中國傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

【摘要】傳統(tǒng)紋飾是傳統(tǒng)設(shè)計文化的產(chǎn)物，中國傳統(tǒng)紋飾不但是我國原始藝術(shù)的延續(xù)，也是中華民族的母體藝術(shù)之一，它直接繼承了原始藝術(shù)實用與審美共存的性質(zhì)，經(jīng)由集體傳承和歷史變遷、文化的積累而不斷發(fā)展，從而使其具有鮮活的生命力。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)紋飾傳統(tǒng)文化創(chuàng)意應(yīng)用

【中圖分類號】J504 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0083－02

我國有著幾千年的文化，在時間的醞釀中，傳統(tǒng)文化的精華得以沉淀，古人在長期的勞動生息中創(chuàng)造了彩陶圖案、玉石圖案、青銅器圖案、漆器圖案、瓷器圖案、染織圖案以及建筑圖案等種類繁多的圖案樣式，給后人提供了足夠多的借鑒空間。在不同時期、不同地域，絢麗多姿的圖案紋飾有各自不同的表現(xiàn)，其表現(xiàn)內(nèi)容豐富、形式多樣，各具特色。裝飾圖案作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，從裝飾形象和內(nèi)容來看，可分為動物紋、祥禽瑞獸紋、幾何紋、人物紋、古語文字紋、由數(shù)種圖案組成的吉祥組合圖案。

一 傳統(tǒng)紋飾發(fā)展的傳承與創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化是中國歷史文化沉淀的結(jié)果之一，紋樣，是裝飾藝術(shù)中的一個重要內(nèi)容，它是按照一定圖案的結(jié)構(gòu)規(guī)律經(jīng)過變化、抽象等方法而規(guī)則化、定型化的圖案。

近年來，伴隨著中華民族的發(fā)展進程，使得這些紋樣逐漸演變；不僅形式優(yōu)美、表現(xiàn)方式也多種多樣，異彩紛呈，所表現(xiàn)的主題內(nèi)容貼近生活、健康向上，充滿對生活的期盼和追求，具有吉祥美好的寓意，堪稱典范。作為世界上文化脈絡(luò)存續(xù)較為完整的中華文明，因其文化的歷史悠久、源遠流長而自成體系，使得其設(shè)計文化在世界傳統(tǒng)文化史上獨樹一幟。傳統(tǒng)紋飾是傳統(tǒng)設(shè)計文化的產(chǎn)物，中國傳統(tǒng)紋飾不但是我國原始藝術(shù)的延續(xù)，也是中華民族的母體藝術(shù)之一，它直接繼承了原始藝術(shù)實用與審美共存的性質(zhì)。中國傳統(tǒng)紋飾的創(chuàng)造還繼承了人類原始的造物技能，經(jīng)由集體傳承和歷史變遷、隨著文化的積累而不斷發(fā)展，從而使其具有鮮活的生命力。當然，這與民族的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)、情感表達方式等，有著密不可分的聯(lián)系。原始社會的巫術(shù)禮儀、對自然的崇拜以及圖形記事，使得最早的傳統(tǒng)紋樣得以產(chǎn)生。在漢代的裝飾圖案中，就有典型的吉祥裝飾紋樣出現(xiàn)。隨后隋唐之際，在與外來紋飾的融合中，逐漸創(chuàng)造出了諸如“寶相花”“唐草紋”等富有吉祥意義的民族新紋飾。而在宋元時期，傳統(tǒng)紋飾不斷受到來自道教、佛教以及民間的影響，題材也隨之日益豐富多彩，表現(xiàn)手法也得到多樣的體現(xiàn)。到了明朝，隨著商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的活躍，封建上層意識與市民意識相互滲透、融合，傳統(tǒng)的祥瑞思想逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榧槿缫?、福壽富貴等世俗化的吉祥觀念。到清代，傳統(tǒng)紋飾圖案集歷代之大成，達到了“紋必有意、意必吉祥”的程度，同時把傳統(tǒng)紋飾發(fā)展到了極致，并被廣泛應(yīng)用到印染、織繡、服飾、工藝品、建筑彩畫裝飾及民間藝術(shù)等各方面，其形式多樣、名目繁多，是中華民族在持續(xù)不斷、長達數(shù)千年的造物活動中融合中國歷代能工巧匠的智慧和設(shè)計創(chuàng)作才華，不斷融合中國傳統(tǒng)的道教、儒學(xué)，政治倫理和風(fēng)俗民情而形成最具我國民族文化特色的裝飾藝術(shù)設(shè)計造型體系。

二 傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的經(jīng)典案例分析

1．傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代社會中的影響

現(xiàn)代社會是一個創(chuàng)造視覺盛宴的時代，是一個充分利用圖像使其意義視覺化、追求視覺審美的時代?？v觀祖先們留下的珍貴遺產(chǎn)雖然豐厚，但這些只能說明過去，輝煌只能代表歷史卻不能代表今天，我們只有以正確的姿態(tài)和科學(xué)的態(tài)度重新認識傳統(tǒng)，充分認識其價值所在，兼容并吸收一切有益的東西。古今融合，繼承創(chuàng)新才能創(chuàng)造出屬于今天的藝術(shù)。

對于一個具有悠久文化傳統(tǒng)的民族來說，現(xiàn)代設(shè)計是具有人文精神和時代生活價值的。而中國的傳統(tǒng)紋飾以其所帶來的人文精神與生活價值的一體化，給人們的日常生活帶來一種深刻的影響。伴隨著近年來從設(shè)計到商業(yè)的營運，也使其潛移默化地深入到我們的生活。

2．傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

第一，回顧2010年上海世博會中，中國的特色和時代的精神，是上海世博會中國館的兩個基本點。中國的京劇、漢字、紅顏色、中國園林以及中國的斗拱形式，給了設(shè)計師很多的啟發(fā)。但上海世博會中國館的設(shè)計中，并不僅僅是中國元素的拼湊與疊加，而是把多種元素加以整合、領(lǐng)會，以現(xiàn)代的設(shè)計思維和裝飾手法提煉構(gòu)成東方之冠的造型來詮釋中國傳統(tǒng)文化。此外，中國館在細節(jié)方面注重傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，導(dǎo)視牌和中國館柱子剖面上的回形紋樣，這些細節(jié)方面都是以現(xiàn)代的手法將中國的傳統(tǒng)紋飾元素進行提煉構(gòu)成，來詮釋中國傳統(tǒng)文化。

第二，2008年北京奧運會中提出“舞動的北京”這一主題；會徽“中國印#8226;舞動的北京”設(shè)計運用中國的文字設(shè)計中把書法字體進行創(chuàng)意設(shè)計的經(jīng)典案例。它成功運用了篆刻這種中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，對漢字進行創(chuàng)造性地運用。具有篆刻韻味的“京”字，刻畫出了舞動的人的形象，并向世界傳遞出“新北京、新奧運”的概念。

3．傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代標志設(shè)計中的應(yīng)用

人們所熟知的中國聯(lián)通的標志就是采用了源自佛教的“盤長”造型，寄予源遠流長、生生不息、相輔相成的含義，使標志從整體上洋溢出東方古老的吉祥神韻。

4．傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用有各式各樣的表現(xiàn)。

第一，直接引用。這些傳統(tǒng)紋樣走過了數(shù)千年的歷史，由于不同時代有著不同的審美，在設(shè)計中對傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用取決于人們的審美取向、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，在這些紋樣庫中，總有某種圖案會吸引設(shè)計者的眼球。

第二，異質(zhì)圖案的引用。所謂的異質(zhì)圖案，是以前并沒有直接用于或不常用于家具裝飾的圖案種類。

第三，變形歸納。傳統(tǒng)圖案受到不同時期人文及思想的制約，如明式家具崇尚簡單、回歸自然，采用的裝飾紋樣很簡單。如“書卷紋”既簡單，又能體現(xiàn)文人氣質(zhì)。但到了清代，出于皇帝的喜好，開始追求繁復(fù)的裝飾，大量的圖案紋飾被修改后應(yīng)用。在現(xiàn)代設(shè)計中，要充分考慮現(xiàn)代人的審美、心理，才能設(shè)計出符合現(xiàn)代社會需求的傳統(tǒng)家具。簡化歸納、夸張變化、抽象變化皆屬于變形歸納。但是要注意首先要定位所設(shè)計的產(chǎn)品的性質(zhì)。如由漢字演變而來的回形圖案：“回紋”是陶器的一種輔助紋樣，因其形態(tài)猶如漢字“回”，故稱之為“回紋”。表現(xiàn)形式有單體，一正一反；或相連成對，形成連續(xù)不斷的帶狀形。原多用于妝飾器物的口部或頸部。其寓意是吉利深長，在蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”，在明清時期的織繡、地毯、木雕、瓷器，以及建筑紋飾中隨處可見“回紋”的應(yīng)用?，F(xiàn)在將此種紋樣引用到室內(nèi)的裝飾設(shè)計中，用于室內(nèi)玄關(guān)處的裝飾，“回紋”的運用使得整個居室設(shè)計散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力。

三 結(jié)束語

中國傳統(tǒng)紋飾只有植根于蘊含傳統(tǒng)文化的土壤中，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的特性，繼承并發(fā)揚民族文化。只有充分理解傳統(tǒng)紋樣的文化價值，才能更好地將中國傳統(tǒng)紋飾的形式美、寓意美、智慧美融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中?，F(xiàn)在，中國的設(shè)計各方面都在不斷進步當中，在進步的同時，不能拋棄傳統(tǒng)文化。只有勇于吸收，才能得到發(fā)展；善于繼承，敢于交融，傳統(tǒng)文化才能得到更好的發(fā)展。

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕