高校師生關(guān)系的困境及其解決路徑

邵獻(xiàn)平，蔣夢(mèng)圓（武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070）

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校，其內(nèi)部沖突的根源在于教師不善于與學(xué)生交往?！盵1]89師生關(guān)系是教育過(guò)程中最為重要的人際關(guān)系，是支撐教育大廈的基石，它直接關(guān)系到教育教學(xué)活動(dòng)的效果，關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，探索師生關(guān)系的內(nèi)涵、構(gòu)建要素、困境和解決路徑是現(xiàn)代教學(xué)研究的重要課題，也是本文的主要目的和旨?xì)w。

一、師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是特殊的人際關(guān)系。所謂人際關(guān)系，是獨(dú)立個(gè)體間在需求地驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行交往而建立的相互聯(lián)系，一般指人與人之間的心理距離與行為傾向。人們?yōu)榱藗鬟f思想、表達(dá)情感和協(xié)調(diào)行動(dòng)，會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)（包括姿勢(shì)、體態(tài)、聲調(diào)、面部表情等）進(jìn)行人際交往，人際關(guān)系在交往互動(dòng)中建立與發(fā)展。

師生關(guān)系的構(gòu)建目的和交往形式與一般人際關(guān)系存在不同之處。一方面，師生關(guān)系的構(gòu)建目的與一般人際關(guān)系不同。一般的人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)雙方互惠,但正如姜智教授所言，師生關(guān)系是向?qū)W生一方傾斜的關(guān)系。師生相互作用的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,教師在師生關(guān)系中的付出是為了立德樹(shù)人,而不是為了獲取自身的某種利益。另一方面，師生交往形式與一般人際交往不同。教學(xué)交往是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性，孫喜亭教授也認(rèn)為“教學(xué)中師生發(fā)生的關(guān)系是以教學(xué)內(nèi)容為媒體的‘教’與‘學(xué)’的關(guān)系”[2]。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究，我們認(rèn)為師生關(guān)系是教師和學(xué)生在傳遞知識(shí)、溝通思想和交流情感的教學(xué)交往活動(dòng)中形成和發(fā)展的以立德樹(shù)人為旨?xì)w的特殊人際關(guān)系，是教學(xué)交往關(guān)系和立德樹(shù)人關(guān)系，我們從以下兩個(gè)層面來(lái)理解。

（一）師生關(guān)系是教學(xué)交往關(guān)系

教學(xué)交往是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性，高校師生關(guān)系基于教學(xué)交往而發(fā)生和形成。美國(guó)心理學(xué)家林格倫也認(rèn)為教育和其他的社會(huì)過(guò)程一樣，需要依靠交往才能有成效，沒(méi)有交往就不會(huì)有真正意義上的師生關(guān)系發(fā)生。交往是由于共同活動(dòng)需要而產(chǎn)生的人與人之間建立和發(fā)展接觸的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜和多方面的，教學(xué)交往活動(dòng)是構(gòu)建和發(fā)展師生關(guān)系的核心要素，主要包括以下三個(gè)層面。

第一，知識(shí)傳遞。教學(xué)中存在著師生間雙向信息傳遞。一方面，教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷方面優(yōu)于學(xué)生，承擔(dān)著教育的責(zé)任，在教學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，教師明確在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)平臺(tái)等方面的要求，按照一定的教學(xué)形式向?qū)W生傳遞知識(shí)和信息。另一方面，在教學(xué)中也會(huì)有學(xué)生向教師的知識(shí)傳遞。生長(zhǎng)于大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用更為熟練，能夠輕松地在文章和資料里選擇瀏覽各領(lǐng)域信息，相較于年紀(jì)較大的、不太擅長(zhǎng)使用網(wǎng)絡(luò)的教育者，學(xué)生可能更早更全面地獲取一些最新的前沿信息，此時(shí)學(xué)生向教師進(jìn)行知識(shí)傳遞。

第二，思想溝通。教育需堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，教育者既需要做“經(jīng)師”，又需要做“人師”。高校包含著思想理論、政治觀(guān)點(diǎn)、法律準(zhǔn)則、倫理規(guī)范的教育，通過(guò)建構(gòu)、闡釋、傳播、灌輸符合主流意識(shí)的話(huà)語(yǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷和取舍，鼓勵(lì)其培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，“教師不只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，更是塑造學(xué)生品格、品行、品位的大先生”[3]，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)、政治生態(tài)和社會(huì)生活等方面的培養(yǎng)和熏陶。

第三，情感交流。教學(xué)交往活動(dòng)中的情感交流是師生交往的重要內(nèi)容之一，交往是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，一方的情感狀態(tài)必然會(huì)影響另一方的情感狀態(tài)，并受另一方情感狀態(tài)的影響。教學(xué)中，學(xué)生和教師會(huì)破譯彼此言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為以推測(cè)對(duì)方的情感狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)交往對(duì)象的心理和行為傾向。教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)行為會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生被重視感和安全感，學(xué)生得到了教師在情感方面的支持和激勵(lì)，會(huì)產(chǎn)生良好的自我預(yù)期和自我概念，同時(shí)也會(huì)自然地尊重和關(guān)心老師。同樣，學(xué)生對(duì)教師的積極情感狀態(tài)也會(huì)影響教師效能感，產(chǎn)生師生間情感流動(dòng)。

（二）師生關(guān)系是立德樹(shù)人關(guān)系

教育的根本旨?xì)w是立德樹(shù)人，因此師生關(guān)系具有崇高目標(biāo)指向。聯(lián)合國(guó)教科文組織也曾指出，人類(lèi)發(fā)展的目的在于使人日益完善，使其人格健全。

師生關(guān)系是立德樹(shù)人關(guān)系，這既是法律規(guī)定，也是教師職業(yè)道德要求。在法律層面上，《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師要履行聘約、完成教育教學(xué)任務(wù)，要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為協(xié)助學(xué)生確立和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)、傳授具備嚴(yán)密邏輯體系的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高學(xué)生能力以及培養(yǎng)學(xué)生健全人格等。在道德層面上，教師職業(yè)道德規(guī)范也要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，做到教書(shū)育人，承擔(dān)社會(huì)賦予的委托。習(xí)近平總書(shū)記也指出：“教師要堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一?！盵4]

二、師生關(guān)系的構(gòu)建

人際關(guān)系的構(gòu)建，伴隨著交往雙方將自己的信息、價(jià)值觀(guān)念、情感進(jìn)行展示與分享而向前推進(jìn)，是交際雙方共同心理領(lǐng)域的構(gòu)建和擴(kuò)大過(guò)程，構(gòu)建過(guò)程中包含著注意、抉擇、溝通等要素。師生關(guān)系是特殊的人際關(guān)系，師生實(shí)現(xiàn)由較窄范圍內(nèi)的表層交往向較廣范圍的密切交往發(fā)展，也離不開(kāi)師生在教學(xué)交往中彼此分享與感知、注意與對(duì)話(huà)和理解與共鳴。

（一）分享與感知

分享與感知是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)。若師生積極分享展示自己，并收集感知對(duì)方信息資料，嘗試了解對(duì)方，良好師生關(guān)系的構(gòu)建就具備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則就很難建立起和諧師生關(guān)系，分享與感知的內(nèi)容包括無(wú)言之言和有言之言。

一是前語(yǔ)言門(mén)檻即無(wú)言之言，包含著師生的情緒和愛(ài)。在教學(xué)中，表現(xiàn)為教師的“愛(ài)生”“愛(ài)課”和學(xué)生的尊師重道。師生積極情緒和真誠(chéng)情感的分享會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生情緒感染，哲學(xué)家布伯也說(shuō)：“由于我們的態(tài)度，我們會(huì)喚醒某物容光煥發(fā)而從其自然存在的狀態(tài)中接近我們”[5]23。當(dāng)學(xué)生感知到來(lái)自教師分享的真誠(chéng)的愛(ài)與關(guān)心時(shí)，當(dāng)學(xué)生察覺(jué)到教師認(rèn)真?zhèn)湔n和對(duì)課堂的重視時(shí)，學(xué)生的情緒被感染水平和對(duì)教育質(zhì)量的察覺(jué)水平提高。當(dāng)老師從學(xué)生諸如提前到班預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、課堂積極互動(dòng)做好筆記和課后主動(dòng)探究思考等行為中感知到學(xué)生的尊師重道情感態(tài)度時(shí)，教師的教學(xué)熱情和教學(xué)效能感也會(huì)提高，正如宋代程頤所言“以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)”。

二是語(yǔ)言門(mén)檻即有言之言，包含著師生個(gè)人特質(zhì)、教學(xué)交往內(nèi)容和形式等。個(gè)人特質(zhì)包括師生的外表儀態(tài)、個(gè)人品質(zhì)和能力等。學(xué)生常常關(guān)注教師是否穿著儀態(tài)得體整潔、善良真誠(chéng)、具有較好的溝通表達(dá)能力以及他人對(duì)老師的評(píng)價(jià)，形成對(duì)教師的感知，當(dāng)然教師也會(huì)根據(jù)學(xué)生學(xué)籍材料、性別特征、家庭背景和課堂表現(xiàn)等,形成對(duì)學(xué)生的感知。除了個(gè)人特質(zhì)，師生彼此的分享與感知還包含教學(xué)交往內(nèi)容與形式。教學(xué)內(nèi)容若能夠緊扣時(shí)代脈搏，貼近實(shí)際生活，且用最新、最貼近學(xué)生生活的例子進(jìn)行教學(xué)，如講到人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系的時(shí)候，以張定宇、袁隆平等為案例，在教學(xué)方法上采用互動(dòng)式、情景式等教學(xué)方法，條理清晰、生動(dòng)有趣的教學(xué)，而不是采用以往的填鴨灌輸方法，那么師生關(guān)系的構(gòu)建將會(huì)更加順利。

（二）注意與對(duì)話(huà)

注意與對(duì)話(huà)是建立師生關(guān)系的關(guān)鍵。若對(duì)方分享的內(nèi)容能夠滿(mǎn)足自己的需要和興趣，師生將彼此注意并展開(kāi)對(duì)話(huà)溝通，此時(shí)信息在教育者與受教育者之間流淌，情感在兩者之間融通，思想在兩者之間傳遞。

一是引起彼此注意。師生的注意多指向那些有意義的、符合需要的、與當(dāng)前活動(dòng)相一致的對(duì)象。注意是心理努力對(duì)感覺(jué)或心理事件的集中，當(dāng)感覺(jué)采集信號(hào)時(shí)，感覺(jué)輸入意義同時(shí)派生，但神經(jīng)系統(tǒng)的容量是有限的，人們只能選擇性地注意某些信息而忽視其他信息。師生會(huì)根據(jù)自身在人生經(jīng)歷、社會(huì)閱歷及性格、志趣愛(ài)好、理想信念等方面的偏好來(lái)衡量對(duì)方在情緒與愛(ài)、教學(xué)內(nèi)容與形式等方面的分享，若對(duì)方分享的內(nèi)容能夠滿(mǎn)足自己的需要和興趣，才會(huì)引起注意，若教育者能夠調(diào)查受教育者的實(shí)際需求與動(dòng)機(jī)，并采取更有針對(duì)性的教學(xué)方法，如了解到00后大學(xué)生更加關(guān)注時(shí)事政治，教師開(kāi)辟時(shí)政板塊進(jìn)行分享，那么教學(xué)就會(huì)引起學(xué)生的注意。

二是展開(kāi)對(duì)話(huà)溝通。在被引起注意的基礎(chǔ)上，師生開(kāi)始理性地思考抉擇是否在心理上接納彼此?！叭说叫奈吹降摹钡膸熒g并未真正彼此接納。若決定接納，雙方就開(kāi)始試圖建立聯(lián)系，開(kāi)始對(duì)話(huà)溝通?！叭吮磺度雽?duì)話(huà)時(shí)也被嵌入了交互性之中，此時(shí)主體不再是關(guān)系中的唯一成分，交往中的雙方進(jìn)入到彼此的動(dòng)力結(jié)構(gòu)和本質(zhì)之中”[6]，師生雙方都以完整獨(dú)立的人格、真實(shí)的情感面對(duì)對(duì)方,敞開(kāi)自己的精神世界去換取和接納對(duì)方的精神世界，師生真誠(chéng)交流溝通，信息在教育者與受教育者之間流淌，情感在兩者之間融通，思想在兩者間傳遞，師生互相提供真實(shí)的評(píng)價(jià)性反饋意見(jiàn)，彼此進(jìn)行真誠(chéng)的贊賞和批評(píng)，此時(shí)教育主體與受教育主體間是以交互方式共同參與教學(xué)的關(guān)系。

（三）理解與支持

理解與支持是建立師生關(guān)系的核心。若師生能在觀(guān)念上彼此理解共鳴、在情感上相互關(guān)心支持，雙方在教學(xué)交往中的自我表露將會(huì)更深更廣，將推動(dòng)形成親近和諧師生關(guān)系。

一是觀(guān)念上理解共鳴。理解是譯碼過(guò)程，教學(xué)中的理解是指師生作為教學(xué)交往過(guò)程的參與者在相互感知和對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，師生覺(jué)察到彼此的言語(yǔ)或非言語(yǔ)行為后會(huì)進(jìn)一步破譯這些行為，領(lǐng)會(huì)彼此傳遞的情感態(tài)度和信息知識(shí)，包含教師對(duì)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)、身心狀態(tài)的理解，也包含學(xué)生對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格、個(gè)人品質(zhì)的理解。當(dāng)師生理解到外在刺激與自己相一致時(shí)，師生就會(huì)產(chǎn)生情狀相同、內(nèi)容相似、傾向一致的情緒，觀(guān)念上契合相通形成共鳴。如當(dāng)教師講授新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的優(yōu)勢(shì)時(shí)，若與學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感和實(shí)際生活體驗(yàn)相一致，則會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的維護(hù)和對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的支持，產(chǎn)生師生共鳴。

二是情感上關(guān)心支持。教師和學(xué)生在教學(xué)交往中有更多的情感卷入，相互關(guān)心支持，形成支持型教學(xué)氣氛。一方面，學(xué)生“親其師，信其道”。和諧師生關(guān)系下，學(xué)生理解支持教師，把教師視為知己和朋友，被關(guān)注和被愛(ài)的需要得到滿(mǎn)足，對(duì)學(xué)習(xí)也充滿(mǎn)興趣和信心，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情提高，對(duì)于教師提出的要求也會(huì)樂(lè)于接受并主動(dòng)完成。另一方面，教師效能感提高。學(xué)生熱情地互動(dòng)與交流通過(guò)多種方式反饋給教師，會(huì)不斷增強(qiáng)教師完成教育教學(xué)任務(wù)的決心，教師效能感提高，讓教師更愿意為學(xué)生付出更多的心血。

三、師生關(guān)系的困境及原因

目前高校師生關(guān)系有好的一面，大部分教師與學(xué)生相處和諧，教師能做到教書(shū)育人和立德樹(shù)人，從各個(gè)方面關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生能做到尊師重道，積極主動(dòng)與教師溝通交流。但高校師生關(guān)系也存在著某種程度的不和諧，存在著師生情感淡漠化、交往機(jī)械化和關(guān)系功利化的困境。

（一）師生情感淡漠化

陶行知說(shuō)愛(ài)是教育的出發(fā)地，但現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中存在師生間愛(ài)淡化、情感缺失的問(wèn)題，甚至師生見(jiàn)面也互不搭理,形同陌生人一般，部分教師未做到愛(ài)學(xué)生和愛(ài)課，部分學(xué)生未做到尊師重道和真誠(chéng)待人。

部分教師未踐行愛(ài)的教育。作為教師愛(ài)學(xué)生和愛(ài)課應(yīng)是無(wú)條件的，但并不是所有的教師都可以天然地從愛(ài)出發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻出于愛(ài)而關(guān)心、理解、接納學(xué)生。在高校，確實(shí)存在部分教師對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情、漠不關(guān)心，將“教書(shū)”僅僅當(dāng)成是一種謀生的職業(yè)，教師“只管教，不管學(xué)”“只管教書(shū)，不管育人”。部分教師自身不愛(ài)課，不能成為學(xué)生效仿的榜樣，認(rèn)為學(xué)校的科研要求是第一位的，關(guān)系到職稱(chēng)與工資，不愿意多代課，也不愿意在課堂中多花時(shí)間。究其原因是受社會(huì)上蔓延的個(gè)人主義、拜金主義影響，教師人生理想趨向?qū)嶋H，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)趨向?qū)嵱茫瑓捑虢處熉殬I(yè)。

部分學(xué)生未付出真情實(shí)感。由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的侵襲和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,部分學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性和積極性,缺少對(duì)老師的尊重；一些學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù),忽視甚至排斥基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)為基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)是在浪費(fèi)時(shí)間，教師在講臺(tái)講課，學(xué)生低頭做自己的事情；部分同學(xué)待人不真誠(chéng)，如出于想入黨、競(jìng)選班委和加綜測(cè)分?jǐn)?shù)等特定目的而接近老師，動(dòng)機(jī)不良自然也不會(huì)付出真情實(shí)感。

（二）師生交往機(jī)械化

師生交往的機(jī)械化是指師生交往只是單向被動(dòng)的教與學(xué)，而非雙向互動(dòng)。高校師生關(guān)系是師生基于教學(xué)活動(dòng)互動(dòng)交往而產(chǎn)生的結(jié)果，沒(méi)有交往互動(dòng)，就不會(huì)有真正意義上的師生關(guān)系發(fā)生。但部分高校教學(xué)中仍然存在交往機(jī)械化的問(wèn)題，老師在講臺(tái)上照本宣科、天馬行空，學(xué)生頭也不抬，造成此現(xiàn)象的主要原因在于教師缺乏互動(dòng)意識(shí)和互動(dòng)能力。

一方面，一些教師習(xí)慣于單向“輸出”，缺乏交往互動(dòng)意識(shí)?！敖處熞环娇赡軙?huì)放不下‘師道尊嚴(yán)’，習(xí)慣以‘指導(dǎo)者’自居”[7]，大多采取灌輸式、單向式、命令式等教學(xué)方式，使教育者和受教育者都處于孤立狀態(tài)，信息傳遞渠道是單向的，教育者只一味灌輸和輸出信息，卻無(wú)法得到受教育者及時(shí)反饋，難以判斷教學(xué)講授的知識(shí)是否被理解、接受與認(rèn)同，更不談在接受反饋的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，信息在向?qū)W生傳遞過(guò)程中損耗大、接受率低，信息的力量大打折扣。受教育者也無(wú)法把自己的內(nèi)心感受和思維觀(guān)念傳遞給教育者，學(xué)生沒(méi)有輸出自己觀(guān)點(diǎn)的端口，在教學(xué)中難有契機(jī)碰撞出新的思維火花。

另一方面，部分教師教學(xué)能力欠缺，缺乏交往互動(dòng)能力。部分教師的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，知識(shí)水平不高，缺乏理論魅力，課程內(nèi)容陳舊，不能很好地將教學(xué)內(nèi)容與時(shí)下熱點(diǎn)或者學(xué)生的興趣點(diǎn)相結(jié)合；部分教師的教學(xué)方式互動(dòng)性不足，習(xí)慣采用“我問(wèn)你答”和“我講你聽(tīng)”等教學(xué)方式，對(duì)師生間交互溝通方式不甚了解，對(duì)互動(dòng)技巧運(yùn)用不足，對(duì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的設(shè)備水平運(yùn)用不夠，如大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體有很大熱情，但一些教師對(duì)其功能不了解、對(duì)其使用不熟練，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求；教師掌握學(xué)科前沿能力不足，有些老師對(duì)有關(guān)本學(xué)科的前沿問(wèn)題，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望。教師不能達(dá)到學(xué)生的預(yù)期效果，不能引起學(xué)生的注意，何談喚醒學(xué)生達(dá)到共鳴，構(gòu)建良好師生關(guān)系。

（三）師生關(guān)系功利化

古語(yǔ)云：“一日為師，終身為父”，這也反映了中國(guó)傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，但受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，部分高校師生關(guān)系被貼上了物質(zhì)利益的標(biāo)簽，呈現(xiàn)出功利化傾向。

一是部分學(xué)生的功利化傾向。一方面，部分學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)功利化。“上學(xué)我交費(fèi),講課你拿錢(qián)”,部分學(xué)生將教育等同于一項(xiàng)商業(yè)服務(wù),師生關(guān)系被認(rèn)定為服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，教師成了傳播知識(shí)的工具，成了幫助學(xué)生獲取文憑的工具。另一方面，部分學(xué)生與教師平時(shí)交往功利化。不少學(xué)生以是否能獲取利益來(lái)衡量與教師的交往，學(xué)生常常出于獲得高分、優(yōu)先入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先等功利好處來(lái)接近教師，對(duì)一些能帶來(lái)“利益”的老師交往甚密,而對(duì)不能帶來(lái)“利益”的老師則形同陌路。

二是部分教師的功利化傾向。一方面，部分教師為了晉升，忽視教學(xué)和學(xué)生。由于高校將教師科研考核作為評(píng)優(yōu)晉職的重要因素，部分教師為了升職不得不把部分時(shí)間放在科研上，往往忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)注和對(duì)教學(xué)的研究，上課沒(méi)有太多的激情，教學(xué)的趣味性和有效性降低。另一方面，部分教師迫于學(xué)生評(píng)教壓力，過(guò)分“迎合”放任學(xué)生。當(dāng)今高校十分重視學(xué)生對(duì)教師的教育教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生評(píng)教滿(mǎn)意度將直接影響教師的職稱(chēng)晉升和收入狀況,出于獲取學(xué)生好評(píng)的目的，部分高校教師一味“迎合”學(xué)生，在面對(duì)學(xué)生逃課,遲到早退,不遵守課堂紀(jì)律等問(wèn)題時(shí),卻“睜一只眼閉一只眼”，一味放松對(duì)受教育者的合理約束。

四、師生關(guān)系困境的解決路徑

師生關(guān)系是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系,是教育功能實(shí)現(xiàn)的基石，師生關(guān)系的好壞及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí),將直接影響到教學(xué)理論、實(shí)踐以及學(xué)生的成長(zhǎng)成才，構(gòu)建良好師生關(guān)系意義非凡。在對(duì)師生關(guān)系困境分析的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為擺脫高校師生關(guān)系困境,建立和諧良好的師生關(guān)系,需要教師、學(xué)生和學(xué)校的共同努力。

（一）教師需樹(shù)立愛(ài)的教育理念，提高教育教學(xué)能力

教師應(yīng)該樹(shù)立正確的職業(yè)理念和道德，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，深入學(xué)生內(nèi)心世界,做到轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，融入愛(ài)的教育，做到提高自身水平，改善教育方法。

首先，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，融入愛(ài)的教育。教師要轉(zhuǎn)變以往對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心、“只管教，不管學(xué)”“只管教書(shū)，不管育人”的教育理念，融入愛(ài)的教育，包含用愛(ài)與愛(ài)的教育感化學(xué)生和發(fā)揮相信的力量?jī)蓚€(gè)方面。一方面，教師應(yīng)該充滿(mǎn)情感、富有激情，從愛(ài)出發(fā)，或時(shí)時(shí)處處皆能出于“愛(ài)”而關(guān)心、理解、接納學(xué)生。以尊重、平等的眼光和視角處理教學(xué)中的問(wèn)題，帶著愛(ài)進(jìn)行教育，這相比于教師簡(jiǎn)單粗暴的理論灌輸更為重要直觀(guān)地影響學(xué)生道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)的形成，教師在教育中對(duì)愛(ài)的傳遞，以帶著愛(ài)的方式呈現(xiàn)理論知識(shí)，是最激動(dòng)人心的，也最容易激起學(xué)生的興趣，為他們所接受，與他們建立良好的關(guān)系。另一方面，只有教師在觀(guān)念上相信課程內(nèi)容，在學(xué)生間形成榜樣的力量，才能對(duì)教育對(duì)象發(fā)揮導(dǎo)向性作用，對(duì)教育對(duì)象發(fā)揮由內(nèi)化到外化的影響，最終達(dá)到形成自然習(xí)慣的教學(xué)效果，發(fā)揮相信的力量，潛移默化地對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生正面影響。

其次，提高自身水平，改善教育方法。教師要不斷學(xué)習(xí)提高自身水平，積蓄教書(shū)育人的能量，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法。依靠個(gè)人魅力而不是組織權(quán)威和傳統(tǒng)權(quán)威構(gòu)建師生關(guān)系。一方面，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身水平。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí),努力提高自身的教育教學(xué)素質(zhì)，因?yàn)橹挥懈咚刭|(zhì)的教師才會(huì)受到學(xué)生由衷的尊重和愛(ài)戴。學(xué)習(xí)的渠道是多樣的，既包括參加教學(xué)培訓(xùn)、專(zhuān)題講座、教學(xué)比賽，也包括向周?chē)慕處煂W(xué)習(xí)和在與學(xué)生的交往中積累經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是多方面的，既包括對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，學(xué)科前沿和熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)教學(xué)方式和處理人際關(guān)系技能的學(xué)習(xí)。另一方面，改善教育方法，豐富教育內(nèi)容。要注重師生交往互動(dòng)，改變以往的單純灌輸，改進(jìn)教學(xué)方式，盡可能用最新、最貼近學(xué)生生活的例子進(jìn)行教學(xué)，改變以教師講授為主的填鴨式教學(xué),擴(kuò)大課堂討論、課后調(diào)研的比重,開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)；注重教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中關(guān)注分析社會(huì)實(shí)踐中的新熱點(diǎn)新問(wèn)題,用專(zhuān)業(yè)理論解決實(shí)際問(wèn)題,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題能力；注重學(xué)科交叉綜合學(xué)習(xí)，當(dāng)前知識(shí)學(xué)科進(jìn)一步細(xì)分，教師應(yīng)向?qū)W生介紹相關(guān)學(xué)科知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生視野、增加知識(shí)量和對(duì)科學(xué)體系間關(guān)系的把握。

（二）學(xué)生需增強(qiáng)尊師重道意識(shí)，提升人際交往能力

構(gòu)建良好的師生關(guān)系，不能只靠教師單方面努力，學(xué)生在良好師生關(guān)系構(gòu)建方面的作用不容忽視。學(xué)生作為師生關(guān)系中“學(xué)”的主體，也應(yīng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)做出以下努力。

首先，增強(qiáng)尊師重道意識(shí)，包含樹(shù)立正確學(xué)習(xí)觀(guān)和增強(qiáng)尊敬師長(zhǎng)意識(shí)兩個(gè)方面。大學(xué)生要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，尊重知識(shí)，做到熱愛(ài)學(xué)習(xí)而不是敷衍了事；樹(shù)立惜時(shí)觀(guān)念，珍惜能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的在校時(shí)間，刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)以提高自身專(zhuān)業(yè)能力水平。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)有利于學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重要性，促使學(xué)生在構(gòu)建良好師生關(guān)系中積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。大學(xué)生要尊重老師的人格、學(xué)識(shí)和教育教學(xué)勞動(dòng)，積極配合教師的教育教學(xué)工作，課堂上積極參與教學(xué)互動(dòng)，課后主動(dòng)與老師溝通，與教師進(jìn)行雙向互動(dòng)，不斷碰撞出新的思維火花，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；站在教師的角度思考問(wèn)題，支持理解老師。改變以自我為中心的思維方式，發(fā)現(xiàn)老師的優(yōu)點(diǎn)，支持理解教師工作，拉近師生間心理距離。

其次，提升人際交往能力，當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)生子女占很大比例,家庭環(huán)境可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生比較自我,且大多數(shù)學(xué)生為過(guò)高考獨(dú)木橋，重心多置于學(xué)海拼搏，交往能力與技巧的掌握較少，提升學(xué)生人際交往能力對(duì)良好師生關(guān)系的構(gòu)建至關(guān)重要。學(xué)生既要尊師重道，又要克服“恐師”心理障礙，主動(dòng)大膽地和教師交流，真誠(chéng)坦率地和教師交往。當(dāng)今大學(xué)普遍采用班級(jí)教學(xué),教師要面對(duì)眾多學(xué)生,但精力是有限的，不可能時(shí)刻關(guān)注每個(gè)學(xué)生，教師和學(xué)生相處的時(shí)間也是有限的,因此無(wú)論是課堂上的交往，還是日常中的交往,學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，大膽主動(dòng)地與老師溝通交流。

（三）學(xué)校需關(guān)注師生發(fā)展需求，拓寬師生交往渠道

教育管理者要認(rèn)識(shí)到“以人為本”的管理中,教師和學(xué)生都是學(xué)校之本。學(xué)校要重視學(xué)生的需要和權(quán)利,也重視教師的需要和權(quán)利,樹(shù)立正確教育價(jià)值導(dǎo)向，完善學(xué)校教育管理制度；重視開(kāi)發(fā)利用信息技術(shù)，拓寬師生交往渠道，以創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系。

首先，關(guān)注師生發(fā)展需求，完善教育管理制度，高校要充分關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，也要關(guān)注教師的心靈訴求和專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要，更好地滿(mǎn)足廣大師生的物質(zhì)精神需求，使師生權(quán)益得到更好保障。一方面，“創(chuàng)造有利于教師工作和生活的良好條件，要尊重他們的人格和勞動(dòng)價(jià)值，有效地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制”[8]，建立和完善科學(xué)合理的高校教師考核評(píng)價(jià)制度，創(chuàng)造一個(gè)和諧的教學(xué)和科研環(huán)境，改變舊的教師管理模式，將“以科研為中心”轉(zhuǎn)向“以育人為中心”。另一方面，創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的良好條件。學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程安排要更加合理，教學(xué)內(nèi)容是師生教學(xué)交往的重要方面,如果教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)與實(shí)際,不能讓學(xué)生獲取知識(shí)和鍛煉能力，不能讓學(xué)生學(xué)以致用以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,學(xué)生就會(huì)對(duì)課堂和教師產(chǎn)生抵觸情緒,消極對(duì)待師生關(guān)系。

其次，開(kāi)發(fā)利用信息技術(shù)，拓寬師生交往渠道，充分認(rèn)識(shí)和研究大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，創(chuàng)新途徑拓展教育陣地。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，傳統(tǒng)的教育模式已不是唯一的方式。一方面，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，主動(dòng)研究與學(xué)習(xí)信息技術(shù)，迎接挑戰(zhàn)，簡(jiǎn)單地拒絕與排斥不是一種理性的態(tài)度，變封與堵為疏與導(dǎo)，促進(jìn)師生間平等地交流與互動(dòng)。另一方面，應(yīng)該充分利用新媒體技術(shù)，配備信息技術(shù)設(shè)備，如配備智能教學(xué)硬件設(shè)施和軟件系統(tǒng)，構(gòu)建立體化的教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)師生平等、多向地互動(dòng)與交流。“依托網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、傳播面廣,易于為學(xué)生所接受等特點(diǎn)”[9]，探索新的教育教學(xué)方式開(kāi)展大學(xué)生教育，如研究探索利用手機(jī)QQ群交流、B站教學(xué)視頻和知乎問(wèn)答等方式了解大學(xué)生情況并開(kāi)展教學(xué)。