網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的問題及對(duì)策

白 鑫

(北京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100876)

網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代背景下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間面臨一系列的新挑戰(zhàn)、新要求。研究網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的問題及建構(gòu)路徑十分重要。網(wǎng)絡(luò)空間下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有虛擬性、整體性和主導(dǎo)性等顯著特征,且其本身具有一定的意識(shí)形態(tài)屬性,可進(jìn)一步鞏固主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的主導(dǎo)地位。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展要求和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域面臨的新問題,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)作用,加快創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐路徑,是新時(shí)代建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)要求。

1 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的概念和特點(diǎn)

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，從詞源學(xué)角度分為意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)兩個(gè)詞匯。意識(shí)形態(tài)是價(jià)值觀的理論體系，包含著人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)價(jià)值的理解和追求。話語(yǔ)權(quán)是指說話權(quán)、發(fā)言權(quán)，包括話語(yǔ)權(quán)力和權(quán)利兩個(gè)方面。因此，從微觀上講，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是話語(yǔ)主體借助自身優(yōu)勢(shì)力量，有目的地宣傳自身對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)價(jià)值的理解和追求，從而影響他人的話語(yǔ)。從宏觀上講，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家和集團(tuán)為爭(zhēng)奪民心、控制輿論，向人民群眾灌輸政治理念和思想文化，影響社會(huì)大多數(shù)人，從而形成社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)[1]。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是指意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)空間中的延伸，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的反映，是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間中的發(fā)展。

由此得出，從微觀上講，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是話語(yǔ)主體從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，借助網(wǎng)絡(luò)媒介，有目的地宣傳自身對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)價(jià)值的理解和追求，從而達(dá)到影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中其他人的話語(yǔ)。從宏觀上講，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家和集團(tuán)為爭(zhēng)奪民心、控制輿論，借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度快、傳播信息量大的特點(diǎn)，向人民群眾灌輸政治理念和思想文化，影響社會(huì)大多數(shù)人，從而形成網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)使用者通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠更自由地表達(dá)和傳播自己的思想觀念，與更多的人進(jìn)行思想的交流與碰撞，從而形成一種嶄新的形態(tài)。由于依托于網(wǎng)絡(luò)載體，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有不同于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的鮮明特點(diǎn)。

1.1 虛擬性與現(xiàn)實(shí)性

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬用戶逐漸增加，手機(jī)已經(jīng)漸漸成為廣大群眾普遍擁有的新媒體工具，廣大群眾也增加了一層存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的網(wǎng)民身份。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)言論內(nèi)容更加豐富多彩，正以一種嶄新的姿態(tài)吸引著廣大人民。社會(huì)的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中通過話語(yǔ)表達(dá)意見、參與討論，可以說網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)正以一種強(qiáng)烈的趨勢(shì)逐漸侵蝕著現(xiàn)實(shí)世界的傳統(tǒng)話語(yǔ)體系。人們足不出戶就可以通過網(wǎng)絡(luò)世界交流互動(dòng)，了解來自世界各地方方面面的信息、材料，也可以在網(wǎng)絡(luò)上以網(wǎng)民的身份參與評(píng)論、交流、信息傳播等活動(dòng)。在這個(gè)話語(yǔ)交流過程中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言扮演著重要的角色，已經(jīng)成為人們進(jìn)行交互必不可少的部分。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們信息交流與傳播的自由度提升了，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳播速度快、傳播信息量大、傳播跨度大、傳播范圍廣等特點(diǎn)，這些都注定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在一定程度上存在虛擬性。這種虛擬性在網(wǎng)絡(luò)傳播中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是個(gè)人資料的虛擬性。網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)生活須填寫身份信息，在這個(gè)過程中難免會(huì)編造一些信息，這可能是為了保護(hù)自己的隱私，也可能是一種新的詐騙方式。例如：網(wǎng)絡(luò)用戶王某利用網(wǎng)絡(luò)傳播傳銷信息，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在這種時(shí)候就成了犯罪分子隱藏身份的工具。王某利用自身的虛擬身份誘導(dǎo)其他網(wǎng)民上鉤，擴(kuò)大其傳銷范圍，在造成一定損失之前這種行為很難被察覺。即使違法犯罪行為被發(fā)現(xiàn)，警方尋找犯人和犯罪證據(jù)在時(shí)間上也有一定的延遲性。二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的虛擬性。筆者曾瀏覽過大量案例，無論是青少年還是中老年群體，戶外活動(dòng)開始減少，網(wǎng)絡(luò)交友占據(jù)了生活的絕大部分。在網(wǎng)絡(luò)交友中，雙方通過語(yǔ)言交流了解對(duì)方，難以辨別言語(yǔ)的真實(shí)性，很多人相信網(wǎng)友的花言巧語(yǔ)，冒著危險(xiǎn)去見網(wǎng)友，結(jié)果損失慘重。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的虛擬性會(huì)在一定程度上給人們的生活帶來潛在的危險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性會(huì)營(yíng)造一個(gè)虛擬的世界，對(duì)于這個(gè)虛擬世界中的事件，人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠠o法通過親身實(shí)踐去驗(yàn)證事件的真?zhèn)?，也無法了解事件的全部，所以極有可能受到虛假信息的引誘。

1.2 整體性與片面性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益更新，網(wǎng)絡(luò)傳播模式已經(jīng)改變了技術(shù)落后的一對(duì)多、點(diǎn)對(duì)面的傳播模式。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)交互性、分眾化的特點(diǎn)突出，人與人之間的交流隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步更加呈現(xiàn)出網(wǎng)狀的特征，因此，網(wǎng)民處在不同的環(huán)境下，接觸不同的網(wǎng)絡(luò)人群，獲取的網(wǎng)絡(luò)信息也不盡相同。網(wǎng)民從一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱議話題得到的信息，以及網(wǎng)民對(duì)熱議話題的評(píng)論信息都存在片面化的特點(diǎn)，這種片面化的語(yǔ)言傳遞可能會(huì)帶來正面影響，也可能會(huì)帶來負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)信息的片面?zhèn)鬟f使網(wǎng)民瀏覽到多種多樣的信息，并對(duì)這些信息產(chǎn)生多種看法，產(chǎn)生的這些新的看法又會(huì)形成一種新的話語(yǔ)傳播。瀏覽的內(nèi)容越多，獲得的信息量越大，傳播出去的信息就越片面。因此，人們?cè)谶@種瀏覽模式和大數(shù)據(jù)的傳播環(huán)境中形成了麻木的狀態(tài)，網(wǎng)民普遍看到什么樣的信息就接受什么樣信息，大多數(shù)網(wǎng)民對(duì)事件的真假和完整性采取不予理會(huì)、漠不關(guān)心的態(tài)度。在這種模式下每個(gè)人得到的信息不同，看法和態(tài)度也就不同，而這種不同的態(tài)度將會(huì)形成新一輪片面式的言語(yǔ)傳播。當(dāng)事件信息傳播熱度上升時(shí)，傳播者傳播的言語(yǔ)內(nèi)容可能也存在片面性，且每個(gè)人傳播事件信息的完整度不同，那么想要探尋事件的真?zhèn)涡跃痛嬖谙喈?dāng)大的難度。探尋事件真相的難度越大，事件的熱度越會(huì)被有心人利用加以炒作。片面性的言語(yǔ)信息由此可能轉(zhuǎn)換為爆炸式的言語(yǔ)攻擊，這樣的片面式信息傳播便成了一種負(fù)擔(dān)。面對(duì)這種日新月異的網(wǎng)絡(luò)言論傳播群體，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)碎片化和現(xiàn)實(shí)整體性相當(dāng)重要。

1.3 主導(dǎo)性與個(gè)體性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅速發(fā)展，家家戶戶基本上具備了上網(wǎng)的條件，每個(gè)人都是擁有自我空間的獨(dú)立網(wǎng)民，每個(gè)人的存在也是個(gè)性化的存在。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容，每個(gè)網(wǎng)民在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息的過程中都會(huì)產(chǎn)生不同的見解和看法。存在同種看法的網(wǎng)民匯集成支持同一種觀點(diǎn)的群體，不同的群體代表不同的觀點(diǎn)。在這個(gè)信息流量巨大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，每個(gè)網(wǎng)民都有表達(dá)自身個(gè)性化觀點(diǎn)的權(quán)利，這就使網(wǎng)絡(luò)信息化的內(nèi)容更加豐富，形成了網(wǎng)絡(luò)信息的多元化。這種網(wǎng)絡(luò)信息的個(gè)性化與多元化存在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的方方面面，這種存在在一定程度上豐富了網(wǎng)絡(luò)世界，提升著網(wǎng)絡(luò)世界的魅力。與此同時(shí)，具有個(gè)性化與多元化特征的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)言論，也容易使網(wǎng)民產(chǎn)生意見分歧。每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，表達(dá)的態(tài)度也就不同，那么對(duì)同一件事就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議，這種爭(zhēng)議在大范圍內(nèi)會(huì)影響社會(huì)治安，小范圍內(nèi)會(huì)造成一定的社會(huì)混亂。最典型的例子便是微博熱搜，大流量、大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)媒體促使實(shí)時(shí)熱搜這種運(yùn)營(yíng)模式的出現(xiàn)，熱搜顯而易見匯集了當(dāng)下網(wǎng)民最關(guān)注的一些話題。面對(duì)這些話題，每個(gè)網(wǎng)民都有權(quán)發(fā)表自己的看法，有權(quán)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達(dá)自己的意見，但有些言論已經(jīng)演化為言語(yǔ)攻擊。如果這些言論已經(jīng)開始危及網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)或者國(guó)家的形象，那么必須采取整體性手段加以整治，在正確的大方向上加以引導(dǎo)，讓事件朝著正確的方向發(fā)展。這種情形隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)常出現(xiàn)在人們的身邊，為此人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)重視個(gè)體性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，在大事件面前，發(fā)揮國(guó)家的主導(dǎo)作用，主導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)；在小事件面前，留給網(wǎng)民足夠的空間發(fā)表自己的觀點(diǎn)。只有這樣，國(guó)家才能繁榮穩(wěn)定，社會(huì)才能更加和諧，網(wǎng)絡(luò)世界才能更加井然有序。

2 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的問題

話語(yǔ)權(quán)是當(dāng)代國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，更是當(dāng)今世界交流與發(fā)展的重要“武器”。在當(dāng)今信息迅速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在信息技術(shù)的推動(dòng)下受到巨大的沖擊。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，不斷更新傳播形式和傳播內(nèi)容，不斷加快傳播速度，在信息高速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下展現(xiàn)出嶄新的形態(tài)，但意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)發(fā)展的同時(shí)也隱藏著新時(shí)代發(fā)展帶來的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

2.1 馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)地位受到挑戰(zhàn)

黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并作出一系列重大部署。這是我們黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來，是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系我國(guó)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新，是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的首要任務(wù)。然而，隨著時(shí)代的變更，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)地位也受到了挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播力度不夠。近些年來，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,多種觀點(diǎn)形成了多種派別，每一種派別都渴望通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而對(duì)他人形成影響。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人數(shù)越多，存在的看法和觀點(diǎn)就越多，多種多樣派別代表的觀點(diǎn)在一定程度上沖擊著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位。另一方面，信息的片面化挑戰(zhàn)著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的地位。當(dāng)網(wǎng)民對(duì)一件事情接收到無數(shù)的零散信息時(shí)，很難辨別事件的真?zhèn)巍＿@在一定程度上削弱了網(wǎng)民對(duì)事件的整體認(rèn)知，沖擊著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的整體性。

2.2 非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的消解

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論是我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)，并作為主流意識(shí)形態(tài)規(guī)范著我國(guó)人民的行為舉止。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也經(jīng)歷著發(fā)展與調(diào)整，為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的新內(nèi)容，其范圍更加廣闊，內(nèi)容更加復(fù)雜多樣，形式更加新穎。然而，在發(fā)展變化的同時(shí)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也遭到了沖擊。信息飛速發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)使非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)“有機(jī)可乘”，這些非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在一定程度上削弱了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的地位。

首先，馬克思主義意識(shí)形態(tài)信仰本身出現(xiàn)了危機(jī)。時(shí)代變更下的馬克思主義意識(shí)形態(tài)受到各種非主流思想的沖擊。在這種狀態(tài)下，部分人對(duì)主流的馬克思主義意識(shí)形態(tài)信仰存在質(zhì)疑。盡管共產(chǎn)黨作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的先進(jìn)代表，不斷與時(shí)俱進(jìn)更新觀點(diǎn)和內(nèi)容，但是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容仍然與現(xiàn)實(shí)存在差距,無法及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)問題，這必然導(dǎo)致作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義出現(xiàn)信仰危機(jī)。其次，我國(guó)傳統(tǒng)腐朽意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)傳播對(duì)科學(xué)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的消解。我國(guó)具有悠久的歷史，傳統(tǒng)腐朽思想根深蒂固。在歷史悠久綿長(zhǎng)的大環(huán)境下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)最初作為一種新的、科學(xué)的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，其傳播必然要遭受到各方面的質(zhì)疑，要想將馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為一種信仰傳播更是難上加難。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)腐朽思想的消除有助于傳播與堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)。最后，西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的消解。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)成為思想傳播的重要陣地，一些西方國(guó)家近些年來想盡各種方法企圖控制我國(guó)人民的思想，利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播西方思想，建立傳播隊(duì)伍，企圖打倒我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，消解我國(guó)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平，并且擁有較為完善的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，這在一定程度上相當(dāng)于把握著先進(jìn)技術(shù)的命脈，因此，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家妄想利用這一條件去控制、操縱他國(guó)的思想傳播。對(duì)他們來說，利用思想文化沖擊他國(guó)文化最簡(jiǎn)單的方式便是在網(wǎng)絡(luò)之中占據(jù)主動(dòng)權(quán)，借用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)便捷的工具傳播西方的思想。例如，新自由主義思想、西方“普世價(jià)值”、民粹主義、歷史虛無主義等非主流思想一旦通過網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，西方學(xué)者便會(huì)通過各種方式進(jìn)行傳教，將之滲透我國(guó)文化，這在一定程度上動(dòng)搖了馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的地位，如不及時(shí)處理西方文化滲透帶來的危機(jī)，那必將導(dǎo)致人民的信仰出現(xiàn)危機(jī)，社會(huì)陷入混亂，國(guó)家面臨困境。

2.3 網(wǎng)絡(luò)管理問題突出對(duì)網(wǎng)絡(luò)秩序的影響

在信息高速發(fā)展的當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)的熱潮必定帶動(dòng)一群新的網(wǎng)絡(luò)群體，“網(wǎng)紅”“網(wǎng)絡(luò)主播”應(yīng)時(shí)而生，網(wǎng)絡(luò)新興群體的出現(xiàn)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)言論的多樣化。主播可能會(huì)提出一些具有爭(zhēng)議的話題，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)激烈的討論。然而,網(wǎng)絡(luò)上不同人群存在著不同的觀點(diǎn)，這種群體的存在一定程度上可能會(huì)引起網(wǎng)絡(luò)混亂，這種混亂的產(chǎn)生通常存在著兩方面的原因。

第一，國(guó)家法律法規(guī)體系不完善。對(duì)待新興群體，國(guó)家沒有與時(shí)俱進(jìn)更新相關(guān)法律法規(guī)，監(jiān)管機(jī)關(guān)沒有及時(shí)采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管，使一些不法分子有可乘之機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播一些不利于社會(huì)發(fā)展的思想。網(wǎng)絡(luò)新興群體的出現(xiàn)，給網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展帶來了諸多新問題。例如，網(wǎng)紅一般通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式面對(duì)廣大網(wǎng)民，在直播的過程中很有可能會(huì)向網(wǎng)民傳遞一些不利于社會(huì)發(fā)展的信息。在這樣的狀況下，完善相關(guān)法律法規(guī)顯得尤為必要，一方面能規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的秩序，另一方面能約束網(wǎng)絡(luò)傳播的主體。網(wǎng)絡(luò)中每時(shí)每刻都在更新著不同網(wǎng)民對(duì)同一事件的不同觀點(diǎn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的“流言蜚語(yǔ)”，網(wǎng)絡(luò)管理者如果在事件產(chǎn)生重大影響前沒有及時(shí)客觀通報(bào)事件真相或正確引導(dǎo)輿論，那么網(wǎng)民無法及時(shí)了解事情的客觀真相，就會(huì)戴著“有色眼鏡”看待事件，形成錯(cuò)誤的傳播言論。這一部分傳播言論不可小覷，極有可能在輿論浪潮的推動(dòng)下形成群體觀點(diǎn)，容易引發(fā)重要的社會(huì)安全問題。因此，對(duì)于這一部分網(wǎng)民，監(jiān)管機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，時(shí)時(shí)關(guān)注。

第二，網(wǎng)絡(luò)用戶的自我管理水平有待提高。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中碎片化的觀點(diǎn)，如果網(wǎng)民缺乏主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的引導(dǎo)，那么就會(huì)“隨大流”，容易相信眼前看到的部分觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)信息量大，更新速度快，如果網(wǎng)民的主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀不能及時(shí)更新，那么就會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)碎片化信息的沖擊。網(wǎng)民的主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀被逐漸消解以后，其價(jià)值觀觀念就會(huì)變?nèi)?，很容易被網(wǎng)絡(luò)中存在的偏激觀點(diǎn)所影響。因此，網(wǎng)絡(luò)用戶自我管理水平在一定程度上將直接影響網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的傳播。

3 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)對(duì)策

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我國(guó)與外敵交鋒的重要陣地。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是我國(guó)推廣自身的工具，掌握了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，才能提升我國(guó)在世界范圍內(nèi)說話的影響力。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日趨繁榮，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪日趨激烈，掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，在一定程度上能減少我國(guó)國(guó)民思想觀念受到干擾的情況，能增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民的凝聚力和自信心。因此，在網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時(shí)代，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有重要的意義。

3.1 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主體引導(dǎo)

第一，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的核心要素，也是領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的核心隊(duì)伍。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“不斷提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”[2]，“要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲”[3]。我國(guó)當(dāng)前處于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的大變革時(shí)期，應(yīng)當(dāng)建設(shè)一支有力的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，引領(lǐng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的發(fā)展。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，打好網(wǎng)絡(luò)理論功底，熟知網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的歷史，從而掌握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)體察民意、體恤民情，從人民群眾最實(shí)際的利益出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展最現(xiàn)實(shí)的狀況入手，發(fā)表獲得人民普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，得到人民群眾的廣泛關(guān)注，這樣才能獲得人民群眾的普遍認(rèn)同，增強(qiáng)自身的說服力，最終達(dá)到引領(lǐng)社會(huì)輿論的目的。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)社會(huì)性專業(yè)知識(shí)，了解網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行機(jī)制，學(xué)會(huì)對(duì)信息發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)見性評(píng)估，以培養(yǎng)其對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)突發(fā)情況時(shí)，能夠提出相對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要建立合理的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的安全問題，完善網(wǎng)絡(luò)信息漏洞，不給非法分子可乘之機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的完善在一定程度上強(qiáng)化了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的引導(dǎo)力，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的首要因素。

第二，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的評(píng)論隊(duì)伍。首先，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人員應(yīng)當(dāng)具備理論認(rèn)識(shí)能力和評(píng)論寫作能力。理論認(rèn)識(shí)能力要求網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員在掌握信息技術(shù)的同時(shí)，還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息具有一定的辨別能力，能夠在不同種類輿論信息泛濫的情況下，迅速追根溯源，查找信息相關(guān)內(nèi)容，形成正確的評(píng)論觀點(diǎn)。其次，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員應(yīng)當(dāng)與國(guó)家主流媒體相結(jié)合，在形成正確的評(píng)論觀點(diǎn)后，通過國(guó)家主流媒體的幫助進(jìn)行宣傳，并抓住同國(guó)家主流媒體的合作，及時(shí)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，幫助人民群眾廣泛地認(rèn)識(shí)正確觀點(diǎn)[4]95。最后，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員只有從群眾角度出發(fā)，有理有據(jù)地評(píng)論觀點(diǎn)，才能讓觀點(diǎn)為人民大眾所信服。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論隊(duì)伍不同于領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，他們?nèi)谌刖W(wǎng)絡(luò)用戶的大集體之中，成為網(wǎng)民的一員。他們代表最公正的觀點(diǎn)，代表最真實(shí)的現(xiàn)狀。他們貼近人民生活，關(guān)注人民實(shí)際，傳播著社會(huì)的正能量，為人民群眾所信服。

第三，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的監(jiān)管隊(duì)伍。監(jiān)督與管理是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)化監(jiān)督與管理首先要建立健全完善的法律體系。只有建立一支強(qiáng)有力的法律法規(guī)隊(duì)伍，才能時(shí)時(shí)檢測(cè)網(wǎng)絡(luò)約束法律法規(guī)的漏洞，提出相關(guān)修改意見，幫助完善法律法規(guī)內(nèi)容。只有在合理法律法規(guī)的約束下，網(wǎng)民才能更加嚴(yán)格地規(guī)范自己的言行。同時(shí)，強(qiáng)化監(jiān)督與管理需要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，制作相關(guān)檢測(cè)軟件，而軟件的制作與后期維護(hù)需要一支力量強(qiáng)大的科技隊(duì)伍。建設(shè)好科技監(jiān)管隊(duì)伍無疑增強(qiáng)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的安全屏障。只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)不當(dāng)言論，消除言論的不當(dāng)影響，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主導(dǎo)地位。

3.2 豐富網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容形式

第一，豐富網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容。首先，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)推陳出新。近年來，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的內(nèi)容滯后，無法跟上時(shí)代的步伐，無法吸引廣大人民群眾的注意力。人民群眾在瀏覽相關(guān)內(nèi)容后，要么直接劃過，要么點(diǎn)擊不感興趣，這在一定程度上阻礙了馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播。馬克思主義學(xué)說應(yīng)當(dāng)是發(fā)展的，人們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看問題[5]，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)傳播的重要內(nèi)容，將馬克思主義最新成果與中國(guó)特色相結(jié)合，賦予新時(shí)代、新思想以新的內(nèi)容和意義，促進(jìn)馬克思主義在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)方面的時(shí)代化。其次，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播應(yīng)關(guān)注人民的需要，從滿足人民美好生活的需要出發(fā)。意識(shí)形態(tài)能否得到人們的認(rèn)同，主要在于它能夠在多大程度上表達(dá)人們的利益訴求[4]96。發(fā)展馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)更應(yīng)該如此，只有關(guān)注人民最本質(zhì)的需求，體現(xiàn)人民的利益，才能得到人民的擁護(hù)和支持。換言之，豐富網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化，這種文化取材于人民，反映人民的現(xiàn)實(shí)狀況，為人民服務(wù)，真正走進(jìn)人民的心中。只有這樣，才能體現(xiàn)人民是從內(nèi)心真正認(rèn)同馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

第二，豐富網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的形式。在網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)民交流頻繁，思想觀點(diǎn)不斷摩擦、碰撞，造成了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)和非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)并存的局面。在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)與非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)并存的形勢(shì)下，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)影響力的任務(wù)便更加緊迫，為此，應(yīng)當(dāng)更新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的形式[6]。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)顯然已經(jīng)不能再用長(zhǎng)篇大論和枯燥無味的傳播形式了，“快、簡(jiǎn)、短”已經(jīng)成為當(dāng)下主流傳播的代名詞。人們可能會(huì)更愿意瀏覽一段短視頻而不是瀏覽一篇“作文”；可能更愿意看到生動(dòng)的圖片而不是枯燥無味的段落;可能更愿意看網(wǎng)民的評(píng)論觀點(diǎn)而不是長(zhǎng)篇大論的真相。生活在快節(jié)奏的新時(shí)代，就應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的步伐，將主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的形式多樣化，讓主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的正能量以各種形式深入人們的頭腦，幫助他們形成正確的觀點(diǎn)。無論是短視頻還是直播、評(píng)論等形式，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用當(dāng)代新媒體，發(fā)掘人民群眾喜聞樂見的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容。

3.3 提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)客體的修養(yǎng)

第一，網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的客體，應(yīng)當(dāng)豐富自身知識(shí)底蘊(yùn)，開闊自身眼界，規(guī)范自身行為，熟知網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息新時(shí)代，活躍于網(wǎng)絡(luò)空間最基本的原則應(yīng)是遵守網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范，在不違背網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的同時(shí)，保留自己的觀點(diǎn)，以清醒的眼光辨別是非。在信息嘈雜的時(shí)代，作為獨(dú)立個(gè)體的人，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自己的眼界，不拘泥于網(wǎng)絡(luò)世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常出現(xiàn)網(wǎng)民之間發(fā)生言語(yǔ)沖突的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)大多源自網(wǎng)民自身不能以正確的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的言論。面對(duì)這種情況我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)辨別，提升辨別是非的能力，對(duì)每一件事做到未知全貌不予置評(píng)，只有這樣才能走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

第二，當(dāng)代大學(xué)生是馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的傳播主體，因此，增強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的傳播應(yīng)從大學(xué)生入手。如今的大學(xué)生已不再對(duì)瀏覽紅色網(wǎng)站這種形式的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品抱有興趣了，這些文化產(chǎn)品已不能與當(dāng)前大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和價(jià)值取向相匹配[7]。因此，應(yīng)當(dāng)從抓好新一代大學(xué)生這一群體的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)入手，生產(chǎn)具有馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。另外，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的工作要貼合當(dāng)前大學(xué)生的喜好，以大學(xué)生的生活為著力點(diǎn)，傳播健康向上的文化知識(shí)，力求打造出大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。通過這些主流意識(shí)形態(tài)的文化產(chǎn)品，引起大學(xué)生的共鳴，使他們產(chǎn)生認(rèn)同感，并進(jìn)一步引起精神層面的共鳴，找到共同的精神支柱[8]。例如，愛國(guó)主義精神、民族團(tuán)結(jié)信仰、支持兩岸和平等，都能讓學(xué)生增強(qiáng)價(jià)值觀的信仰，提升辨別網(wǎng)絡(luò)危機(jī)的能力，以客觀公正的態(tài)度分析網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的觀點(diǎn)，不人云亦云、隨波逐流。抓住網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中的大學(xué)生群體就相當(dāng)于抓住了大部分網(wǎng)民。大學(xué)生馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)有助于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助網(wǎng)民形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)人們貢獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的意識(shí)。