群眾路線：中國共產(chǎn)黨的人民立場

張啟云

一、中國共產(chǎn)黨人民立場的理論依托

馬克思主義是人的學(xué)說，是關(guān)照人類自身發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在動(dòng)力的理論，它創(chuàng)造性地闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說體系。眾所周知，革命導(dǎo)師卡爾·馬克思一生中最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)就是唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說，唯物史觀說明了人類社會(huì)的創(chuàng)造者是人民群眾，人民群眾是社會(huì)生活中真正的英雄。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)能夠存在的首要的前提條件就是人自身的存在以及人類自身的再生產(chǎn)。

人是實(shí)踐的主體，離開了具體的個(gè)人，實(shí)踐活動(dòng)就失去了物質(zhì)承擔(dān)者，人類社會(huì)將不復(fù)存在?！八枷氡旧砀静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵1]“人”“人民”是人類社會(huì)最基本的“細(xì)胞”，離開人類的實(shí)踐，生產(chǎn)力就無從談起，更不用提生產(chǎn)力的飛速發(fā)展、人類文明的進(jìn)步了。馬克思主義的唯物史觀就是研究人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律關(guān)照人自身的生存與發(fā)展，是真正的“人學(xué)”，是關(guān)注人類自身解放的理論。

二、群眾路線是中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場

群眾路線是馬克思主義的生命線，人民立場是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治立場。自1921年中國共產(chǎn)黨成立至今，中國共產(chǎn)黨踐行了以人民為中心的群眾路線，發(fā)揮了人民的主體作用，把群眾路線落在實(shí)處，開創(chuàng)了一條無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中國特色社會(huì)主義道路。

(一)發(fā)動(dòng)群眾，趟出一條中國特色的新民主主義革命道路，建立新中國。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海成立，從那時(shí)起，就肩負(fù)著民族獨(dú)立的歷史任務(wù)，而完成這一歷史使命的根本動(dòng)力就是人民。毛澤東說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，完全打不破的?！盵2]中國共產(chǎn)黨和人民一起進(jìn)行了艱辛探索，在一個(gè)半殖民地半封建的中國，面對帝國主義的欺凌，怎樣推翻“三座大山”、怎樣在軍事力量十分落后的中國建立新中國，這是中國共產(chǎn)黨面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。正是依靠群眾，才能使我們在1927年大革命失敗后仍能燃燒革命的火種，最終形成“燎原之勢”，制定了新民主主義革命的總路線并確定了新民主主義的基本綱領(lǐng)(政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng))，在敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢下，取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國。毛主席曾深情的說道：“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成?！盵3]

(二)相信群眾，完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。1949年10月1日，中華人民共和國成立了，一個(gè)東方大國重新站立起來，但剛成立的新中國在長期戰(zhàn)亂的背景下，百廢待興，而新中國也是一個(gè)具有能過渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)，如何建立起社會(huì)主義制度，這是擺在黨和人民面前的又一挑戰(zhàn)。

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，多次強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”[4]，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的集體智慧，制定出了過渡時(shí)期總路線，即“一化三改”。至1956年底，三大改造完成后，中國平穩(wěn)地從新民主主義國家過渡到社會(huì)主義國家，正式走上了社會(huì)主義道路。正是相信群眾，集中群眾的智慧，才能創(chuàng)造出一系列從低級(jí)到高級(jí)的過渡形式，從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社、從手工業(yè)供銷小組到手工業(yè)供銷合作社再到手工業(yè)生產(chǎn)合作社、從委托加工到統(tǒng)購包銷再到全行業(yè)公私合營，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民完成了社會(huì)主義改造，為新中國的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。

(三)依靠群眾，探索出一條中國特色社會(huì)主義道路。究竟“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，這一問題，是社會(huì)主義基本制度在中國確立以后，中國人民需要回答的時(shí)代課題。中國共產(chǎn)黨人依靠群眾、艱辛探索，雖然有過曲折、有過徘徊，但沒有消磨全國人民建設(shè)好社會(huì)主義的決心和信心，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然取得了可喜的成就。我們重新確定了黨的實(shí)事求是的思想路線，徹底摒棄“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤傾向；我們決定改革開放，一改過去“關(guān)起門來”搞建設(shè)的陳舊范式；我們開辟了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度，厘清了“市場經(jīng)濟(jì)”究竟是姓“資”還是姓“社”的問題，為生產(chǎn)力提高掃清障礙；我們總結(jié)出了社會(huì)主義的本質(zhì)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，把實(shí)惠真正落實(shí)在老百姓身上。我們之所以能夠探索出一條中國特色社會(huì)主義道路，就是依靠群眾，堅(jiān)持群眾路線，真正為提高人民生活水平而工作、而奮斗。

(四)走進(jìn)群眾，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路。以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，走進(jìn)群眾，要求自身時(shí)刻牢記自己的階級(jí)立場，提出“三個(gè)代表”重要思想。這一時(shí)期，人們的生活水平逐漸提升上來，一改過去窮困落后的舊面貌，迎來了改革開放的新春天。各種價(jià)值觀相互碰撞、利益主體價(jià)值取向多元化、享樂主義滋生、理想信念薄弱等等，這些都成為新時(shí)期凸顯的新問題。因此，在新的發(fā)展趨勢下，怎樣繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)群眾路線，堅(jiān)定人民立場，是擺在這一代中國共產(chǎn)黨人面前的又一挑戰(zhàn)。以江澤民同志為代表的中共黨員，身先士卒，堅(jiān)定貫徹“三個(gè)代表”，始終將老百姓的利益放在首位，從老百姓的視角出發(fā)，思考和解決他們實(shí)際生活中的難題，在關(guān)注民生的過程中把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和發(fā)展先進(jìn)文化落到實(shí)處?！叭齻€(gè)代表”不僅順應(yīng)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，將發(fā)展生產(chǎn)力放在突出位置，同時(shí)更加注重團(tuán)結(jié)群眾，關(guān)切群眾的根本利益，真正走進(jìn)老百姓的實(shí)際生活，貼近群眾，走進(jìn)群眾，夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)，更堅(jiān)定了社會(huì)主義道路。

(五)團(tuán)結(jié)群眾，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)群眾，在新世紀(jì)的國情、黨情、民情發(fā)生深刻變革的背景下，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中踐行了群眾路線，胡錦濤認(rèn)為，越是處在復(fù)雜多變的形勢下，越要保持清醒的頭腦，要堅(jiān)持以人為本，真正傾聽群眾的心聲，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，這一代中國共產(chǎn)黨人牢牢把握時(shí)代脈搏，深刻研究中國的發(fā)展道路，將發(fā)展作為主線，將人民作為根本，將經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益、社會(huì)效益有機(jī)結(jié)合起來，將全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為基本要求，緊緊的團(tuán)結(jié)群眾，將“群眾史觀”與“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)有效地統(tǒng)一起來。

(六)為了群眾，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，站在新的歷史起點(diǎn)，全體中華兒女勠力同心共建中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨人和人民結(jié)合中國特色，緊跟時(shí)代召喚，又一次回答了歷史賦予的新課題。我們堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局，協(xié)調(diào)發(fā)展“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，繼續(xù)推動(dòng)講好中國故事，延續(xù)中國精神。實(shí)踐證明，只有一切為了群眾，為了群眾一切，才能團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、集中力量搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，切不可丟了中國共產(chǎn)黨的生命線——群眾路線。脫離群眾，我們的工作就會(huì)失去支撐，遠(yuǎn)離群眾，我們的事業(yè)就會(huì)失去力量。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，尤其是在慶祝建黨一百周年的講話中深情的說道：“人民就是江山，江山就是人民?！鄙綎|人民用小車將中國共產(chǎn)黨推進(jìn)了天安門，江浙漁民用小船將中國共產(chǎn)黨搖過了長江，孟良崮的張靈普不是戰(zhàn)死的，而是渴死的。這就是民心向背問題，水能載舟亦能覆舟，順民心，得民意，本固邦寧，是一條厚重的千年歷史經(jīng)驗(yàn)，是對群眾路線、人民立場的進(jìn)一步深化。中華民族偉大復(fù)興不是等來的，而是需要發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、相信群眾、團(tuán)結(jié)群眾、走進(jìn)群眾、為了群眾，中華兒女?dāng)y手共建的，群眾路線不僅是百年黨建崢嶸歲月的生命線，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的有效路徑。建黨百年，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心、心系群眾，不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。

三、人民立場是馬克思主義政黨的根本立場

首先，伴隨著轟轟烈的十月革命，馬克思主義從歐洲來到中國，為中國的知識(shí)分子和仁人志士所接受并廣泛傳播，自那時(shí)起，馬克思主義就在中國這片熱土上生根發(fā)芽，而馬克思主義的人民觀在當(dāng)時(shí)備受壓迫的人民群眾當(dāng)中廣為流傳。那時(shí)的中國人民，頭上頂著“三座大山”——帝國主義、封建主義以及官僚資本主義，帝國主義是我們最兇殘、最首要的敵人，而封建主義與官僚資本主義內(nèi)外勾結(jié)、壓榨地人民喘不過氣來，中國人民毫無人權(quán)可言。因此，以人民觀為核心觀點(diǎn)的馬克思主義不僅是科學(xué)的理論，更契合了廣大老百姓的需求，真正成為人民群眾切切實(shí)實(shí)握在手中、推翻舊世界、建立新家園的理論武器。中國共產(chǎn)黨的成立正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國革命的實(shí)踐基礎(chǔ)上建立的，它本身就帶有深厚的階級(jí)立場——人民立場，是為人民大眾謀解放的馬克思主義政黨。

其次，人民立場孕育了中國共產(chǎn)黨的“初心”，為開啟中國特色社會(huì)主義新時(shí)代保駕護(hù)航。中國共產(chǎn)黨之所以能在敵我力量極其懸殊，生存環(huán)境極其惡劣的條件下，推翻“三座大山”，打破污穢、骯臟的舊秩序，建立新政權(quán)，就是歸因于馬克思主義的階級(jí)立場，通過老百姓的眼睛看問題，依靠老百姓的力量辦事情。因此，人民立場時(shí)刻要求我黨謹(jǐn)記“全心全意為人民服務(wù)”的“初心”，即使今天的中國已非昔日的中國，我們已從“站起來”到“強(qiáng)起來”，但中國共產(chǎn)黨人沒有忘記為什么出發(fā)，更沒有忘記最初的赤子之心！人民立場、群眾路線在方法論意義上明確了我黨各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滋養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨的“初心”，這就為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)注入了“強(qiáng)心劑”，為日益走向舞臺(tái)中央的中國找到了群眾基礎(chǔ)和力量之源，為中華兒女共同奮斗搭建起精神支撐，為開啟中國特色社會(huì)主義新時(shí)代保駕護(hù)航。