自己定位為大漢的臣子，忠于大漢。面對威逼利誘，他不為所動;北海牧羊，他嘗盡人間辛苦。初心不改，他用行動詮釋了“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)。與之相反，李凌因太計較個人的得失榮辱，步入歧途，留下罵名，為后人所不齒。

“留得生前身后名”帶有普世性的價值追求，不過，“留名”的前提是自己要有所為，有所不為。做該做的事情，盡應(yīng)盡的責(zé)任，即使是分內(nèi)之事，也會價值外溢。就像拯救彭博的醫(yī)者，雖然救死扶傷是他們的本職，但在患者的眼中，他們就是天使。但如果他們無所作為，那么在他者眼中，他們就是“德不配位”的人。

“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”這種自我定位與他者審視發(fā)生悖反的現(xiàn)象，昭示了一個真理——欲立人，先立己。只有先贈人玫瑰，才會手有余香。

●升格點(diǎn)評

修改后的作文緊扣“自我審視和他人視角”行文，開頭列舉自然現(xiàn)象，接著由“自然如此”過渡到“社會亦如此”，既要審視自己，又要打量他人，還談到了兩種視角如何實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。結(jié)尾通過臧克家詩句中兩種不同選擇的對比，表達(dá)了審視自我的重要性。