本土資源助推鄉(xiāng)村振興的路徑研究
——以重慶市酉陽(yáng)縣內(nèi)口村為例

白鄉(xiāng)林 簡(jiǎn)超宗 劉 銘 鄭劉洋 馬志鵬

黨的十九大指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。而這種發(fā)展不平衡不充分體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的方方面面，“最突出的反映就是農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展的滯后”[2]。黨的十六大聚焦“三農(nóng)”，首次提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”；黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是立足我國(guó)的基本國(guó)情與基本矛盾提出的，是解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的關(guān)鍵，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)。

脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，內(nèi)口村立足實(shí)際，挖掘本土資源，打造特色產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)觀光游和民族風(fēng)情體驗(yàn)游，鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)顯著。如今，內(nèi)口村正不斷鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，逐步向鄉(xiāng)村振興邁進(jìn)?？偨Y(jié)內(nèi)口村對(duì)本土資源的挖掘與整合情況，探索本土資源助推鄉(xiāng)村振興的路徑，對(duì)加快推進(jìn)內(nèi)口村乃至全國(guó)鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。

一、內(nèi)口村概況

（一）內(nèi)口村基本情況

內(nèi)口村位于重慶市酉陽(yáng)縣兩罾鄉(xiāng)東北部，距酉陽(yáng)縣城68公里。下轄5個(gè)村民小組，共414戶1584人，脫貧戶114戶445人。2021年，在外務(wù)工546人。內(nèi)口村被稱(chēng)為“金絲楠木故鄉(xiāng)”，境內(nèi)有目前世界上最大的金絲楠木群，有大小楠木1000余棵，直徑2米以上20余棵，并有8棵千年楠木古樹(shù)，每棵樹(shù)高超50米，樹(shù)冠覆蓋約500平方米，十分珍貴。

（二）內(nèi)口村產(chǎn)業(yè)概況

內(nèi)口村探索出三種發(fā)展模式。一是 “鄉(xiāng)村旅游+扶貧”模式。圍繞千年金絲楠木景區(qū)，村民通過(guò)“以地入股”和“以房聯(lián)營(yíng)”的方式入股巴渝民宿扶貧示范項(xiàng)目，發(fā)展帶動(dòng)脫貧戶14戶；引導(dǎo)景區(qū)周邊脫貧戶發(fā)展蔬菜、水果等產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)脫貧戶30余戶。二是“公司+農(nóng)戶”帶動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。該模式投資開(kāi)發(fā)辣椒基地建設(shè)，在全村發(fā)展辣椒種植面積400余畝，帶動(dòng)脫貧戶61戶。三是“專(zhuān)業(yè)合作社+大戶+農(nóng)戶”模式。全村發(fā)展金果林種植面積1000畝，帶動(dòng)脫貧戶38戶。

（三）楠木灣巴渝民宿

楠木灣巴渝民宿為特色土家族建筑，土墻石瓦、木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共18棟，建筑面積6500平方米。其中聯(lián)營(yíng)農(nóng)戶14戶，經(jīng)營(yíng)客房129間，可接待260余人。該項(xiàng)目由兩罾鄉(xiāng)引進(jìn)的重慶市巴渝民宿經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)民宿公司）通過(guò)“以地入股”“以房聯(lián)營(yíng)”的方式打造?！耙缘厝牍伞庇擅袼薰竞痛寮w經(jīng)濟(jì)組織共同組建，民宿公司布局和運(yùn)營(yíng)巴渝民宿，雙方按出資比例持股，產(chǎn)權(quán)共享，通過(guò)保底分紅、帶動(dòng)就業(yè)等方式增加貧困戶收入。“以房聯(lián)營(yíng)”在保障貧困戶自住房屋和尊重個(gè)人意愿的前提下，民宿公司和農(nóng)戶將原址改造多出的住房按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范共同建設(shè)、經(jīng)營(yíng)、管理和維護(hù)，收益向農(nóng)戶傾斜，房費(fèi)收益按照2∶8比例分配。

二、鄉(xiāng)村振興中本土資源整合存在的問(wèn)題

內(nèi)口村利用生態(tài)資源稟賦，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推進(jìn)生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興。但在挖掘和整合本土資源方面依然存在不足。

（一）旅游資源整合度低

內(nèi)口村村內(nèi)旅游資源豐富，周邊有眾多著名的旅游景區(qū)，但本地旅游資源開(kāi)發(fā)不充分，與周邊景區(qū)關(guān)聯(lián)度低，游客少，停留時(shí)間短。

內(nèi)口村境內(nèi)有珍貴的千年金絲楠木，有樹(shù)莓酒、黑豬臘肉、土雞、核桃等土特產(chǎn)，有著名的土家擺手舞、古歌、民歌、吊腳樓等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，目前內(nèi)口村觀光設(shè)施與發(fā)展途徑單一。金絲楠木景區(qū)僅設(shè)有展板介紹金絲楠木，步行20分鐘即可游覽完整個(gè)景區(qū)；景區(qū)內(nèi)設(shè)有一小賣(mài)部，民宿可提供食宿。除此以外，景區(qū)內(nèi)再無(wú)其他可供游客休閑娛樂(lè)的設(shè)施，也無(wú)銷(xiāo)售特色農(nóng)產(chǎn)品的場(chǎng)所，不利于吸引游客駐留。

內(nèi)口村位于武陵山區(qū)腹地，周邊有著名的龔灘古鎮(zhèn)、烏江百里畫(huà)廊、酉陽(yáng)桃花源等景點(diǎn)，但內(nèi)口村并未與這些景區(qū)建立合作關(guān)系，不能將周邊景區(qū)的游客導(dǎo)流至內(nèi)口村。當(dāng)前，內(nèi)口村的游客主要來(lái)源于節(jié)假日和旅游旺季因龔灘古鎮(zhèn)接待游客量限制而外溢的游客，日常游客不多，過(guò)夜游客更少，與景區(qū)接待能力不符。

(二)特色農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)滯后

內(nèi)口村雖然農(nóng)產(chǎn)品資源豐富，但是未形成知名品牌，經(jīng)濟(jì)效益不明顯。土蜂蜜、土雞、土雞蛋等農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，難以形成特色，特色農(nóng)產(chǎn)品未形成規(guī)模效應(yīng)。樹(shù)莓是內(nèi)口村的特色農(nóng)產(chǎn)品，但種植和生產(chǎn)過(guò)程缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量監(jiān)管，風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力弱，產(chǎn)量低，質(zhì)量得不到保證，缺乏統(tǒng)一的營(yíng)銷(xiāo)渠道，無(wú)法產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。個(gè)別村民雖然已找到樹(shù)莓種植方法，但是規(guī)模不大，產(chǎn)量不高，樹(shù)莓酒釀制因缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致口感各一，銷(xiāo)售上既無(wú)統(tǒng)一的包裝，也無(wú)穩(wěn)定的銷(xiāo)售渠道，難以帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）傳統(tǒng)村落文化保護(hù)缺失

內(nèi)口村位于重慶市東南部，山地地形，雨水偏多、自然災(zāi)害多發(fā)，是典型的土家族聚居地。村民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中設(shè)計(jì)了富有特色的吊腳樓建筑。該建筑依山而建、精心設(shè)計(jì)、歷史悠久，以木材為主要原料，采用穿斗式技藝，不使用一釘一鉚[3]。具有精湛的工藝及營(yíng)造技藝，凝聚了深厚的民族文化內(nèi)涵，具有重要的文化價(jià)值。但城鎮(zhèn)化吸引了大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，留下的多為老人兒童。外出務(wù)工的年輕人習(xí)慣了城市的生活方式與消費(fèi)觀念，返鄉(xiāng)后開(kāi)始改善居住條件，修建磚房。原來(lái)的吊腳樓建筑或被拆遷，或被閑置，缺乏管理與修葺，正遭受毀滅性破壞。吊腳樓建造技藝也面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。村內(nèi)工匠年齡較大，身體狀況不允許再?gòu)氖陆ㄖぷ鳎滑F(xiàn)代文化和城市文化的沖擊使傳統(tǒng)建筑失去了市場(chǎng)，很多工匠已轉(zhuǎn)行；年輕人多在外務(wù)工，由于價(jià)值觀和消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，他們不愿意留在村內(nèi)傳承該項(xiàng)技藝。

（四）宣傳形式及內(nèi)容單一

內(nèi)口村雖然自然風(fēng)光旖旎，農(nóng)產(chǎn)品資源豐富，有較完善的旅游配套設(shè)施，但是宣傳不到位，尚未打響品牌，知名度還有待提升。村內(nèi)當(dāng)前的宣傳以傳統(tǒng)媒體為主，形式單一。主要在入村主干道兩邊豎立戶外廣告牌，未建立官方微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)、抖音號(hào)、快手號(hào)等新媒體平臺(tái)；已有宣傳以酉陽(yáng)縣級(jí)媒體少量新聞報(bào)道為主，省市級(jí)媒體和中央級(jí)媒體報(bào)道較少。同時(shí)，宣傳內(nèi)容單一，主要集中在扶貧方面，缺少對(duì)金絲楠木、吊腳樓等旅游資源及農(nóng)特產(chǎn)品的宣傳。

三、本土資源助力鄉(xiāng)村振興的路徑探索

針對(duì)當(dāng)前內(nèi)口村實(shí)施鄉(xiāng)村振興過(guò)程中在本土資源挖掘與整合方面存在的問(wèn)題，結(jié)合內(nèi)口村村情和特色提出以下建議。

(一)建設(shè)鄉(xiāng)村振興教育實(shí)踐基地

內(nèi)口村作為脫貧攻堅(jiān)典型案例，可打造鄉(xiāng)村振興教育實(shí)踐基地。依托該基地建設(shè)鄉(xiāng)村振興人才教育培訓(xùn)中心或干部培訓(xùn)中心，開(kāi)展鄉(xiāng)村振興人才教育培訓(xùn)，為強(qiáng)村富民提供人才支撐；建設(shè)鄉(xiāng)村振興服務(wù)研究中心，就產(chǎn)業(yè)發(fā)展、精準(zhǔn)振興、區(qū)域合作、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等從理論與實(shí)踐兩方面加強(qiáng)研究，通過(guò)論壇、實(shí)地觀摩等形式建成借力引智和學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，破解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的重點(diǎn)、難點(diǎn)；打造鄉(xiāng)村振興展示館，通過(guò)線上+線下方式展示內(nèi)口村、酉陽(yáng)縣乃至重慶市脫貧攻堅(jiān)及鄉(xiāng)村振興實(shí)踐成果，打造成為展示脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興成果的新窗口、新陣地；建設(shè)大學(xué)生鄉(xiāng)村振興實(shí)踐基地，繼續(xù)深化與高校合作，掛牌建立“大學(xué)生鄉(xiāng)村振興實(shí)踐基地”、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐基地、藝術(shù)生寫(xiě)生基地等，讓大學(xué)生深入基層，用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)助力鄉(xiāng)村振興。

（二）提升村內(nèi)外旅游資源整合度

整合內(nèi)口村自然景觀與人文歷史景觀，提升金絲楠木景區(qū)品質(zhì)，打造特色旅游景點(diǎn)。與高校合作，設(shè)計(jì)和規(guī)劃景區(qū)內(nèi)部環(huán)境及周邊環(huán)境，深入挖掘8棵千年金絲楠木的故事，通過(guò)手繪、視頻等生動(dòng)形象地講好金絲楠木及內(nèi)口村的故事，塑造特色品牌。挖掘金絲楠木及其他土特產(chǎn)品，打造具有代表性的旅游衍生品，增加旅游資源附加值。整合土家擺手舞、古歌、民歌等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富景區(qū)文化活動(dòng)，延長(zhǎng)游客駐足時(shí)間。

加強(qiáng)與龔灘古鎮(zhèn)、酉陽(yáng)桃花源、烏江畫(huà)廊等景區(qū)聯(lián)動(dòng)，提升客流量。楠木灣巴渝民宿與龔灘古鎮(zhèn)為同一家旅游公司經(jīng)營(yíng)管理。龔灘古鎮(zhèn)名氣大，是國(guó)內(nèi)眾多高校的寫(xiě)生繪畫(huà)基地，在旅游旺季及寫(xiě)生季龔灘古鎮(zhèn)人滿為患，古鎮(zhèn)內(nèi)的食宿接待能力不能滿足游客需求。內(nèi)口村可利用與之地理位置近、民俗風(fēng)情相似等優(yōu)勢(shì)，由旅游公司整體規(guī)劃，形成龔灘古鎮(zhèn)、金絲楠木景區(qū)旅游環(huán)線，將游客分流至內(nèi)口村。在寫(xiě)生季還可與龔灘古鎮(zhèn)實(shí)行分批次輪換制度，既能解決龔灘古鎮(zhèn)接待能力不足的問(wèn)題，又能帶動(dòng)內(nèi)口村旅游業(yè)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)“一村一品”建設(shè)

“一村一品”是以村為基本單位，按照市場(chǎng)需求，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化和市場(chǎng)化建設(shè)，使一個(gè)村或幾個(gè)村擁有一個(gè)或多個(gè)市場(chǎng)潛力大、區(qū)域特色明顯、附加值高的主導(dǎo)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)[4]。

內(nèi)口村可重點(diǎn)挖掘樹(shù)莓、黑豬等特色顯著的農(nóng)產(chǎn)品，打造成熟的“一村一品”。由政府選拔部分村民骨干參加專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，聘請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)樹(shù)莓的種植和樹(shù)莓酒的釀制、黑豬的養(yǎng)殖和黑豬臘肉的制作，提升種植、養(yǎng)殖及生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)性；制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格監(jiān)控，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)檢，提升產(chǎn)品質(zhì)量；統(tǒng)一規(guī)劃土地，給予資金支持，建成樹(shù)莓種植基地、黑豬養(yǎng)殖場(chǎng)，擴(kuò)大規(guī)模和提高產(chǎn)量；加深與高校合作，設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝；加強(qiáng)與超市、商城合作，開(kāi)辟拓寬營(yíng)銷(xiāo)渠道和市場(chǎng)需求，確保產(chǎn)品銷(xiāo)路。依托金絲楠木群，講好金絲楠木故事，賦予金絲楠木產(chǎn)品更高的文化價(jià)值。舉辦“千年神木·非遺內(nèi)口”旅游文化節(jié)、金絲楠木家具展覽及金絲楠木花紋品鑒會(huì)等活動(dòng)，輔以銷(xiāo)售金絲楠木養(yǎng)生護(hù)發(fā)木梳、飾品擺件、家具等旅游商品，打造金絲楠木品牌效應(yīng)。

（四）保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

吊腳樓是土家族文化的重要載體和表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值，2011年被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在旅游學(xué)、民族文化研究、建筑學(xué)等方面具有重要價(jià)值和意義。針對(duì)當(dāng)前內(nèi)口村吊腳樓建筑破壞嚴(yán)重的情況，要采取一系列措施。政府出臺(tái)政策，對(duì)拆舊建新的村民給予土地和資金支持，鼓勵(lì)村民對(duì)吊腳樓建筑加固和修復(fù)等；政府組織工匠修復(fù)受損吊腳樓，安排專(zhuān)人統(tǒng)一管理閑置的吊腳樓；村校聯(lián)合，培養(yǎng)新時(shí)代工匠。當(dāng)前，內(nèi)口村已與四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院合作，可拓寬合作院校與專(zhuān)業(yè)，深化與高校建筑、環(huán)境、設(shè)計(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)合作，聯(lián)合培養(yǎng)更多精通吊腳樓建筑傳統(tǒng)文化與技藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，將傳統(tǒng)吊腳樓營(yíng)造技藝與現(xiàn)代建筑理念融合，推動(dòng)吊腳樓建筑文化可持續(xù)發(fā)展。

（五）利用好媒體資源，提升影響力

當(dāng)前，信息消費(fèi)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，新媒體和自媒體在推動(dòng)供給質(zhì)量體系變革、提升經(jīng)濟(jì)效益方面意義重大。鄉(xiāng)村振興應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體優(yōu)勢(shì)，豐富宣傳渠道，提升知名度。傳統(tǒng)媒體歷史悠久，具有較高的權(quán)威性和影響力。對(duì)于重要的文化節(jié)或活動(dòng)，可聯(lián)絡(luò)區(qū)縣及市級(jí)新聞媒體報(bào)道；村內(nèi)戶外廣告內(nèi)容及時(shí)更新，既要體現(xiàn)當(dāng)前內(nèi)口村的工作重點(diǎn)，更要突出特色。發(fā)揮好新媒體和自媒體優(yōu)勢(shì)，開(kāi)通博客、微博，建立微信公眾號(hào)、抖音、快手等平臺(tái)賬號(hào)，設(shè)立專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)管理，推動(dòng)內(nèi)口村旅游形象全方位、立體化的傳播、推廣。