《安徽文獻(xiàn)總目》的纂修及相關(guān)問題*

牛繼清

關(guān)鍵詞：《安徽文獻(xiàn)總目》；《中國古籍總目》；《安徽文獻(xiàn)集成》

《安徽文獻(xiàn)總目》經(jīng)過十餘年準(zhǔn)備、編纂、修訂、編輯、出版的漫長歷程，終於在2020年底面世。這是我們對安徽歷代文獻(xiàn)的全面摸底，是在清代以來安徽文獻(xiàn)著録的基礎(chǔ)上編成的皖人著録總目。對于編者來説，此書的編纂是一個(gè)重新學(xué)習(xí)并深入瞭解安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。它讓我們有了很大收獲，但也留下了些許遺憾，特撰小文揭出，以爲(wèi)後來者鑒誡。

一、 歷史時(shí)期的安徽文獻(xiàn)著録

元代首立省制，今安徽長江以北地區(qū)絶大部分屬河南行省，個(gè)別地區(qū)在中書省界內(nèi)；長江以南地區(qū)則屬江浙行省。明代設(shè)十三布政使司，今安徽直隸於南京，又稱南直隸。清初設(shè)江南布政使司(省)，今安徽屬之。順治十八年(1661)，析江南爲(wèi)左、右兩布政使司，左布政使司駐江寧，轄今安徽全境及淮安、揚(yáng)州、徐州。康熙元年(1662)始設(shè)安徽巡撫於安慶。三年(1664)又分設(shè)按察使駐安慶，五年(1666)改稱安徽按察使，又劃淮安、揚(yáng)州、徐州歸右布政使司。六年(1667)，改左布政使司爲(wèi)安徽布政使司，江南分爲(wèi)江蘇、安徽兩省，安徽正式建省。但由于歷史原因，此後很長一段時(shí)間，“江南”作爲(wèi)一個(gè)行政區(qū)劃概念仍然存留，尤其是在教育、科舉和學(xué)術(shù)、文化領(lǐng)域。

安徽是文化大省，也是文獻(xiàn)大省，自上古起，到近現(xiàn)代，歷代文人學(xué)者創(chuàng)作了大量的著述，存留至今的也爲(wèi)數(shù)不菲，這是一筆極其寶貴的學(xué)術(shù)文化遺産。安徽文獻(xiàn)的著録，很早就已開始，清康熙時(shí)由于成龍等主修，張九徵、陳焯等纂成的《(康熙)江南通志》76卷，設(shè)有《藝文志》17卷，著録了江南在清康熙之前各類著述(1)(清)于成龍等修，張九徵、陳焯纂：《(康熙)江南通志》，清康熙二十三年江南通志局刻本。，其時(shí)江蘇、安徽早已正式分省，所以《(康熙)江南通志·藝文志》是第一次對安徽文獻(xiàn)所作的全面著録與統(tǒng)計(jì)。雍正時(shí)尹繼善、趙國麟修，黃之雋、章士鳳纂《(乾隆)江南通志》200卷，也有《藝文志》5卷(2)(清)尹繼善、趙國麟修，黃之雋、章士鳳纂:《(乾隆)江南通志》，清乾隆元年刻本。。此後，《(道光)安徽通志》有《藝文門》，《(光緒)重修安徽通志》有《藝文志》，《(民國)安徽通志稿》有《藝文考》(3)(清)陶澍、鄧廷楨修，李振庸、韓玖纂：《(道光)安徽通志》，清道光十年刻本。吳坤修等修，何紹基、楊沂孫纂：《(光緒)重修安徽通志》，清光緒四年刻本。安徽通志館纂修《安徽通志稿》，民國二十三年鉛印本。，代有所出，形成傳統(tǒng)。民國“安徽通志館”在纂修《安徽通志》的同時(shí)，就考慮對安徽地方文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)地采訪、徵集、著録，並成立了“《安徽叢書》編印處”和“《安徽叢書》編審會”，經(jīng)過多方努力，到民國二十五年(1936)年?duì)?wèi)止，先後出版六期《安徽叢書》，共計(jì)30種360餘卷。(4)趙敏、牛繼清：《從〈安徽叢書〉到〈安徽古籍叢書〉》，《合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》，2019年第1期。

二十世紀(jì)下半葉，圖書、文物收藏單位與相關(guān)學(xué)者對安徽文獻(xiàn)的重要價(jià)值更加關(guān)注。吳則虞先生于1958年撰《皖人書録》，揭出安徽先輩的重要著作，分四次在《安徽史學(xué)通訊》連載，披露了《張祖翼記張文祥刺馬案》等稿本，《方密之詩抄》等抄本，尚有個(gè)別批校本、方志與族譜。其選擇標(biāo)準(zhǔn)爲(wèi)：有關(guān)安徽歷史——尤其是近代史；有關(guān)學(xué)術(shù)、工藝、美術(shù)等記載；方志、族譜、碑傳；罕見本、善本、稿本、批校本之皖人著述和皖人所刻書。(5)則虞：《皖人書録》，《安徽史學(xué)通訊》，1958年第2期。

二十世紀(jì)六十年代初，安徽省圖書館編成《安徽文獻(xiàn)書目》，著録本館及安徽省博物館、安慶市圖書館、桐城市圖書館、歙縣圖書館等藏書單位收藏的安徽文獻(xiàn)近4000種，涉及著者1700餘人。1989年，在安徽從事圖書文獻(xiàn)工作大半生的蔣元卿先生歷40餘年完成的《皖人書録》一書由黃山書社出版，該書收入歷代作者6600餘人，著述17000餘種，是二十世紀(jì)著録皖人著述最完備的目録著作，也是學(xué)界瞭解安徽文獻(xiàn)的主要依據(jù)。2003年，黃山書社出版了安徽省圖書館所編《安徽省館藏皖人書目(—1949)》，綜合著録了安徽省圖書館、博物館、安徽大學(xué)圖書館、安慶市圖書館、桐城市圖書館、歙縣圖書館、歙縣博物館等單位收藏的安徽省現(xiàn)存1949年以前皖人著作8656種。

上述三種書目對學(xué)界瞭解皖人著述面貌提供了較大方便，是檢索歷代皖人著述的主要目録類工具書，但各自都存在明顯不足：《安徽文獻(xiàn)書目》《安徽省館藏皖人書目(—1949)》兩書，其立足點(diǎn)是收録安徽省內(nèi)部分公共圖書館、博物館及高校圖書館收藏的皖人著作，因此其範(fàn)圍是安徽省內(nèi)現(xiàn)藏歷代皖人著述目録，既不能反映歷代皖人著述的整體面貌，也無法説明現(xiàn)存皖人著述的數(shù)量、版本與收藏狀況。《皖人書録》雖然屬於安徽歷代著述總目，但編成於1965年，限於時(shí)代與著者當(dāng)時(shí)的編撰條件，又屬個(gè)人著述，難免有所闕略，所以作者自言“搜羅未廣，掛漏殊多”(6)蔣元卿：《皖人書録》，合肥：黃山書社，1989年。，無論作者、著述還是收藏單位，遺漏確實(shí)不少。而且受歷來地方史志喜歡網(wǎng)羅名人的傳統(tǒng)影響，錯(cuò)收冒録現(xiàn)象也隨處可見：如將原屬今廣東、山東、江蘇的三處“海陽”誤作曾名“海陽”的安徽休寧；將分屬今河南、河北、廣東的三處“新安”誤爲(wèi)安徽徽州，甚至將山西“壽陽”誤爲(wèi)安徽壽州，另外，明、清時(shí)期，安徽、廣西均有太平府，而安徽、浙江、四川、山西都有太平縣，如不仔細(xì)區(qū)分，很容易混淆，如此等等，不一而足。同時(shí)，《皖人書録》在編撰和印刷過程中都出現(xiàn)了大量文字訛誤，極大地影響了其利用價(jià)值，必須對其進(jìn)行全面修訂和整理。因此，利用現(xiàn)代古文獻(xiàn)整理出版繁榮、公共圖書館全面開放、網(wǎng)絡(luò)條件便利的良好時(shí)機(jī)，編纂一部搜羅齊備、著録周詳、品質(zhì)上乘的安徽文獻(xiàn)總目是非常必要的。

二、 《安徽文獻(xiàn)總目》纂修緣起和過程

淮北師範(fàn)大學(xué)的前身是1974年成立的安徽師範(fàn)大學(xué)淮北分校，後改制爲(wèi)煤炭工業(yè)部直屬的淮北煤炭師範(fàn)學(xué)院，2010年改今名。建校初期，調(diào)入著名學(xué)者吳孟復(fù)先生入校任教，吳先生早年畢業(yè)于無錫國學(xué)專修學(xué)校，師從唐文治、陳衍、錢基博諸大師，後又從姚永樸、陳詩而學(xué)，“博采兼收，轉(zhuǎn)益多師，學(xué)綜漢宋，文擅韻散，合語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)於一途，融目録、版本、?？?、訓(xùn)詁爲(wèi)一體”(7)紀(jì)健生：《一瓣心香獻(xiàn)靈臺——懷念吳孟復(fù)先生》，李福華主編：《吳孟復(fù)先生紀(jì)念文集》，合肥：黃山書社，2020年，第67頁。，先後任教于暨南大學(xué)、合肥師範(fàn)學(xué)院、淮北煤炭師範(fàn)學(xué)院、安徽省教育學(xué)院等高校，是一位具有全國學(xué)術(shù)影響的地方學(xué)者。吳先生在淮北煤炭師範(fàn)學(xué)院任教十二年，培養(yǎng)了大批學(xué)生和青年教師，創(chuàng)辦了“古籍研究室”(後改稱“古籍研究所”)，與安徽省古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組聯(lián)合創(chuàng)辦《古籍研究》雜志，開創(chuàng)了影響至今的重視鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與地方歷史文化研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

2002年，淮北煤炭師範(fàn)學(xué)院在“古籍整理研究所”的基礎(chǔ)上，整合原有人文社科類科研機(jī)構(gòu)，成立了“典籍與文化研究中心”，次年，順利通過考察評審，成爲(wèi)安徽省首批高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地之一，并按基地考察驗(yàn)收專家組的意見，改名爲(wèi)“安徽文獻(xiàn)整理與研究中心”，以團(tuán)結(jié)組織學(xué)術(shù)力量，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)校鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并爭取光而大之。

我原在甘肅省定西教育學(xué)院工作，1999年7月，調(diào)入淮北煤炭師範(fàn)學(xué)院歷史系任教。2002年底，安徽省教育廳建設(shè)高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地，我有幸成爲(wèi)專家組成員，對首批申報(bào)的基地進(jìn)行考察評審。由于這一工作經(jīng)歷，我對高校人文社科研究基地建設(shè)的方針、目標(biāo)、任務(wù)等相對比較瞭解，加之先前一直從事歷史文獻(xiàn)學(xué)和中國古代史的教學(xué)和研究，所以被學(xué)校調(diào)到新成立的“安徽文獻(xiàn)整理與研究中心”，協(xié)助紀(jì)健生先生工作。

中心成立之初，首先面臨製定科研規(guī)劃的問題。我讀大學(xué)二年級時(shí)，著名文獻(xiàn)學(xué)家黃永年先生給我們開設(shè)了《史部目録學(xué)》課程(應(yīng)該是國內(nèi)高校最早爲(wèi)本科生開設(shè)的“目録學(xué)”課程)，參加工作後，長期孤學(xué)無友，全憑目録學(xué)基本素養(yǎng)纔取得了一點(diǎn)成績，因此特別看重目録學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的重要功用。因此就將調(diào)查、著録安徽文獻(xiàn)設(shè)定爲(wèi)中心的主要基礎(chǔ)研究任務(wù)之一，在徵求省內(nèi)外相關(guān)專家的意見之後，將編纂《安徽文獻(xiàn)見在書目》列入了基地的長期科研規(guī)劃之中，提交中心學(xué)術(shù)委員會討論。在省會合肥舉行的中心第一屆學(xué)術(shù)委員會，中心科研規(guī)劃得到了余恕誠、諸偉奇等先生的首肯，順利通過實(shí)施。

此後數(shù)年，雖然中心一直把組織力量編纂《安徽文獻(xiàn)見在書目》作爲(wèi)基地重大項(xiàng)目的首選，但由於學(xué)校地處僻遠(yuǎn)，圖書資料條件不佳，再加上一些人爲(wèi)因素，使得此計(jì)劃未能及時(shí)付諸實(shí)施。

遷延至2007年，我們決心排除困難，開始修纂準(zhǔn)備工作，考慮到“見在書目”衹能反映安徽文獻(xiàn)存留的狀況，而“文獻(xiàn)總目”則可以展現(xiàn)出安徽文化教育科技發(fā)展的總體水平和基本綫索，因此將原計(jì)劃的《安徽文獻(xiàn)見在書目》改爲(wèi)《安徽文獻(xiàn)總目》。次年，該項(xiàng)工作先后獲得全國高校古委會直接項(xiàng)目和安徽省教育廳人文社科基地重點(diǎn)項(xiàng)目的資助，編纂工作得以全面展開。

受惠於近二十年來出版事業(yè)的不斷繁榮與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的日益發(fā)達(dá)，總目的編纂雖有小波瀾，但總體上還是比較順利的。我們主要循以下步驟進(jìn)行工作：

首先，以《(光緒)重修安徽通志·藝文志》和《皖人書録》爲(wèi)基礎(chǔ)，全面查閲中國歷代主要?dú)v史文獻(xiàn)以及安徽省地方志書，從中輯録安徽歷代著名學(xué)者、文人以及可能會有著述的地方名人，按照順序，編録成冊。

其次，以人名爲(wèi)綫索，通過各種途徑，檢索其著述信息、著作存留狀況：檢索歷代史書和目録著作，以瞭解其人的著作情況，先後檢録自《漢書·藝文志》到《清史稿藝文志拾遺》共上百種歷代公私目録，基本確定了歷代安徽文獻(xiàn)的總規(guī)模。檢索《中國古籍善本書目》、《國家珍貴古籍名録》、《中國家譜總目》以及國內(nèi)各主要圖書收藏單位的書目(或善本書目)等，來確定安徽文獻(xiàn)的存留情況。

再次，利用現(xiàn)在十分發(fā)達(dá)便捷的互聯(lián)網(wǎng)查詢系統(tǒng)，對國內(nèi)各主要古籍收藏單位(如國家圖書館、上海圖書館、浙江圖書館、南京圖書館以及北京大學(xué)等高校圖書館)以及國(境)外中國古籍收藏單位(包括中國香港、澳門、臺灣及日本、韓國、美國、德國)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)訪問，查漏補(bǔ)缺，補(bǔ)充未被上述諸目録著録的安徽文獻(xiàn)傳本。

在初稿完成之際，恰逢《中國古籍總目》一書出版，此書是由幾十家圖書館數(shù)百名專家共同努力達(dá)17年的結(jié)果，是中國漢文古籍的總目録，“完成了迄今最大規(guī)模的調(diào)查與著録，第一次將中國古籍書目著録爲(wèi)約20萬種”，“著録了港、澳、臺地區(qū)及日本、韓國、北美、西歐等地圖書館收藏的中國古籍稀見品種”，“著録了現(xiàn)存中國古籍的主要版本”(8)中國古籍總目編纂委員會：《中國古籍總目·前言》，中華書局、上海古籍出版社，2012年。。我們據(jù)《中國古籍總目》，補(bǔ)充了相當(dāng)數(shù)量此前未能調(diào)查到的資訊資料，也糾正了一些原稿中存在的錯(cuò)誤，減少了不小工作量。

三、 對《中國古籍總目》的拾遺補(bǔ)闕

《中國古籍總目》的出版，對《安徽文獻(xiàn)總目》的纂修定稿有很大的助益，亦偶有疏誤與脫漏，我們以已經(jīng)完稿的《安徽文獻(xiàn)總目》與之相互核查，實(shí)際上就是在對安徽歷史文獻(xiàn)及存世古籍已有全面瞭解的前提下，對《中國古籍總目》所著録的安徽文獻(xiàn)所作的進(jìn)一步調(diào)查與研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《中國古籍總目》疏誤或脫漏的安徽文獻(xiàn)數(shù)量不少，涉及1300餘名作者的3000餘部各類著作。主要有遺漏與疏誤兩類，而造成問題的原因又各不相同：

1. 著録遺漏

《中國古籍總目》對安徽文獻(xiàn)著録的遺漏，主要是由於調(diào)查未周所造成的，雖然總量不是很大，但相對於旨在編成一部“反映中國古籍流傳與存藏狀況最全面、最重要的成果”的著述來説，還是有缺陷的。除了調(diào)查不徹底這一主因之外，造成遺漏的原因還有以下兩點(diǎn)：

(1) 部分國(境)外收藏的安徽文獻(xiàn)，未被著録。

明代休寧人丁雲(yún)鵬(1546—1628)，長於白描山水、人物，尤以善畫佛像著稱于時(shí)，曾供奉內(nèi)廷十年之久。北宋呂大臨(1040—1092)所撰《考古圖》一書，一改歐陽修《集古録》注重文字著録與考辨的風(fēng)格，開始關(guān)注古器物的形狀與尺寸，開學(xué)術(shù)新風(fēng)氣。丁雲(yún)鵬等重繪《考古圖》，是爲(wèi)《泊如齋重修考古圖》，有明朝黃氏刊本，藏于臺北傅斯年圖書館?！吨袊偶偰俊肺粗h。

《新安女行録》二十卷，清代歙縣人程雲(yún)鵬撰，乾隆十五年刊本。國內(nèi)圖書館未見有收藏，美國國會圖書館藏一部，曾爲(wèi)黟山李氏蕓樓、南陵徐乃昌先後遞藏，疑屬海內(nèi)孤本?！吨袊偶偰俊肺粗h。

清末民國初著名學(xué)者馬其昶(1855—1930)的《尚書誼詁》有兩種稿本，一爲(wèi)陳漢章(1864—1938)補(bǔ)注過的八卷稿本，藏於中國科學(xué)院圖書館，《中國古籍總目·經(jīng)部》有著録。一爲(wèi)不分卷稿本，藏于臺北傅斯年圖書館，《中國古籍總目》未著録。

國(境)外圖書館收藏的安徽家譜爲(wèi)數(shù)不少，《中國古籍總目》著録不全。如《懷寧馬氏宗譜》十五卷首一卷，馬宏久等纂修，清光緒二年敦悅堂木活字本，藏于美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館，《中國家譜總目》著録，但《中國古籍總目》遺漏未著録。

(2) 有些文獻(xiàn)爲(wèi)私人收藏，或未散出，因此未被《中國古籍總目》著録。

雖然十九世紀(jì)以來，隨著中國社會轉(zhuǎn)型及圖書館事業(yè)的發(fā)展，歷代流傳的典籍，漸次由私人收藏轉(zhuǎn)爲(wèi)公共收藏，但不可否認(rèn)，仍有一定數(shù)量的古籍爲(wèi)私家收藏，其中不乏善本乃至孤本。由於調(diào)查與著録的途徑與程式，部分私人收藏未被總目著録。

安徽省黃山市屯溪宇隆商貿(mào)城吳敏致力於歷代家譜的搜集、收藏，其所收藏的明、清安徽家譜有不少是海內(nèi)孤品，這些收藏基本爲(wèi)《中國家譜總目》著録，但《中國古籍總目》竟然遺漏了其中16種。如明代余世煒?biāo)蕖?太平)余氏宗譜》一卷，明天啓五年稿本；《(休寧)海陽余氏譜》六卷首一卷末一卷，明崇禎二年汪氏刊本；清初歙縣人洪元魯纂修《(歙縣)歙南洪川洪氏續(xù)修家譜》不分卷，清順治十七年稿本，均屬孤本。

2. 著録疏誤

《中國古籍總目》還有不少著録疏誤的情況，應(yīng)該作清理糾正。

(1) 未著録撰者。

有些著述撰者可考，但《中國古籍總目》卻僅著録書名，未著録纂修者。

《正德十一年順天府鄉(xiāng)試録》《正德十四年應(yīng)天府鄉(xiāng)試録》，明代正德間刊本，藏寧波天一閣博物館，《天一閣藏明代科舉録選刊》收入，《中國古籍總目·史部》未標(biāo)明撰修者。今按兩書前者爲(wèi)汪俊、顧鼎臣修，後前爲(wèi)汪俊、李時(shí)修。汪俊，生卒年不詳，字抑之，又字機(jī)翁，明休寧人，寄籍弋陽，弘治六年(1493)會元，授庶吉士，進(jìn)編修。正德(1506—1521)中，與修《孝宗實(shí)録》，以不附劉瑾等，調(diào)南京工部員外，累遷侍讀學(xué)士，擢禮部右侍郎，嘉靖元年(1522)，轉(zhuǎn)吏部右侍郎，累官至禮部尚書，學(xué)宗洛、閩，人稱石潭先生。

又如《清光緒間戶部奏稿》不分卷，孫家鼐(1827—1909)撰，清光緒寫本，國家圖書館藏；《續(xù)訂直省官制原奏清單》不分卷，奕劻(1838—1917)、孫家鼐續(xù)訂，清宣統(tǒng)農(nóng)工商部鉛印本；《京師大學(xué)堂章程》一卷，王鵬運(yùn)(1849—1904)、孫家鼐等撰，清光緒間刊本(《販書偶記續(xù)編》卷八有著録)，《中國古籍總目·史部》均未著録撰修者。

(2) 以撰者字、號著録。

古人著述，常見以字、號等自署者，從目録著録的角度而言，在可以考知的前提下，理應(yīng)以撰者之名著録，或者至少有相應(yīng)説明或折衷處理，以方便使用者?！吨袊偶偰俊返摹爸h規(guī)則”也表明：“著者以本名著録，不取字號，原書題名用別號或稱題某某者，據(jù)所知加注説明”(9)《中國古籍總目·著録規(guī)則》。，但仍有不少僅以撰者字、號著録，且未加説明者。

《春秋大旨提綱表》四卷，清光緒三十四年刊本，國家圖書館有藏本?！吨袊偶偰俊そ?jīng)部》著録作“果齋撰”。按胡方朔(1791—1833)，字漢臣，號小東，又號果齋，桐城人，嘉慶十六年(1811)進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷戶部主事、軍機(jī)章京，官至廣州知府，卒于任。有《春秋大旨提綱表》四卷、《果齋詩鈔》二卷、《知足知止齋館課詩賦鈔》二卷等著述。因此，《春秋大旨提綱表》當(dāng)著録作“胡方朔撰”。

又《飲露詞》一卷，《閨秀詞話》卷四有著録，清光緒二十一至二十二年南陵徐氏刊《小檀欒室匯刻閨秀詞》本、民國十五年中華書局鉛印本?！吨袊偶偰俊ぜ俊分h作“李道清撰”。今按：李國香(1873—1900)，字道清，號味蘭，合肥人，李鴻章長子李經(jīng)方之女，常熟楊圻妻，能吟善詠。則《飲露詞》當(dāng)著録作“李國香撰”。

(3) 僅著録晚出刻本，未著録稿本，或未著録最早或較早刻本。

《綴遺齋彝器款識考釋》三十卷卷首一卷，方浚益(？—1900)撰，方燕年(1873—？)補(bǔ)編。此書存有稿本，藏北京大學(xué)圖書館，有民國十三年商務(wù)印書館石印本、民國二十二年商務(wù)印書館影印本?！吨袊偶偰俊な凡俊穬H著録民國二十四年上海商務(wù)印書館影印本，未著録北京大學(xué)圖書館藏清稿本及民國十三年商務(wù)印書館石印本。

《春秋求故》四卷首一卷，清婺源人余煌撰，《販書偶記》卷二著録清道光十年婺源余氏刊本。然此書尚存嘉慶稿本，藏“臺灣國家圖書館”。《中國古籍總目·經(jīng)部》亦僅著録道光十年刊本，而未著録嘉慶稿本。

(4) 也偶有著録存世稿本，卻未著録刊本的現(xiàn)象。

《環(huán)翠軒詩》三卷《續(xù)》一卷，方淳著。此書稿本存留，收藏於中國科學(xué)院圖書館；又有康熙二十三年新安方氏刊本，署方淳著，黃霖正、程湘閲，范策評，吳龍釋，藏於復(fù)旦大學(xué)圖書館。《販書偶記續(xù)編》卷十四著録了清康熙刊本，但《中國古籍總目·集部》僅著録了稿本，未著録康熙刊本。

(5) 書有多名撰者，僅著録其一；或僅著録撰者，而不著録輯、編、選、校訂者。

清代家譜，有些有多名纂修者，有些則仿地方志之例，有主修者，有編纂者，《中國古籍總目》偶見僅著録其中之一，遺漏其它責(zé)任者的情況。其它著述亦有類似狀況。如《名家詩永》十六卷，全名《天下名家詩永初集》，有康熙二十七年砌玉軒刊本，原本題：“蘭水王爾綱紹永評選，同學(xué)郎遂趙客參訂”，郎遂(1654—約1739)，字趙客，號杏村，別號西樵子，貴池人，諸生；王爾綱，生卒年不詳，字紹李，建德人，廩貢生，博通群籍，善詩歌。兩人同鄉(xiāng)同學(xué)，過從甚密，郎氏編纂的《杏花村志》即收録了王氏的劇作《杏花醉雨》。其實(shí)《名家詩永》是郎遂編訂刊行的，目録書一般著録作“王爾綱評選，郎遂編”。《中國古籍總目·集部》僅著録“王爾綱”，未著録“郎遂”。

(6) 按照《中國古籍總目》的著録規(guī)則，“叢書子目合併著録于叢書部，又各依其類著録於四部，其版本即稱某某叢書本”。但是，仍有爲(wèi)數(shù)不少的叢書子目書，僅以叢書形式著録于“叢書部”，而未以子目單書著録於四部。

《事文類聚遺集》十五卷，元代徽州人祝淵所撰，《四庫全書總目》卷一百三十五著録。現(xiàn)存多種版本：明嘉靖四十年楊氏刊本，故宮博物院圖書館藏；明萬曆三十二年德壽堂刊本，國家圖書館等處藏；明萬曆三十五年書林安正堂刊本，廈門大學(xué)圖書館藏；日本延寶六年刊本，南京大學(xué)圖書館藏；清乾隆二十八年積秀堂刊本；朝鮮刊銅活字本，中山大學(xué)圖書館藏?！吨袊偶偰俊矔俊穬H著録於《四庫全書》中，而未以單書形式著録其它版本。

(7) 撰者姓名著録錯(cuò)誤。

民國以前目録著述及各古籍圖書收藏單位自編目録偶有著録撰者姓名錯(cuò)誤的現(xiàn)象，《中國古籍總目》在古籍圖書調(diào)查時(shí)也有可能出現(xiàn)類似情況，而《中國古籍總目》編纂體例決定了編纂者的主要注意點(diǎn)集中在書名及版本、收藏，因而對撰者的考證也就難於做到精確無誤，所以會沿襲史源中撰者姓名的錯(cuò)誤。

如潘士藻，生卒年不詳，字去華，號雪松，明代婺源人，萬曆十一年(1583)進(jìn)士，授溫州推官，擢御史，以忤閹宦謫廣東布政司照磨，後召爲(wèi)南京吏部主事，至尚寶司少卿，卒於官。事跡附見《明史·李沂》傳。有《闇然堂遺集》六卷，明萬曆刊本，上海圖書館藏，《中國古籍善本書目·集部目》著録。《中國古籍總目·集部》著録作“潘元藻撰”，而非潘士藻。

左潢(1751—？)，字晴川，號巽轂，一號古塘樵子，桐城人。左光斗從孫。乾隆四十二年舉人，歷歙縣、丹陽教諭。著有《消閑四種》七卷，包括《臥遊名山圖》一卷、《紅樓茗飲》一卷、《會真別趣》四卷、《探花集字譜》一卷，嘉慶間藤花書舫刊本，天津圖書館藏?！吨袊偶偰俊矔俊分h撰者作“江潢”，而非左潢。

因此，《安徽文獻(xiàn)總目》的編纂，解決了不少此類問題，對《中國古籍總目》有拾遺補(bǔ)闕的作用。

四、 編纂《安徽文獻(xiàn)總目》的收獲

《安徽文獻(xiàn)總目》的編纂，對于我們是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是一種全新的體驗(yàn)，數(shù)年的艱苦努力，也讓我們有了豐厚的回報(bào)：基本摸清了安徽文獻(xiàn)的家底，對安徽文獻(xiàn)有了更深入、全面、直觀的瞭解：

1. 文獻(xiàn)總量大。根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，安徽歷代約有13000餘名學(xué)者、文人曾經(jīng)有各種不同體裁形式的著述33000餘種，安徽乃文獻(xiàn)大省，自非虛言。安徽文獻(xiàn)存留至今的數(shù)量也頗爲(wèi)可觀，大約有5700名清末以前著者的近17000種著述以各種不同的傳本(稿本、刻本、鈔本、輯佚本)形式存留到了現(xiàn)在。以《中國古籍總目》統(tǒng)計(jì)的中國古籍約20萬種而論，則現(xiàn)存安徽文獻(xiàn)占到了全國古籍總量的百分之八點(diǎn)五，比重相當(dāng)大，在一定程度上體現(xiàn)了安徽文獻(xiàn)的重要性。

2. 文獻(xiàn)價(jià)值高。安徽歷史上湧現(xiàn)出了衆(zhòng)多傑出的學(xué)者、文人、藝術(shù)家，他們都在各自的領(lǐng)域內(nèi)登峰造極，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。先秦時(shí)期的法家先驅(qū)和道家創(chuàng)始者、兩漢魏晉時(shí)期的經(jīng)學(xué)與建安文學(xué)、兩宋理學(xué)、明清皖派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、桐城文派以及近代廬州經(jīng)世學(xué)派等，都留下了高品質(zhì)的著述，這些著作的思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、科技、藝術(shù)價(jià)值極高，是中華民族的文化瑰寶。

3. 珍貴文獻(xiàn)多。現(xiàn)存安徽文獻(xiàn)中，善本數(shù)量衆(zhòng)多，許多都被收入《國家珍貴古籍名録》之中。此外，還有不少稿本、鈔本、批校本等，僅稿本現(xiàn)存就有350多人近900種，包括朱熹、方以智、張英、方苞、江永、戴震、姚鼐、李鴻章、鄧石如等名家的稿本。

4. 收藏相對分散。現(xiàn)存安徽歷代文獻(xiàn)，主要收藏於各級各類公共典藏機(jī)構(gòu)，少數(shù)爲(wèi)個(gè)人或?qū)I(yè)性典藏機(jī)構(gòu)收藏。藏量較大的有國家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館、浙江圖書館、安徽省圖書館、中國科學(xué)院圖書館、臺灣“國家圖書館”等，但從總體情況來説，收藏相對分散，國內(nèi)各省、主要高校圖書館多有收藏，部分市縣圖書館也有少量收藏，港、澳、臺及國外，尤其是美國、日本，收藏有不少珍貴文獻(xiàn)，甚至是稿本。

5. 整理、利用尚不充分。20世紀(jì)80年代以來，安徽文獻(xiàn)整理與研究有了很大的成績，但是受限於部分珍貴文獻(xiàn)版本稀缺與收藏條件，整理與利用、研究均尚不充分。比如程雲(yún)鵬《新安女行録》清乾隆間刊刻，是研究徽州婦女問題的重要文獻(xiàn)，但孤本僅見美國國會圖書館收藏，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者長期無緣得覩，近年纔有整理本出現(xiàn)。此類現(xiàn)象並非僅見，從而影響了有關(guān)安徽學(xué)術(shù)文化研究的深度與廣度。

編纂者團(tuán)隊(duì)三人，兩位籍貫甘肅，一位籍貫江蘇，都不是安徽人，通過《安徽文獻(xiàn)總目》的編纂，深入瞭解并完全服膺於博大精深的安徽文化，并自覺地進(jìn)入安徽鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與地方歷史文化研究領(lǐng)域，取得了初步的成績；筆者近二十年指導(dǎo)的數(shù)十名碩士研究生，學(xué)位論文選題大部分是安徽學(xué)術(shù)文化或安徽文獻(xiàn)的研究；筆者供職的安徽文獻(xiàn)整理與研究中心，先后還完成了《明清安徽婦女文學(xué)著述輯考》《中國古籍總目安徽文獻(xiàn)補(bǔ)遺》《皖人文學(xué)要籍解題》《民國皖人文學(xué)書目》《皖人書畫印文獻(xiàn)敘録》等目録類學(xué)術(shù)成果，進(jìn)一步夯實(shí)了安徽文獻(xiàn)整理與地方歷史文化研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

我們希望自己多年的努力，能夠?qū)Π不瘴墨I(xiàn)整理與安徽歷史文化研究提供索引和參考，爲(wèi)繁榮安徽學(xué)術(shù)文化盡到一點(diǎn)微薄的力量。

五、 《安徽文獻(xiàn)總目》的缺憾與不足

《安徽文獻(xiàn)總目》的編纂，從著手準(zhǔn)備，到正式交稿，耗費(fèi)了近十年的時(shí)間，可以利用的人力物力都極有限。雖然勉力完成，但因個(gè)人水平和各種條件所限，很難做到盡善盡美，不留遺憾。

首先，全書體例問題。最初考慮依古典學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的四部或五部法編寫，但卻遭遇到難題：著述目録不同於見在目録，很多佚失文獻(xiàn)單憑書名很難判斷其具體內(nèi)容，也就無法準(zhǔn)確分類。而地方文獻(xiàn)又具有地域性這一突出特點(diǎn)，《(光緒)重修安徽通志·藝文志》雖然按四部分類，但類目之下是按時(shí)代、地域劃分編排的，甚至不分細(xì)目，殊無四部分類的氣象，充分體現(xiàn)了地方文獻(xiàn)目録分類的兩難。因此我們決定化繁爲(wèi)簡，遵循《安徽文獻(xiàn)書目》與《皖人書録》的著録傳統(tǒng)，全書按時(shí)代編排，同一朝代則按著者編繫，每位作者均作簡潔生平，以便查考。

其次，收録範(fàn)圍與取舍標(biāo)準(zhǔn)的問題。我們確定的《安徽文獻(xiàn)總目》宗旨是收録歷代安徽學(xué)者、文人的全部著述，因此非今安徽籍的學(xué)者、文人撰著的有關(guān)安徽的著述無法收録，是爲(wèi)遺憾。確定以康熙分省時(shí)的安徽省爲(wèi)地域範(fàn)圍，把本屬江蘇而現(xiàn)歸安徽的蕭縣、碭山兩縣以附録形式編繫書末，則屬於對安徽省政區(qū)現(xiàn)狀的關(guān)照。

再次，編纂過程中雖然查閲了浩繁的歷代文獻(xiàn)，付出了大量精力，但由于諸多方面的限制，也不可能窮盡所有的材料，遺漏著者、著述之處肯定尚有許多。編纂者在著者籍貫和生平的考訂、調(diào)查等方面也做了不少工作，但由于涉及著者與著述數(shù)量很大，難以顧及所有細(xì)節(jié)，存在疏誤的地方自當(dāng)不少。

復(fù)次，因爲(wèi)經(jīng)費(fèi)有限，我們無法做到對所有著録現(xiàn)存文獻(xiàn)的目驗(yàn)工作，絶大多數(shù)文獻(xiàn)的著録都是從目録到目録，或者是從收藏單位的電子著録到目録。因此，在著述版本、卷次等方面也會存在一些差池。

《安徽文獻(xiàn)總目》出版之後，得到了來自各方的好評與鼓勵(lì)，也有學(xué)者指出了存在的問題，并提出了一些修訂建議，説明此書已經(jīng)産生了預(yù)期的學(xué)術(shù)影響，所有這些都讓我們編者感到十分欣慰，下一步我們需要考慮通過什麼方式彌補(bǔ)這些缺憾。

六、 一個(gè)美好的願望

新世紀(jì)以來，地方文獻(xiàn)的集録、影印出版、整理、研究、利用爲(wèi)國內(nèi)學(xué)術(shù)界與出版界共同高度重視，且有重大進(jìn)展。如山東省《山東文獻(xiàn)集成》、江蘇省《江蘇文庫》、湖南省《湖湘文庫》、浙江省《浙江文獻(xiàn)集成》、河南省《中州文獻(xiàn)叢書》、湖北省《荊楚文庫》等等，都産生了較大的社會影響與學(xué)術(shù)促進(jìn)作用，其它各省也大多開始編輯出版各自的地方文獻(xiàn)叢書，如福建省《八閩文庫》等。安徽省雖然堅(jiān)持《安徽古籍叢書》的整理出版工作，也取得了明顯的成績，産生了較大的學(xué)術(shù)影響，但因爲(wèi)屬於古籍整理工作，工作量很大，推進(jìn)相對緩慢，近三十年間，僅出版一百餘種，學(xué)術(shù)和文化影響力還不夠大。所以，編輯影印出版《安徽文獻(xiàn)集成》(或《安徽文庫》)，是一項(xiàng)迫在眉睫的文化工程。

其一是實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的緊迫需要。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)於實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)”，重點(diǎn)任務(wù)之一就是“做好地方史志編纂工作……加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作”。編輯出版《安徽文獻(xiàn)集成》這一大型地方文獻(xiàn)叢書，是響應(yīng)中央與國務(wù)院的號召，更好實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程。

其二是安徽建設(shè)文化強(qiáng)省的得力抓手?！栋不瘴墨I(xiàn)集成》的編纂出版，可以充分展示安徽深厚的文化底藴，進(jìn)一步促進(jìn)安徽文獻(xiàn)研究，發(fā)掘安徽傳統(tǒng)文化中的價(jià)值內(nèi)涵，傳承千年文脈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與人文精神，全面提升人民群衆(zhòng)文化素養(yǎng)，提高安徽文化軟實(shí)力，早日將安徽建成文化強(qiáng)省。

其三是搶救並保護(hù)珍貴文獻(xiàn)的必要手段。從我們多年來調(diào)查的情況來看，早期安徽文獻(xiàn)保存的情況差異較大，不少珍貴文獻(xiàn)尤其是稿、鈔本，缺乏必要的科學(xué)保護(hù)條件，面臨繼續(xù)損毀甚至湮沒的困境，亟需搶救；而其它價(jià)值較高的安徽文獻(xiàn)也需要進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，促進(jìn)利用與研究。

其四是加快安徽文化整理研究步伐的重要基礎(chǔ)。新時(shí)期以來，安徽文獻(xiàn)的整理與研究取得了前所未有的成就，但與建設(shè)文化強(qiáng)省的要求還有一定差距。在未來十年裡，加大整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、研究古代文化、傳承傳統(tǒng)文化的力度，對於安徽省文化軟實(shí)力的提升，具有非常重要的意義。而《安徽文獻(xiàn)集成》的編纂出版，能夠讓更多的研究者擺脫資料獲取困難的境況，把更多的精力投入到整理研究之中，對於安徽文化研究的深入與提升必將産生巨大影響。

其五是宣傳推介安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗視窗。安徽文化強(qiáng)省地位的確立，在做好內(nèi)涵建設(shè)的同時(shí)，還必須借助宣傳平臺。利用一切媒介與管道，弘揚(yáng)、宣傳、推介安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓國內(nèi)外充分認(rèn)識安徽文化在中華文化體系當(dāng)中的份量與價(jià)值，認(rèn)可安徽文化強(qiáng)省的地位。編纂出版《安徽文獻(xiàn)集成》，就能夠起到宣傳安徽文化、擴(kuò)大安徽文化知名度與影響力的良好效果。