高?！艾F(xiàn)代漢語”課程思政融入的實現(xiàn)路徑

劉 戀

（湖南省社會主義學(xué)院，湖南 長沙 410001）

習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]為深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)的課程體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，2020年5月28日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，并明確指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。”[2]

在這種背景之下，全國范圍內(nèi)的課程思政建設(shè)正如火如荼地加快推進(jìn)，許多專業(yè)課程秉承“課程思政”的指導(dǎo)精神，紛紛開始了專業(yè)教學(xué)的教研改革。作為對母語的語言系統(tǒng)全面講析的“現(xiàn)代漢語”課程，更是承擔(dān)著幫助學(xué)生堅定文化自信的重要使命，積極主動融入課程思政建設(shè)的時代潮流[3]。本文圍繞“現(xiàn)代漢語”課程思政融入的現(xiàn)實依據(jù)、總體要求、結(jié)合方式、具體措施等方面，探究新時期高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程如何建設(shè)性開展課程思政的融入工作。

一、“現(xiàn)代漢語”課程思政融入的現(xiàn)實依據(jù)

“現(xiàn)代漢語”是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課程，主要功用包括兩個方面：一是傳授系統(tǒng)知識，讓學(xué)生掌握語言文字工作的方針政策，掌握現(xiàn)代漢語語音、漢字、詞匯、語法、語用等基本概念、基礎(chǔ)理論和分析方法；二是注重能力培養(yǎng)，形成良好的口語表達(dá)能力、書面寫作能力、邏輯思維能力和研究分析能力。“現(xiàn)代漢語”課程的思政融入是在專業(yè)知識講授基礎(chǔ)上的循序漸進(jìn)，它蘊(yùn)含的思政教育資源豐富，非常適合融入思政因素，比如辯證唯物主義分析方法、語音抑揚(yáng)頓挫的樂感、綿延發(fā)展數(shù)千年的漢字、由古至今的語言學(xué)家的鉆研精神，樹立漢語自信并主動傳承漢語所承載的中華傳統(tǒng)思想文化等，在立德育人方面具有潛移默化的作用。

就必要性而言，語言文字是文化的載體，“現(xiàn)代漢語”課程中聽說讀寫每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都飽含著豐富的文化元素，這是“現(xiàn)代漢語”課程思政建設(shè)獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢。大學(xué)階段是大學(xué)生身心發(fā)生劇變的時期，也是人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，角色轉(zhuǎn)變是人生的重要課題。在互聯(lián)網(wǎng)時代，價值觀的多元化已成為不可避免態(tài)勢，西方資產(chǎn)階級腐朽觀念乘機(jī)而入，極端個人主義和功利主義思潮蔓延，這些都對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，少數(shù)大學(xué)生甚至出現(xiàn)了信仰危機(jī)，他們或選擇躺平或選擇麻木，這在一定程度上是對思想政治教育的嚴(yán)峻考驗?！艾F(xiàn)代漢語”課程一般在大學(xué)一年級開設(shè)，這個學(xué)年的課程思政融入明顯具有介入早、效果好的特點(diǎn)，對于大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德意識和思想品質(zhì)具有促進(jìn)作用。借助“現(xiàn)代漢語”課程融入思政內(nèi)容，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，對中華民族文化抱有深度自信。此外，雖然思想政治理論課程在高校思政教育中具有核心與引領(lǐng)作用，但由于學(xué)分和課時的限制，在教育實踐中并沒有完全貫穿本科教育的整個過程，因此，將思政內(nèi)容融入“現(xiàn)代漢語”課程教學(xué)，可以在講授專業(yè)語言知識的同時彌補(bǔ)單純的思政理論課程教學(xué)的不足。

就可行性而言，“現(xiàn)代漢語”課程是一門涉及內(nèi)容眾多、應(yīng)用領(lǐng)域廣泛的綜合性課程，它以馬列主義語言學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循國家語言文字工作的方針政策，講授現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)理論知識，通過基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、運(yùn)用漢語的能力，為將來從事語言文字工作包括教學(xué)和科學(xué)研究工作打下基礎(chǔ)[4]。上述教學(xué)目標(biāo)本身就蘊(yùn)含著思政教育理念，特別是師范類中文專業(yè)以培養(yǎng)中小學(xué)語文教師為目標(biāo)，“現(xiàn)代漢語”課程的設(shè)置能為師范專業(yè)學(xué)生搭建完善的語文教學(xué)體系，提升師范生運(yùn)用語言文字的素養(yǎng)?！艾F(xiàn)代漢語”不僅是一門語言工具課，同時還具有較強(qiáng)的人文特征，通過語言與文字魅力的感悟無形中可以增強(qiáng)學(xué)生對本民族語言文字的自信心和自豪感?！艾F(xiàn)代漢語”的教學(xué)內(nèi)容同樣也可深挖出豐富的思政資源，總共包括緒論、語音、文字、詞匯、語法、修辭六個部分[3]，其中，緒論部分的教學(xué)要求了解語言的社會本質(zhì)及其作用，掌握現(xiàn)代漢語的基本概念，了解漢語的特點(diǎn)和現(xiàn)代漢語規(guī)范化的意義；詞匯部分的教學(xué)要求熟悉詞匯的構(gòu)成，對現(xiàn)代漢語豐富多彩的語言材料有系統(tǒng)的認(rèn)識，對語素、詞、熟語的性質(zhì)、特點(diǎn)、類別有明確的了解，掌握詞義的特點(diǎn)，能分析詞義，能辨認(rèn)詞與詞的多種意義關(guān)系，正確運(yùn)用詞語[5]。每個部分都能提煉出側(cè)重點(diǎn)各不相同的思政理念，從而使每個教學(xué)模塊都具備思政教育的內(nèi)容。

二、“現(xiàn)代漢語”課程思政融入的總體要求

“現(xiàn)代漢語”屬于語言類課程，它的教學(xué)方式與中文專業(yè)的文學(xué)類課程有明顯的區(qū)別。因此，思想政治融入也就需要充分考慮其課程本身的特點(diǎn)，具體說來，其思政課程的融入共有以下幾個方面的要求：

（一）思政融入能夠激發(fā)探究興趣

漢語言文學(xué)的專業(yè)課程主要包括文學(xué)類和語言類兩大類別，不同于文學(xué)類課程，“現(xiàn)代漢語”課程涉及的基礎(chǔ)理論相對晦澀生僻，感性方面的體驗略顯不足，很多學(xué)生學(xué)習(xí)起來缺乏興趣。教師必須想方設(shè)法在教學(xué)過程中注入趣味因素，讓學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的持久動力。比如在講授現(xiàn)代漢語詞匯發(fā)展的基本趨勢是雙音節(jié)化的時候，為了讓學(xué)生對這個特點(diǎn)有直觀的體會，就可以通過對比漢語方言的詞匯來印證，像現(xiàn)代漢語以“眼睛”代替古漢語的“目”，而閩方言至今仍保留了“目”的說法，粵方言說成“眼”，同樣是單音節(jié)詞語；還有現(xiàn)代漢語的“筷子”閩方言叫“箸”，現(xiàn)代漢語的“翅膀”粵方言叫“翼”，通過這類方言用詞與現(xiàn)代漢語用詞的比較，幫助學(xué)生充分認(rèn)識漢語詞匯從單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的趨勢[6]。這樣的教學(xué)方式讓他們感受到我國不僅幅員遼闊，漢語方言的豐富、復(fù)雜也是世界語言中少有的，方言之美及方言的魅力值得用心去品讀和鑒賞。

（二）思政融入需要結(jié)合紅色資源

“現(xiàn)代漢語”課程中思政內(nèi)容的滲透，應(yīng)盡量避免一味地生硬刻板地說教而引發(fā)學(xué)生的厭倦情緒。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，要注意自然恰當(dāng)?shù)厝谌?，使學(xué)生從內(nèi)心深處愿意去接受思政教育，這樣才能起到良好的教學(xué)和教育效果。比如，講押韻的時候，先介紹押韻是一種常見于詩文創(chuàng)作中的潤色技巧，也就是讓韻核相同而且韻尾相同的字出現(xiàn)在詩文固定的地方（一般是句尾），再講解押韻可以使歌詞音調(diào)和諧悅耳，富有音樂美。以課文《詩經(jīng)》的教學(xué)過程為例，學(xué)生在朗讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”時，教師應(yīng)該告訴學(xué)生“鳩、洲、逑”就是互相押韻的文字，由此讓他們知道中國人在2 500年前就已經(jīng)熟練地掌握了押韻技巧。還可以選取經(jīng)典紅色歌曲《我的祖國》為例進(jìn)行分析，指出歌詞押an和ang韻之外，還可以順勢介紹歌曲的創(chuàng)作背景，這首作于1956年夏的作品是電影《上甘嶺》的主題歌，影片《上甘嶺》講述了抗美援朝戰(zhàn)爭中最為激烈的一次戰(zhàn)役，中國人民志愿軍在艱苦卓絕的條件下奮勇殺敵的英雄事跡，由此激發(fā)學(xué)生對志愿軍戰(zhàn)士愛國愛家和英雄主義氣概的由衷敬意。

（三）思政融入應(yīng)該樹立榜樣模范

“現(xiàn)代漢語”課程不僅有豐富的語言資源，而且具有眾多的榜樣可談，許多語言學(xué)大家的家國情懷本身就是思政融入的極好素材。比如，毛主席的老師，中國新語文的奠基人黎錦熙先生對臺灣省國語運(yùn)動的有效推行做出了突出貢獻(xiàn)，他認(rèn)為臺灣的方言本就錯綜復(fù)雜，臺灣又淪陷于日本50多年，深受日本殖民文化的侵害，因此臺灣迫切需要開展國語運(yùn)動。1944年5月，在他的倡議和推動下，西北師院（蘭州）、女子師院（白沙）、社會教育學(xué)院（壁山）創(chuàng)辦了國語專修科，為在臺灣推行國語提前組建了教師隊伍?？箲?zhàn)勝利后，臺灣重回國家懷抱，前往臺灣普及國語的學(xué)者多達(dá)100余人，對于國語在臺灣的推行起到了巨大作用，這充分體現(xiàn)了黎錦熙先生對祖國統(tǒng)一的熱忱和遠(yuǎn)見。黎錦熙的故事可以讓學(xué)生懂得，將學(xué)識和專業(yè)服務(wù)于國家需要，人生才會實現(xiàn)更大的價值[7]。

（四）思政融入需要關(guān)注社會現(xiàn)實

“現(xiàn)代漢語”課程的思政融入，素材的選擇不能完全停留在故紙堆里，要與時俱進(jìn)，積極關(guān)注當(dāng)前語言生活的新鮮內(nèi)容，選擇貼近時代特色的語言資源作為教學(xué)分析案例，啟發(fā)學(xué)生積極思考，推動思政教育入腦入心，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。比如，教師可讓學(xué)生課前去搜集《咬文嚼字》編輯部歷年發(fā)布的十大流行語中關(guān)于社會、科技和經(jīng)濟(jì)方面的熱詞，比如，“雙循環(huán)”（2020）、“區(qū)塊鏈”（2019）、“命運(yùn)共同體”（2018）、“共享”（2017）、“供給側(cè)”（2016）、“獲得感”（2015） 和“頂層設(shè)計”（2014），這其中折射出的是中國社會生活的巨變以及現(xiàn)代化建設(shè)的高速發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺堅持“四個自信”，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而發(fā)奮努力[8]。

（五）思政融入應(yīng)避免生硬說教

課程思政教學(xué)中容易走向一個誤區(qū)，即“為思政而思政”，教學(xué)過程中機(jī)械灌輸，思想政治理論的導(dǎo)入非常牽強(qiáng)，不考慮學(xué)生是否心悅誠服地接受，不去關(guān)注思政內(nèi)容生搬硬套是否達(dá)到初衷和效果，這實際上就是不負(fù)責(zé)任的教條主義、形式主義。課程思政內(nèi)容的融入首先要考慮到“現(xiàn)代漢語”課程自身的特點(diǎn)，是在完成專業(yè)知識教學(xué)的基礎(chǔ)上順理成章的融入，這種融入應(yīng)該自然契合，絕不是要堆砌聚集，更不需要任何一個小節(jié)、每一個知識點(diǎn)都強(qiáng)行導(dǎo)入思政內(nèi)容。生硬說教的做法不僅割裂了專業(yè)知識講析的完整性，偏離了“現(xiàn)代漢語”課程的教學(xué)目的，而且容易引起學(xué)生的反感情緒，進(jìn)而影響整體的教學(xué)效果。因此，思政融入還要樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，避免陷入“為思政而思政”的教學(xué)誤區(qū)。

三、“現(xiàn)代漢語”課程思政融入的結(jié)合方式

“現(xiàn)代漢語”課程的思政融入要達(dá)到理想效果，必須要對課程內(nèi)容進(jìn)行梳理，充分分析教材并深入挖掘，從而找到兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。例如在《現(xiàn)代漢語》的緒論部分，可以介紹漢語與日俱增的國際影響，它不僅是聯(lián)合國六種工作語言之一，而且具有深遠(yuǎn)的國際影響，許多國外知名人士都對漢語極力推崇。聯(lián)合國秘書長潘基文在第65屆聯(lián)合國大會上獲得連任，他在就職演說中就曾引用了《道德經(jīng)》中的經(jīng)典語句“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。畢加索也曾被構(gòu)成漢字的抽象線條所吸引，將漢字書法作品掛在自己的書房欣賞?，F(xiàn)在近600所孔子學(xué)院遍及全球160多個國家和地區(qū)，許多國家為了跟中國更好的交流交往，掀起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮。通過文化背景與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，可以讓學(xué)生明白只有學(xué)好“現(xiàn)代漢語”，才能更準(zhǔn)確透徹地參透中華文化，才能向更多的外國人推廣傳播中華民族博大精深的歷史文化。

“現(xiàn)代漢語”課程其余五大模塊內(nèi)容，都可以找到思政融入的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行針對性的教學(xué)設(shè)計。在語音部分，除了講授聲韻調(diào)、傳統(tǒng)語音學(xué)中的“四呼”等知識外，還可以讓學(xué)生從每年一度的全國推廣普通話宣傳周活動來體會現(xiàn)代漢民族共同語的重要性：消除方言隔閡，有利于社會交往，有利于國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)[9]。語音（發(fā)音、聲母、韻母、音節(jié)、聲調(diào)、變調(diào)、節(jié)律、押韻）與朗誦存在著知識與能力的關(guān)系，而朗誦的內(nèi)容可以選擇愛國類主題的詩歌、演講詞、抒情散文等等，不但能培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話發(fā)音，還能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，如：當(dāng)代愛國詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》《寫給祖國母親的歌》《祖國頌歌》《我愛我的祖國》《我用殘損的手掌》《我愛這片土地》等等，還有古代愛國詩歌《過零丁洋》《江城子·密州出獵》《滿江紅》《白雪歌送武判官歸京》等等，也可以朗誦愛國散文梁啟超的《少年中國說》等。通過課程內(nèi)容與愛國主義的結(jié)合，可以更好地激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，提升學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感。

在文字部分，通過“六書”的講解讓學(xué)生懂得，漢字是蘊(yùn)含著成熟造字理論的先進(jìn)文字，而從殷墟甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書以及草書、行書等字體的演變，彰顯了中國漢字傳承千年的光輝與榮耀。還可以介紹我國別具一格的對聯(lián)文化藝術(shù)，西方拼音文字絕無可能形成這種藝術(shù)，選取一些有趣的拆字聯(lián)，如“凍雨灑窗東兩點(diǎn)西三點(diǎn)，切瓜分客豎八刀橫七刀”“品泉茶三口白水，竺仙庵二個山人”等，讓學(xué)生感受漢字結(jié)構(gòu)和造字理據(jù)的獨(dú)特魅力。在詞匯部分，豐富的近義詞說明詞與詞之間同中有異、異中有同，這種對立統(tǒng)一正是樸素辯證法的體現(xiàn)。在語法和修辭部分，注重通過選擇時政材料中的佳句來向?qū)W生傳遞正能量，比如習(xí)近平總書記在系列重要講話和文章中，使用了大量的經(jīng)典名句，像“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”等等。通過專業(yè)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，可以使學(xué)生更加深入地了解我國優(yōu)良文化傳統(tǒng)，為提升大學(xué)生的文化自覺和文化自信奠定基礎(chǔ)。

四、“現(xiàn)代漢語”課程思政融入的具體措施

“課程思政”建設(shè)實質(zhì)上是一種課程教學(xué)的觀念建設(shè)，它并非是要我們另外開設(shè)一門新課程，也不是增加一項活動，而是將高校思想政治教育融入課堂教學(xué)和改革的各個環(huán)節(jié)，在潤物無聲中實現(xiàn)立德樹人的德育目標(biāo)。這就要求我們在遵循以學(xué)生為主體的原則下，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)特點(diǎn)把思想政治教育融入教學(xué)過程當(dāng)中。正因如此，“現(xiàn)代漢語”課程的思政融入應(yīng)多措并舉，立體化推進(jìn)，構(gòu)建有效的目標(biāo)達(dá)成路徑。

（一）強(qiáng)化任課教師的思政素養(yǎng)培養(yǎng)

路線確定之后，人就是決定因素。同樣，“課程思政”的教學(xué)任務(wù)明確之后，任課教師的思政素養(yǎng)就是提高“現(xiàn)代漢語”課程思政融入效果的關(guān)鍵。一方面，學(xué)校通過開展各種層面的課程思政交流，強(qiáng)調(diào)課程思政的根本要求是實現(xiàn)專業(yè)知識講授、人文素養(yǎng)提升與價值觀塑造的融匯聚合，而非刻板枯燥的思政理論灌輸，確保任課教師正確看待課程思政的價值內(nèi)涵。另一方面，注重提升任課教師的思政水平與素養(yǎng)，通過集體培訓(xùn)的方式使全體教師掌握思政教育的內(nèi)容體系，對課程思政形成系統(tǒng)認(rèn)識，掌握課程思政教學(xué)設(shè)計的基本方式，并通過黨員教師帶頭、優(yōu)秀教師典型示范，加深任課教師對課程的內(nèi)在價值、社會價值及社會使命的認(rèn)識，激發(fā)他們積極投入課程思政的教學(xué)熱情。

（二）科學(xué)設(shè)計課程思政融入的教學(xué)體系

任課教師應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容和地位，實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的有機(jī)融合、相互促進(jìn)，寓思政教育于專業(yè)課程教學(xué)之中[10]。教師首先要從整體上介紹“現(xiàn)代漢語”課程的知識框架、對學(xué)生的能力素質(zhì)要求以及教學(xué)步驟安排，促使學(xué)生理解和掌握“現(xiàn)代漢語”課程的教學(xué)定位要求。引導(dǎo)和教育學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”，引導(dǎo)學(xué)生為純凈現(xiàn)代漢民族共同語做出自己的努力。不斷堅定學(xué)生“講政治、守底線”的規(guī)矩意識，結(jié)合我國語言文字規(guī)范的政策法規(guī)解讀，通過典型案例分析，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的公民道德品質(zhì)。

（三）在課程教學(xué)中注入時代色彩

“現(xiàn)代漢語”教材中選用的語例大部分來自現(xiàn)代白話文經(jīng)典著作，但是這些例子因語言背后的時代背景和學(xué)生當(dāng)前的實際生活相距較遠(yuǎn)，部分學(xué)生很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)積極選擇貼近學(xué)生日常生活中的案例來講解分析，促使學(xué)生更易理解和掌握“現(xiàn)代漢語”規(guī)律。一是選擇發(fā)生在校園內(nèi)學(xué)生身邊的語言使用實例，如各種黑板報、學(xué)生刊物、通知通告的語言等。二是選擇一些與學(xué)生未來職業(yè)緊密相關(guān)的例子，如扮演報刊雜志社的編輯、材料撰寫文秘人員、政府部門語言文字管理工作者、新聞記者、語文教師等，以職業(yè)能力來驅(qū)動學(xué)生對語言課程的學(xué)習(xí)[11]。三是搜集網(wǎng)絡(luò)熱門新詞，例如，凡爾賽文學(xué)、神獸、颯、懟、后浪、內(nèi)卷、硬核等等，分析其形成背景以及折射出的社會心理。通過這種教育教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中國特色社會主義建設(shè)的光輝歷程，增進(jìn)社會主義的認(rèn)同感和自豪感。

（四）結(jié)合現(xiàn)實情況加強(qiáng)引導(dǎo)

教師根據(jù)當(dāng)前世界現(xiàn)實問題從正面給予引導(dǎo)，比如2020年新冠病毒肆虐，世界政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、教育等各類交流活動受到了極大影響，引發(fā)人們的普遍焦慮。武漢爆發(fā)疫情后，中央從保護(hù)全國人民生命健康的大局出發(fā)，遵照專家建議，果斷采取封城措施，根據(jù)“應(yīng)收盡收”的原則，積極動用全國資源對口支援湖北，火速建設(shè)火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院，建立方艙（舟）醫(yī)院，充分采用各種醫(yī)療手段免費(fèi)治病救人，打消患者顧慮，充分發(fā)揮了社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。教學(xué)中除了告訴學(xué)生中國人民在抗疫過程中體現(xiàn)出來的實事求是的科學(xué)態(tài)度、英雄主義的革命精神、集體主義的凝聚力之外，還可向?qū)W生講述火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院命名的由來，與五行八卦傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)等。通過時事政治的解讀，使學(xué)生體會到社會主義制度的優(yōu)越性，自覺樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的偉大目標(biāo)。

（五）創(chuàng)新課外作業(yè)布置方式

課外作業(yè)要追求激發(fā)學(xué)生的主動思考能力和創(chuàng)造性，教師只需基于作業(yè)完成后鞏固相關(guān)知識的目的，對作業(yè)的基本要求作出限定，作業(yè)的具體形式和內(nèi)容都可以交給學(xué)生自己去選擇。這種開放性作業(yè)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，勤鉆樂察，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如，可以嘗試布置類似于下面的作業(yè)：請在自己將來擬從事的職業(yè)中，細(xì)心觀察并找出社會上該職業(yè)語言使用中存在的語法錯誤的用例，運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行分析并改正錯誤。既促使學(xué)生將“現(xiàn)代漢語”的專業(yè)知識和職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合，又培養(yǎng)了學(xué)生主動思考、理論指導(dǎo)實踐的思維習(xí)慣，這就提高了學(xué)生解決具體問題的能力。通過教學(xué)方法的變革，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思考習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生明白獨(dú)立的人格是事業(yè)發(fā)展的前提條件，勤奮讀書是未來報效祖國的最佳方式。

（六）課堂教學(xué)與課外實踐協(xié)調(diào)聯(lián)動

“現(xiàn)代漢語”課程的思政融入，需要加強(qiáng)課堂內(nèi)外的協(xié)調(diào)聯(lián)動。受教學(xué)課時和課堂場地的限制，單靠課堂教學(xué)無法完全實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)任務(wù)。要實現(xiàn)全方位的育人目標(biāo)，就必須利用課外實踐活動來拓展思政內(nèi)容，讓課外實踐成為課堂思政的有效延伸與必要補(bǔ)充。因此，圍繞“現(xiàn)代漢語”課程的課堂教學(xué)內(nèi)容，積極組織開展形式多樣的文化活動，在實踐中感悟消化理論知識，并用理論知識更好指導(dǎo)文化活動中語言文字的規(guī)范化運(yùn)用，思政教育的效果就能得到更大提升。教師應(yīng)組織各種語言類校園文化活動，比如朗誦比賽、演講比賽、對聯(lián)征集、猜字謎等，既培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍、銳意進(jìn)取的心理素質(zhì)和實踐能力，又讓他們在無形中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和陶冶。通過理論與實踐的結(jié)合，使學(xué)生理解任何理論都需要與具體實踐相結(jié)合，這既是馬克思主義的方法論，也是我們在專業(yè)學(xué)習(xí)時所應(yīng)遵循的基本規(guī)律。

結(jié) 語

高等教育是繼承人類文化、傳播人類價值的重要手段。教育的根本任務(wù)是立德樹人，“現(xiàn)代漢語”課程思政的融入正是立足完成這項根本任務(wù)的必要途徑?！艾F(xiàn)代漢語”課程的思政教育是與漢語知識的傳授、漢語能力的培養(yǎng)水乳交融合為一體的，教學(xué)講授把握得好，就能夠潛移默化地使學(xué)生在寓教于樂中逐漸形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。高?！艾F(xiàn)代漢語”課程思政建設(shè)，要突顯課程的學(xué)科性質(zhì)和育人價值，科學(xué)構(gòu)建課程教學(xué)體系，努力培養(yǎng)現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)理論扎實、思維活躍、勤于鉆研、實踐應(yīng)用能力強(qiáng)的專業(yè)人才，努力“推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”，“培育和踐行社會主義核心價值觀”，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，不僅將“現(xiàn)代漢語”課程打造成專業(yè)“金課”，更要朝著成為高校課程思政建設(shè)的示范點(diǎn)和輻射點(diǎn)的目標(biāo)努力[12]。當(dāng)然，“現(xiàn)代漢語”課程要與思政課程實現(xiàn)有機(jī)聯(lián)動，起到與思政課程同向同行的作用，共同實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的育人目標(biāo)，還任重道遠(yuǎn)，需要持之以恒并不斷探索與完善。