西方旅游紳士化研究進(jìn)展及啟示

陳路橋，盧 松，朱 凱

(上海師范大學(xué) 環(huán)境與地理科學(xué)學(xué)院，上海 200234)

1964年，英國(guó)社會(huì)學(xué)家Glass首次提出紳士化概念用以描述倫敦內(nèi)城工人階級(jí)聚居區(qū)被中產(chǎn)階級(jí)侵入的現(xiàn)象[1]。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，紳士化的內(nèi)涵不斷延伸，由“工人階級(jí)社區(qū)被中產(chǎn)階級(jí)侵入”的社會(huì)現(xiàn)象拓展為不同區(qū)域的空間重構(gòu)過(guò)程。同時(shí)，紳士化現(xiàn)象呈現(xiàn)出顯著的區(qū)域獨(dú)特性，不同國(guó)家、不同區(qū)域間存在巨大差異。此外，不同類型的紳士化開始涌現(xiàn)，包括鄉(xiāng)村紳士化、新建紳士化、學(xué)生紳士化等形式[2]。其中，旅游紳士化是一種重要的紳士化類型。

旅游紳士化這一概念最早由Gotham提出，旨在描述區(qū)域內(nèi)大型娛樂(lè)公司和旅游場(chǎng)所是如何將中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)富裕和專屬飛地的過(guò)程[3]。一些學(xué)者認(rèn)為，旅游紳士化能夠通過(guò)開發(fā)旅游和商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，提供特定服務(wù)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代城市景觀的關(guān)鍵塑造力量[4]。近年來(lái)，我國(guó)為實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列政策舉措，其中包括加強(qiáng)城鎮(zhèn)地區(qū)老舊小區(qū)改造，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)人才流動(dòng)和旅游融合發(fā)展等。西方旅游紳士化研究時(shí)間長(zhǎng)、成果多、范圍廣，為我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)城市更新和鄉(xiāng)村振興提出了新思路。本文運(yùn)用CiteSpace對(duì)西方旅游紳士化研究進(jìn)行初步歸納，并結(jié)合傳統(tǒng)的文獻(xiàn)閱讀方法對(duì)軟件識(shí)別的重要文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和總結(jié)，為我國(guó)旅游紳士化研究提供參考與借鑒，并對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展提供思考與啟示。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與分析方法

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源

利用“Web of Science”數(shù)據(jù)庫(kù)的核心合集為數(shù)據(jù)源，以“全部字段”輸入“tourism gentrification”進(jìn)行檢索后發(fā)現(xiàn)，在旅游紳士化概念正式提出之前，就已經(jīng)有學(xué)者對(duì)旅游開發(fā)與紳士化社區(qū)進(jìn)行研究。文章數(shù)據(jù)以“全記錄與引用的參考文獻(xiàn)”的形式存儲(chǔ)，使用“純文本”格式進(jìn)行后續(xù)分析。最終共得到437篇相關(guān)文獻(xiàn)為分析樣本。為了確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步的去重整理。經(jīng)過(guò)CiteSpace軟件去重后最終得到的樣本文獻(xiàn)量為400篇，文獻(xiàn)跨度為1987—2022年。時(shí)間檢索日期截至2022年5月4日。

(二)分析方法

首先，根據(jù)不同年份文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量、關(guān)鍵文獻(xiàn)首次出現(xiàn)時(shí)間，對(duì)西方旅游紳士化研究階段進(jìn)行劃分。其次，運(yùn)用CiteSpace軟件，對(duì)1987—2022年西方旅游紳士化的發(fā)文時(shí)空特征和關(guān)鍵詞等進(jìn)行分析。最后，為彌補(bǔ)科學(xué)知識(shí)圖譜分析的不穩(wěn)定性，確保研究的客觀性，本文仍使用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)閱讀方法，對(duì)軟件識(shí)別的重要文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)從客觀數(shù)據(jù)分析和主觀文獻(xiàn)閱讀兩個(gè)角度對(duì)西方旅游紳士化研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述。

二、分析結(jié)果

(一)西方旅游紳士化發(fā)展階段

根據(jù)不同年份文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量(圖1)、關(guān)鍵文獻(xiàn)出現(xiàn)時(shí)間以及重要的關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將西方旅游紳士化研究分為萌芽階段、探索階段、發(fā)展階段。依據(jù)旅游紳士化文獻(xiàn)出現(xiàn)的最早年份，將1987—2004年劃分為西方旅游紳士化研究的萌芽階段；其次，由于20世紀(jì)90年代初以來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退，西方國(guó)家對(duì)于商業(yè)復(fù)興和城市投資方式的再思考使得旅游成為了吸引游客、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段。同時(shí)，2005年，Gotham在原有的紳士化研究的基礎(chǔ)上，首次提出旅游紳士化概念，為理解全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)程和空間轉(zhuǎn)型提供了新的視角。因此將2005—2014年劃分為西方旅游紳士化研究的探索階段；最后，自2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，共享經(jīng)濟(jì)興起，提倡合作消費(fèi)的旅游者推動(dòng)全球旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)轉(zhuǎn)型。Kagermeier于2015年首次提出“touristification”一詞，開始以旅游者為主體探討紳士化進(jìn)程[5]，促使學(xué)者更多關(guān)注旅游要素。因此，將2015年至今劃分為西方旅游紳士化研究的發(fā)展階段。

圖1 1987-2022年西方旅游紳士化研究文獻(xiàn)數(shù)量

萌芽階段(1987—2004年)，關(guān)于旅游開發(fā)與紳士化社區(qū)的文獻(xiàn)較少，共13篇，主要涉及到部分學(xué)者對(duì)于“后現(xiàn)代文化旅游”與紳士化群體關(guān)系的思考[6]；探索階段(2005—2014年)，共計(jì)發(fā)表論文42篇。在這一階段中，部分學(xué)者開始對(duì)旅游紳士化的概念進(jìn)行探討、定義，并嘗試將旅游紳士化與傳統(tǒng)的紳士化研究接軌，闡述其對(duì)于城市政策、社會(huì)空間的影響[3,7]；發(fā)展階段(2015年至今)，西方旅游紳士化研究進(jìn)入爆發(fā)性增長(zhǎng)階段，共發(fā)表論文345篇，年均發(fā)文數(shù)約58篇。學(xué)者們?cè)趯?duì)已經(jīng)歷過(guò)旅游紳士化的地區(qū)的研究基礎(chǔ)上，更加關(guān)注過(guò)度旅游帶來(lái)的負(fù)面影響[8]。

(二)基于CiteSpace的西方紳士化知識(shí)圖譜分析

本文借助CiteSpace軟件對(duì)1987年至今的西方旅游紳士化文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。具體操作流程為：將時(shí)間篩選為1987—2022年，時(shí)間切片選擇為1年，節(jié)點(diǎn)類型選擇為“Keyword”，其余系統(tǒng)參數(shù)設(shè)置保持不變，最后使用Pathfinder算法得出關(guān)鍵詞圖譜。由圖2可知，gentrification、tourism、city是最重要的三個(gè)關(guān)鍵詞。

圖2 1987—2022年西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

在此基礎(chǔ)上，為研究西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞的發(fā)展軌跡和演進(jìn)趨勢(shì)，進(jìn)一步繪制基于關(guān)鍵詞的時(shí)區(qū)演化圖譜(圖3)。由圖3可知，紅色字體代表關(guān)鍵詞，圓形節(jié)點(diǎn)的大小關(guān)系代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高低，連線代表關(guān)鍵詞之間的相互聯(lián)系。這在一定程度上反映了西方旅游紳士化研究的發(fā)展軌跡和演進(jìn)趨勢(shì)。

圖3 西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)演化圖譜

2005年以前為西方旅游紳士化研究的萌芽階段，高頻詞為紳士化(gentrification)、城市(city)、旅游(tourism)、戰(zhàn)略(strategy)、復(fù)興(revitalization)、全球化(globalization)等。旅游紳士化早期研究已經(jīng)開始關(guān)注城市文化、旅游與新興紳士化群體的關(guān)系并討論旅游對(duì)紳士化社區(qū)的一系列影響[6]；2005—2014年是西方旅游紳士化研究的探索階段，這一時(shí)期的高頻關(guān)鍵詞是遺產(chǎn)(heritage)、中國(guó)(China)、鄉(xiāng)村地區(qū)(rural area)等。在這一時(shí)期，旅游紳士化研究區(qū)域由城市中心轉(zhuǎn)向遺產(chǎn)地、鄉(xiāng)村等，關(guān)注旅游紳士化為地區(qū)帶來(lái)的特殊效益。在這一背景下，中國(guó)以其豐富的文化遺存與特殊的權(quán)力制度成為西方學(xué)者研究的重點(diǎn)[9-10]； 2015年至今是西方旅游紳士化研究的發(fā)展階段，高頻關(guān)鍵詞有共享經(jīng)濟(jì)(sharing economy)、過(guò)度旅游(overtourism)、環(huán)境公平(environmental justice)、可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)等。由于數(shù)字技術(shù)的更新以及共享經(jīng)濟(jì)理念的興起，短租住房市場(chǎng)發(fā)展迅速[11]，大量游客涌入城市街區(qū)，與原居民的矛盾日益激化。因此，學(xué)者在這一時(shí)期開始關(guān)注短期租賃經(jīng)濟(jì)與旅游紳士化之間的關(guān)系以及隨之而來(lái)的負(fù)面的環(huán)境影響[12]。

三、西方旅游紳士化研究主題

西方旅游紳士化研究主題具有階段性、時(shí)序性、由淺入深等特點(diǎn)。在研究初期，主要以研究旅游業(yè)和紳士化社區(qū)的關(guān)系為主，同時(shí)強(qiáng)調(diào)旅游在其中發(fā)揮的重要作用，即對(duì)于城市更新的積極影響；隨著旅游業(yè)的不斷擴(kuò)張發(fā)展與研究的不斷深入，旅游紳士化在鄉(xiāng)村、遺產(chǎn)地等城市以外的地區(qū)出現(xiàn)。此時(shí)的旅游紳士化研究重點(diǎn)也開始轉(zhuǎn)向關(guān)注旅游業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的影響；2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，共享經(jīng)濟(jì)的興起與旅游負(fù)面影響的出現(xiàn)，西方學(xué)者開始更多地關(guān)注旅游紳士化群體與其消極效應(yīng)。

(一)旅游紳士化產(chǎn)生的原因

自Gotham于2005年首次提出旅游紳士化概念以來(lái)，西方對(duì)旅游紳士化產(chǎn)生原因的探討可主要分為兩大流派，即供給視角和需求視角。供給視角關(guān)注生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，用馬克思主義的方法解釋這一過(guò)程[18]；需求視角則更加關(guān)注研究區(qū)域的消費(fèi)和社會(huì)轉(zhuǎn)變，并以中產(chǎn)階層的個(gè)人偏好和消費(fèi)需求、文化需求作為研究的中心和重點(diǎn)[3]。

從供給視角看，旅游紳士化的過(guò)程總是伴隨著資本再投資和對(duì)建成環(huán)境的改善，是資本主義城市市場(chǎng)運(yùn)作固有邏輯的結(jié)果。在這一基礎(chǔ)上，資本、政策、房地產(chǎn)開發(fā)、技術(shù)等因素都是促使旅游紳士化產(chǎn)生的具體原因[9，19]。隨著旅游紳士化研究的日益深入，有學(xué)者從國(guó)家領(lǐng)土等視角出發(fā)，認(rèn)為旅游紳士化是國(guó)家制度供給的結(jié)果。國(guó)家通過(guò)改變土地利用方式，收回土地管轄權(quán)等手段，加強(qiáng)領(lǐng)土控制，以期以國(guó)家層面進(jìn)行資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為旅游紳士化的進(jìn)一步發(fā)展提供了制度保障[9]。

從需求視角看，旅游業(yè)是不同地區(qū)歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是“以基層文化生產(chǎn)、旅游商品的空間固定性和地方消費(fèi)為特征的產(chǎn)業(yè)”[3]，其依靠特殊的休閑方式與場(chǎng)所、別具一格的環(huán)境與空間吸引游客，從而實(shí)現(xiàn)空間消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。對(duì)于城市地區(qū)而言，旅游紳士化的產(chǎn)生源自于中產(chǎn)階層的休閑需要與特殊偏好，包括生活習(xí)慣、消費(fèi)和文化活動(dòng)、夜生活、購(gòu)物和服務(wù)需求，而群體的特殊偏好為城市地區(qū)帶來(lái)了新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[20]。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村以其獨(dú)特的景觀、綠色開闊的空間、平靜的生活和合理的生活成本成為旅游紳士化產(chǎn)生的重要區(qū)域[21]。

(二)旅游紳士化與城市更新

城市更新強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境的更新與建設(shè)，而旅游紳士化在關(guān)注物質(zhì)環(huán)境改造的同時(shí)強(qiáng)調(diào)階層的替換。因此，旅游紳士化包含在城市更新的過(guò)程中[22]。對(duì)于西方城市而言，城市中心地區(qū)人口的外流直接導(dǎo)致了內(nèi)城的衰敗，而旅游紳士化在為城市中心更新了破舊建筑的同時(shí)，改變了城市的土地價(jià)值，帶來(lái)了新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代城市景觀的關(guān)鍵塑造力量。例如，西班牙Palma地區(qū)經(jīng)過(guò)一系列有利于旅游發(fā)展的城市復(fù)興計(jì)劃，對(duì)現(xiàn)有公共空間與住房進(jìn)行改善、重建，延緩了歷史城市的衰落，同時(shí)以更為堅(jiān)實(shí)的城市政策對(duì)抗2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響[23]。

(三)旅游紳士化與鄉(xiāng)村振興

西方國(guó)家城市規(guī)模的急劇擴(kuò)張，使鄉(xiāng)村逐漸在發(fā)展格局中處于邊緣化地位，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。隨著西方學(xué)者的眾多研究表明，旅游紳士化會(huì)帶來(lái)資本下鄉(xiāng)，而新興資本促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重新配置，使鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，重新煥發(fā)活力，推動(dòng)了全球化鄉(xiāng)村的形成[24]。南非Greyton鎮(zhèn)以打造旅游目的地為目標(biāo)，吸引了迫切需要第二套住房的城市階層與小型旅游企業(yè)家遷入，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人口變化、消費(fèi)偏好、建筑環(huán)境產(chǎn)生了重要影響[17]；中國(guó)作為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家之一，同時(shí)也是旅游市場(chǎng)增長(zhǎng)最快的地區(qū)，其旅游紳士化現(xiàn)象被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。中國(guó)特殊的鄉(xiāng)村土地制度，賦予了政府較大的自主權(quán)利，在不斷施加影響改造區(qū)域的過(guò)程中，使鄉(xiāng)村地區(qū)足以轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e農(nóng)場(chǎng)、假日酒店、生態(tài)公園或文化產(chǎn)業(yè)中心[9]等。

(四)旅游紳士化的旅游特性

旅游紳士化概念由早期的旅游發(fā)展影響紳士化社區(qū)成為特殊飛地轉(zhuǎn)變?yōu)榇笮蛫蕵?lè)設(shè)施建設(shè)促使空間重構(gòu)進(jìn)而成為富裕區(qū)域的過(guò)程。有學(xué)者進(jìn)一步指出，旅游紳士化是紳士化發(fā)展模式的一種特殊類型，強(qiáng)調(diào)旅游的獨(dú)特性，是對(duì)紳士化產(chǎn)生原因的再探討[13]。近年來(lái)，西方旅游紳士化研究開始關(guān)注與旅游相關(guān)的諸多要素，例如以旅游利益相關(guān)群體為研究對(duì)象提出一系列衍生概念，以及從旅游業(yè)發(fā)展要素的角度凸顯旅游特性。一方面，西方學(xué)者從旅游者和旅游目的地居民的角度，提出“跨國(guó)紳士化”[14]、“自我紳士化”[15]等衍生概念。另一方面，從旅游業(yè)發(fā)展要素的角度來(lái)看，西方旅游紳士化細(xì)分出幾大類別：一是由旅游吸引物為依托的旅游紳士化，如歷史街區(qū)[9,14]、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、工業(yè)遺產(chǎn)[16]等；二是以旅游供應(yīng)商主導(dǎo)的旅游紳士化，如酒店業(yè)、民宿短租業(yè)、旅游企業(yè)家[17]等；三是新建的大型娛樂(lè)設(shè)施驅(qū)動(dòng)的，如主題公園、文化產(chǎn)業(yè)園[9-10]等。不同類型的旅游紳士化在產(chǎn)生背景、影響因素、主導(dǎo)力量以及效應(yīng)等方面都存在細(xì)微差異。

(五)旅游紳士化的影響

旅游紳士化的影響具有兩面性、多樣性、復(fù)雜性。從積極方面來(lái)看，旅游紳士化不僅改變了土地地租價(jià)值[3]，推動(dòng)地區(qū)的更新與重建；同時(shí)，改善了建成環(huán)境周邊的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了地區(qū)的消費(fèi)層次和服務(wù)水平[19]。而近年來(lái)，西方學(xué)者對(duì)旅游紳士化的負(fù)面影響則尤為關(guān)注。首先，旅游紳士化提高了住房?jī)r(jià)格，增加了居民的生活成本；其次，過(guò)高的生活成本迫使低收入階層遷離，破壞了原有的鄰里交往和社區(qū)關(guān)系；再次，城市街區(qū)遭受文化入侵，逐漸喪失其特色和遺產(chǎn)留存[25]；最后，原有的區(qū)域成為游客、外來(lái)者的聚集地，區(qū)域環(huán)境惡化，造成對(duì)旅游紳士化的抵制以及去旅游化、過(guò)度旅游等現(xiàn)象[26]。

四、研究結(jié)論與啟示

(一)研究結(jié)論

總體來(lái)看，西方旅游紳士化研究整體較為活躍，主要體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)研究主題不斷多樣。從早期的對(duì)于旅游與紳士化之間的關(guān)系以及從現(xiàn)有的研究體系出發(fā)對(duì)旅游紳士化研究?jī)?nèi)容進(jìn)行探索，再到不同地理空間的轉(zhuǎn)型與新經(jīng)濟(jì)模式下的思考，西方旅游紳士化呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的發(fā)展態(tài)勢(shì)；(2)研究?jī)?nèi)容不斷深入。旅游紳士化研究的深入不僅表現(xiàn)為研究主題的日益豐富，同時(shí)也出現(xiàn)了對(duì)旅游紳士化不同認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，如提出“自我紳士化”“超級(jí)紳士化”“跨國(guó)紳士化”等新概念；(3)旅游特性不斷顯現(xiàn)。研究視角逐漸從影響旅游業(yè)發(fā)展的各個(gè)要素及相關(guān)利益群體出發(fā)，考察旅游業(yè)諸多要素是如何催生并影響紳士化進(jìn)程；(4)研究方法不斷完善。旅游紳士化研究由早期的定性研究方法為主轉(zhuǎn)向定性與定量方法相結(jié)合，并開始關(guān)注土地利用方式的時(shí)空差異，為研究提供了有力的數(shù)據(jù)支撐。除此之外，與其他空間理論的相互融合，也推動(dòng)著旅游紳士化研究的不斷深入[9]；(5)研究區(qū)域不斷豐富。旅游紳士化作為一種全球化現(xiàn)象，已經(jīng)不僅僅是單一地區(qū)的個(gè)別現(xiàn)象，而是全球各地區(qū)發(fā)展過(guò)程中所必須面臨的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面的復(fù)雜的進(jìn)程[17,19]。

(二)研究啟示

旅游紳士化已經(jīng)成為了促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，改造區(qū)域環(huán)境的重要途徑[4]。西方多樣化的城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)踐，為中國(guó)城市更新與鄉(xiāng)村振興提供了經(jīng)驗(yàn)與思考，同時(shí)，也有助于中國(guó)避免或減少西方旅游紳士化過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)。

(1)對(duì)我國(guó)城市更新的啟示。工業(yè)革命完成后，西方國(guó)家工業(yè)外遷，內(nèi)城工業(yè)場(chǎng)所遭到廢棄，地上建筑價(jià)值的迅速貶值使得實(shí)際地租與潛在地租差異巨大，亟需通過(guò)旅游紳士化等舉措對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)、歷史遺跡等空間進(jìn)行文化再造，以重新獲取高額地租價(jià)值。同樣，中國(guó)城市也正在經(jīng)歷城市早期盲目擴(kuò)張所帶來(lái)的諸多空間問(wèn)題，西方國(guó)家對(duì)工業(yè)場(chǎng)所的再利用為中國(guó)的城市更新問(wèn)題提供了新的視角。例如，有學(xué)者認(rèn)為通過(guò)制定正確的土地政策、城市戰(zhàn)略能夠促進(jìn)社會(huì)復(fù)興、物質(zhì)改善，并指出北京798文創(chuàng)地區(qū)是“有計(jì)劃”的，消費(fèi)改造的產(chǎn)物。而比利時(shí)等國(guó)學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)遺產(chǎn)提出了改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境、提升文化氛圍以及塑造城市形象為主的“城市復(fù)興計(jì)劃”[16]。

(2)對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示。在西方，大量城市人口外流的同時(shí)，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)也隨著城市文化的逐漸“入侵”成為鄉(xiāng)村振興和保護(hù)的重點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)而言，鄉(xiāng)村地區(qū)在延續(xù)城市發(fā)展路徑的過(guò)程中，雖然社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況得到了顯著改善，但取而代之的是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的消亡與缺失[27-28]。在此背景下，西方旅游紳士化針對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)為我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、精神的全面振興提供了新思路。馬來(lái)西亞、智利、墨西哥等國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展政策，采取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、傳統(tǒng)活動(dòng)演繹、社區(qū)群眾參與治理等方式對(duì)文化遺產(chǎn)開展保護(hù)性開發(fā)[21]。

(3)發(fā)展中應(yīng)避免的負(fù)面影響。西方國(guó)家的旅游紳士化帶來(lái)地區(qū)變革的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。首先，資本的流入導(dǎo)致了傳統(tǒng)空間的重構(gòu)與消亡，原居民的生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間勢(shì)必遭到擠壓；其次，由于資本對(duì)空間的生產(chǎn)與利用，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村地區(qū)，流離失所幾乎成為西方國(guó)家旅游紳士化的必然結(jié)果；最后，過(guò)度旅游愈演愈烈，中國(guó)也應(yīng)同樣警惕過(guò)度旅游帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與問(wèn)題。不可否認(rèn)的是，旅游紳士化對(duì)城鄉(xiāng)地區(qū)而言是一條正確的發(fā)展路徑，有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但如何充分考慮原住民訴求和紳士群體的空間消費(fèi)需求仍是一個(gè)復(fù)雜的課題。

在傳統(tǒng)生活及空間方面，快速城市化與商業(yè)化思維割裂了傳統(tǒng)的人情關(guān)系[29]，公共生活空間和傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)所功能的轉(zhuǎn)變，也使得地區(qū)歷史記憶、文化精神逐漸消亡，這是中國(guó)城市與鄉(xiāng)村地區(qū)在旅游紳士化過(guò)程中應(yīng)考慮到的問(wèn)題[30]；在流離失所方面，中國(guó)得益于獨(dú)特的土地制度，這一影響并不明顯。但同樣重要的是，城市地區(qū)被迫遷離的原住民的住房安置問(wèn)題以及鄉(xiāng)村地區(qū)的房屋交易的非正規(guī)性，已經(jīng)成為開發(fā)商與原住民、旅游企業(yè)家與村民經(jīng)濟(jì)糾紛的主要導(dǎo)火索[15]。第三，對(duì)于旅游紳士化導(dǎo)致的過(guò)度旅游現(xiàn)象，西方已經(jīng)有較多研究[26,31-32]，而中國(guó)卻鮮有提及。過(guò)度旅游是旅游紳士化負(fù)面影響不加治理的結(jié)果，甚至已經(jīng)引發(fā)了本國(guó)居民對(duì)旅游業(yè)的排斥與抵制，更有地區(qū)提出“去旅游化”倡議。中國(guó)目前仍處于享受旅游紅利的階段，當(dāng)?shù)卣捕鄶?shù)持觀望或支持態(tài)度[15]，但對(duì)于如何緩解旅游紳士化帶來(lái)的負(fù)面影響也是未來(lái)旅游發(fā)展所必須思考的問(wèn)題。