人類衛(wèi)生健康共同體研究綜述

曹均學(xué)，王 洋

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009)

2019年新冠肺炎疫情(以下簡稱新冠疫情)暴發(fā)，并在極短時間內(nèi)迅速席卷全球。2020年5月，習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議上明確提出“共建人類衛(wèi)生健康共同體”，這是中國應(yīng)對新冠疫情和突發(fā)性全球衛(wèi)生危機貢獻的中國智慧。之后，國內(nèi)學(xué)者對人類衛(wèi)生健康共同體進行了廣泛而深入的研究，主要圍繞為什么要共建人類衛(wèi)生健康共同體，人類健康命運共同體的科學(xué)內(nèi)涵、理論淵源和時代價值，如何共建人類命運健康共同體等問題進行深入研究。

一、人類衛(wèi)生健康共同體研究概述

(一)關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體提出背景的研究

習(xí)近平提出共建人類衛(wèi)生健康共同體以來，國內(nèi)學(xué)者的研究主要從國際與國內(nèi)兩個維度展開。從國際背景維度，共建人類衛(wèi)生健康共同體是解決新冠疫情難題、促進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必經(jīng)之路；從國內(nèi)背景維度，學(xué)者主要從中國戰(zhàn)疫的偉大成就及中國和平崛起邁進世界舞臺兩個角度進行探討。

1.國際背景。隨著人類經(jīng)濟社會的發(fā)展，各國人員交往、經(jīng)濟聯(lián)系愈加緊密，任何一國出現(xiàn)新冠疫情，其他國家都不可能獨善其身。為防止新冠疫情擴散蔓延，各國只有通力合作，才能消除其對人類造成的威脅。習(xí)近平提出共建人類衛(wèi)生健康共同體主要基于兩方面考量：一是破解全球新冠疫情難題的需要。孫存志等[1]認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體主要是為了防范全球衛(wèi)生健康風(fēng)險，維護人民生命健康與安全。楊鴻柳等[2]認為當(dāng)前新冠疫情已升級為大流行，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體不僅是對現(xiàn)今疫情危機的考量，也是對人類健康安全發(fā)展的長期規(guī)劃。二是促進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的需要。孫建龍等[3]認為，在中國取得新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)階段性勝利的同時，美國時任總統(tǒng)不顧疫情給人民帶來的嚴重后果，煽動疫情政治化運動，為全球公共衛(wèi)生治理造成巨大阻力。王淼等[4]認為共建人類衛(wèi)生健康共同體對完善全球衛(wèi)生治理體系、提高公共衛(wèi)生治理能力、促進治理能力現(xiàn)代化具有重要作用，有利于促進全人類共同發(fā)展。

2.國內(nèi)背景。新冠疫情暴發(fā)以來，我們黨始終奉行以人民為中心的執(zhí)政理念，堅持生命至上、人民至上的原則，疫情防控取得階段性重要成果。2020年5月底，在各部門相互統(tǒng)籌、相互協(xié)作下，國內(nèi)進入了常態(tài)化疫情防控階段，各地生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，企業(yè)也有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)，不僅保障了國內(nèi)人民的生命安全與健康，也為全世界抗疫勝利注入了信心。劉明松[5]認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是維護全人類生命健康安全的新課題，是人間正道，是植根于中國抗疫偉大成就的經(jīng)驗總結(jié)。當(dāng)前是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時期，人類衛(wèi)生健康共同體的提出為實現(xiàn)現(xiàn)代化強國與偉大中國夢提供了堅實的社會條件，也為全世界美好發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。中國始終堅持生命至上、人民至上的原則，以積極參與全球衛(wèi)生治理的態(tài)度向大眾表明構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的決心。樊建武等[6]認為中國堅持多邊主義立場，倡導(dǎo)生命至上原則，積極推進世界各國合作協(xié)商，推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體有利于中國在各國人民心中樹立起負責(zé)任大國的形象，為全球衛(wèi)生治理提供新的范式。

(二)關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體科學(xué)內(nèi)涵的研究

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對人類衛(wèi)生健康共同體科學(xué)內(nèi)涵的闡釋主要集中在“中國方案說”“衛(wèi)生外交說”“價值理念說”“理論體系說”等幾種觀點。

1.中國方案說。中國方案說認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是中國對國際社會面臨的全球公共衛(wèi)生難題所提供的倡議與方案。陳娜等[7]認為習(xí)近平提出共建人類衛(wèi)生健康共同體，既是對全世界戰(zhàn)勝各種重大傳染病的理性思考，也是對當(dāng)前全球人民共同戰(zhàn)勝新冠疫情貢獻的中國智慧和中國方案。王明國[8]34-40認為人類衛(wèi)生健康共同體著眼于世界各國人民的健康發(fā)展，生動詮釋了維護全人類的健康福祉是當(dāng)今時代的重大需求，共建人類衛(wèi)生健康共同體是促進全球衛(wèi)生治理體系更好發(fā)揮其功能的中國方案。

2.衛(wèi)生外交說。衛(wèi)生外交說認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是中國外交在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的一項重要戰(zhàn)略。戰(zhàn)疫需要各國加強合作，衛(wèi)生外交是促進各國合作共建全球疫情防線的重要舉措。中國通過衛(wèi)生外交既得到了世界衛(wèi)生組織的幫助、國際社會的支持，也積極向世界提供技術(shù)援助和經(jīng)驗交流。李云龍等[9]認為中國應(yīng)繼續(xù)秉承人類衛(wèi)生健康共同體理念，加快完善我國衛(wèi)生安全體系，不斷推進衛(wèi)生外交，最終筑起全球新冠疫情的防控戰(zhàn)線。

3.價值理念說。價值理念說認為人類衛(wèi)生健康共同體思想是中國創(chuàng)新提出的具有概括性的價值理念。王小川[10]認為中國積極構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，與世界各國深入合作、攜手共同維護全球衛(wèi)生安全，充分展現(xiàn)了團結(jié)合作、患難與共的價值理念。徐艷玲[11]42-45則系統(tǒng)論述了人類衛(wèi)生健康共同體所包含的四個方面價值理念，即休戚相關(guān)的整體理念、風(fēng)雨同舟的合作理念、一視同仁的包容理念及可持續(xù)發(fā)展理念。

4.理論體系說。齊峰[12]認為人類衛(wèi)生健康共同體不僅是指導(dǎo)破解全球公共衛(wèi)生危機的理念，也是蘊涵一整套邏輯的完整理論體系，即“理念、話語、行動”的統(tǒng)一，三者相互制約、相互依存。王云屏等[13]認為人類衛(wèi)生健康共同體理念體現(xiàn)了公平正義的國際秩序觀和可持續(xù)全球治理觀，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體需要以建設(shè)利益共同體、知識共同體、責(zé)任共同體為核心內(nèi)容。張甲英[14]認為人類衛(wèi)生健康共同體是健康觀、利益觀、合作觀的邏輯統(tǒng)一。

(三)關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體理論淵源的研究

現(xiàn)今，國內(nèi)學(xué)者對人類衛(wèi)生健康共同體理論淵源的研究主要分為三類：馬克思主義共同體思想說、馬克思主義世界歷史說、中華傳統(tǒng)文化說。

1.馬克思主義共同體思想說。馬克思提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵15]一些學(xué)者認為想要了解人類衛(wèi)生健康共同體的理論淵源必然要從馬克思主義共同體思想視角出發(fā)，人類衛(wèi)生健康共同體與馬克思主義共同體思想是一脈相承的，是對馬克思主義共同體思想的繼承與超越。彭哲等[16]5-7認為馬克思真正共同體思想與人類衛(wèi)生健康共同體都強調(diào)人類生存是離不開群體的，我們要謀求構(gòu)建一個對全世界人民都關(guān)懷的共同體。武晟等[17]38-43認為人類衛(wèi)生健康共同體是構(gòu)建馬克思真正共同體的必經(jīng)之路。共建人類衛(wèi)生健康共同體既反映了人類的經(jīng)濟利益需求，也反映了人類關(guān)于生命健康安全的價值追求，其奮斗方向符合馬克思恩格斯提出的真正的共同體的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即是否反映了每個成員的利益。程瑩[18]認為馬克思主張建立共產(chǎn)主義社會的方式是無產(chǎn)階級通過階級斗爭推翻資本主義社會，而構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體在繼承馬克思共同體思想的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了方式的轉(zhuǎn)變，即主張團結(jié)合作、共建普遍安全的美好家園。

2.馬克思主義世界歷史說?！半S著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來。”[19]一些學(xué)者認為馬克思主義世界歷史理論對共建人類衛(wèi)生健康共同體具有指導(dǎo)意義。例如，管仕廷等[20]認為馬克思世界歷史觀為破解全球公共衛(wèi)生危機提供了強大的歷史唯物主義參考。世界市場體系的形成促使世界各國變成一個相互聯(lián)系的整體，人與人、人與社會之間的聯(lián)系日益密切。馬克思、恩格斯指出全人類共同克服異己統(tǒng)治實現(xiàn)解放是單個人解放的途徑，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是在解決全世界共同的公共衛(wèi)生危機的基礎(chǔ)上保障各國人民的生命健康與安全。全球新冠疫情形勢嚴峻，中國在人類命運共同體思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)新提出共建人類衛(wèi)生健康共同體，將有助于推動全人類的共同發(fā)展。

3.中華傳統(tǒng)文化說。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和合共生、相互幫助、人類命運休戚相關(guān)。一些學(xué)者認為人類衛(wèi)生健康共同體是習(xí)近平將科學(xué)社會主義思想與當(dāng)前國內(nèi)外具體實際相結(jié)合，同時糅合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后創(chuàng)新發(fā)展而來的。它既是對中華傳統(tǒng)文化的繼承，也是對其進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的結(jié)果。秦立建等[21]認為習(xí)近平提出的人類衛(wèi)生健康共同體思想向世界展示了中華民族亙古不變的天下情懷及和合思想。 “大同世界，天下為公”“和羹之美，在于合異”“天下和合，共為一家”無不在向我們展示古人所向往的理想社會。構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體正是對和合思想的延續(xù)與發(fā)展。

(四)關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體時代價值的研究

人類衛(wèi)生健康共同體提出以來，受到了中外人士的高度評價，說明它不僅反映了各國人民的呼聲和期盼，更彰顯了其時代價值，為世界各國抗疫指明了方向。

1.人類衛(wèi)生健康共同體的理論價值。馬克思、恩格斯十分重視人的自由而全面的發(fā)展，但當(dāng)人類面臨嚴重疫情威脅時，人們首先關(guān)注的是生命安全。因此，各國應(yīng)協(xié)調(diào)步驟、統(tǒng)一行動共同抗疫，而不是為了個人自由威脅他人的生命健康。習(xí)近平提出的共建人類健康共同體思想不僅發(fā)展了馬克思共同體思想，而且拓寬了人類命運共同體思想的外延。黨的十八大以來，全球公共衛(wèi)生健康領(lǐng)域內(nèi)共同體的提出實現(xiàn)了馬克思“真正的共同體”思想從抽象到具體的轉(zhuǎn)換。彭哲等[16]5-7認為，馬克思提出的“世界是利益共同體”“自由人的聯(lián)合”等論述的科學(xué)性正在不斷被人類實踐所證實。人類命運共同體蘊含的基本形態(tài)包括生命共同體與利益共同體，中國提出共建人類衛(wèi)生健康共同體，主張共同消除人類生命健康與安全發(fā)展道路上的障礙，這是與人類命運共同體理念一脈相承的，是對命運共同體的具體詮釋。任敬[22]認為新冠疫情以來打造人類衛(wèi)生健康共同體在風(fēng)云變幻的國際格局中發(fā)揮了應(yīng)有的效果，最大程度上拓寬了人類命運共同體的外延。

2.人類衛(wèi)生健康共同體的現(xiàn)實價值。中國能防止新冠疫情蔓延擴散，西方為什么出現(xiàn)疫情井噴式暴發(fā)，關(guān)鍵是價值理念上的差異及是否有科學(xué)理論作指導(dǎo)。習(xí)近平在深入總結(jié)中國抗疫經(jīng)驗基礎(chǔ)上，向世界貢獻的中國智慧和方案對世界抗疫具有重要現(xiàn)實價值。梁愛文[23]認為，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是破解當(dāng)前衛(wèi)生難題的實招硬招，中國不但是人類衛(wèi)生健康共同體的倡議者，也是人類衛(wèi)生健康共同體的踐行者。習(xí)近平在一次又一次外交活動中分享中國抗疫智慧，即堅持以人為本、以良法推動善治、以科技驅(qū)動防控、發(fā)揮政治優(yōu)勢統(tǒng)一指導(dǎo)凝心聚力。王明國[8]34-40認為，人類衛(wèi)生健康共同體關(guān)注人類公共衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是同時具備衛(wèi)生保障和健康取向的實用性和價值性的共同體。在全球抗疫中，中國向有確診病例的國家提供經(jīng)濟援助、共享防疫物資、派遣醫(yī)療專家、分享防疫經(jīng)驗、暫緩債務(wù)償付等，以實際行動踐行人類衛(wèi)生健康共同體，維護各國人民的生命健康與安全，為全人類增進健康福祉。

(五)關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體實踐路徑的研究

新冠疫情暴發(fā)以來，我國采取了切實有力的措施防止了疫情擴散，取得了抗疫勝利的階段性成果。學(xué)術(shù)界總結(jié)了我國抗疫實際工作，梳理了我國構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的實踐路徑，主要有以下幾個方面：

1.打破舊觀念，加強國際合作。我國充分認識到疫情對人類健康造成的巨大威脅，因此，從疫情發(fā)生以來第一時間向世界衛(wèi)生組織及世界各國通報了新冠疫情，并積極與其加強合作，倡議共建人類衛(wèi)生健康共同體，倡導(dǎo)打破舊觀念，促使人類衛(wèi)生健康共同體成為國際共識。劉姝[24]認為，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體亟需解決的問題是明確各國人民會出于哪種動機并通過哪種方式接受人類衛(wèi)生健康共同體。人都是為利益而奮斗的，讓成員從中獲利是認同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的關(guān)鍵一步。中國與“一帶一路”沿線國家加強經(jīng)貿(mào)合作、推動共建健康絲綢之路、向疫情國家提供人道主義關(guān)懷等一系列活動使各成員國獲得了精神最大公約數(shù)、對人類衛(wèi)生健康共同體有了一定期望，進而推動全球衛(wèi)生治理。胡鞍鋼等[25]認為中國在抗疫過程中以國際合作為動力，即與世界衛(wèi)生組織積極展開合作的同時，也不忘同周邊國家和地區(qū)開展抗疫合作。例如，構(gòu)建中日韓新冠肺炎合作、瀾湄合作等，中國以向世界共享部分新冠毒株全基因組序列、分享新冠疫苗等實際行動踐行著衛(wèi)生健康共同體。

2.變革舊機制，健全保障機制。疫情暴發(fā)后，我國打破常規(guī)積極應(yīng)對，短時間內(nèi)建立了火神山等醫(yī)院、動員全國醫(yī)療物資及人員趕赴疫情嚴重地區(qū)進行醫(yī)治、建立了應(yīng)對新冠疫情新的體制機制。武晟等[17]38-43認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體應(yīng)加快完善國際公共衛(wèi)生合作機制，健全全球公共衛(wèi)生事件的監(jiān)測通報與信息共享機制，完善公共衛(wèi)生事件應(yīng)對、爭議調(diào)解與援助等環(huán)節(jié)的合作機制，協(xié)商后疫情時代國家交往機制與貿(mào)易往來機制，推動支持世界衛(wèi)生組織發(fā)揮效能，從而恢復(fù)正常的國際秩序。徐艷玲[11]42-45認為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體涉及保障機制的方方面面，首先需建立健全資金物資保障機制，如五萬億美元經(jīng)濟計劃、COVID-19團結(jié)應(yīng)對基金；其次需建立健全科技研發(fā)保障機制，即國際社會應(yīng)匯集各國科研力量、深入病毒研究、共享科研成果，為全球抗疫作出貢獻；最后需建立健全制度保障機制，既要加強全球突發(fā)事件應(yīng)急制度，也要完善全球監(jiān)測機制，降低突發(fā)性公共衛(wèi)生危機對人類的消極影響。

3.增加國際合作新動力，完善組織效能。陳永森等[26]認為主權(quán)國家、國際組織是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的堅定力量，為抗擊疫情應(yīng)秉持合作共贏的理念參與到全球公共衛(wèi)生健康治理。例如，中日韓三國應(yīng)進一步加強疫情聯(lián)控，中國——東盟應(yīng)建立衛(wèi)生合作機制，中非應(yīng)加強衛(wèi)生合作對接，中國應(yīng)在G20、金磚國家等國際組織中積極宣傳推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的必要性和可行性，不斷增加公共衛(wèi)生治理的新動力。郝宇彪[27]認為推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體仍需支持以聯(lián)合國為核心、以世界衛(wèi)生組織為平臺的全球公共衛(wèi)生治理體系。二戰(zhàn)以后，世界衛(wèi)生組織對全球公共衛(wèi)生治理具有不可替代的作用，盡管當(dāng)前單邊主義盛行、世界衛(wèi)生組織存在領(lǐng)導(dǎo)力真空的困境，但我們?nèi)砸С制浒l(fā)揮作用，堅持多邊主義、完善組織效能。

綜上所述，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者對人類衛(wèi)生健康共同體思想提出的背景、科學(xué)內(nèi)涵、理論淵源、實踐路徑等方面進行了多維研究，取得了豐碩成果。隨著國際社會抗疫的深入發(fā)展，世界各國將越來越認識到人類衛(wèi)生健康共同體的價值、越來越認清西方國家對中國的污蔑及實質(zhì)，加強國際抗疫合作，為人類美好生活而共同奮斗。

二、人類衛(wèi)生健康共同體研究中存在的主要問題

人類衛(wèi)生健康共同體是中國貢獻人類社會的重要理念和抗疫方案。由于提出時間不長，它的理論淵源還有待進一步挖掘；同時，人類衛(wèi)生健康共同體與人類命運共同體是什么關(guān)系、與自然界如何共生、與經(jīng)濟社會發(fā)展各項事業(yè)是什么關(guān)系等問題還有待進一步研究。

(一)理論淵源研究不足，未能有效闡釋與人類命運共同體之間的關(guān)系

現(xiàn)如今人類衛(wèi)生健康共同體的研究主要集中在背景、內(nèi)涵、意義、挑戰(zhàn)和路徑上，關(guān)于人類衛(wèi)生健康共同體思想理論淵源的研究成果雖然較多，但其研究深度還不夠。就馬克思主義理論來說，關(guān)于“真正的共同體”思想、馬克思主義世界觀等理論的研究頗多，但關(guān)于馬克思主義共同觀等理論的研究甚少；就西方建設(shè)共同體的理論和實踐研究來說，缺乏批判性探討，更談不上系統(tǒng)、深入的研究；就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，主要集中在中華傳統(tǒng)“和合”文化，而其他文化的研究較少。學(xué)術(shù)界也沒有很好地將人類衛(wèi)生健康共同體與理論淵源結(jié)合起來，如人類衛(wèi)生健康共同體是對馬克思共同體思想的繼承與創(chuàng)新，但具體相通的表現(xiàn)是什么、相通的原因是什么學(xué)術(shù)界還沒有回答。

另外，習(xí)近平是基于人類命運共同體思想提出構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的，而縱觀當(dāng)前學(xué)術(shù)界不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者在研究人類衛(wèi)生健康共同體時卻割裂了二者之間的聯(lián)系；在談?wù)撊祟愋l(wèi)生健康共同體的理論淵源與實踐途徑時，忽略了人類命運共同體這一重要角度。由此，人類衛(wèi)生健康共同體在未來的研究中應(yīng)拓寬研究視角、明確人類命運共同體是人類衛(wèi)生健康共同體研究的出發(fā)點和落腳點。

(二)人與自然和諧共生理念研究不夠，大生態(tài)觀意識未能凸顯

人與自然的關(guān)系是社會中最基本的關(guān)系，是相互依存、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)前，人類對自然的認識有限且缺乏敬畏之心。病毒是早于人類存在于地球的生物，病毒的歷史悠久，但人類對病毒研究的歷史卻不長；同時，人類改造自然的能力隨著科技的發(fā)展不斷提高，逐漸形成人類中心主義思想，企圖主宰自然。這一切都導(dǎo)致人類的生產(chǎn)生活給環(huán)境帶來了無法彌補的破壞。

實踐告訴我們善待自然能得到自然的饋贈，破壞自然會反噬人類自身。構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體就是要保障人的安全發(fā)展、健康發(fā)展和全面發(fā)展，地球是我們賴以生存的家園，只有共同打造和諧生態(tài)環(huán)境才能推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的盡快實現(xiàn)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對人類衛(wèi)生健康共同體的研究未能較好凸顯人與自然和諧共生理念，這是未來學(xué)者研究時應(yīng)注意解決的問題。

(三)構(gòu)建路徑未能彰顯經(jīng)濟、政治、文化等多維視角

當(dāng)前學(xué)術(shù)界在論述構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體時主要從全球治理、“一帶一路”等角度來探索構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的路徑，從打破舊觀念、變革舊機制和增添新動力的路線出發(fā)具體闡述，這與打造人類命運共同體的實現(xiàn)路徑相近，存在研究視角單一、創(chuàng)新不足等問題。構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體應(yīng)是一個多維的、系統(tǒng)的工程，既要立足國外空間，也要立足國內(nèi)空間，從政治、經(jīng)濟、文化等多層次、多角度創(chuàng)新構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的路徑。此外，我們也可以借助新聞傳播學(xué)、國家法學(xué)、國際貿(mào)易與金融學(xué)等學(xué)科深入探討并推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的路徑。

三、人類衛(wèi)生健康共同體研究展望

人類衛(wèi)生健康共同體提出以來，受到了國際社會的廣泛贊譽和認可，但人類衛(wèi)生健康共同體的實現(xiàn)還有較長的路要走。其中，理論的清晰、路徑的明確、方案的成熟是必須要解決的重點問題。

(一)深化人類衛(wèi)生健康共同體基礎(chǔ)理論的研究

我國在抗疫實踐中積累了大量成功經(jīng)驗，但這些經(jīng)驗只有上升到理論的高度才能被人們廣泛接受和認可。加強對人類衛(wèi)生健康共同體的基礎(chǔ)理論研究，形成系統(tǒng)完備的理論體系，從而產(chǎn)生實際指導(dǎo)作用。一方面，我們要多維度深入研究人類衛(wèi)生健康共同體的理論淵源。在馬克思主義理論方面，我們要從馬克思主義共同體思想、馬克思主義世界觀和科學(xué)社會主義等理論出發(fā)去探尋人類衛(wèi)生健康共同體的科學(xué)性；在中華傳統(tǒng)文化方面，我們應(yīng)從“和合”文化等出發(fā)論述人類衛(wèi)生健康共同體的中國底蘊；在人類命運共同體思想方面，應(yīng)深入研究二者的關(guān)系，明確人類命運共同體是研究人類衛(wèi)生健康共同體的出發(fā)點和落腳點，即當(dāng)前國際形勢背景下我們?nèi)绾位谌祟惷\共同體理念大力倡議構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體？如何通過構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體來推動人類命運共同體理念的傳播與踐行？同時，我們也應(yīng)思考如何通過人類衛(wèi)生健康共同體增強馬克思“真正的共同體”思想的21世紀話語權(quán)？另一方面，我們也要深化不同學(xué)科視野中人類衛(wèi)生健康共同體的科學(xué)內(nèi)涵，加強馬克思主義理論、中國政治與國際政治學(xué)、醫(yī)學(xué)衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科的研究；同時，加強新聞傳播學(xué)、國際貿(mào)易與金融學(xué)、中醫(yī)學(xué)、國際法學(xué)等各學(xué)科的研究，多視角把握人類衛(wèi)生健康共同體的邏輯結(jié)構(gòu)。

(二)進一步深入研究人類衛(wèi)生健康共同體的實現(xiàn)路徑

人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建既需要傳承古今，也需要貫穿國內(nèi)外。目前學(xué)術(shù)界對人類衛(wèi)生健康共同體實現(xiàn)路徑的研究比較豐富，但也缺乏一定新意。未來，學(xué)者應(yīng)在既有結(jié)論的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究人類衛(wèi)生健康共同體的實現(xiàn)路徑，立足國內(nèi)外空間，考慮過去、現(xiàn)在、將來幾個維度，多層次、多角度論述人類衛(wèi)生健康共同體的實現(xiàn)路徑。另外，打造人類衛(wèi)生健康共同體也應(yīng)與“五位一體”相結(jié)合，從政治、經(jīng)濟、文化等角度出發(fā)思索如何更好地構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，加強與新聞傳播學(xué)、國家法學(xué)、國際貿(mào)易與金融學(xué)等學(xué)科相聯(lián)系以便創(chuàng)新實現(xiàn)路徑。

(三)深入研究構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的中國智慧與方案

人類命運共同體、衛(wèi)生健康共同體的美好愿望都需要偉大實踐來實現(xiàn)。盡管人類衛(wèi)生健康共同體理念是中國第一次創(chuàng)造性提出的，也是中國積極采取各種措施來推進的，但未來學(xué)者們的研究應(yīng)繼續(xù)深入探討構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的中國方案，并以中國抗疫為例研究中國為什么能打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭，總結(jié)中國成功經(jīng)驗為世界抗疫提供成功范例，以中國為圓點不斷擴大人類衛(wèi)生健康共同體的輻射范圍，打造中日韓共同體、中國——東盟共同體、湄瀾共同體、中非共同體等。另外，在對人類衛(wèi)生健康共同體的研究中我們也應(yīng)明確中國作為負責(zé)任大國已經(jīng)貢獻了智慧，也向國際社會提供了力所能及的援助，但僅靠中國是遠遠不夠的，需要國際社會的一致行動。如何發(fā)揮國際組織、非政府組織等的作用，共同致力于人類衛(wèi)生健康共同體事業(yè)是一個重要課題，必須進行廣泛深入研究，才能構(gòu)建人類衛(wèi)生安全網(wǎng)、共創(chuàng)人類社會美好生活。

總之，面對新冠肺炎疫情的肆虐，全人類必須同甘共苦、共建人類健康命運共同體才能有效應(yīng)對和戰(zhàn)勝病毒，最終維護全人類健康福祉。