博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

尚 衛(wèi) 南京傳媒學(xué)院

新形勢(shì)下，我國對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升國家文化軟實(shí)力的重視程度不斷提高。推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，不僅有助于推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建，還有助于滿足社會(huì)大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，博物館一直發(fā)揮著非常重要的作用。作為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的公益服務(wù)組織，博物館理應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，積極探索文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在介紹博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵及價(jià)值的基礎(chǔ)上，闡述博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，最后探討博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)策略，以期為促進(jìn)博物館文化創(chuàng)意事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展提供一些幫助。

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，人們的精神文化需求顯著提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以充分滿足社會(huì)大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，因此得到了消費(fèi)者的一致青睞。博物館是社會(huì)大眾了解歷史文化、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。在參觀博物館時(shí)，人們可通過博物館藏品了解其背后的歷史故事，感受其內(nèi)在的文化價(jià)值。對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)其中的“藏品”進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)的過程。對(duì)博物館來說，通過博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)可以為其創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值；對(duì)博物館游客而言，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可為其提供教育價(jià)值、情感價(jià)值[1]。基于此，本文對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究分析，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要指基于文化產(chǎn)業(yè)背景，為傳播文化、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的文化商品。立足于博物館特色文化背景，設(shè)計(jì)開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品即為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了可以向公眾推廣傳播博物館的歷史文化內(nèi)涵，還賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)品高度的文化價(jià)值。長(zhǎng)期以來，博物館一直是莊重嚴(yán)肅的形象，以專業(yè)的態(tài)度對(duì)公眾開展自上而下的教育，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推出，不僅可以使博物館與公眾之間的關(guān)系更加緊密，還可以在無形中達(dá)成教化育人的目的。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在博物館歷史文化特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)的，這是其與常規(guī)紀(jì)念性產(chǎn)品的不同之處。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵既表現(xiàn)在“文化”方面，又表現(xiàn)在“創(chuàng)意”方面。將博物館“藏品”進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以贏得消費(fèi)者的喜愛，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購買欲。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值，主要包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值以及情感價(jià)值。

首先，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)博物館的可持續(xù)健康發(fā)展起著重要的作用。通過提取博物館藏品的文化符號(hào)并對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，往往可創(chuàng)造遠(yuǎn)高于普通產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年，故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售額便已達(dá)到了15億元人民幣。

其次，教育價(jià)值。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的教育價(jià)值主要表現(xiàn)為，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化的高頻次、針對(duì)性、趣味性輸出，同時(shí)其還有助于提升受眾的審美水平。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品講究以博物館館藏文物為原型進(jìn)行多樣化設(shè)計(jì)，和博物館“即時(shí)”“一次性”的知識(shí)文化教育相比，文創(chuàng)產(chǎn)品提升了教育頻次，可以幫助受眾加深對(duì)相關(guān)文化的印象，有效發(fā)揮博物館的教育價(jià)值。參觀博物館可以提升公眾的認(rèn)知水平，但由于博物館文物的特殊性、珍貴性，博物館大多會(huì)采取相應(yīng)的安全措施以確保文物安全，人們難以與文物近距離接觸，而作為文物復(fù)制品的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以很好地彌補(bǔ)這一不足，通過對(duì)館藏文物的等比復(fù)刻，可針對(duì)性地為受眾傳遞相關(guān)文化信息，滿足受眾的多樣化需求。同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步，涌現(xiàn)出一大批無形的虛擬文化創(chuàng)意產(chǎn)品，顯著提升了人們參觀博物館時(shí)的趣味性。在此過程中，人們由過去的被動(dòng)接受文化教育，轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)文化，博物館教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也由以往的單向輸出轉(zhuǎn)變成雙向交互。此外，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品之所以有助于提升受眾的審美認(rèn)知水平，一方面是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的原型具有極高的審美價(jià)值，如以《清明上河圖》《洛神賦圖》等傳世畫作為原型設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過欣賞這些產(chǎn)品，可使人們的審美素養(yǎng)得到顯著提升；另一方面文化創(chuàng)意產(chǎn)品還講究對(duì)藏品相關(guān)元素進(jìn)行提取、再創(chuàng)作，如將相關(guān)元素與兒童玩具進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，不僅提升了受眾的審美水平，還實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的宣傳。

最后，情感價(jià)值。消費(fèi)態(tài)度對(duì)人們購買決策的影響非常大。人們?cè)跊Q定是否購買博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，或購買何種文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，通常摻雜著個(gè)人偏好及審美傾向。在面對(duì)功能一致的產(chǎn)品時(shí)，人們往往更傾向于購買與自身喜好相一致的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品情感價(jià)值的體現(xiàn)在于以文創(chuàng)產(chǎn)品承載自身在參觀博物館時(shí)的感官體驗(yàn)。比如，故宮文創(chuàng)基于貓?jiān)卦O(shè)計(jì)設(shè)計(jì)了“故宮貓系列”文化創(chuàng)意產(chǎn)品，雖然其并非文物國寶，但由于故宮貓的特殊性，再加上設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意，該系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一經(jīng)推出，便受到了廣大消費(fèi)者的一致青睞[2]。因而，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可通過巧妙的藝術(shù)設(shè)計(jì)，影響受眾的購買態(tài)度和行為，從而贏得受眾的情感共鳴。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

大型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

我國大型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較早，現(xiàn)已達(dá)到一定的發(fā)展水平，諸如故宮博物院、上海博物館已經(jīng)取得一定成就。2008年，故宮博物院成立故宮文化創(chuàng)意中心，設(shè)計(jì)人員圍繞故宮博物院的文化資源，設(shè)計(jì)推出了大量故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如故宮彩妝系列、故宮文具系列、故宮冰棍等，備受廣大消費(fèi)者青睞。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的需求，推出了很多消費(fèi)者喜聞樂見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)精益求精，將產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值有機(jī)融合，并在其中加入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。在此基礎(chǔ)上，故宮文化創(chuàng)意中心還利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，采取線上線下相結(jié)合的營銷模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造了良好的綜合效益。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)人員借助新媒體技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行改革創(chuàng)新，開發(fā)了文化創(chuàng)意游戲、微信小程序等，推出了大量虛擬文化創(chuàng)意產(chǎn)品。上海博物館最開始進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式主要是對(duì)館藏文物進(jìn)行復(fù)刻。經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展，上海博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸由以往單一的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向系列主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，并提取典型的館藏元素，將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，開發(fā)兼具實(shí)用性、美觀性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。另外，上海博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為重視細(xì)節(jié)，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品說明書、包裝設(shè)計(jì)上投入了大量精力，這一做法使文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到了消費(fèi)者的廣泛喜愛。

中小型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

相較于大型博物館，大多數(shù)中小型博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展較為滯后，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)大多是提取藏品的外觀元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上還有待提升。近年來，越來越多的中小型博物館加大了對(duì)各種資源的整合力度，立足于地方文化特征及博物館自身實(shí)際情況，合理定位，在豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類的同時(shí)，有效提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平。此外，有的中小型博物館還緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，積極將信息化技術(shù)引入博物館建設(shè)中，讓人們獲得了更好的體驗(yàn)。隨著信息化技術(shù)與博物館建設(shè)的不斷結(jié)合，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到了越來越多人的青睞，通過信息化建設(shè)，博物館還實(shí)現(xiàn)了線下與線上協(xié)同發(fā)展。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

深挖文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

博物館作為公益服務(wù)組織，肩負(fù)著向公眾傳遞文化信息、滿足公眾精神文化需求以及提升公眾文化素養(yǎng)的重要使命。博物館有著豐富多樣的文化資源，這些文化資源是民族文化、地域文化的重要體現(xiàn)。鑒于此，在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重深挖博物館的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

首先，立足傳統(tǒng)文化土壤，彰顯文化自信。以故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)為例，其靈感很大一部分源自館藏文物。故宮博物院收藏著百萬余件文物，這些文物是各時(shí)期歷史文化的重要體現(xiàn)。通過對(duì)這些文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深挖，并將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還可以提升國人的文化自信，提升公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，還是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。鑒于此，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)有意識(shí)地從博物館豐富的館藏資源中尋找靈感，繼而深挖其背后的文化內(nèi)涵，并推進(jìn)其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，而不是局限于對(duì)博物館館藏文物進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)刻[3]。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)唯有根植于傳統(tǒng)文化土壤，才能切實(shí)彰顯文化自信，進(jìn)一步真正意義上助力國家文化軟實(shí)力的提升。

其次，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。博物館承載著人類文明的發(fā)展歷史，但這并不意味著博物館只有歷史。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容逐步由最初的館藏文物復(fù)刻，轉(zhuǎn)變成挖掘文化內(nèi)涵，將其滲透到具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)形式也逐步由過去的實(shí)體產(chǎn)品延伸至音頻、視頻等各種數(shù)字化形式。新時(shí)代背景下，社會(huì)大眾消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，不再局限于物質(zhì)消費(fèi)，再加上社會(huì)消費(fèi)水平明顯提升，人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求已不再局限于將其作為紀(jì)念品，對(duì)文物進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)刻的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)難以滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，借助互聯(lián)網(wǎng)思維及現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵、實(shí)用功能、審美價(jià)值的全面統(tǒng)一，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

秉持差異化思路，開展針對(duì)性藝術(shù)設(shè)計(jì)

就文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展歷程而言，過去博物館的文化信息傳遞更多是“以物為主”的自我表達(dá)，如今則轉(zhuǎn)變成“以人為本，以物為重”的文化創(chuàng)意表達(dá)。人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求不斷趨于多元化，對(duì)此，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)秉持差異化思路，針對(duì)不同的受眾開發(fā)有針對(duì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品。如故宮設(shè)立了四個(gè)文化創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營主體，包括面向年輕群體的故宮淘寶、面向大眾的故宮商城、售賣相對(duì)莊重典雅的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的故宮博物院文創(chuàng)旗艦店以及集線上線下銷售于一體的故宮博物院文創(chuàng)館[4]。如此一來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員面向不同受眾群體開展針對(duì)性設(shè)計(jì)，很好地滿足了不同受眾群體的多樣化需求，創(chuàng)造了良好的綜合效益。依據(jù)年齡段不同，可以將博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品受眾劃分為年輕群體、中老年群體以及兒童群體。其中，年輕群體具有極強(qiáng)的好奇心，勇于嘗試各種新鮮事物，熱衷于新潮時(shí)尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，面向該部分群體的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)迎合他們的審美趣味，盡量讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠表現(xiàn)他們的個(gè)性。中老年群體則追求生活的安逸穩(wěn)定，他們更喜好傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有意識(shí)地通過產(chǎn)品向中老年群體展現(xiàn)文化的情感價(jià)值，讓該部分群體領(lǐng)略文化創(chuàng)意產(chǎn)品的情感屬性。兒童正處在認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要階段，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合兒童群體的特性，設(shè)計(jì)開發(fā)有助于他們學(xué)習(xí)中華民族歷史、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化啟蒙類文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

推進(jìn)科學(xué)技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合

文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化、創(chuàng)意、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)離不開科學(xué)技術(shù)的有力支撐，通過將文化、創(chuàng)意、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，可以提升博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員可引入先進(jìn)的信息化技術(shù)，助力文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其所承載的文化信息的高效傳播[5]。比如，設(shè)計(jì)人員可利用3D打印技術(shù)為受眾定制個(gè)性化文化創(chuàng)意產(chǎn)品，加深人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解。除此之外，3D打印技術(shù)還可提升博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類的豐富性，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的局限性。因而，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)揮信息化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)信息化建設(shè)，基于博物館特有的文化資源開發(fā)文化創(chuàng)意游戲、網(wǎng)絡(luò)表情包等，建立多元互動(dòng)式文化體驗(yàn)，將博物館歷史文化傳遞給公眾。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品既要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，還要注重將博物館的歷史文化特性融入其中，以贏得受眾的情感共鳴。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)不僅是為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，更是為了向公眾傳遞歷史文化信息，滿足公眾的精神文化需求，進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)效益。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保持對(duì)館藏文物的敬畏，深挖文化內(nèi)涵，開展針對(duì)性藝術(shù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，積極促進(jìn)博物館文化創(chuàng)意事業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。