新時(shí)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育思考

呂 冰，趙海鵬

(齊齊哈爾大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006 )

人是有感情的社會(huì)存在物，有歸屬和愛(ài)的需要，以語(yǔ)言、文字、地域、社會(huì)生活和文化心理劃分為不同民族。愛(ài)國(guó)情感正是基于人的社會(huì)性本質(zhì)和社會(huì)屬性形成的，正如列寧所說(shuō)：“是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的情感”[1]。在列寧的表述中，一個(gè)人的愛(ài)國(guó)情感源于地理上的相互隔離狀態(tài)而產(chǎn)生的對(duì)養(yǎng)育自己故土的深厚情感。習(xí)近平指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵2]“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱和精神動(dòng)力?！盵3]習(xí)近平關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述概括了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，明確新時(shí)代中國(guó)青年要肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代責(zé)任和偉大使命。由此我們認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)谖幕J(rèn)同基礎(chǔ)上對(duì)生活地域的一種強(qiáng)烈的熱愛(ài)感情，它在不同國(guó)家的不同歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以維護(hù)國(guó)家和民族核心利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。理性愛(ài)國(guó)正是基于愛(ài)國(guó)主義的更深層、更持久的愛(ài)國(guó)情感。新時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)大眾尤其是青年大學(xué)生群體的理性愛(ài)國(guó)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀和人生觀，引導(dǎo)和規(guī)范他們的愛(ài)國(guó)行為，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)與愛(ài)國(guó)效果的統(tǒng)一，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、理性愛(ài)國(guó)內(nèi)涵辨析

“理性”一詞最初源于古希臘的Logos(邏各斯)和Nous(奴斯)，其原意為理法和精神，意指世間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化都遵循一定的規(guī)律法則，人類具有能夠認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的主觀能動(dòng)性與邏輯思維能力?！袄硇跃褪菍?duì)事物進(jìn)行全方位分析的邏輯思維能力，它與知性一同構(gòu)成了康德所謂的‘先驗(yàn)邏輯’?！盵4]現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典把理性定義為判斷、推理和邏輯思索?！皭?ài)國(guó)”一詞最早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”，愛(ài)國(guó)意指熱愛(ài)自己成長(zhǎng)和生活的故土。通過(guò)對(duì)理性和愛(ài)國(guó)的釋義，我們認(rèn)為，理性愛(ài)國(guó)是愛(ài)國(guó)的高級(jí)階段，它是遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)下的愛(ài)國(guó)思想和行為表達(dá)，維護(hù)國(guó)家和人民的根本利益是它的核心價(jià)值取向。

(一)理性愛(ài)國(guó)與民族激情

愛(ài)國(guó)首先源于人們對(duì)故土有著深切的感情，其次因?yàn)槿魏稳硕急厝簧钤谝粐?guó)之內(nèi)，人們不可能離群索居，正所謂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。“人不能離社會(huì)而獨(dú)立。在世界未統(tǒng)一以前，國(guó)家是一個(gè)較統(tǒng)一、較完備的社會(huì)，因之人不能離國(guó)家而獨(dú)立，不能離國(guó)家，就不能不愛(ài)國(guó)家?！盵5]由此，在國(guó)家的某些特殊時(shí)刻，或國(guó)有成就或有危難時(shí)，人們就會(huì)爆發(fā)出愛(ài)國(guó)主義情緒。從法律與道德角度講，“以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，就是理性。”[6]沒(méi)有理性引導(dǎo)的過(guò)激行為就不是“有理有據(jù)”的愛(ài)國(guó)行為。對(duì)于中國(guó)歷史中的眾多是非和恩怨要保持理性客觀的態(tài)度，不能假借愛(ài)國(guó)的名義占領(lǐng)所謂道德制高點(diǎn)而任意妄為。只有理性指導(dǎo)下的愛(ài)國(guó)，才是符合國(guó)家和民族利益的真正愛(ài)國(guó)。對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育，正是基于他們思想中的非理性愛(ài)國(guó)認(rèn)知誤區(qū)，目的在于使大學(xué)生將愛(ài)國(guó)言行與國(guó)家民族利益結(jié)合起來(lái)，克服非理性的情感沖動(dòng)，走出任性而為的愛(ài)國(guó)誤區(qū)，以良性互動(dòng)的理性方式表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。

(二)理性愛(ài)國(guó)與民族悲情

千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義深深植根于華夏兒女心中，激勵(lì)著他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放不懈斗爭(zhēng)。近代以來(lái)，青年大學(xué)生更是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主力軍和先鋒隊(duì)，從“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)到掀起全民族抗日救亡高潮的“一二九”運(yùn)動(dòng)，從“反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)反迫害”的民主運(yùn)動(dòng)到“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的改革開(kāi)放弄潮兒，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)推動(dòng)了國(guó)家社會(huì)進(jìn)步和民族振興。由此，中國(guó)近代史教育是大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的重要內(nèi)容，它不僅要使青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家從哪里來(lái)、到哪里去，更要使其對(duì)民族歷史有正確的政治理解和情感反應(yīng)。通過(guò)歷史教育，使大學(xué)生深化民族歷史記憶，激發(fā)民族感情和愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，增強(qiáng)民族凝聚力和團(tuán)結(jié)奮斗精氣神。同時(shí)，不以民族悲情刻意煽動(dòng)難以控制的愛(ài)國(guó)主義情緒。理性愛(ài)國(guó)的歷史教育，既是激發(fā)大學(xué)生民族情感和愛(ài)國(guó)情緒的重要方式，亦是大學(xué)生能夠理性看待民族苦難和國(guó)家命運(yùn)的重要途徑，要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的民族感情和歷史記憶，以正當(dāng)適宜的方式抒發(fā)情感，把握民族感情與民族悲情之間的細(xì)微關(guān)系，絕不能以民族悲情煽動(dòng)極端“愛(ài)國(guó)”行為，也不能以民族苦難回避理智的求索精神。

(三)理性愛(ài)國(guó)與民主法治

愛(ài)國(guó)主義言行必須遵從社會(huì)公德和國(guó)家法律，這是我們對(duì)愛(ài)國(guó)主義與民主法治關(guān)系最基本的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了理性愛(ài)國(guó)與民主法治要求的一致性。我們尊重并保障人民群眾合法合理表達(dá)民主權(quán)利的自由，倡導(dǎo)并弘揚(yáng)一切有利于人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。同時(shí)，愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)必須遵循基本的社會(huì)道德規(guī)范和法治底線，違法式的“愛(ài)國(guó)”，任何以所謂“國(guó)民公義”或是假借事件本身的正義性，煽動(dòng)群體性“愛(ài)國(guó)”事件，都是背離理性愛(ài)國(guó)原則，違反社會(huì)秩序公德要求，甚至?xí)|犯法律規(guī)則。愛(ài)國(guó)主義行為理應(yīng)受法律規(guī)范和政策制度的保護(hù)，而不當(dāng)?shù)姆抢硇孕袨橐惨艿降郊s束和規(guī)制，這符合新時(shí)代理性愛(ài)國(guó)教育的基本要求，更符合新時(shí)代涵養(yǎng)理性平和國(guó)民心態(tài)的需要。

二、大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的必要性

理性愛(ài)國(guó)與非理性愛(ài)國(guó)有著本質(zhì)不同，雖然兩者站的立場(chǎng)都是愛(ài)國(guó)，但愛(ài)國(guó)的表達(dá)方式和影響都不同，前者強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)情感與理性思維相統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)與實(shí)際效果的真契合。后者僅依靠情感沖動(dòng)激起一時(shí)愛(ài)國(guó)熱情，根本無(wú)法達(dá)成愛(ài)國(guó)的主觀目的與客觀效果相一致。大學(xué)生愛(ài)國(guó)必須是理性指導(dǎo)下的自覺(jué)行為，這是新時(shí)代新青年應(yīng)該具有的內(nèi)在素養(yǎng)，也是理性愛(ài)國(guó)教育的重要?jiǎng)右颉Ｒ虼?，全面分析大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的必要性，有利于我們進(jìn)一步提高和統(tǒng)一愛(ài)國(guó)教育思想，提升大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)實(shí)效性。

(一)有利于增進(jìn)大學(xué)生的“四個(gè)認(rèn)同”

理性愛(ài)國(guó)教育通過(guò)國(guó)家認(rèn)同教育、民族共同體教育、中華文化傳承教育、中國(guó)特色社會(huì)主義教育等豐富內(nèi)容，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)是有著五千年不斷裂文明的偉大國(guó)家，“家國(guó)情懷”“家國(guó)一體”是中華兒女世代傳承的文化基因，是形成國(guó)家認(rèn)同的“政治文化”的思想基礎(chǔ)。理性愛(ài)國(guó)教育要以豐富的歷史史實(shí)深入地向大學(xué)生傳遞國(guó)家認(rèn)同思想，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同和對(duì)五千年不斷裂文明的驕傲。中華民族是一個(gè)你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的共同體，在歷史長(zhǎng)河中，各民族共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。理性愛(ài)國(guó)教育要傳承、弘揚(yáng)偉大民族精神，不斷鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，不斷促進(jìn)大學(xué)生共圓中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。中華文化是各民族共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，是中華民族共同的精神財(cái)富，對(duì)中華文化的認(rèn)同是幾千年文明延續(xù)不斷的重要原因。理性愛(ài)國(guó)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)各民族文化傳承和創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化自信。理性愛(ài)國(guó)教育要通過(guò)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史教育，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，深刻認(rèn)識(shí)只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(二)有利于促進(jìn)我國(guó)的和平外交政策

理性愛(ài)國(guó)教育通過(guò)向大學(xué)生傳遞理性愛(ài)國(guó)聲音，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立分析與思考能力，使其懂得愛(ài)國(guó)的真正意義所在。理性愛(ài)國(guó)是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的內(nèi)在要求，它符合中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，符合中國(guó)是國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。大學(xué)生要深刻理解國(guó)家這一長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，倍加珍惜我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗換來(lái)的和平發(fā)展環(huán)境和以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平的努力。理性愛(ài)國(guó)教育有利于在國(guó)家和民族的某些特殊時(shí)刻使大學(xué)生更加理性的表達(dá)愛(ài)國(guó)感情，如2008年抗議奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f遭蓄意破壞事件、2012年抗議日本政府所謂的“國(guó)有化”釣魚島事件、2020年抗議西方借新冠疫情污名抹黑中國(guó)等，在諸此事件中，當(dāng)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)、民族尊嚴(yán)受到侵害時(shí)，民眾表達(dá)憤慨，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)激情，向世人出發(fā)中國(guó)人的聲音，乃是理所當(dāng)然，踐行我國(guó)和平外交理念，但絕不能放棄正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。

(三)有利于維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定

理性愛(ài)國(guó)教育對(duì)于尚處于世界觀人生觀價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，總體上大學(xué)生的政治敏感性強(qiáng)而政治判斷力較弱，易于受到某些錯(cuò)誤思想的影響，表達(dá)情感往往不理智和不客觀，如果非理性的感情被極少數(shù)人所使役，極易引發(fā)非理性的過(guò)激行為。同時(shí)，表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守社會(huì)公德和社會(huì)法治的底線，而如打砸搶燒、符號(hào)暴力、網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊、抵制所謂“洋貨”、非法聚集等非理性行為要堅(jiān)決予以杜絕，這些打著愛(ài)國(guó)名義的非理性行為，極易被極少數(shù)分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力等利用，借機(jī)巡釁滋事，制造社會(huì)動(dòng)亂，謀圖反黨反社會(huì)主義的政治目的，影響國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)前中國(guó)改革已進(jìn)入深度利益調(diào)整期，社會(huì)矛盾多層多樣復(fù)雜棘手，大學(xué)生如不能理性面對(duì)矛盾問(wèn)題，極端言行很可能引起連鎖反應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)，危及整個(gè)社會(huì)安全。因此，加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育，培養(yǎng)其和平理性的社會(huì)心態(tài)，理智合法表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，認(rèn)清非理性愛(ài)國(guó)行為的消極影響。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的基本路徑

新時(shí)代我們正經(jīng)歷世界百年未有之大變局，世界不穩(wěn)定性不確定性更加突出，我們面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)重。新時(shí)代大學(xué)生要肩負(fù)起民族復(fù)興的重任，必須要做到“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”，扎根人民，理性愛(ài)國(guó)，奉獻(xiàn)國(guó)家?！俺珜?dǎo)知行合一，推動(dòng)愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，使人們理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，反對(duì)極端行為。”[7]這是新時(shí)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的重要指引和最終目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的“愛(ài)國(guó)情”與“愛(ài)國(guó)行”合一，就要充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，校園文化的育人功能和互聯(lián)網(wǎng)的積極作用。

(一)以思政課教師為主力充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用

青年大學(xué)生是理性愛(ài)國(guó)教育的重點(diǎn)人群，要推動(dòng)學(xué)校理性愛(ài)國(guó)教育實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)三入”?！八枷胝卫碚撜n是愛(ài)國(guó)主義教育主陣地”的定位要求我們“要緊緊抓住青少年階段的‘拔節(jié)孕穗期’，理直氣壯的開(kāi)好思政課，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵7]要深入開(kāi)展世情國(guó)情黨情教育，幫助大學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)全球化和價(jià)值多樣化時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)與合作是主流，摩擦與沖突是常態(tài)，要涵養(yǎng)平和理性的愛(ài)國(guó)心態(tài)，不盲目排外，不隨波逐流。要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善人民生活依然是我們的首要任務(wù)，要把愛(ài)國(guó)熱情投入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中去。教育引導(dǎo)大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位，認(rèn)清黨長(zhǎng)期執(zhí)政所面臨的歷史考驗(yàn)和重大風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)清勇于自我革命是跳出“歷史周期率”的不二方法，把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。開(kāi)展好黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民作出“四個(gè)選擇”的歷史必然性。要教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)研紅色革命史，傳承革命先烈愛(ài)國(guó)基因，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民革命精神，清醒認(rèn)識(shí)我們國(guó)家和民族從哪里來(lái)、到哪里去，堅(jiān)決反對(duì)否定黨和國(guó)家發(fā)展歷史的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵8]做好青年大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育工作，必須提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)，按照思政課教師“六要”和“四有”好老師要求，全面加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)。思政課教師要結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際和專業(yè)特色，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，使思政課真正成為既有思想性又有理論性，又有親和力又有針對(duì)性的“關(guān)鍵課程”，在教育灌輸和潛移默化中，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確家國(guó)觀念、涵養(yǎng)理性人格、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷。

(二)以愛(ài)國(guó)主題教育為形式充分發(fā)揮校園文化的育人功能

校園文化是大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的重要載體，要不斷豐富學(xué)校第二課堂教育活動(dòng)，在寓教于樂(lè)中使大學(xué)生接受理性愛(ài)國(guó)教育與洗禮。首先要豐富學(xué)校社團(tuán)文化活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我教育和自我發(fā)展的組織。學(xué)生社團(tuán)作為承載校園文化的重要基石，要充分發(fā)揮其思想政治教育和交流溝通紐帶的作用，滿足大學(xué)生的精神文化需求，凝聚思想共識(shí)，整合價(jià)值差異，倡導(dǎo)知行合一的理性情感與行為。其次要組織重大愛(ài)國(guó)主題紀(jì)念活動(dòng)。深度挖掘國(guó)家重大紀(jì)念日、重大歷史事件等蘊(yùn)含的理性愛(ài)國(guó)教育資源，組織大學(xué)生開(kāi)展系列愛(ài)國(guó)主題教育活動(dòng)，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生牢記歷史、面向未來(lái)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，凝聚前進(jìn)力量。再次要豐富愛(ài)國(guó)教育的實(shí)踐載體。高校要面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)憲法及憲法相關(guān)法通識(shí)課，提高學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的理論基礎(chǔ)。結(jié)合五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，開(kāi)展“同心向未來(lái)、永遠(yuǎn)跟黨走”活動(dòng)，讓大學(xué)生在團(tuán)旗黨旗下增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)要豐富思政課社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式，分批有序組織大學(xué)生走進(jìn)革命老區(qū)、紅色博物館、社會(huì)主義新農(nóng)村等愛(ài)國(guó)教育場(chǎng)所開(kāi)展調(diào)查研究活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，使思想認(rèn)識(shí)更貼近實(shí)際生活，引導(dǎo)他們把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。

(三)以用好新媒體為重點(diǎn)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用

互聯(lián)網(wǎng)早已成為大學(xué)生獲取各類信息和教育資源的重要途徑，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，搶占理性愛(ài)國(guó)宣傳和教育陣地。首先要加強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)。要制作推介體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民的網(wǎng)絡(luò)文化作品，如反應(yīng)理性愛(ài)國(guó)的微電影、短視頻、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)文章等，讓理性愛(ài)國(guó)聲音充盈互聯(lián)網(wǎng)空間，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注理性愛(ài)國(guó)主題作品，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感。其次要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)理性愛(ài)國(guó)教育平臺(tái)。要適應(yīng)大學(xué)生思想發(fā)展實(shí)際和趨勢(shì)，創(chuàng)建有溫度、有深度的校園微博、微信公眾號(hào)、短視頻、貼吧、手機(jī)客戶端等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，傳播理性務(wù)實(shí)的愛(ài)國(guó)聲音和愛(ài)國(guó)正能量，同時(shí)，要充分發(fā)揮中央宣傳部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)的愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)教育作用，開(kāi)展網(wǎng)上理性愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)。再次要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管力度。學(xué)校要建立健全網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管和后臺(tái)審查制度，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言論的監(jiān)督和引導(dǎo)，及時(shí)全面權(quán)威地回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生平和理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)上損害國(guó)家權(quán)益、否定民族文化的錯(cuò)誤言行。

愛(ài)國(guó)于中華兒女是心之所系、情之所歸。愛(ài)國(guó)教育的重點(diǎn)是青年群體，加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)，培養(yǎng)其“功成不必在我、功成必定有我”的精神境界和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾緩?，是教育青年大學(xué)生遵守法律道德規(guī)范，涵養(yǎng)開(kāi)放、包容、自信的良好心態(tài)，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立國(guó)家民族利益至上的愛(ài)國(guó)之心，踐行為民為公的愛(ài)國(guó)之行的重要方式。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。加強(qiáng)新時(shí)代理性愛(ài)國(guó)教育，用偉大愛(ài)國(guó)精神來(lái)凝聚民心、化為民力，尤其讓愛(ài)國(guó)精神牢牢扎根于青年心中，這是培養(yǎng)堪當(dāng)時(shí)代重任接班人的重要舉措。“青年有理想，國(guó)家有力量?！盵9]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中說(shuō)：“一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”[10]青年人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代大任，是理性愛(ài)國(guó)教育的“關(guān)鍵少數(shù)”，要加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育，將理性愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容深度融入學(xué)校通識(shí)教育課程，把思政課程與課程思政有機(jī)融合起來(lái)，全方位、多角度、全學(xué)時(shí)的將理性愛(ài)國(guó)教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，真正用愛(ài)國(guó)精神凝聚青年、培育新人,引導(dǎo)青年大學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系，既不妄自尊大也不妄自菲薄，做到自尊自信、理性平和。”[7]