過“言意共生”語文生活
——訪江蘇南通市紫瑯第一小學(xué)校長(zhǎng)姜樹華

受訪者|姜樹華 采訪者|本刊記者

記者：姜老師好！能否說說您主張的“過‘言意共生’語文生活”怎么理解？

姜樹華：生活中，一個(gè)人能說出得體的話，能說出準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的話，能捕捉到別人的話意，能捕捉到說話的時(shí)機(jī)……這些都是“言意共生”的高水平體現(xiàn)，也都是高質(zhì)量語文生活的表征。在切實(shí)提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的時(shí)代，所有學(xué)科均應(yīng)向個(gè)體生活的質(zhì)量提升“發(fā)力”，作出學(xué)科“貢獻(xiàn)率”，語文當(dāng)然是兒童生活品質(zhì)提升的“主場(chǎng)”。過“言意共生”語文生活就是在生活中鍍上“語言”與“精神”的底色，擁有“锃亮有質(zhì)”的語文生活。要讓生活充滿濃郁的“語文”氣息，那就要關(guān)注在我們的課堂教學(xué)中如何讓孩子們更好地備足“語文生活的料”，從而走向生活。當(dāng)下的課堂就是為了更好地走向未來生活做準(zhǔn)備，用其特有的“學(xué)科語言”聚焦個(gè)體核心素養(yǎng)提升，既為未來生活做準(zhǔn)備，同時(shí)也有著當(dāng)下的生活。某種意義上說，這就是在創(chuàng)造具有“語文屬性”的生活。

一、更好地生活：語文教育的終極目標(biāo)

記者：文獻(xiàn)中的“語文生活”應(yīng)該不是一個(gè)陌生概念，能否給我們梳理一下？

姜樹華：語文界關(guān)涉“語文生活”“語文教學(xué)生活化”等主題的研究并不少見。如著名語文專家李海林曾指出“語文不僅是生活的中介，它還是生活的對(duì)象；語文不僅是生活的表現(xiàn)，它還是生活的本體存在；人不僅生活在語文中，語文還在構(gòu)建人的生活”。著名語言學(xué)家、北京語言大學(xué)李宇明教授曾提出真實(shí)語文生活和虛設(shè)語文生活。華師大語文學(xué)者楊澄宇博士“還原”了語文生活，提出語文是通過人“道說”出來，語文使人成為人，生活成其為生活。還有特級(jí)教師竇桂梅的《主題教學(xué)讓語文與生活共振》、李海林的《生活化與語文化》、徐靜的《小學(xué)語文生活化教學(xué)的實(shí)踐與反思》、黃英的《生活語文生活化教學(xué)探究》等主題文章?？v觀文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn)，以語文生活化為主題的研究更多集中在語文教學(xué)生活化方面。通過知網(wǎng)搜索，發(fā)現(xiàn)主要集中在近20 年，即第八輪課改起始，大批語文人開始關(guān)注“大語文”“生活語文”“主題語文”“語文教學(xué)生活化”等。相關(guān)“語文生活”“語文教學(xué)生活化”的研究，多側(cè)重于零碎的理論想法，少有成體系的實(shí)踐做法；多側(cè)重于文本的生活化教學(xué)設(shè)計(jì)，少有成系列或者整本書的語文教學(xué)生活化的課程開發(fā)；多側(cè)重于語文生活化的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，少有對(duì)語文生活中語言品質(zhì)提升做法與效果的聚焦等。

記者：那現(xiàn)實(shí)中的“語文生活”與人的生活是怎樣的關(guān)系？與語文學(xué)習(xí)又是怎樣的關(guān)系呢？

姜樹華：廣義的生活指向人的各種活動(dòng)，包含自然生活與社會(huì)生活、物質(zhì)生活與精神生活。語文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的更好生活當(dāng)屬人的社會(huì)生活，亦屬精神生活。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022 年版課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)的語文課堂“真實(shí)生活情境”，便是將生活中可能出現(xiàn)的眾多場(chǎng)景作為語文學(xué)習(xí)背景，旨在用語文來解決生活問題，實(shí)現(xiàn)更好地生活。

首先，語文學(xué)習(xí)是美好生活的真切需要。2022 年版課標(biāo)在“課程性質(zhì)”中開宗明義：“語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。”換一個(gè)角度來讀這句話，即社會(huì)生活的內(nèi)容、意義、趣味、價(jià)值等方方面面都是在語言文字的運(yùn)用中得以實(shí)現(xiàn)的，語文學(xué)習(xí)成為了生活的切實(shí)需求。時(shí)代從未止步，日常生活的語言文字運(yùn)用不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生閱讀理解和表達(dá)交流均帶來深刻影響。于是，語文學(xué)習(xí)成為了走進(jìn)生活世界與應(yīng)對(duì)生活變化的必然需要。

其次，2022 年版課標(biāo)特別關(guān)注“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，充分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)過程是認(rèn)識(shí)世界與感知世界并形成語感經(jīng)驗(yàn)的過程。2022 年版課標(biāo)提出“能嘗試根據(jù)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)解決日常生活中的問題”“能根據(jù)活動(dòng)需要，結(jié)合自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)提出要探究、解決的主要問題”等，旨在強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)過程中形成對(duì)世界的客觀全面認(rèn)知，更好地認(rèn)知生活，我們也就能更好地理解“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置了；旨在強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)過程中形成閱讀經(jīng)驗(yàn)，更好地閱讀生活，我們也就更能理解統(tǒng)編本教材中出現(xiàn)的閱讀策略單元了；旨在強(qiáng)化語文活動(dòng)中建構(gòu)起社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，更好地提升活動(dòng)組織力。

二、“言意共生”語文生活的建構(gòu)原則

1.原則一——當(dāng)下與未來并重

記者：請(qǐng)問姜老師，您提出的過高品質(zhì)的語文生活到底指向哪個(gè)階段？

姜樹華：一個(gè)人的一生永遠(yuǎn)走不出他的童年，一個(gè)人的語言學(xué)習(xí)是這樣，語文生活也是這樣。兒童成長(zhǎng)基于時(shí)代發(fā)展的需求，以當(dāng)下的生活為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的聽說讀寫能力的發(fā)展，兒童是在對(duì)世界認(rèn)知與表達(dá)不斷豐富與更新中實(shí)現(xiàn)個(gè)體成長(zhǎng)的。過“言意共生”語文生活必然包括兒童與成人兩個(gè)時(shí)代的語文生活品質(zhì)。作為從小習(xí)養(yǎng)的良好的語文生活，意味著兒童語文的學(xué)習(xí)將走向兩大方面的根本性變革：一是語文課堂將進(jìn)一步基于兒童語文生活情境，再現(xiàn)兒童的言語學(xué)習(xí)；二是日常生活中將進(jìn)一步提升語文與兒童生活的融合互益，豐富語文實(shí)踐，過好語文生活。優(yōu)化兒童語文生活的另一個(gè)重要指向則是兒童長(zhǎng)大后的語文生活，就是面向新時(shí)代，結(jié)合新時(shí)期語文教學(xué)改革方向，面向兒童未來生活，加強(qiáng)語文生活品質(zhì)提升的教學(xué)實(shí)踐。深入探索語言學(xué)習(xí)與兒童成長(zhǎng)規(guī)律之間的關(guān)聯(lián)度與融合度，從而形成小學(xué)語文教學(xué)以兒童當(dāng)下與未來生活品質(zhì)為己任的語文人使命。

2.原則二——學(xué)養(yǎng)與素養(yǎng)共生

記者：一個(gè)人的高品質(zhì)語文生活到底是靠什么來支撐實(shí)現(xiàn)的？

姜樹華：“言意共生”語文生活著力于“言”與“意”的雙向往來通途上語文新生的風(fēng)景。“言”的能力旨在發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，“意”的能力旨在建構(gòu)學(xué)生的人文精神，二者相互關(guān)聯(lián)，相互融合。以言語能力為骨架，在言語能力生長(zhǎng)的同時(shí)壘厚“精神的底子”，生長(zhǎng)語文“學(xué)養(yǎng)”（學(xué)習(xí)能力）與“素養(yǎng)”（學(xué)科素養(yǎng)），提升兒童當(dāng)下與未來的生活品質(zhì)。比如，兒童閱讀生活的形成與優(yōu)化較難，兒童注意力普遍不夠穩(wěn)定，習(xí)慣養(yǎng)成容易受到生活中各類瑣事的干擾。鑒于此，可結(jié)合小學(xué)階段“快樂讀書吧”進(jìn)行“整本書閱讀”課程開發(fā)，基于兒童的認(rèn)知能力進(jìn)行多角度的閱讀分享，讓更多兒童得到惠澤，形成終生閱讀習(xí)慣，真正過上高品質(zhì)的語文生活。

3.原則三——擬真與真實(shí)并存

記者：2022 年版課標(biāo)提出的“真實(shí)生活”與您提出的“語文生活”又是怎樣的一個(gè)關(guān)系呢？

姜樹華：英國(guó)著名教育思想家紐曼曾如此描述“真實(shí)的學(xué)力”：不是既有知識(shí)的“再現(xiàn)”，而是新知識(shí)的“生產(chǎn)”；不是知識(shí)的“記憶”，而是基于先行知識(shí)的“探究”。這在告知我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容建立意義關(guān)聯(lián)。2022 年版課標(biāo)特別關(guān)注“真實(shí)生活”，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者實(shí)際生活出發(fā)的，在真實(shí)生活情境中通過解決真實(shí)問題而實(shí)現(xiàn)語文能力的生長(zhǎng)。其間有三個(gè)關(guān)鍵要素：一是真實(shí)生活中確實(shí)存在的可能情境，二是生活中確需解決的問題，三是相關(guān)的語文知識(shí)學(xué)習(xí)與問題情境高度關(guān)聯(lián)，并能夠幫助現(xiàn)實(shí)問題的解決。如何將語文教學(xué)置身于真實(shí)生活中呢？那就要充分運(yùn)用語文閱讀本領(lǐng)，檢索重要信息，投射生活場(chǎng)景，歸類整理生活，深度了解生活，從而發(fā)現(xiàn)真實(shí)生活的意義，并記錄留存下來。進(jìn)一步講，語言運(yùn)用的真實(shí)情境，是指這個(gè)情境符合生活的真實(shí)，即“有可能會(huì)發(fā)生”“看上去真實(shí)”“聽上去真實(shí)”，也就是語言對(duì)象的真實(shí)、語言需求的真實(shí)和語文生活的真實(shí)，概言之就是“擬真”與“真實(shí)”兩種狀態(tài)并存，都是“真實(shí)”。

三、“言意共生”語文生活的建構(gòu)內(nèi)容

記者：屬于語文生活方向的建構(gòu)內(nèi)容應(yīng)該不是一個(gè)陌生概念，能否給我們梳理一下？

姜樹華：語文生活，依從于語文，落點(diǎn)于生活。用語文這個(gè)工具來改善生活，豐富生活，創(chuàng)造生活。語文學(xué)科在生活中的育人價(jià)值是非常重大的，無論是在學(xué)習(xí)里還是在生活里都在育人。學(xué)習(xí)本身就是一種生活，學(xué)好語文就是要過好生活。一段話語的語氣、語速，處處顯內(nèi)心；一句話、一篇文章，時(shí)時(shí)見真情。文篇有了意義，閱讀就成了生活，表達(dá)就有了光彩，語文這束光便照亮了生活。

這張圖（見下圖）就是“言意共生”語文生活的建構(gòu)內(nèi)容圖。校內(nèi)的語文生活主要以語文生活情境為基準(zhǔn)，從教材中的語文生活和校園里的語文生活兩個(gè)方面加以落實(shí)。教材學(xué)習(xí)中，一類以教師陪讀“在場(chǎng)”的興趣激發(fā)、閱讀陪伴、解讀引領(lǐng)為語文活動(dòng)特質(zhì)，引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知、提取信息、解決問題、形成解釋等語文能力；一類以學(xué)生學(xué)習(xí)“主場(chǎng)”的真實(shí)情境、真實(shí)問題、真實(shí)學(xué)習(xí)為語文活動(dòng)特質(zhì)。校園語文生活，以校園氛圍、校園活動(dòng)、跨學(xué)科綜合等為語文生活內(nèi)容，如景觀類“校訓(xùn)、校歌的故事”“一只喜鵲的故事”“省樹市花的故事”“兩只天鵝的故事”等；又如活動(dòng)類“四大盛會(huì)”“紫瑯秀場(chǎng)”“博識(shí)課堂”等；再如各類活動(dòng)中的主持、演講、講故事、口語交際等。校內(nèi)語文生活著眼于“得法”之效，為校外語文生活提供了長(zhǎng)足動(dòng)力。

校外語文生活主要以真實(shí)的語文生活為基準(zhǔn)，從課外閱讀、家庭生活和社會(huì)生活三個(gè)方面加以落實(shí)。課外閱讀中，引領(lǐng)學(xué)生讀有觀點(diǎn)、讀有方法、讀有思辨，形成“帶得走”的整本書閱讀方法。家庭生活強(qiáng)調(diào)以高參與度、高融洽度、高幸福度為特質(zhì)，如出行計(jì)劃、活動(dòng)計(jì)劃等共商共議，又如周末活動(dòng)、喜事祝賀、生日聚會(huì)等語文景象。社會(huì)生活中的語文聚焦在較強(qiáng)的閱讀力、交際力、領(lǐng)導(dǎo)力方面，如名人類、展覽類、名勝類、事件類等尋訪記述；生活調(diào)研、生活建議等問題解決；小觀點(diǎn)、小生活、小心情、小儀式、小接待、小介紹等交際活動(dòng)。校外語文生活著眼于“得益”之效，是校內(nèi)語文生活的有力補(bǔ)充。

“言意共生”語文生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容遵從由語文生活情境走向真實(shí)語文生活，將語言（文字或口語）實(shí)踐走向生活，再現(xiàn)生活情景，加深理解體驗(yàn)，獲得感悟，實(shí)現(xiàn)新的表達(dá)。其余不再一一贅述，“言意共生”語文生活的教學(xué)對(duì)兒童生活品質(zhì)提升作出更聚焦、更實(shí)際、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育實(shí)踐。

溫儒敏先生曾提出“在語文課堂與語文生活之間疏通一條通道”。他提出的“一條通道”就是倉庫里儲(chǔ)備的語文積蓄與語文學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)?；趯W(xué)情、學(xué)理、學(xué)法的學(xué)習(xí)，是“言意共生”語文生活的教學(xué)之理。

四、“言意共生”語文生活的教學(xué)策略

記者：那請(qǐng)問如何更好地實(shí)現(xiàn)指向高品質(zhì)語文生活的教學(xué)策略呢？

姜樹華：個(gè)人以為，有這樣五種策略經(jīng)常用得上。

一是具身學(xué)習(xí)策略。人類認(rèn)知的方式多種多樣，其中最為便利、最為普遍的方式就是利用自己的身體和環(huán)境來認(rèn)知世界，在這個(gè)過程中，人的整個(gè)身體都是“大腦”。教育專家楊九俊先生曾有相關(guān)闡釋：作者的身心在文字中，文字流動(dòng)在語境中，語境產(chǎn)生于身體中，身體受制于環(huán)境中?！把砸夤采闭Z文教學(xué)特別關(guān)注“言”與“意”的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者親身體驗(yàn)的“具身語境”中的學(xué)習(xí)。用“具身學(xué)習(xí)”策略，將師生置身言語場(chǎng)景，用整個(gè)身體參與語文的感知，自主體驗(yàn)言語生活，更全景、更真切、更富實(shí)感地走進(jìn)語文的“言”與“意”，實(shí)現(xiàn)“言”“意”共振。

二是圖式建構(gòu)策略。語文教學(xué)旨在通過各類文體的教學(xué)，讓學(xué)生掌握各類文體的閱讀方法，從而提升學(xué)生的閱讀力?！把砸夤采钡恼n堂教學(xué)，著力于引領(lǐng)學(xué)生從文章內(nèi)容的準(zhǔn)確理解去發(fā)現(xiàn)文體的言語形式，建構(gòu)出不同文體的表達(dá)圖式與閱讀圖式，從而更好地運(yùn)用于閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀力的提升。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生形成文體特質(zhì)的表達(dá)圖式，引領(lǐng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)“文本的講究”，既為了閱讀力的提升，也為了表達(dá)力的形成。新的言語圖式會(huì)與已知言語圖式形成自動(dòng)鏈接，最終形成閱讀或表達(dá)都用得上的一個(gè)個(gè)語文“原件”，也就有了高品質(zhì)的語文生活。

三是梳理探究策略。2022 年版課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“梳理與探究”的語文能力。關(guān)于梳理，通常是指學(xué)生對(duì)積累的零散知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理、排序、鏈接。而探究則指學(xué)生在這個(gè)過程中的拓展能力、發(fā)現(xiàn)能力、篩選能力等?！把砸夤采闭Z文教學(xué)實(shí)施的“梳理與探究”，不僅是多篇文本的學(xué)習(xí)活動(dòng)或語文學(xué)習(xí)的階段性活動(dòng)，也可發(fā)生在一篇文本、一節(jié)課堂的教學(xué)之中。無論是對(duì)文本表達(dá)范疇的聚焦，還是表達(dá)情感的升華，都是對(duì)文本進(jìn)行的梳理與探究，既關(guān)乎內(nèi)容方面的“意”，也關(guān)乎表達(dá)形式的“言”。梳理探究策略，一旦成為學(xué)習(xí)語文的慣常，學(xué)生自然生出發(fā)現(xiàn)言語奧秘的眼睛，生長(zhǎng)整體建構(gòu)文本的架構(gòu)力。

四是解構(gòu)沉淀策略。傳統(tǒng)的文本觀認(rèn)為，作者是文本的權(quán)威，是作品意義的創(chuàng)作者。但近代以來，也有不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)打破作者對(duì)文本意義的壟斷。文本的“意”是可以“新生”的，文本的“言”也是可以“提升”的，這恰恰是經(jīng)典的魅力?！把砸夤采闭Z文教學(xué)的解構(gòu)沉淀策略就是要帶著思辨的眼光去結(jié)構(gòu)性閱讀，去建構(gòu)新的“意”，去生長(zhǎng)新的“言”。解構(gòu)沉淀策略，就是培養(yǎng)學(xué)生帶上批判的眼光去審視閱讀，審視作者的“言”，審視作者的“意”。文本不都是“完美的藝術(shù)品”，閱讀文本應(yīng)該有“自己”的存在，進(jìn)而生出自己的“言”與“意”。

五是真實(shí)情境策略。2022 年版課標(biāo)尤為凸顯“真實(shí)情境”，這個(gè)“真實(shí)”是基于生活的真實(shí)和學(xué)生生命體驗(yàn)的真實(shí)。信息化時(shí)代讓生活來得更加便捷，但也令現(xiàn)代社會(huì)生活的情境較以往任何時(shí)代都更為復(fù)雜，這就意味著我們生活所面臨的問題也變得日益繁雜。與此同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)讓我們搜索到的知識(shí)成倍遞增，深層次理解和有意義的運(yùn)用知識(shí)就變得越來越重要。學(xué)生在豐富的網(wǎng)絡(luò)、紙質(zhì)、現(xiàn)場(chǎng)資源信息中去搜集，去感受，去判斷，去解釋，去使用，這是新時(shí)代語文學(xué)習(xí)的新環(huán)境，也是語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)?；谡鎸?shí)的生活情境，生成真實(shí)的學(xué)習(xí)語境，言語實(shí)踐有了現(xiàn)場(chǎng)感與針對(duì)性，語文學(xué)習(xí)便成了真實(shí)需求，于是我們的生活會(huì)因語文素養(yǎng)的提升而變得更有品質(zhì)。這是2022 年版課標(biāo)將語文學(xué)習(xí)與生活緊密相融的真正落點(diǎn)。

五、“言意共生”語文生活的理論假設(shè)

記者：姜老師，在過“言意共生”語文生活的總方向下，還會(huì)產(chǎn)生哪些理論假設(shè)呢，能否給我們介紹一下？

姜樹華：語文學(xué)科育人“育”的是生活見地。生活中充滿語言的味道，語言學(xué)習(xí)中充滿生活的意義。生活中既要注重語言文字本身，更要注重在語言文字中的表達(dá)與交往，用語文這個(gè)工具來改善我們的生活，創(chuàng)造我們的生活。人們感覺到的唯美風(fēng)景、深厚情誼、繽紛生活，大多來源于語文的底色鋪就。在整本書閱讀中，曹文軒提醒我們：在結(jié)構(gòu)方式上，長(zhǎng)篇與短篇作品是很不一樣的。短篇作品培養(yǎng)的是一種精巧和單純的思維方式，而長(zhǎng)篇作品培養(yǎng)的是一種宏闊、復(fù)雜的思維方式。其實(shí)，經(jīng)典的閱讀是有“年段收益”的。童年時(shí)代讀經(jīng)典，可用童年時(shí)的理解方式，經(jīng)典傳遞著尊嚴(yán)、擔(dān)當(dāng)與向善，不會(huì)陷于時(shí)尚、物欲的泥潭。閱讀過程中，價(jià)值觀的樹立、審美觀的確立、情感情誼的增濃都會(huì)在悄然間習(xí)養(yǎng)成性格。

語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)“跨”的是生活場(chǎng)景。學(xué)業(yè)素養(yǎng)的高低不是知識(shí)的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是用這些知識(shí)進(jìn)行推斷、解釋，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的結(jié)構(gòu)化思考能力，提升審美品位。語文教育專家陸志平先生指出，語文教學(xué)要基于真實(shí)情境設(shè)計(jì)任務(wù)學(xué)習(xí)，組織引導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，在用語文中學(xué)習(xí)語文，在分析解決問題過程中學(xué)習(xí)語文。筆者以為，語言是生活的集中反映，總有屬于其特有的環(huán)境。就小范圍來說，是說話和聽話場(chǎng)合的前言后語；往大范圍來說，是一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的文化、生活、語言風(fēng)格等?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)就是語言在更大范疇中的運(yùn)用與理解。一言以蔽之，語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)立足的是生活場(chǎng)景的“跨越”，堅(jiān)守的是“自愿跨出”與“自覺收回”的恒定操守。

“言意共生”的“共生點(diǎn)”是語文思維?！把浴薄耙狻敝g如何聚焦于思維并“共生”出新思維呢？概括說來，直覺思維聚焦于感覺，形象思維聚焦于具象，邏輯思維聚焦于結(jié)構(gòu)，辯證思維聚焦于理性，創(chuàng)造性思維聚焦于出新。如果用不同的圖譜來說明，直覺思維近于縮略圖，形象思維近于形象圖，邏輯思維近于推理圖，辯證思維近于結(jié)構(gòu)圖，創(chuàng)造性思維就是新創(chuàng)圖了。五種思維狀態(tài)，在“言意共生”中均實(shí)現(xiàn)了圖式化，讓言語背后的思維變得清晰可見。

“言意共生”語文生活“共生”的是生活品質(zhì)。生活中，高品質(zhì)生活的人一定擁有較好的理解力與表達(dá)力。面對(duì)表達(dá)者不甚清楚的語言文字，能澄清問題、辨析概念或者捕捉要點(diǎn)；面對(duì)理解力相對(duì)不足的對(duì)話者，能將較為繁雜不清的內(nèi)容，讓對(duì)方能夠明白要點(diǎn)。語言品質(zhì)大約決定思維品質(zhì)，思維品質(zhì)一定決定生活品質(zhì)。2022年版課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，在大量的聽說讀寫中提高聽說讀寫的能力。思想和整個(gè)靈魂放在語言里面，語言“便有了生命，它便是活的”（巴金語）。很難相信一個(gè)用詞不當(dāng)、搭配錯(cuò)亂、病句百出的人會(huì)有清晰縝密的思維。孩子的語言總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由俗到雅、由單一到豐富的過程。語文學(xué)習(xí)便是要實(shí)現(xiàn)兒童語言能力與水平的增長(zhǎng)。語言學(xué)習(xí)的過程，也是兒童生命成長(zhǎng)的過程，“言意共生”讓兒童更好地生長(zhǎng)，過上高品質(zhì)語文生活。

記者：今天的訪談，讓我感覺到語文的學(xué)習(xí)不只是美好，更在于實(shí)用，關(guān)涉到每一個(gè)學(xué)生的生命質(zhì)量。建構(gòu)一個(gè)立體豐富、有血有肉的高品質(zhì)語文生活，任重道遠(yuǎn)。感謝您接受我們的采訪。