沈津著《翁方綱年譜》補(bǔ)正*

孔燕君

關(guān)鍵詞：沈津；翁方綱年譜；補(bǔ)正

乾隆元年丙辰(一七三六)，四歲

八月二十六日，祖母高太君奉旨旌表貞節(jié)，後至乾隆三年始克製匾懸於門。(《翁氏家事略記》、北京國家圖書館藏拓片《翁麐標(biāo)妻高氏墓碣》)

孔按：沈津《翁方綱年譜》據(jù)《翁氏家事略記》輯録“八月，祖母高太君奉旨旌表貞節(jié)，至乾隆三年始克製匾懸於門”(1)沈津：《翁方綱年譜》，臺北：“中央研究院”中國文哲研究所，2002年，第6頁。一則。據(jù)北京國家圖書館藏拓片《翁麐標(biāo)妻高氏墓碣》所載先生跋，曰：“右先祖母高太宜人墓碣。先父奉直公親筆，借劉文定公銜名入石者，專題先祖母者，□(墓碣左下角殘缺)旌表貞節(jié)作也。旌表事在乾隆元年八月二十六日?！笨芍?，先生祖母高太君奉旨旌表當(dāng)在八月二十六日，此處據(jù)原拓片補(bǔ)充相應(yīng)日期。

乾隆二十九年甲申(一七六四)，三十二歲

是年秋，先生出使粵東，同年松江范棫士來話別。范棫士愛先生所藏《董臨顔書裴將軍詩》卷，欲借看之，故留其所藏《董書〈西都賦〉卷》於先生齋。(2)(清)翁方綱：《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第13冊，《清代稿本百種彙刊》第67種，臺北：文海出版社，1974年，第3539頁。(影13/3539)

乾隆三十一年丙戌(一七六六)，三十四歲

上元日，撰《九曜石記》及《九曜石歌》。(3)冼劍民、陳鴻鈞：《廣州碑刻集》，廣州：廣東高等教育出版社，2006年，第1025頁。(《廣州碑刻集》)

孔按：此《九曜石記》即《九曜石歌》後跋，已見録於《復(fù)初齋詩集》卷二，沈津《翁方綱年譜》繫此條於正月。然藥洲池北岸西段壁上石刻文末有落款“乾隆三十一年上元日，督學(xué)使者日講起居注官翰林院侍讀大興翁方綱並書”，爲(wèi)《復(fù)初齋詩集》收録版本所無，故此文當(dāng)繫於乾隆三十一年上元日。

乾隆四十三年戊戌(一七七八)，四十六歲

【正】五月，桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示於先生。(影2/418)

孔按：沈津《翁方綱年譜》載：“五月，桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示於先生。先生也爲(wèi)鈎摹一本，並摹其副以寄陝，俾畢沅勒諸石。”(4)《翁方綱年譜》，第117頁。其中，“五月，桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示於先生”(5)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第2冊，第418頁。一事並無異議，而“先生也爲(wèi)鈎摹一本，並摹其副以寄陝，俾畢沅勒諸石”，當(dāng)發(fā)生於六月。詳見“六月五日，先生再跋《延熹華嶽碑》，爲(wèi)朱筠先生壽”一則。

六月一日，先生以桂馥所借顔氏摹金農(nóng)雙鈎本《延熹華嶽碑》校補(bǔ)前摹本，共補(bǔ)全字一百又六處，補(bǔ)闕筆及半字十六處，有桂馥、陳焯、張燕昌、宋葆淳、潘有爲(wèi)諸人旁觀。先生有跋，又有詩賦之。(6)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第2冊，第521頁。(影2/521)

孔按：沈津《翁方綱年譜》已載“六月一日，跋《延熹華嶽碑》，又有詩賦之”(7)《翁方綱年譜》，第117頁。一則，此條行歷則依據(jù)跋語進(jìn)一步補(bǔ)充説明先生當(dāng)日之活動。

六月五日，先生臨摹顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》本以寄陝，俾畢沅勒諸石。又再跋《延熹華嶽碑》，爲(wèi)朱筠先生壽。(影2/521)

跋曰：“朱笥河五兄所藏《延熹華嶽碑》，予既臨摹寄陝入石，今復(fù)得金壽門雙鈎全本於曲阜顔氏，補(bǔ)前所摹全字一百有六，於是碑字遂完。戊戌六月五日摹以寄陝，俾秋帆中丞刻之嶽廟，其明日爲(wèi)笥河先生五十初度，因思此事之□可以壽先生，遂書以爲(wèi)先生壽?！?8)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第2冊，第521頁。

孔按：朱筠生於雍正七年(1729)六月六日(9)羅繼祖：《朱笥河先生年譜》，《近代中國史料叢刊》第38輯，臺北：文海出版社，1973年，第3頁。，乾隆四十三年(1778)六月五日正值其五十歲生辰之前日，與跋中所言“明日爲(wèi)笥河先生五十初度”相合。

又按：跋中所言“戊戌六月五日摹以寄陝，俾秋帆中丞刻之嶽廟”與沈津《翁方綱年譜》中於是年下所載“五月，桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示於先生。先生也爲(wèi)鈎摹一本，並摹其副本以寄陝，俾畢沅勒諸石”(10)《翁方綱年譜》，第117頁。所敘同爲(wèi)一事，然月份兩歧。

據(jù)考證，五月，桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示於先生；至六月一日，先生以此本補(bǔ)前摹本之闕處，共補(bǔ)全字一百有六，補(bǔ)闕筆及半字者一十有六，有桂馥、陳焯、張燕昌、宋葆淳、潘有爲(wèi)諸人旁觀；六月五日將校補(bǔ)完善的摹本寄往陝西，俾畢沅刻於嶽廟，是日又跋《延熹華嶽碑》爲(wèi)朱筠先生壽，皆有相應(yīng)跋文可證。而沈津所録之行歷乃依據(jù)翁方綱於是年閏六月十四日所作一篇跋文，誤將“先生也爲(wèi)鈎摹一本，並摹其副以寄陝，俾畢沅勒諸石”與“桂馥以顔氏所摹金農(nóng)雙鈎藏《延熹華嶽碑》見示”一並繫於五月，故正之。

乾隆四十五年庚子(一七八○)，四十八歲

三月二十二日，跋顔崇榘所藏《張遷碑》舊拓本二則。(影4/913-915)

跋曰：“運(yùn)生學(xué)博所藏《張遷碑》舊拓本，第一行‘煥’字雖已缺右腳，而‘先’字左撇之內(nèi)小墨塊仍存，第十二行‘淵’字尚不模糊，有此二處即已勝今拓本數(shù)倍者矣，凡觀古刻，石痕闊狹，皆當(dāng)留意，此中閲多少年光也。方綱去年初冬旋役過東平，親到是碑下摩挲感嘆，而仲冬竟得舊本，實(shí)亦墨緣也。今日更題此本，所謂似績麻如癢處搔矣。乾隆庚子春三月廿二日，北平翁方綱。”

跋曰：“得此碑之後二月，顔運(yùn)生學(xué)博自曲阜來，出其所藏舊拓本屬題，蓋‘煥’字已缺右腳，‘先’字中間已斷爲(wèi)小黑塊者，然實(shí)勝今拓‘淵’字模糊之本矣。沈匏尊上舍又以其手拓是碑裝額，如其石式亦來屬題。又桂明經(jīng)未谷來予齋細(xì)論‘’是‘蔡’字，援《説文解字》《玉篇》‘’字，以證都南濠釋爲(wèi)‘際’之誤，又援《凉州刺史魏元丕碑》‘爰暨于君’之文，以證‘既且’二字，因並記於舊拓本末。庚子三月廿二日?！?11)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第4冊，第913—915頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》已載“三月，跋顔崇榘所藏《張遷碑》舊拓本”(12)《翁方綱年譜》，第147頁。一則，現(xiàn)據(jù)跋文之落款補(bǔ)充相應(yīng)作跋時(shí)間。

乾隆四十六年辛丑(一七八一)，四十九歲

春仲望前一日，先生又跋宋葆淳《昔別圖卷》。(《夢園書畫録》卷二五)

跋曰：“惜別之作，同用分隸爲(wèi)之，頗不多見，吾齋中添此一則詩話爾。辛丑春仲望前一日，方綱識?！?13)(清)方浚頤：《夢園書畫録》，《續(xù)修四庫全書》第1086冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第773頁。

【正】二月二十九日，先生又題宋葆淳《昔別圖卷》，有《芝山取范德機(jī)貴州詩“山與宿雲(yún)兼”之句作畫以贈匏尊之行，題其後》一詩。(《夢園書畫録》卷二五)

題曰：“知爾停鞭驛樓下，故人詩句醒時(shí)聞。藤深竹暗疑無路，石窄天低半是雲(yún)。近日宿陰濃掩冉，一囊空翠濕氤氳。好山寄我青如畫，供取緘懷寫八分。辛丑二月廿九日詩境軒，方綱。”(14)《夢園書畫録》，第774頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》於是日下載：“宋葆淳取范德機(jī)《貴州詩》中‘山與宿雲(yún)兼’之句作《惜別圖卷》以贈沈心醇之行，先生有跋其後?！?15)《翁方綱年譜》，第160頁。顯誤矣。先生曾於二月望後一日即爲(wèi)宋葆淳《昔別圖卷》作跋，有跋文留存，故宋葆淳不可能於二月二十九日作是圖以贈沈心醇之行。核查《夢園書畫録》所載原文，先生於是日又爲(wèi)《昔別圖卷》題詩一首，沈津所録行歷即徑依先生題詩之詩名而得，未核其實(shí)，茲依《夢園書畫録》所載題詩正之。

又按：是詩載《復(fù)初齋詩集》卷二十二。

春仲，又爲(wèi)宋葆淳《昔別圖卷》題《昔別圖歌》一首。(《夢園書畫録》卷二十五)(16)《夢園書畫録》，第772—773頁。

孔按：詩載《復(fù)初齋集外詩》卷十五。

乾隆四十七年壬寅(一七八二)，五十歲

【正】正月二十日，先生《七言律詩鈔》十八卷，由弟子曹振鏞付梓。曹氏有跋於後，云：“吾師覃溪先生每標(biāo)舉新城之論，以爲(wèi)七言律詩圭臬，而以其所選原本不獲見爲(wèi)憾。故是選原名《唐人七律志彀集》，猶新城之志也。既而搜擇四代作家，甘辛丹素，融液疏通，亦不盡拘於新城前言矣。茲以授之振鏞，將録本付梓，而猶必推本新城之説，以著是選發(fā)軔所自云。壬寅春正月二十日，歙人曹振鏞識?！?17)《翁方綱年譜》，第173頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》輯録此條，又於是年末輯録：“是年，刻《七言律詩鈔》十八卷。扉葉刻‘《七言律詩鈔》，大興翁方綱鈔，凡十八卷，例目各一卷。乾隆四十七年歲次壬寅，復(fù)初齋刊本。’”(18)《翁方綱年譜》，第185頁。上述二則行歷雖源於不同文獻(xiàn)，前一則以曹振鏞爲(wèi)《七言律詩鈔》所作跋文爲(wèi)依據(jù)，後一則以《七言律詩鈔》扉葉所刻題識爲(wèi)準(zhǔn)，但二者實(shí)爲(wèi)同一事，皆言及《七言律詩鈔》之付梓事宜，故而兩則史料並録，未免有重複之嫌?；蚩蓜h除第二則行事，將其中所録《七言律詩鈔》之版本、扉葉信息合寫入前一則行事中。

【正】五月十一日，夏至，先生齋宿詹事廨，陸費(fèi)墀持董其昌節(jié)臨《宣示》《黃庭》《感甄》《哀冊》四種合冊見示，先生因題記於春暉，並臨一本。(影5/1242)

記曰：“董文敏節(jié)臨《宣示》《黃庭》《感甄》《哀冊》四種，合一冊。後云：‘丙寅中秋日展觀晉魏唐法書，臨此，思翁?！掠小胄迌沙瘜?shí)録’白文長印，‘吾家蘿軒有’收藏印記。丙寅是天啓六年，先是二年壬戌，文敏以太常卿兼侍讀學(xué)士，充神宗、光宗兩朝實(shí)録纂修官，至是以南京禮部尚書請告歸里，年七十二矣。其書神理沖淡，固不待言，然細(xì)玩通體章法，尚有不能自持之處，此道精微詣極亶其難乎？能諒古人之難，則知大人之境地矣。壬寅夏至，齋宿詹事廨，硻士直閣持以見示，因題記於春暉，臨一本冊子後?！?19)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第5冊，第1242頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》已著録此條，然繫於六月二十日，不知何據(jù)。據(jù)跋文落款可知，此事及先生所撰題記皆繫於壬寅夏至，核查乾隆四十七年日曆，是年夏至當(dāng)爲(wèi)五月十一日，非六月二十日，故正之。

乾隆四十九年甲辰(一七八四)，五十二歲

【正】二月十三日，先生又作《後六君子圖歌》。是日於張晴溪齋，爲(wèi)同年六人之會，屬和吉夢熊《六客詩》，先生歸而有跋。(影6/1490)

跋曰：“昔於羅兩峰臨本題曰‘六君子圖’，繫以長歌。今曲江逝矣，令孫攜來，重爲(wèi)展對，不勝感舊之思，復(fù)作《後六君子圖歌》。是日於張晴溪齋，爲(wèi)同年六人之會，屬和吉渭崖《六客詩》，歸而記之。甲辰二月十三日，方綱。”(20)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第6冊，第1490頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》載“二月望日，作《後六君子圖歌》(詩集卷二八)”(21)《翁方綱年譜》，第203頁。一則，然《復(fù)初齋詩集》中未注明此詩作於二月望日，未詳先生何據(jù)。

【正】長至後一日，先生跋江德量所得趙孟頫四札。(影6/1634)

跋曰：“秋史得松雪四札，屬予題其後，得此四詩《示奕一帖》，神采蔚然，信乎江東羊、薄間世而一出者矣。予詩雖不工，然於山陰以來書家正脈，所以及於吳興者，蓋亦粗得其理。他日秋史伐石選工，精爲(wèi)勒之，更當(dāng)屬善畫者作松雪小像於帖前。松雪跋杜陵詩所云先生有神，當(dāng)賞其意者也。甲辰長至後一日，天微陰，有雪意，蘇齋學(xué)人翁方綱識。”(22)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第6冊，第1634頁。

【正】長至後二日，先生又跋《大觀帖》第六卷。(珂羅版《大觀帖》第六卷)

跋曰：“甲辰冬，得見松雪《示子奕帖》，嘆謂江東羊薄間世而一出者矣，臨玩三晝夜，□罄其妙，及至掩卷。取《大觀》此卷展視，則筆筆有高山深林，龍虎變化不測之妙，然則問津山陰者，觀此半卷，有餘師矣，奚以多爲(wèi)？乾隆四十九年長至後二日，方綱記於寶蘇室?！?23)轉(zhuǎn)引自沈津：《翁方綱題跋手札集録》(上冊)，桂林：廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2002年，第208頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》已著録此條，然作者將其排入夏季，有誤。由跋文內(nèi)容可知，此跋當(dāng)作於甲辰冬或其後，而落款爲(wèi)乾隆四十九年(甲辰)長至後二日，故此“長至後二日”當(dāng)爲(wèi)冬季，非夏季。

是年，先生跋舊刻草書《黃庭經(jīng)》。(影6/1605)

跋曰：“右跋者王用修艮，是漁洋大父行，其甲辰春即漁洋大父布政使藎臣成進(jìn)士之年也。後題者周次庭亦在甲辰，今予題其後又在甲辰，去王君題時(shí)一百八十年矣?！?24)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第6冊，第1605頁。

乾隆五十年乙巳(一七八五)，五十三歲

【正】正月二十九日，以《金剛經(jīng)》諸本校定一遍訖，有跋。(影6/1660)

孔按：先生曾三次跋蘇軾書《金剛經(jīng)》，第一次跋於乾隆甲辰仲春下澣日，第二次跋於乾隆乙巳正月廿九日，第三次跋於乾隆丁未中夏望日，皆有跋文留存，文末皆附落款。沈津《翁方綱年譜》於是年下輯録“正月十九日，先生再跋蘇軾書《金剛經(jīng)》”(25)《翁方綱年譜》，第218頁。一則，所依據(jù)的文獻(xiàn)爲(wèi)《文集》影印本第六冊第1660頁，核查原文，落款時(shí)間爲(wèi)“乙巳正月廿九日”(26)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第6冊，第1660頁。，故沈《譜》有錯(cuò)訛，此處據(jù)原跋正之。

乾隆五十三年戊申(一七八八)，五十六歲

初伏，先生跋徐觀海所贈董其昌墨禪卷。(影7/1982—1983)

仿真實(shí)踐任務(wù) 在課程進(jìn)行后期，學(xué)生已經(jīng)對本課程中涉及的典型電路有了基本認(rèn)識，通過上述與工程實(shí)踐融合的教學(xué)方式，也對電路的具體應(yīng)用場合有了一定的理解。為了培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，此時(shí)梳理本課中典型的應(yīng)用電路，并進(jìn)行任務(wù)拆分，即將課程中涉及的典型電路與工程實(shí)踐再次結(jié)合，細(xì)化為仿真任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生以小組形式進(jìn)行選題，明確成員的任務(wù)，闡明仿真成果形式與考核方式等。由學(xué)生根據(jù)電路特點(diǎn)與自身基礎(chǔ)，自由選擇仿真軟件。根據(jù)選題難度，規(guī)定仿真任務(wù)的完成時(shí)間，由學(xué)生自主完成整體的仿真實(shí)踐。

跋曰：“六月十二日爲(wèi)山谷先生生日，袖東居士適以此卷屬題，並以松雪、道園墨跡卷見贈。是日薦筍脯於山谷先生像前，因陳此卷，並與袖東締結(jié)墨緣之雅意，歡喜贊嘆。此畫作于思翁家居時(shí)，正是寶鼎名齋之日。墨禪亦重光齋名，不特室名畫禪也。時(shí)又得松雪道人景曜流暉之硯，想與癸鼎並陳幾上，元?dú)饬転Γ瑝旱姑准液缭麓?。蘇齋學(xué)人翁方綱題，戊申初伏。”(27)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第7冊，第1982—1983頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》於是年已載“六月，跋徐觀海藏董其昌《墨禪卷》”(28)《翁方綱年譜》，第257頁。一則，據(jù)先生所標(biāo)文獻(xiàn)出處，即此文。先生是月另有一篇跋文，作於初伏之四日，故並録之。

初伏之四日，先生又跋徐觀海所贈董其昌墨禪卷。(影7/1985—1986)

跋曰：“錢塘徐袖東通守以董文敏畫卷屬題，因以此卷見贈。近日《安氏書畫記》云：‘趙承旨行書《天冠山詩》真跡，紙本如新，後有元人和詩?！M即此卷耶？但無安氏印耳。然安氏物，頗有歸於張晴嵐閣學(xué)者，以予所見宋拓褚摹《蘭亭》丙□第三帖卷子，自安氏歸於張晴嵐，而其卷內(nèi)卻無安氏印，豈晴嵐不欲存安氏姓名而褫去之歟？此卷有儼齋、晴嵐諸印，裝背精好，非泛常收藏家所有也。得此卷時(shí)，正值六月十二日，爲(wèi)山谷先生生日。薦筍脯，和山谷《食筍詩》，以試臨江諸生。適徐君袖東通守此郡，以是帖來云：‘此卷不在公所藏蘇書《天際烏雲(yún)帖》下也。如公見賞，不妨即留行篋，以供清鑒耳?！衅湟鈺洞耍瑏K撰《天冠山詩考辨》一篇，以表袖東相結(jié)墨緣之雅，永志弗忘焉。予來江西，自名其齋曰‘谷園書屋’，蓋以夙昔瓣香山谷、道園二先生之意爲(wèi)職志也。今於山谷生日，恰得此卷，適有道園翰墨在焉。文字精靈，千載感召，信非偶然！末學(xué)何以克當(dāng)之。戊申初伏之四日也?！?29)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第7冊，第1985—1986頁。

十月朔，先生應(yīng)湖口知縣雷元運(yùn)之請，重書蘇軾《石鐘山記》。(北京圖書館藏拓片、《復(fù)初齋詩集》卷三六)

孔按：《石鐘山記》石刻後有跋曰：“公文原勒石鐘上，久失去，乾隆戊申十月朔，蘇齋學(xué)人大興翁方綱以詹事視學(xué)江西，重書於石，去作時(shí)七百又五年矣?！薄稄?fù)初齋詩集》卷三十六有《坡公書石鐘山記久失去，湖口令蜀人雷醇夫伐石請予重書，而醇夫適以月夜同周載軒編修泛舟詩來眎，予因賦此贈醇夫兼呈載軒》一詩，爲(wèi)一旁證(30)(清)翁方綱：《復(fù)初齋詩集》卷三六，《清代詩文集彙編》第381冊，上海：上海古籍出版社，2010年，第337—338頁。。

十一月末至十二月中旬間，先生有書札致何裕城。(上海圖書館藏《翁覃谿手札》)

書札曰：“仲冬廿五日，後愚弟在南康接讀二兄大人誨函，稔知興居迪吉，闔潭安福。廿六日愚弟自南康起程，是日午後即抵九江，廿七日接二兄大人誨函，知蒙聖恩，允準(zhǔn)入覲，兼聞於開正啓篆後，俟制軍書公一到，即當(dāng)俶裝北上。而愚弟定於十二月半後，方能到饒州，至正月半始能到廣信，直至二月初十邊方能回省。即趕辦至早，亦須二月初七八間回省，在二兄大人依光念切，開印即欲起程，而愚弟耿耿戀切之懷，何以自解耶？正恐有榮膺晉擢之命，則愚弟之戀結(jié)於心者，更何能自釋然乎？昨在南康，此次未游廬山，然卻借其秀峰山寺所藏宋牧仲先生之小像來看之，是牧仲先生撫江西時(shí)留於寺內(nèi)者。弟因思我二人以道義相勖，此心此面，可以質(zhì)對。匡君欲同繪一幅，裝軸題詩，亦照牧仲先生之像留於寺內(nèi)，不特作東坡留帶一段文字之緣已也，未審尊兄大人以爲(wèi)可否？開春北上時(shí)，雖天氣漸就和煦，而一路尚有餘寒，未知可酌同一、二講究調(diào)攝之友，如蕭山單公及廣東黃君，亦皆本欲北上者，若得附便同行，更爲(wèi)有益耳。五世兄未知於歲底先行否？近時(shí)文字更當(dāng)日加精進(jìn)，佇望佇望。大世兄蒙聖恩擢任，即當(dāng)仍有不次之擢也。附此恭賀新喜，並乞名上賀尊嫂夫人新喜，暨闔潭均吉。臨穎曷勝馳切。愚弟名心具。慶長。”(31)轉(zhuǎn)引自《翁方綱題跋手札集録》(下冊)，第497—498頁。

孔按：此書札未繫以明確的創(chuàng)作時(shí)間，據(jù)書札內(nèi)容可推斷，此札當(dāng)作於乾隆五十三年十一月末至十二月中旬之間。據(jù)書札中所提及的“南康”“九江”“饒州”“廣信”等地名可知，此札必定書於乾隆五十一年(1786)十一月至乾隆五十四年(1789)九月間，時(shí)翁方綱提督江西學(xué)政。札中清楚交代了先生是年十一月二十五日至次年二月的相關(guān)行程，其中明確提及先生是年十一月二十五日位於南康，次日自南康起程，當(dāng)日即抵達(dá)九江。又?jǐn)M於十二月半後至饒州，次年正月半至廣信，約二月初十(至早二月初七、八)回省之行程計(jì)劃。核查翁方綱自乾隆五十一年十一月至乾隆五十四年九月之行歷，書札中所言除“十一月居於南康”暫不可考外，其餘均與先生乾隆五十三年及五十四年之行跡相合。詳按之，《復(fù)初齋詩集》卷三十六有《曉發(fā)九江》一詩，據(jù)卷端繫年可知，此詩作於乾隆五十三年六月至十二月間，同時(shí)此詩又列於《隘口》一詩後，《隘口》明確繫於十一月十一日，故《曉發(fā)九江》當(dāng)作於是年十一月十一日之後至十二月間；《曉發(fā)九江》後，又有《……今按試饒州，適王秋坪郡守亦以小蓬萊閣名齋……》(32)按：完整詩題作《昔鄱陽洪文惠重摹漢石經(jīng)於越州蓬萊閣，今六百廿年矣。丁酉秋，予以黃秋盦所藏三段摹刻於小齋，因自名小蓬萊閣，而秋盦之先世實(shí)有小蓬萊之號，誠足異矣。及來江西，合前後所得十二段重勒於石。今按試饒州，適王秋坪郡守亦以小蓬萊閣名齋，蓋嘗守登州也。秋坪精篆法，與予論訂古刻，恰相聚於鄱陽洪公之里，古今人不謀而合有如是者乎？賦此記之》，參見《復(fù)初齋詩集》卷三六，第338頁。一詩，作於是年年末，皆與書札中所言翁方綱於十一月末至九江、十二月半至饒州之行跡相合。又，乾隆五十四年正月十五日前，先生正於廣信道中，有《……今日於廣信道中，述庵方伯寓書寄來瘦銅新刻詩集，書中再申屬和語，次韻奉答兼寄述庵》(33)按：完整詩題作《瑞州使院有潁濱東軒。予前年摹蘇書爲(wèi)扁，賦詩寄瘦銅舍人。適瘦銅官監(jiān)倉，取東坡〈泗州監(jiān)倉蕭淵東軒詩〉題其倉。曹廳事亦曰東軒作詩二首見寄，久未和也。今日於廣信道中，述庵方伯寓書寄來瘦銅新刻詩集，書中再申屬和語，次韻奉答兼寄述庵》，參見(清)翁方綱：《復(fù)初齋集外詩》卷二，《清代詩文集彙編》第382冊，上海：上海古籍出版社，2010年，第564頁。一詩爲(wèi)證；正月十五日至廣信，又有《……今春到廣信，乃見此在行篋中，藕船爲(wèi)吾同年心余編修令嗣，予適來廣信，檢出此紙，慨然有感，因題數(shù)語，以俟今秋任滿時(shí)致之。己酉上元夕書》(34)按：完整詩題作《丙午秋，予屬小松升立漢尉氏令鄭季宣碑，小松以是碑與所得新出土之永建四年漢畫題字暨武氏石闕銘各一通，貽蔣藕船孝廉。孝廉托小松寄予求題，今三年矣。及予來江右，不與此邦人士相見，輒復(fù)忘之。今春到廣信，乃見此在行篋中，藕船爲(wèi)吾同年心餘編修令嗣。予適來廣信，檢出此紙，慨然有感，因題數(shù)語，以俟今秋任滿時(shí)致之。己酉上元夕書》，參見《復(fù)初齋集外詩》卷二，第564頁。一詩可證；至乾隆五十四年二月，先生已回南昌，其於二月二十六日於南昌使院跋《麻古仙壇記》小楷爲(wèi)其明證(35)《翁方綱年譜》，第263頁。，書札中所言正月至二月之行跡正與先生五十四年正月至二月的活動軌跡相合，故斷定此札作於乾隆五十三年十一月末至十二月中旬之間。

又按：書札中未明確交代收信者之姓名。考之，此書札乃先生致何裕城者，詳見乾隆五十四年“三月末，有書札致何裕城”條。

乾隆五十四年己酉(一七八九)，五十七歲

三月末，有書札致何裕城。(上海圖書館藏《翁覃谿手札》)

書札曰：“愚弟在吉安接奉二兄大人京師寄札，敬知天眷優(yōu)隆，宸光照錫。兼聞即日旌節(jié)回江，大約三月底、四月初間榮蒞章門也。邇惟二兄大人新祺增懋，尊體安康，曷勝忭頌。愚弟二月八日自省起程，十三日到吉安，今吉郡試事將竣，即於四月二日起程，由水路往南安，五月初間回試贛州也。今歲江西通省各郡雨澤應(yīng)時(shí)，年穀更加豐稔，此皆二兄大人勤宣上德，福被湖山，處處官僚吏民，欣聞旌節(jié)元旋，無不歡騰頌洽，非弟之私言也。大侄荷蒙天恩，自必即有超擢喜音，更喜趨庭即在旋轅之日，祥和歡聚，尤爲(wèi)同慶。而五侄南宮捷音，亦即在指顧間矣。佇目俟之。二兄大人初自入覲旋江，一切事務(wù)更爲(wèi)備集待於經(jīng)望，尤望頤養(yǎng)精神，幸弗過勞爲(wèi)祝。單左亭兄自必仍同旋江，此刻匆匆未及專札，乞爲(wèi)代致並候二嫂夫人崇禧，諸位賢侄迪吉，闔潭祥祜慶集。言不盡意，臨穎馳切。愚弟名正肅。慶長。”(36)轉(zhuǎn)引自《翁方綱題跋手札集録》(下冊)，第498頁。

孔按：此書札未繫以明確的書寫時(shí)間，據(jù)書札內(nèi)容推算，當(dāng)作於乾隆五十四年(1789)三月末。翁方綱於書札中具體交代了其是年二月至五月間的過往及擬定之行程。其中明確提及翁方綱於二月八日自省起程，二月十三日至吉安，而書寫此札時(shí)正值吉郡試事將竣之期。其後又?jǐn)M於四月二日起程，由水路前往南安，於五月初回試贛州。據(jù)相關(guān)地點(diǎn)可推知，此跋必定作於乾隆五十一年(1786)十一月至乾隆五十四年(1789)九月間，翁方綱督學(xué)江西任上。核查翁方綱乾隆五十二年至乾隆五十四年之行歷，書札中所敘之行程正與翁方綱乾隆五十四年之行程相吻合。翁方綱所撰《青青小草序》中有“己酉夏四月一日，科試吉安事竣，乃餞前約”(37)(清)翁方綱：《青原小草》，上海博古齋影印《蘇齋叢書》本，1924年。一句；是年四月三日，先生於泰和舟中跋張模藏宋拓本《醴泉銘》，至四月十三日到達(dá)南安，有《復(fù)初齋詩集》卷三十七中《到南安日得雨 四月十三日》一詩爲(wèi)證；此後又有《發(fā)贛州往寧都道中》一詩；五月先生回試贛州，《復(fù)初齋詩集》卷三十七《禮洲草堂品茶讀書歌》詩後小注曰“五月廿二日，先生試寧都諸生”(38)《復(fù)初齋詩集》卷三十七，第347頁。，爲(wèi)其明證。以上行程皆與書札中所言相合，故可斷定此札當(dāng)作於乾隆五十四年三月末。

又按：此書札乃先生致何裕城者。何裕城(1726—1790)，字福天，號惺庵，浙江山陰人。乾隆四十八年(1783)四月受任河南巡撫，乾隆五十年(1785)二月，調(diào)任陝西巡撫，是年九月又調(diào)任江西巡撫，直至乾隆五十五年(1790)四月，調(diào)任安徽巡撫。(39)錢實(shí)甫：《清代職官年表》第2冊，北京：中華書局，1980年，第1634—1640頁。在離開江西時(shí)，數(shù)萬老幼拜道數(shù)十里不絶。據(jù)《清實(shí)録·高宗純皇帝實(shí)録》卷一千三百二十，乾隆五十三年十一月九日載：“又諭曰：何裕城奏、到任已滿三年。懇於來年正月賑畢。進(jìn)京陛見一折。已準(zhǔn)其來京矣。書麟係兩江總督。江西省本其所轄。該督抵任後。尚未到過江西。該省吏治民情營伍。亦應(yīng)赴彼查看。此時(shí)尚無緊要應(yīng)辦之事。著傳諭書麟、於何裕城進(jìn)京陛見之前。即帶印前赴江西。兼署巡撫印務(wù)。俟何裕城回任後。書麟再行回至江寧。於明歲防汛事宜。亦不致有誤也。將此傳諭書麟、並諭何裕城知之?！?40)《清實(shí)録·高宗純皇帝實(shí)録》第25冊，北京：中華書局，1986年，第790—791頁。正與先生前一則書札中所言仲冬二十五日接函知其“知蒙聖恩，允準(zhǔn)入覲”及“俟制軍書公一到，即當(dāng)俶裝北上”之情形相合。此外又有旁證，《復(fù)初齋集外詩》卷二十有《送惺庵中丞入覲二首》《次前韻，送左亭隨中丞入京即歸蕭山》二首，皆繫於乾隆五十三年六月至十二月間。“左亭”即兩封書札中均提及之“蕭山單公”“單左亭”。

乾隆五十五年庚戌(一七九○)，五十八歲

秋，曹錫齡、曹祝齡兄弟邀先生、周升桓於紫雲(yún)山房，爲(wèi)錢大昕餞別，先生有《曹受之編修、曹申之戶部兄弟招同周山茨觀察紫雲(yún)山房送錢辛楣少詹歸嘉定》詩，云：“重來禪榻懷人處，又作深秋送別詩。館閣宴談多故事，東南耆宿老經(jīng)師。茶煙篆午偏宜淡，菊意凌霜未算遲。只愧箴規(guī)今日少，執(zhí)祛何以副心知?！?41)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第12冊，第3280頁。(影12/3280，《復(fù)初齋詩集》卷四十)

孔按：陳鴻森《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》補(bǔ)録“八月，錢大昕入都祝嘏，將南還。先生邀周升桓等同集曹錫齡紫雲(yún)山房，爲(wèi)之踐行。先生有詩紀(jì)之(《詩集》卷四十一)”(42)陳鴻森：《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》，《中國文哲研究集刊》，2004年第25期，第310頁。一則。然據(jù)翁方綱《跋慕堂碑銘志傳逸事冊》及《曹受之編修、曹申之戶部兄弟招同周山茨觀察紫雲(yún)山房送錢辛楣少詹歸嘉定》詩作所述，乃曹錫齡、曹祝齡兄弟邀先生及周升桓至紫雲(yún)山房爲(wèi)錢大昕餞別，非先生邀請也。而陳鴻森所言“先生有詩紀(jì)之”，當(dāng)指《曹受之編修、曹申之戶部兄弟招同周山茨觀察紫雲(yún)山房送錢辛楣少詹歸嘉定》一詩，見録於《復(fù)初齋詩集》卷四十，非卷四十一。

本年有書札致劉臺拱。(劉寶楠輯抄本《清芬外集》卷七)

曰：“山川間阻，久未致書。邇惟年兄道力加篤，著述日新，以企以祝。去歲在江西所拔士，有新城兩魯生，年少而精研三禮。於北上時(shí)，屬其面謁中途，未遂其願，當(dāng)謀後會，有以集益耳。茲青陽徐伯齋南來，謀欲奉訪。此人雖不及兩魯生，而於三禮之學(xué)亦極用心。今日爲(wèi)《禮經(jīng)》之學(xué)者，必以年兄爲(wèi)準(zhǔn)式。是用諄語後學(xué)，進(jìn)而請教，諒亦同志所樂從也。順問不具?！?43)(清)劉寶楠輯抄：《清芬外集》，清抄本(藏中國國家圖書館)。

孔按：《翁氏家事略記》載：先生於乾隆五十四年(1789)考選江西通省，選拔貢生得許庭椿等一百五人。(44)(清)翁方綱：《翁氏家事略記》，吳洪澤等主編：《儒林年譜》第41冊，成都：四川大學(xué)出版社，2007年，第366頁?！?同治)江西新城縣志》又載，乾隆己酉科拔貢：魯肇光、魯嗣光(45)劉昌岳、金時(shí)宜編：《(同治)江西新城縣志》卷八，同治十年刻本，第3b頁。，可知書札中所言“新城兩魯生”即魯肇光、魯嗣光，二人皆爲(wèi)江西著名文人魯九皋之子。先生於《復(fù)初齋詩集》卷三十八《發(fā)南昌述懷十六首》第十四首“辛鄧既北上，二魯亦予依”及卷四十二《饒霽南侍講春雨課耕圖》詩“我在盱江歌貢玉，二魯材並王吳儔”“二魯”下皆有小注，曰：“肇光、嗣光”(46)《復(fù)初齋詩集》卷三八、四二，第357、383頁。，可爲(wèi)其旁證。據(jù)書札中所言，先生於去歲拔貢考試中選拔魯肇光、魯嗣光二人，而拔貢考試爲(wèi)乾隆五十四年(1789)己酉，故此書札當(dāng)作於乾隆五十五年(1790)。

乾隆五十六年辛亥(一七九一)，五十九歲

【正】正月八日，跋趙孟頫《中峰禪師像軸》。(《穰梨館過眼録》續(xù)卷2)

孔按：沈津《翁方綱年譜》輯録“正月人日，跋趙孟頫《中峰闡師像軸》(《穰梨館過眼録》續(xù)卷2)”一則，有誤。沈津所載“正月人日”，即正月初七，然核查《穰梨館過眼録·續(xù)卷》原文，“正月人日”當(dāng)作“正月八日”(47)(清)陸心源纂輯，陳小林點(diǎn)校：《穰梨館過眼録》(下)，上海：上海書畫出版社，2018年，第896頁。，故據(jù)原文正之。

乾隆五十七年壬子(一七九二)，六十歲

二月，跋城武本《孔子廟堂碑》。(影10/2646)

跋曰：“城武學(xué)虞書《廟堂碑》，據(jù)元《虞勝伯集》至正間河決定陶得之，蓋宋時(shí)刻也，且行次位置與王節(jié)度本不同，‘相王’間誤多‘臣’字，亦可證原本‘王’下嘗有‘臣’字，是從唐本初翻無疑。乾隆壬子二月，北平翁方綱識?！?48)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第2646頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》輯録“二月十三日，跋城武縣虞世南書《廟堂碑》”。一則，與此條非同一跋，故並録之。

乾隆五十八年癸丑(一七九三)，六十一歲

正月二十五日，審定趙孟頫《與義齋提刑札》，有跋。是日，先生恰得管仲姬手跡卷，並記之。(49)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第2748頁。(影10/2748)

孔按：沈津《翁方綱年譜》已著録“正月二十五日，跋趙孟頫《與義齋提刑札》”一條，據(jù)跋文內(nèi)容補(bǔ)充相應(yīng)細(xì)節(jié)。

正月，拓趙孟頫《與義齋提刑札》，又有跋。((影10/2748))

跋曰：“趙文敏《與義齋札》行間接續(xù)不勻處，由裱匠剪裝之，故第結(jié)法未能沈厚，或管仲姬代書耶？然卻非後人俗爲(wèi)者。夏邑張春田所收。癸丑正月拓記?！?50)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第2748頁。

十月，得見華尚古所藏山谷草書《太白詩卷》，有正德元年沈周跋。先生懷想此卷並跋祝允明必得暢觀也，故又有跋於《成趣園記》。(51)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第2829頁。(影10/2829)

【正】長至前二日，跋《讀易樓記》。(影10/2834)

跋曰：“筠圃尊兄名其居曰‘讀易樓’，邀坐客爲(wèi)題記?？突蛞晒艧o讀《易》之文，予曰不然。孔子讀《易》韋編三絶見於《史記·世家》，則讀《易》之文古矣。筠圃喜藏書，於書無弗讀，而獨(dú)以讀《易》名樓者，其於讀書之事可謂探原矣。既題其端，並附詩於卷後。乾隆五十八年，歲在癸丑長至前二日?！?52)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第2834頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》亦著録此條，然將其排於夏季，誤矣。《讀易樓》乃藏書家玉棟之藏書樓。玉棟，字子隆，號筠圃，乾隆三十五年舉人，家居地安門外什剎海東。跋中提及玉棟邀坐客題記之事，先生爲(wèi)題記人之一，可見先生當(dāng)時(shí)正身處京師。然乾隆五十八年夏，先生仍提督山東學(xué)政，先生於是年三月至五月按試曹州、袞州、曲阜等地，至六月二十三日始奉旨回京述職，七月初八自濟(jì)南起程，七月二十四日始回京，故此跋至少作於七月二十四日之後。由此推斷，跋中所繫“長至前二日”當(dāng)爲(wèi)冬季，非夏季。又，《復(fù)初齋詩集》卷四十五有《筠圃讀易樓圖》一詩，或爲(wèi)跋中所言“附於卷後”之詩，此詩明確繫於乾隆癸丑(1793)八月至十二月間，又爲(wèi)一旁證。

嘉慶元年丙辰(一七九六)，六十四歲

二月一日至四日，竭四半晝之力校對淳熙七年《顔氏家訓(xùn)》刻本中毛晉諸印，有跋。(影12/3172—3173)

跋曰：“是書蓋淳熙七年所鋟，故於‘構(gòu)’字不書，注云：‘太上御名者，宋高宗諱也?！灞久堪肴~十二行，行十八字。後有《考證》一卷，連《跋》七葉，其第六頁之後九行寫諸人繫銜，自後而前，故此葉除第一行有字外，凡空十四行也。沈虞卿諸銜寫式已詳記於盧校本內(nèi)矣，前後有汲古閣毛氏諸印。以予所藏宋槧《蘇詩》施顧注本內(nèi)毛氏諸印對之，亦止‘汲古閣’三字紅文小方印及‘毛晉’二字紅文小連珠印，此二印殊審不爽耳。又知‘汲古得修綆’五字紅文方印，亦是毛氏印，《蘇詩》內(nèi)亦有之也。嘉慶元年丙辰二月一日至四日，竭四半晝之力甫能對訖，記於此?！?53)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第10冊，第3172—3173頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》已輯録“二月四日，跋盧文弨刻《顔氏家訓(xùn)》注本後”(54)《翁方綱年譜》，第342頁。一則，爲(wèi)先生於二月四日所作另一篇跋文，故並録之。

夏，曹祝齡合前後諸人爲(wèi)曹學(xué)閔所作志銘、碑篆、遺事，重書爲(wèi)冊，求先生書其後。(影12/3280—3281)

孔按：先生後於是年十二月二十三日爲(wèi)曹學(xué)閔《慕堂碑銘志傳逸事冊》作跋，此行事並跋文皆已見録於沈津《翁方綱年譜》中。

十二月二十日，晨起跋黃易《嵩洛訪碑圖冊》(晉碑)。(《虛齋名畫録》卷一六)

跋曰：“秋盦此圖寄來京師，恰值連日大雪，十二月十九日，作坡公生日之集，諸君於蘇齋共幾賞此。數(shù)年以來，此日同集，所未有之快也。廿日晨起，寒甚。方綱呵凍書?！?55)(清)龐元濟(jì)：《虛齋名畫録》，《續(xù)修四庫全書》第1091冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第164頁。

是日，先生又跋黃易《嵩洛訪碑圖冊》(嵩陽書院)。(《虛齋名畫録》卷一六)

跋曰：“漢柏二株，有圖勒於石，昔門人莫績軒攜其二子讀書於此。其長君，今京兆韻亭，屢拓此柏屬題。予前後爲(wèi)此柏賦長歌者五度矣。丙辰十二月廿日。方綱?！?56)《虛齋名畫録》，第157頁。

嘉慶二年丁巳(一七九七)，六十五歲

【正】長至日，跋重摹唐拓《李秀碑》。(《蘇齋題跋》卷下，影13/3585)

孔按：沈津《翁方綱年譜》據(jù)《蘇齋題跋》卷下《重摹唐拓李秀碑》一文輯録此條，然先生將其排入夏季，有誤。除《蘇齋題跋》外，《文集》影印本(影13/3585)亦收録《重摹唐拓李秀碑》相關(guān)跋文，其版本差異在於：《蘇齋題跋》所收録之版本有“嘉慶丁巳長至日得雙鈎此本寄題，方綱”(57)(清)翁方綱：《蘇齋題跋》，北京：中華書局，1985年，第56頁。之落款，此爲(wèi)《文集》影印本所無，而《文集》影印本中又多“董文敏跋稱‘所收宋人重刻本，全文可讀’，竊謂此即《戲鴻堂》所刻耳。陳香泉《帖考》所云‘董太史聯(lián)續(xù)成文’者是也。假使董藏全文本自可讀，則《戲鴻》所刻又何必以己意聯(lián)續(xù)成文乎？此所以《戲鴻》不敢直題曰《雲(yún)麾李秀碑》，而圓活其詞，以爲(wèi)李北海書耳。又董跋以陝碑與良鄉(xiāng)碑分肥瘦，亦非能知此碑者。今愚幸得此雙鈎佳本，又值錢君雅意手勒上石，但不知其果能勝《戲鴻》，而使未礎(chǔ)以前之神明重還舊觀乎？耿耿精靈，庶幾北海默誘之耳?！?58)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第13冊，第3585頁。一段。此外，先生於是年冬又有跋文一篇，曰：“順天府學(xué)今二礎(chǔ)泐甚矣，亟邀梅谿模此入石，蓋以發(fā)揚(yáng)春皋兄鑒藏之功於不朽也。丁巳冬，北平翁方綱?！?59)《翁方綱題跋手札集録》(上冊)，第135頁。合三篇跋文觀之，先生撰《重摹唐拓劉秀碑》時(shí)當(dāng)於嘉慶二年冬季，時(shí)先生得《劉秀碑》雙鈎本，又值錢泳爲(wèi)先生重摹上石。故跋中所題“長至日”，當(dāng)爲(wèi)冬季，非夏季也。

十二月，爲(wèi)初彭齡題《圭峰和尚碑》。(影13/3598)

曰：“裴書《圭峰碑》，在唐楷中亦無可書，《寂照碑》之亞，尚高出《多寶》《玄秘》二塔，況此舊拓精神頗自煥然。丁巳十二月，爲(wèi)頤園光祿題?！?/p>

嘉慶五年庚申(一八○○)，六十八歲

【正】臘八日，先生爲(wèi)方式亭選唐人正書五十種，更擇其最上選三十七種並録於冊。(《蘇齋選碑説》)

孔按：沈津《翁方綱年譜》據(jù)《蘇齋唐碑選》著録“臘八日，先生爲(wèi)方式亭選唐人正書五十種，更擇其最上選三十六種並録於冊”(60)《翁方綱年譜》，第381頁。一則，有誤。先生《蘇齋論碑帖雜文》中所收録《蘇齋選碑説》亦著録此文，然“擇其最上選”者數(shù)量爲(wèi)三十七種，與《蘇齋唐碑選》所録參差。詳考其目，《蘇齋選碑説》與《蘇齋唐碑選》中所列碑目相同，自“率更書化度寺碑”起至“張嘉貞書北嶽廟碑”止，凡三十七種(61)(清)翁方綱：《蘇齋選碑説》，《蘇齋論碑帖雜文》，蔣氏別下齋抄本(藏中國國家圖書館)，第4b頁。，然《蘇齋唐碑選》誤記爲(wèi)“三十六種”，沈津又沿誤之，故據(jù)《蘇齋選碑説》正之。

嘉慶六年辛酉(一八○一)，六十九歲

二月二十二日，跋《王居士磚塔銘》。(《上海圖書館藏善本碑帖》上冊)

跋曰：“此銘褚、薛之書髓也，薛書惟升仙陰，知之者少。褚書更多泐闕，賴此銘留其逸韻耳，舊本罕得，珍之珍之。嘉慶辛酉二月廿二日，方綱?！?62)上海圖書館編：《上海圖書館藏善本碑帖》(上冊)，上海：上海古籍出版社，2005年，第200頁。

【正】十二月二十四日，與次兒樹培謀檢篋中諸古器文，彙編成冊，跋自藏《嘯堂集古録》。(影14/3829)

孔按：陳鴻森據(jù)潘宗周《寶禮堂宋本書録·子部》及王文進(jìn)《文祿堂訪書記》卷三所載之史料，補(bǔ)録“十二月廿四日，先生檢篋中影宋寫本，以陳鱣手校各條核對，決爲(wèi)真宋槧無疑，跋之。是日，又以公子樹培手拓家藏鐘鼎文一冊同展玩”(63)陳鴻森：《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》，《中國文哲研究集刊》，2004年第25期，第323頁。一則；而吳銘能據(jù)《翁方綱題跋手札集録》輯録先生於“十二月廿九日，跋《嘯堂集古録》”(64)吳銘能：《沈津著〈翁方綱年譜〉暨輯〈翁方綱題跋手札集録〉補(bǔ)遺》，《中國文哲研究通訊》，2006年第1期，第135頁。，二者所繫爲(wèi)同一事，然日期有所參差。

《復(fù)初齋文集》手稿影印本收録先生爲(wèi)自藏《嘯堂集古録》所作之跋文，文末曰：“予收此本亦已三十年，次兒樹培摹千跋於後。今日爲(wèi)四兒樹崐娶婦，文字之祥，照映幾研，因與培兒謀檢篋中諸古器文，彙裝成冊，喜記於此。嘉慶六年十二月廿四日?！?65)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第14冊，第3829頁。核查《翁氏家事略記》可知，翁樹崐確於是年十二月廿四日娶婦(66)《翁氏家事略記》，第376頁。，落款時(shí)間與所敘之事恰自相合，故先生與次兒翁樹培謀檢篋中諸古器文，彙編成冊，又跋自藏《嘯堂集古録》之事當(dāng)繫於十二月廿四日。沈津《翁方綱題跋手札集録》輯録此文，然文末落款誤作“十二月廿九日”，吳銘能又沿誤之，故依據(jù)《文集》手稿原文校正之。

是年，劉孟倬之孫懷庭來先生齋，先生與之展帖共話，又跋以劉孟倬刻褚臨本《蘭亭》。(影14/3860)

跋曰：“此石鎸於康熙四十一年壬午，蓋山東藩伯劉孟倬屬聲山爲(wèi)經(jīng)營勾勒者。帖尾有‘維德堂印’，即孟倬也。孟倬官東藩時(shí)，先祖官齊東縣丞，頗不見知於孟倬。其後，孟倬以事掛吏議，先祖乃往，慰勞極歡，此事今百年矣。孟倬之嗣，即方綱師秩□檢討也，今兩家後嗣世講交誼，既可補(bǔ)從前未足之事，而孟倬手跡與所購古帖復(fù)得入吾齋鑒別，豈僅區(qū)區(qū)翰墨之緣而已。嘉慶六年辛酉，孟倬之孫懷庭來吾齋，展帖共話，謹(jǐn)識於此。”(67)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第14冊，第3860頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》於“本年有文”下著録《跋查氏所藏褚臨〈蘭亭〉》一篇，即此跋文。

嘉慶七年壬戌(一八○二)，七十歲

二月，又跋蘇文忠公宋本真像。(石刻，在蘇州祠內(nèi))

跋曰：“此本刻石於陽羨蜀山書院，今以石本與王注本，又尤茂先刻松雪本，南海小金山本四本合證，皆與多髯本異。壬戌二月記。”(68)轉(zhuǎn)引自《翁方綱題跋手札集録》，第445頁。

孔按：吳銘能《〈翁方綱年譜〉暨輯〈翁方綱題跋手札集録〉補(bǔ)遺》亦補(bǔ)録此則行歷，然誤置於嘉慶六年下，故正之。

又按：陳鴻森《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》據(jù)《復(fù)初齋文集》卷三十三《跋坡公像三首》一文補(bǔ)録：“二月，以陽羨蜀山書院東坡像石本，及明嘉靖尤茂先家藏松雪白描坡像、朱完摹刻小金山本，及康熙戊寅李樞以家藏松雪畫像摹刻於王注《蘇詩》卷前者，凡四本合對，知東坡像‘疏眉鳳眼，秀攝江山，兩顴清峙，而髯不甚多，右頰近上黑痣數(shù)點(diǎn)’者，爲(wèi)宋李伯時(shí)(公麟)之真本，而世所傳豐頤多髯者，非真也?！?69)陳鴻森：《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》，《中國文哲研究集刊》，2004年第25期，第323頁。可與此條合併。

嘉慶九年甲子(一八○四)，七十二歲

六月二十日午後，又跋肅府刻《淳化閣帖》初拓本。(《肅府刻淳化閣帖初拓本》)

跋曰：“此第五卷末葉明代之跋後四行今已脫失矣，何況古帖之闕泐失真耶？是日午後微陰又書?！?70)(清)翁方綱：《肅府刻淳化閣帖初拓本》，《蘇齋論碑帖雜文》，蔣氏別下齋抄本(藏中國國家圖書館)，第27b頁。

孔按：沈津《翁方綱年譜》輯録：“六月二十日，取顧從義釋文對看肅府刻《淳化閣帖》?！笨膳c此則合併。

嘉慶十年乙丑(一八○五)，七十三歲

三月朔，又跋《唐五代宋元明六法大成冊》。(《嶽雪樓書畫録》卷一)

跋曰：“右畫廿有四篇，皆名筆，後有茶山錢文敏公手題，雖亦多用前人品畫語，然茶山眼力不輕許可也。冊今歸敏齋比部書室，持來蘇齋，屬予題識。回想昔與茶山論畫，冉冉四十年矣。嘉慶乙丑三月朔，翁方綱識?！?71)(清)孔廣陶編：《嶽雪樓書畫録》，《歷代書畫録輯刊》第6冊，北京：北京圖書館出版社，2007年，第78—79頁。

十二月朔，撰《詠物七言律詩偶記自序》初稿。(《詠物七律偶記》)

跋曰：“七言律詩詠物尤難。雖古名家集中不多見也，蓋用意刻琢易於傷格，而一意超脫又未能恰到彀中。此事自關(guān)性情、學(xué)問矣，然又不得但恃性情、學(xué)問，遂謂盡其能事也。新安曹子儼笙才富而學(xué)敏，所寓齋與予隔巷，時(shí)有體物之作，輒來小齋亹亹對論。昨以少宰視學(xué)江西，臨別惓惓，語及斯事。老懶倦於檢閲，自甲子冬至今經(jīng)歲，始略鈔若干首，以寄儼笙共商榷焉。仍昔年隔巷過從風(fēng)味也。嘉慶十年乙丑冬十有二月朔北平翁方綱?！?72)(清)翁方綱：《詠物七律偶記》，《蘇齋遺稿十一種》第7冊，稿本，藏中國國家圖書館。

孔按：此序乃先生所撰《詠物七言律詩偶記序》之初稿。先生於嘉慶十一年七月廿日所作《詠物七言律詩偶記序》乃基於此稿而成?！对佄锲哐月稍娕加洝房瘫局袃H收録修改後的序文，而《蘇齋遺稿十一種》則保留了序言初稿手跡，故並録之。

嘉慶十一年丙寅(一八○六)，七十四歲

九月，先生復(fù)借趙味辛藏仇十洲所畫《唐寅像》至齋中，以唐寅自作《桃花塢圖》對看，有跋。(73)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第13冊，第3532頁。(影13/3532)

嘉慶十三年戊辰(一八○八)，七十六歲

閏五月，文穆王裔孫泳來瞻省墳廟，爲(wèi)立石防護(hù)，屬先生記之。(74)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第15冊，第4240頁。(影15/4240)

嘉慶十四年己巳(一八○九)，七十七歲

七月二十九日，輯録《弇州山人續(xù)稿》中《樂毅論》相關(guān)史料一則，又跋於後。(75)(清)翁方綱：《樂毅論考》卷上，《蘇齋遺稿十一種》第1冊，稿本，藏中國國家圖書館。(《樂毅論考》)

十二月望，跋《化度寺碑》。(影15/4280—4281)

跋曰：“《化度寺碑》古本久亡，共存者最著名惟劉後村、王魯齋二本，皆已有闕有補(bǔ)矣。今所見翻本，其可據(jù)者，宋翻本字最多，亦已有闕失處。橫石翻本舛訛最甚，亦皆不知其所自也。予所見原石宋拓六本，吳荷屋所購上海顧氏玉泓館本拓最在前，而最爲(wèi)黮漶。繁昌鮑氏所藏本，依原石行次裝冊最可據(jù)，而紙墨不精。邗江馬氏本文粗具，紙墨不精，有似重刻者。王弇州所藏二本，一在吳門繆氏，一在陸謹(jǐn)庭家，紙墨皆尚可觀，而皆存字太少。惟章氏《墨池堂》所祖之北宋本紙墨最精，爲(wèi)予所舊藏，而中有爲(wèi)後人誤描失處，此六本久思聚合爲(wèi)一而摹勒之。去年宋芝山自江南借鮑氏本來，因借荷屋之玉泓本並幾鈎拓，至今年冬積所合摹，得六百十四字。如‘稟’字中間四小點(diǎn)，以舊藏本證之?！畼O’左挑非撇，以玉泓本證之。‘更’‘便’末捺用大令法，以予藏本及玉泓本並證之?！畾蟆恰妗?，以鮑氏本證之。凡此皆非外間翻本所知也，惟是古本紙墨明暗，有未能審析者。偶一、二肥瘦圓方，稍未準(zhǔn)處，則鈎填之頃，月光與楮色不能曲盡睨杪之勢，間或有之。而以率更此碑淳古精腴，上而津逮蕭、阮、羊薄之秘，則不惟近日橫石諸本舛訛之甚者，所不必比擬，即以盧、趙諸賢所賞宋翻本，蓋亦已跨出其上耳。是碑之存，而可質(zhì)者其庶在此乎？嘉慶十四年己巳冬十二月望，北平翁方綱識。”(76)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第15冊，第4281頁。

嘉慶十五年庚午(一八一○)，七十八歲

秋，先生於同年徐樹峰中丞篋見米紫來所藏《聖教序》，有國初諸家題跋數(shù)十段，先生亦附跋其後。(77)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第15冊，第4320頁。(影15/4320)

嘉慶十六年辛未(一八一一)，七十九歲

五月十一日，又跋《肅府刻淳化閣帖》初拓本。(《肅府刻淳化閣帖初拓本》)

跋曰：“此帖末潛處耳淳化閣本誤分處作不可二字，當(dāng)以大觀正之。昔見汪象先所藏宋拓大觀帖，以此細(xì)對尚未及記出，今得見李春湖所購，始記之。嘉慶辛未五月十一日。”(78)《肅府刻淳化閣帖初拓本》，《蘇齋論碑帖雜文》，第24b頁。

六月二十三日，復(fù)借李宗瀚所得《大觀帖》宋拓真本與元康里氏藏本《孔子廟堂碑》對看，有記。(有正書局珂羅版《孔子廟堂碑》)

跋曰：“嘉慶辛未夏，春湖宗丞得宋拓《大觀》真本，復(fù)借此雨窗對看。六月廿三日，方綱記?！?79)轉(zhuǎn)引自《翁方綱題跋手札集録》(上冊)，第101頁。

嘉慶十七年壬申(一八一二)，八十歲

二月朔，跋丁道護(hù)《啓法寺碑》。(影15/4390)

孔按：沈津《翁方綱年譜》録此條於“春二月”，然核查《文集》影印本所録跋文原稿，落款爲(wèi)“嘉慶壬申春二月朔，北平翁方綱”(80)《復(fù)初齋文集》(手稿影印本)，第15冊，第4390頁。，故補(bǔ)充具體日期。

又按：李振聚《〈翁方綱年譜〉拾遺》據(jù)《(光緒)襄陽四略》卷四補(bǔ)録“二月二日，跋丁道護(hù)《啓法寺碑》”(81)李振聚：《〈翁方綱年譜〉拾遺》，《天一閣文叢》第15輯，杭州：浙江古籍出版社，2017年，第103頁。一則，與《文集》影印本所載之時(shí)間參差，當(dāng)以翁氏手稿爲(wèi)是。

嘉慶十八年癸酉(一八一三)，八十一歲

八月十四日，又跋肅府刻初拓本《淳化閣帖》。跋中語及先生是月以邵彌舊藏淳熙《修內(nèi)司帖》詳校肅府刻初拓本《淳化閣帖》之事。(82)《蘇齋題跋》，第77頁。(《蘇齋題跋》卷下)

孔按：沈津《翁方綱年譜》已載“八月，先生以邵彌舊藏淳熙《修內(nèi)司帖》詳校肅府刻《淳化閣帖》”(83)《翁方綱年譜》，第466頁。一則，可與此則合併。

十二月二十二日，又跋元康里氏藏本《孔子廟堂碑》。(有正書局珂羅版《孔子廟堂碑》)

跋曰：“右跋不著歲月。張紳，字仲紳，濟(jì)南人，元末入明爲(wèi)浙江布政使，自號雲(yún)門山樵，嘗撰《法書通釋》。然此跋尚未知有陝本補(bǔ)者。昔山谷已有新、舊雜揉之嘆，此亦何異山谷所見者耶？張?jiān)啤畧A融’，僅足評陝本耳，故不得不細(xì)加核正，乃得處處表出永興真本，庶還舊觀矣。嘉慶癸酉冬十二月廿二日，方綱，時(shí)年八十有一。男樹崐侍?！?84)轉(zhuǎn)引自《翁方綱題跋手札集録》(上冊)，第101頁。

孔按：陳鴻森《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》中補(bǔ)録：“十二月，借李宗瀚所藏元康里氏《孔子廟堂碑》唐本，逐字細(xì)核。廿三日晨起，題二詩。先生跋云：‘昔嘗據(jù)宋拓城武本補(bǔ)鎸於石，尚未見原本也。安得覓好手，取此本內(nèi)真者重勒於曲阜宮牆，末學(xué)小子願得備幾研小胥之役。是以就此內(nèi)確見真者，分別記録，撰爲(wèi)一卷。’”(85)陳鴻森：《〈翁方綱年譜〉補(bǔ)正》，《中國文哲研究集刊》，2004年第25期，第337頁?？膳c此則合併。

嘉慶十九年甲戌(一八一四)，八十二歲

六月六日，應(yīng)葉志詵之請，爲(wèi)葉志詵父書《般若波羅蜜多心經(jīng)》。(北京國家圖書館藏拓片)

嘉慶二十二年丁丑(一八一七)，八十五歲

仲春，撰《樹蕙軒詩鈔序》。(虞友蘭《樹蕙軒詩鈔》)(86)(清)虞友蘭：《樹蕙軒詩鈔》，《清代詩文集彙編》第393冊，第827—828頁。