博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略研究

文 藝 華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院

新時(shí)代環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟及應(yīng)用大大拓寬了博物館多元化發(fā)展的空間。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是其中之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種以“文化”“創(chuàng)意”等為核心要素的新興產(chǎn)業(yè)，從某種意義上來講，其發(fā)展的終極目的與博物館社會(huì)服務(wù)職能是相統(tǒng)一的。而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅是適應(yīng)新時(shí)期博物館自身發(fā)展、轉(zhuǎn)型的必然要求，還是滿足公眾多元化、個(gè)性化需求的重要方式。因此，現(xiàn)從新時(shí)代下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀入手，探討影響博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)因素以及推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略，力求為其后續(xù)實(shí)現(xiàn)有力發(fā)展提供一些幫助。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是根植于博物館館藏文物、文化土壤，借助新技術(shù)、新手段，對(duì)館藏文物中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行提取轉(zhuǎn)化，進(jìn)而以新的形式、內(nèi)容賦予館藏文物以新的時(shí)代內(nèi)涵，并滿足社會(huì)大眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求的新興產(chǎn)業(yè)[1]。重視博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館中不同類型藏品背后的文化有著密切聯(lián)系。并且博物館深厚的文化底蘊(yùn)也與人民群眾的審美取向相一致，能夠很好地贏得人們的認(rèn)同。并且，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一大載體，可以提升群眾對(duì)博物館與傳統(tǒng)文化的關(guān)注度以及群眾的綜合素養(yǎng)，從而加強(qiáng)人民群眾的文化自信，逐步擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。

新時(shí)代下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新升級(jí)

在如今的信息化時(shí)代背景下，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且使得博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈更加完善，更容易實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新升級(jí)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新升級(jí)主要表現(xiàn)為創(chuàng)意的創(chuàng)新升級(jí)、營(yíng)銷的創(chuàng)新升級(jí)、消費(fèi)者的創(chuàng)新升級(jí)等方面。

1.創(chuàng)意的創(chuàng)新升級(jí)

近年來，在先進(jìn)信息技術(shù)的加持下，我國(guó)各大博物館不斷加大數(shù)字化建設(shè)力度，并以此推動(dòng)博物館館藏文化資源數(shù)字化管理工作的開展。如今，很大一部分博物館均已建立自身獨(dú)具特色的資源庫，這為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展做足了準(zhǔn)備工作。與此同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展還有力地推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，有利于博物館根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展具有不同特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[2]。比如，將大數(shù)據(jù)技術(shù)融入博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可讓設(shè)計(jì)人員根據(jù)對(duì)博物館相關(guān)數(shù)據(jù)的分析處理，深度把握消費(fèi)者的心理訴求，并置身于當(dāng)下消費(fèi)情境進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，持續(xù)開發(fā)出能夠滿足不同類型、不同層次的消費(fèi)者需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.創(chuàng)新市場(chǎng)營(yíng)銷策略

在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，市場(chǎng)營(yíng)銷策略的制定與實(shí)施是實(shí)現(xiàn)綜合效益的重要一環(huán)。新時(shí)代背景下，伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，營(yíng)銷渠道不斷增多，廣大博物館紛紛投身于線上營(yíng)銷平臺(tái)的搭建，并不斷朝跨終端、跨媒介、跨平臺(tái)方向發(fā)展。比如，故宮博物院在淘寶商城、微信小程序等一系列互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上開展了營(yíng)銷活動(dòng)。大量的流量為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)、接受、喜愛博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.消費(fèi)者的創(chuàng)新升級(jí)

新時(shí)代背景下，公眾的消費(fèi)方式發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。就博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，信息技術(shù)的推廣讓其構(gòu)建起了集線上、線下于一體的消費(fèi)平臺(tái)。比如，近年來，廣大博物館均緊跟時(shí)代步伐，積極組織“云游博物館”“云展覽”等線上直播活動(dòng)。另外，廣大消費(fèi)者對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求更加多元化，不僅要求文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備一定的實(shí)用價(jià)值，還對(duì)其創(chuàng)意價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值等提出了相應(yīng)要求。因此，設(shè)計(jì)人員要立足于博物館、消費(fèi)者實(shí)際，切實(shí)開發(fā)設(shè)計(jì)出可滿足消費(fèi)者多元化需求的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式趨于多元化

新時(shí)期，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式不斷向多元化方向發(fā)展，其中較具代表性的運(yùn)營(yíng)模式有以下幾種。

首先，伴隨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模的不斷壯大及發(fā)展形勢(shì)的一片向好，越來越多的社會(huì)企業(yè)投身于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成了博物館與其他行業(yè)企業(yè)跨界聯(lián)合的運(yùn)營(yíng)模式。比如，2016年以來，故宮博物院與騰訊展開了密切合作，在發(fā)展“新文創(chuàng)”，推進(jìn)“數(shù)字故宮”建設(shè)，加強(qiáng)故宮博物院文物數(shù)字化保護(hù)等方面收獲了顯著成效。

其次，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，就需要以深厚的文化底蘊(yùn)、無限的創(chuàng)意思維作為支撐，所以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟為博物館藝術(shù)授權(quán)經(jīng)營(yíng)形式的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，切實(shí)促進(jìn)了這一運(yùn)營(yíng)模式的發(fā)展完善。比如，中國(guó)國(guó)家博物館為其他行業(yè)企業(yè)提供藝術(shù)授權(quán)，依托信息技術(shù)打造數(shù)字化博物館藝術(shù)平臺(tái)，與阿里巴巴開展深度合作，打造“文創(chuàng)中國(guó)”平臺(tái)。中國(guó)國(guó)家博物館為阿里巴巴提供豐富的數(shù)字化館藏資源、研究成果，阿里巴巴則致力于開展對(duì)接設(shè)計(jì)方、投資方、銷售方等外部工作事宜，最終創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收益由兩者按比例分配。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響因素

文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合

文化自信，主要指的是一個(gè)民族、國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值的切實(shí)肯定，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信心。文化自信不僅可以讓人們保持對(duì)自身民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，還可激勵(lì)人們形成積極樂觀的心態(tài)，推動(dòng)人們自身的發(fā)展。與此同時(shí)，文化自信是公眾精神文化生活質(zhì)量的一大評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，其在滿足公眾不斷增長(zhǎng)的多元化、個(gè)性化精神文化需求方面，可發(fā)揮十分積極的作用[3]。如今，文化因素已然與一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了充分融合，并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷將文化資源融入自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是傳播博物館文化的一大載體，所以，博物館應(yīng)基于自身文化資源，加大文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)力度，進(jìn)而助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)?？傮w而言，在文化日漸繁榮的當(dāng)今時(shí)代，博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，既要切實(shí)發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)解放文化生產(chǎn)力和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的作用，更要發(fā)揮其教育作用，提升國(guó)民的文化自信。

消費(fèi)者消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，大眾的收入水平逐步提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐漸由線下消費(fèi)向線上消費(fèi)、大眾消費(fèi)向小眾消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)向精神消費(fèi)轉(zhuǎn)型，并進(jìn)一步向發(fā)展型、享受型消費(fèi)發(fā)展。在總體消費(fèi)中，國(guó)民基本生活消費(fèi)開支與精神文化消費(fèi)開支呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，可以很好地滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的各方面精神文化需求。尤其是伴隨如今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，市場(chǎng)內(nèi)需不斷增加，驅(qū)使越來越多博物館調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，致力于發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這不僅切實(shí)滿足了消費(fèi)者多元化、個(gè)性化及體驗(yàn)消費(fèi)的需求，還使博物館塑造了新的品牌形象，讓其在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演了更重要的角色。

博物館自身發(fā)展需求

新博物館學(xué)理論基于對(duì)過去博物館發(fā)展成果的概括，提出了終身教育、以人為本等新型價(jià)值理念，由此讓博物館的收藏、教育、研究等職能得到大幅拓展。在新博物館學(xué)理論的影響下，博物館過去以物為主的收藏管理的基本功能被如今以人為本的服務(wù)功能取代，而這與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有一定的相通性。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2021年12月，我國(guó)90%以上的博物館免費(fèi)開放。在此背景下，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為廣大博物館實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的一條重要途徑。與此同時(shí)，世界各地著名博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也為我國(guó)博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了有力借鑒。比如，面對(duì)政府財(cái)政扶持不斷減少及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的影響，國(guó)外一些博物館率先采取售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的手段，以解決自身經(jīng)濟(jì)來源的問題。另外，西方博物館研究人員展開深入研究，從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同角度，對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵及價(jià)值展開探究，為我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了可靠的理論支持。綜上，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是新時(shí)期博物館的一大發(fā)展方向，還是博物館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一種重要方式。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

革新發(fā)展理念，推進(jìn)跨界合作

在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，既要對(duì)博物館原有文化資源進(jìn)行開發(fā)，還應(yīng)注重?cái)U(kuò)大其外延，推動(dòng)博物館自我價(jià)值的創(chuàng)造，進(jìn)一步推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界合作發(fā)展升級(jí)。比如，故宮出版社與真人密室逃脫游戲連鎖品牌“奧秘之家”聯(lián)合推出《謎宮·如意琳瑯圖籍》《謎宮2·金榜題名》等互動(dòng)解謎書。這一文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)故宮文化資源與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了巧妙結(jié)合，融入了五行八卦、時(shí)令節(jié)氣、禮樂度量等傳統(tǒng)文化，讓故宮博物院的文化外延得到有效拓展。又如，蘇州博物館實(shí)行的“融”模式，讓博物館與各行各業(yè)的合作伙伴、各個(gè)領(lǐng)域的專家、有各種需求的觀眾進(jìn)行了融合，依托深度交流合作，讓博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很好地靠近了大眾?？傮w而言，新時(shí)期博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要緊跟時(shí)代潮流，著重強(qiáng)調(diào)博物館文化的積極社會(huì)影響，并極力構(gòu)建起博物館與公眾之間的緊密聯(lián)系，貼近生活，走近大眾。依托對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，帶領(lǐng)人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有序健康發(fā)展，提升國(guó)民文化自信[4]。

借助先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、宣傳等多個(gè)環(huán)節(jié)，由此需要通過數(shù)據(jù)采集、分析等過程，構(gòu)建起博物館、產(chǎn)品、受眾之間的良性互動(dòng)局面。對(duì)此，可引入大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)。首先，為提升博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值，推進(jìn)對(duì)博物館特色館藏資源的設(shè)計(jì)開發(fā)尤為必要。然而，由于博物館館藏資源的繁雜性，這一設(shè)計(jì)開發(fā)過程存在較大難度。鑒于此，博物館可對(duì)館藏信息資源進(jìn)行全面采集、整合，建立綜合數(shù)據(jù)庫，依托分類化、條理化的大數(shù)據(jù)，讓博物館館藏文物得到更可靠的存儲(chǔ)及研究，并通過可視化的方式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)、展示[5]。如近年來故宮博物院通過“數(shù)字博物館”等方式，讓人們擺脫時(shí)間、空間的束縛，實(shí)現(xiàn)了“云游”故宮。并且線上展示為線下體驗(yàn)提供了有力支持。其次，在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)人員可借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)受眾的興趣愛好、行為方式等進(jìn)行挖掘提取，制作用戶畫像，結(jié)合人們的多元化、個(gè)性化需求，推進(jìn)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精準(zhǔn)開發(fā)設(shè)計(jì)。如一些游客在參觀博物館時(shí)往往會(huì)在一些展品前停留較長(zhǎng)時(shí)間，依托數(shù)據(jù)分析，可知這些游客可能對(duì)該展品有較高的興趣，對(duì)此，可通過對(duì)該展品相關(guān)文化元素的提取進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，切實(shí)滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。

推進(jìn)對(duì)區(qū)域博物館優(yōu)勢(shì)資源的優(yōu)化整合

現(xiàn)階段，我國(guó)不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍存在一定差異，因此，我國(guó)不同地區(qū)的博物館，不論是在規(guī)模還是在館藏資源方面都存在明顯的區(qū)別。以中小型博物館為例，和規(guī)模相對(duì)龐大的博物館相比，中小型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、自身規(guī)模等因素的影響下，在實(shí)際發(fā)展中面臨缺乏發(fā)展特色、博物館所處地理位置較為偏僻、館藏文物缺乏社會(huì)影響力等種種困境。鑒于此，各大博物館應(yīng)立足于實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)對(duì)區(qū)域博物館優(yōu)勢(shì)資源的優(yōu)化整合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平[6]。

加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)與引進(jìn)力度

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，特別重視創(chuàng)造力的作用，因此，其對(duì)各類高素質(zhì)人才具有十分強(qiáng)烈的需求。鑒于此，博物館要更加重視對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的培育與引進(jìn)，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。首先，博物館要根據(jù)自身需求培養(yǎng)、引進(jìn)專業(yè)人才，有針對(duì)性地引進(jìn)國(guó)內(nèi)外相關(guān)專業(yè)人才，并參考借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際，將其運(yùn)用到博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。其次，博物館還應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)高校、企業(yè)間的合作，訂單式培育博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。通過適時(shí)開展培訓(xùn)班、文化創(chuàng)意大賽等，在提升專業(yè)人才對(duì)博物館認(rèn)同度的同時(shí)，切實(shí)提升專業(yè)人才的專業(yè)素質(zhì)，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅是當(dāng)下我國(guó)博物館轉(zhuǎn)型的一大趨勢(shì)，也是一條必由之路。雖然如今我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于初級(jí)發(fā)展階段，但我國(guó)社會(huì)各界對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重視程度的不斷提高，必然能夠?yàn)槠浣】蛋l(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。在這一背景下，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要立足于當(dāng)下消費(fèi)者的多元化需求，結(jié)合博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響因素，從革新發(fā)展理念，推進(jìn)跨界合作，借助先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，整合區(qū)域博物館優(yōu)勢(shì)資源，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展等方面切入，助力我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。