從當(dāng)代地方史編著視角再析史志關(guān)系

宋銘月

（天津市檔案館〔天津市地方志編修委員會辦公室〕，天津 南開 300000）

我國歷來有盛世修史的傳統(tǒng)，地方志經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展后，編修理論不斷創(chuàng)新，內(nèi)容和體例也逐步趨于完善。史與志都是中華民族光輝燦爛文化的組成部分[1]丁明,陳則磊.簡論史與志的關(guān)系[C].第十屆國史學(xué)術(shù)年會.中國國史學(xué)會,中國地方志協(xié)會,當(dāng)代中國研究所主辦,2010.(P439)。關(guān)于史志關(guān)系，自古以來就存在著不同的觀點。古代學(xué)者對方志的研究分為地理學(xué)派與歷史學(xué)派。清代乾嘉時期的戴震，認(rèn)為“志以考地理”。梁啟超認(rèn)為“最古之史，實為方志”。兩者源遠(yuǎn)流長，較多嬗變。20世紀(jì)80年代，國務(wù)院指示各地“編史修志，為歷史研究服務(wù)”，全國地方志編修工作大規(guī)模開展[2]李蓮蕊.古今方志纂修與研究探討[J].改革與開放, 2011,(18).，關(guān)于志與史的學(xué)術(shù)探討就在史學(xué)界興起，無論是在理論研究，還是在編纂實際中，在編修時如何防止把志書寫成史書，是當(dāng)時迫切需要解決的問題。

改革開放以來，經(jīng)過兩輪三級志書的編修，各地的地方志工作機構(gòu)都已成熟。當(dāng)代地方志書的基本概念特征，以及編修需要掌握的原則都早已深入到修志工作者的心中?？梢哉f，在全國地方志工作機構(gòu)的努力下，對地方志工作者的初級業(yè)務(wù)培訓(xùn)已經(jīng)基本完成。2015年，《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015-2020年）》頒布之后，編寫地方史成為全國史志工作者一項艱巨的任務(wù)。面對編寫地方史的任務(wù)，明晰史志關(guān)系成為當(dāng)務(wù)之急。如何使筆下的地方史不與地方志重復(fù)，如何避免地方史成為縱寫的地方志，是大多數(shù)修志機構(gòu)面臨的新問題。本文僅就社會主義新時代地方史與地方志工作的異同進(jìn)行辨析，從具體編纂工作層面對其進(jìn)行必要的梳理和分析，不但對學(xué)術(shù)研究有所裨益，對全國編著地方史工作也有實際指導(dǎo)意義。

一、史與志一脈相通，共性相輔相成

地方史與地方志在很大程度上是相通的，兩者都是中華民族文化的瑰寶，都是承歷史之精粹、敘事廣博，均為翔實的資料載體。史書與志書均是回溯的記述體例，其目的都是探求社會發(fā)展的規(guī)律，同為國史研究積累素材。所謂“究天人之際，通古今之變”“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，在存史、資政、育人的社會功用方面，地方史與地方志是完全一致的，其現(xiàn)實目的都是為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民文化需要。

在編修時要秉持相同的原則，都要以馬列主義為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，在正確的政治思想指引下進(jìn)行撰寫，堅持秉筆直書、實事求是的原則，反對歷史虛無主義。在記述時都要突出時代特色、地方特色和行業(yè)特色。地方志工作機構(gòu)所編修的史與志，都經(jīng)過官方把關(guān)，具有權(quán)威性。當(dāng)代地方史與志的編修體例相近，都可設(shè)為篇章節(jié)目體。在敘述時語言簡練，表述客觀嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確流暢、樸實無華，詞語不虛浮空泛，不濫用溢美之辭。相同之處不在此處展開贅述。

二、史志關(guān)系傳統(tǒng)觀念辨析

史志關(guān)系仁者見仁，智者見智。一些學(xué)者在談?wù)撌分娟P(guān)系時沒有加上限定語，將古今中外的史志混在一起比較，就容易將概念混淆。當(dāng)今地方志事業(yè)轉(zhuǎn)型升級，不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，不能僅以時間的先后順序和空間范圍的大小來區(qū)別史與志。很多20世紀(jì)80年代的結(jié)論，在今天看來還有再需探討之處，并非質(zhì)疑前輩的研究成果，而是希望在限定的語境下將當(dāng)代史與志的特點明晰，為進(jìn)一步研究如何編著地方史打下基礎(chǔ)。

1.關(guān)于“志書橫排，史書縱寫”。

這種橫縱的區(qū)分應(yīng)當(dāng)限定在當(dāng)代的史與志的范圍內(nèi)。我國古代方志與社會主義新方志的概念不同，我國古代史書、西方史書與我們探討的社會主義地方史的書寫體系也完全不同。探討史志關(guān)系，首先要將二者置于同一維度上來比較，不宜將我國古代方志與西方通史之間作比較。我國近代之前的學(xué)者，研究的是古代中國的史志關(guān)系。

我國古代的史書大部分是橫排縱寫。中國史書體例有紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體、國別體等多種[1]舒習(xí)龍.20世紀(jì)史家對紀(jì)事本末體史書的反思與實踐[J].廣西社會科學(xué), 2012,(3).(P97-102)。其中以紀(jì)傳體為主流，二十四正史都采用紀(jì)傳體，以人物傳為主要內(nèi)容，進(jìn)行“橫排豎寫”。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。《漢書》是第一部紀(jì)傳體斷代史，它既保留了紀(jì)傳體可以容納豐富歷史內(nèi)容的優(yōu)點，也具有首尾明確、總結(jié)一代興亡之跡的特點，適用于政權(quán)屢屢更迭的古代。紀(jì)傳體史書分為紀(jì)、傳、志、表諸體。方志的體例源于紀(jì)傳體正史之“志”，遵循“事以類分、橫排豎寫”的原則，設(shè)地輿、疆域、建置、五行、河渠、風(fēng)俗、戶口、食貨、職官、人物、列女、藝文等類目，類目之下，按時間先后記敘。方志中各志的名稱，也主要來自正史的“志”部分。所以單就從古代史志相比較，體例總體相同，只是史以人物傳記為主要內(nèi)容，志包括人物也包括自然山川。

史書按照時間順序進(jìn)行縱寫是借鑒了西方修史的傳統(tǒng)。近代以后，西方史學(xué)傳入我國，隨著現(xiàn)代史學(xué)體系的建立，史書的撰著方法發(fā)生了很大變化。通史的著作常常按照時代進(jìn)行斷限，從波利比烏斯撰寫的《通史》到斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，其大體上都以時間為綱，縱述史實。近期，海因里?！W古斯特·溫克勒撰寫的《西方通史》也是分為從古代源頭到20世紀(jì)、世界大戰(zhàn)時代、從冷戰(zhàn)到柏林墻的倒塌和當(dāng)前時代，共四卷來記述。

隨著時代的發(fā)展，新中國成立之后新修史志與古代的史志相比，無論是體例和特征方面，還是編修主體和編修模式等方面都已然不同。最明顯變革的是記述文字從文言文過渡到了白話文書面語。所謂“史書是縱排橫寫，志書是橫排縱寫”是將現(xiàn)代的史書與志書相比較。

2.關(guān)于“史重論述，志重記述”。

地方史更側(cè)重于記述起源、發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果及影響，但是無論史還是志，其重點都應(yīng)放在記述上面，厘清歷史事件的真相和來龍去脈。所謂“史重論述”其意在表達(dá)、在書寫新時代地方史時應(yīng)在論述上注意把握與黨中央的大政方針的政策相一致，在措辭上必須嚴(yán)謹(jǐn)。胡喬木晚年大力提倡以史實敘史，他主張更多地采用現(xiàn)有的、客觀的材料。史也強調(diào)用事實說話，古今中外的歷史無一不是靠客觀準(zhǔn)確而得到人民認(rèn)可的。

3.關(guān)于“史詳古略今，志詳今略古”。

在首輪修志時，由于資料把握的不同，掌握資料比較少的、時代比較久遠(yuǎn)的記述對象，寫作篇幅相對較少。在二輪修志時，志書從上限至下限所有的年份運用的筆墨比較均衡，通常不存在詳略問題。對地方史來講，每個時間段都同等重要。從《左傳》《資治通鑒》到《中華人民共和國史稿》，所謂的“詳與略”，是以事件的重要性來劃分的，有大事發(fā)生的年份就詳細(xì)記載，缺乏特色的部分就略寫；對社會影響大且深的歷史事件，要多著筆墨，凡是對社會影響小的、次要的方面的事件，則可略記，而不是以時間的先后順序來劃分的。無論是寫地方通史還是地方斷代史，要在掌握資料的基礎(chǔ)上，詳特略同，綜合分析分配每個部分的篇幅比例。

4.關(guān)于“史重宏觀，志重微觀”。

我國古代史多從王朝興衰的角度記述事實，多記載大場面的事情，記述多為宏觀。當(dāng)今很多專門史、專題史，如一個地域的舞蹈史、電影史、租界史、交通史等，研究的問題越來越趨近微觀，研究得比綜合性志書還要細(xì)致，不宜再以宏觀微觀來區(qū)分史志。隨著史學(xué)研究的發(fā)展，對專題史進(jìn)行深入細(xì)致的研究，更有利于弄清歷史發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)。相比較而言，地方志書記述角度是宏觀還是微觀，由于其主體的不同而有所區(qū)別。往往是一個行政區(qū)域內(nèi)的綜合性志書記述得比較宏觀，行業(yè)志、專業(yè)志、部門志容易將微觀的事物記錄進(jìn)去。

5.關(guān)于“眾手成志，專家修史”。

與之近似的觀點是“志書官修，史書學(xué)者修”。我國自古以來就有官方修史的傳統(tǒng)，西漢設(shè)太史令，官職世襲，如司馬談、司馬遷父子。東漢設(shè)蘭臺，不僅是藏書機構(gòu)，也是史學(xué)機構(gòu)。魏晉設(shè)有著作郎修史。尤其是到了宋朝時，開設(shè)儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、史學(xué)四個館，史館之名可能始于此。唐代是一個重要的轉(zhuǎn)折點，從私人修史轉(zhuǎn)向政府修史，史館設(shè)置正規(guī)化、規(guī)范化。這時，政府開始參與修史，由宰相監(jiān)修，如房玄齡、長孫無忌、魏征等。我國古代正史的編寫逐步制度化，成為政府行為[1]丁立新,陳均.中國古代修史傳統(tǒng)對校史研究的借鑒意義[J].蘭臺世界,2011,(7).(P69)。當(dāng)今，編修地方志和地方史工作都有法規(guī)文件明文規(guī)定。2006年頒布的國務(wù)院《地方志工作條例》是行政法規(guī)，其中規(guī)定：“縣級以上地方人民政府負(fù)責(zé)地方志工作的機構(gòu)主管本行政區(qū)域的地方志工作，履行下列職責(zé)：……組織編纂地方志書、地方綜合年鑒?！?017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)：“加強黨史國史及相關(guān)檔案編修，做好地方史志編纂工作，鞏固中華文明探源成果，正確反映中華民族文明史，推出一批研究成果?！钡胤街竟ぷ鳈C構(gòu)既組織推動地方志書、地方綜合年鑒的工作，也組織推動撰寫地方通史，特別是省級通史的體量比較大，不但需要各有關(guān)機構(gòu)提供資料，還需要通過編委會的審查驗收，有分纂，也有總纂，這也是“眾手”的過程?！吨腥A人民共和國史稿》由中國社會科學(xué)院行政代管的當(dāng)代中國研究所編纂，《中國共產(chǎn)黨歷史》（第一卷、第二卷）由中共中央黨史研究室編，這些工作機構(gòu)都可被認(rèn)為是“官修”。當(dāng)今編修地方史的任務(wù)已經(jīng)納入了地方志機構(gòu)的工作范圍， 可以說史書既有官修，也有學(xué)者著述。

6.關(guān)于“國有史，郡有志”。

我國古代史學(xué)家章學(xué)誠曾說，“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。這段話意在表達(dá)家譜、方志同為史籍，是闡述其趨同性，而非相異性。其后面還有“然家譜有征，則縣志取焉；縣志有征，則國史取焉”的敘述[2]章學(xué)誠.為張吉甫司馬撰大名縣志序[M]//倉修良編注.文史通義新編新注.浙江古籍出版社,2005.(P836)。

我國古代在盛世往往編修一統(tǒng)志，唐有《元和郡縣志》，宋有《元豐九域志》，明有《大明一統(tǒng)志》，清有《大清一統(tǒng)志》《嘉慶重修一統(tǒng)志》；在地方，也有《越絕書》這類地方雜史。2016年《汶川特大地震抗震救災(zāi)志》出版，本質(zhì)上是由國家層面組織編纂的專題性志書。無論史志，既有國家編修，也有地方編修。

7.關(guān)于“隔代修史，當(dāng)代修志”。

改革開放初期我國掀起修志熱潮的時候，為了強調(diào)編修社會主義新方志的重要意義，表明修志與修史具有同等重任，而且距離新中國成立的時間不算久遠(yuǎn)，很多歷史事件都是新近發(fā)生，尚缺乏沉淀，編修當(dāng)代史的意義不大，產(chǎn)生了“隔代修史”的觀念。但是我國學(xué)者對當(dāng)代史的研究從未停歇，1990年當(dāng)代中國研究所成立，由中國社會科學(xué)院主管，其主要研究、編纂和出版中華人民共和國史，搜集和編輯有關(guān)國史資料，參與國史的宣傳與教育，聯(lián)系與協(xié)調(diào)各地區(qū)、各部門的國史研究工作，堅持不懈地對當(dāng)代國史進(jìn)行研究。

從古代看，二十四史中，最后九部正史都是在隨后的朝代內(nèi)編修，體現(xiàn)出提出“隔代修史”的初衷是盡量免除一些因主觀因素干擾而不能客觀評價歷史的現(xiàn)象發(fā)生。其實我國古代史書中也存在記述當(dāng)代史的先例。東周末期的孔子編纂《春秋》，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年241年的歷史，包含了孔子生活的年代。二十四史之首的《史記》也是記述到了漢武帝時期。

古代史官修史主要為帝王修史，帝王的忌諱甚多，而今修史的對象是人民大眾，人民對當(dāng)代史有迫切了解的愿望。地方史與志書、年鑒一樣，都是信息留存的集成，不應(yīng)囿于“隔代修史”的限制。近期出版的“四史”即《中國共產(chǎn)黨簡史》《中華人民共和國簡史》《改革開放簡史》《社會主義發(fā)展簡史》，其記述下限均到了十九大之后，都寫到了當(dāng)代史。故筆者認(rèn)為各地在地方史編修時，下限可以延伸到中華人民共和國成立之后，甚至改革開放之后，才能夠?qū)⒏母镩_放的廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新表現(xiàn)出來。

三、正確處理評論的內(nèi)容

很多方志學(xué)者都認(rèn)為，史志較大區(qū)別之一就是志書述而不論，史書可以議論。理論依據(jù)就是古代志書中不含議論內(nèi)容，而二十四史中有大量的評論性內(nèi)容，《史記》中有“太史公曰”，《明史》文后“贊曰”，在《資治通鑒》中司馬光往往附有“臣光曰”，由此得出來史書可以議論。誠然，根據(jù)我國修史傳統(tǒng)，客觀準(zhǔn)確的歷史評價是史家歷史責(zé)任感的體現(xiàn)。但是在編著地方史中，不能依編者個性隨意評價，把握議論的正確性尤為重要。在處理評論內(nèi)容時，需把握以下三個方面。

1.堅持社會主義核心價值觀，客觀準(zhǔn)確。

《地方志書質(zhì)量規(guī)定》第三條對志書質(zhì)量的總體要求，首先就是觀點正確。地方史同理。史書可以陳述觀點，由各地的地方志工作機構(gòu)編寫出來的地方史，必須符合社會主義核心價值觀，評論時需慎之又慎，不能是編寫供稿人個人的觀點。社會主義新方志與地方史都是以人民為中心，站在人民立場上書寫歷史，不能有“英雄創(chuàng)造歷史”的錯誤觀點。在記述中，不能忽略廣大人民群眾的智慧和貢獻(xiàn)。除了政治觀點正確，評價還需客觀。在以往中國地方志指導(dǎo)小組辦公室組織的全國地方志優(yōu)秀成果評獎中，很多省市區(qū)上報的志書、年鑒中含有“居于全國前列”“處全省先進(jìn)”的語言，全國處處先進(jìn)便不客觀。記述地方史需要跳出自己的圈子，站在全國的視角客觀評價本地情況。

2.評論要與黨中央政策方針路線一致。

在記述過程中形成的觀點要與黨中央的政策方針路線保持一致。編著地方史不僅是對事件進(jìn)行記述，而且要挖掘出其背后的歷史演變，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。從總的方面把握，對歷史事件、歷史人物的評價不能與三個《決議》有悖。三個《決議》即1945年中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》、1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和2021年十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。

3.評論要依據(jù)已出版的當(dāng)代國史的觀點。

在全國范圍內(nèi)都產(chǎn)生影響的大事，可以查閱國史中對其的闡述。中國社會科學(xué)院所編的《中華民國史》、當(dāng)代中國研究所所編的《中華人民共和國史稿》都可作為參考依據(jù)。對重大事件進(jìn)行評論，必須做到嚴(yán)謹(jǐn)客觀，在此借鑒經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央宣傳部組織有關(guān)單位編寫，人民出版社出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》《中華人民共和國簡史》《改革開放簡史》《社會主義發(fā)展簡史》對有關(guān)評論進(jìn)行把握。“四史”教育中的經(jīng)典書籍，不但是人民群眾提高政治思想覺悟的教材，更是地方史編寫者最好的學(xué)習(xí)教材，在編寫本地區(qū)史書時，要參考“四史”教材中的范本去表述。如果面對一些史實，對其進(jìn)行評價尚需時日進(jìn)行沉淀，也不要勉強評價，根據(jù)官方比較權(quán)威的媒體諸如新華社、《人民日報》等對事件敘述的口徑如實記述事實即可。

四、不能過度擴(kuò)張史的承載范圍

地方史與地方志都要達(dá)到“存史、資政、育人”的社會功用?！兜胤街竟ぷ鳁l例》中對地方志書提出的要求是“全面系統(tǒng)”，地方史是否也要追求“全面”，是值得探討的問題。地方史總結(jié)本地域歷史發(fā)展規(guī)律，給后人以啟示，在“精”而不在“全”，在“深”而不在“廣”。筆者認(rèn)為，不能將地方史的記述范圍同地方志的范圍完全一致，不能過度擴(kuò)張史的承載范圍。

1.地方志反映地域之全貌。

在記述內(nèi)容的范圍方面，地方史與地方志有所不同。地方志要求“橫不缺項”，作為一地之百科全書，其所記述的類別按照科學(xué)分類和社會分工相結(jié)合，表達(dá)的是多門類之間的關(guān)系，每一個工作都是整體事業(yè)中的必備一環(huán)。一部國史很難做到反映全國各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的全貌，而地方志則可以彌補這方面的不足[1]丁明,陳則磊.簡論史與志的關(guān)系[C].第十屆國史學(xué)術(shù)年會.中國國史學(xué)會,中國地方志協(xié)會,當(dāng)代中國研究所主辦,2010.。志書作為歷史領(lǐng)域的組成部分，大幅度拓寬了歷史的領(lǐng)域。它按照事物的類別進(jìn)行劃分，使每類事物形成有機聯(lián)系的系統(tǒng)整體，幫助人們看清事物發(fā)展的全過程。相比較而言，志比史的資料更加豐富，作為一方之百科全書的地方志記載領(lǐng)域要比史書更加寬闊。以天津市為例。天津市第二輪修志志書共77 部，包括市級志書61 部、區(qū)級志書16 部。天津市級志書包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、司法、規(guī)劃、市容等51個承修部門，區(qū)級志書通常包括建置、自然環(huán)境、人口、農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)、交通、商業(yè)、外貿(mào)、財稅金融、城鄉(xiāng)建設(shè)、能源、經(jīng)濟(jì)管理、黨政群團(tuán)、法治、民政、人事人才、軍事、教育科技、文化、衛(wèi)生體育、民情習(xí)俗、人物等等多達(dá)二十幾個方面的內(nèi)容，可謂反映一地之全貌。

2.地方史側(cè)重社會人文的記述。

地方史更側(cè)重于記述一地社會人文方面的內(nèi)容。地方史決不能是將地方志中所述內(nèi)容的橫排簡單改為縱寫編排，面面俱到的地方史是一部失敗的史書。諸如屬于介紹自然風(fēng)物范疇，宜納入志書，史書中對這方面的情況可不予記載。筆者看到有的地方簡史書稿中，將一地的地質(zhì)、河流、物產(chǎn)進(jìn)行了記述，但是這些項目往往在以后沒有發(fā)展變化。我們生活的土地，雖然從地質(zhì)年代來講，也經(jīng)歷滄海桑田的變化，但是與人類社會的發(fā)展比較，無法在篇目中充分體現(xiàn)，諸如農(nóng)業(yè)的品種、特產(chǎn)、禽畜養(yǎng)殖也有類似的情況，在實際操作中很難放入縱寫的記述框架之中。這方面內(nèi)容只在發(fā)端時記載即可，后面朝代中如果沒有變化可以不重復(fù)記載。

地方史主要記載人類各種范圍的活動，包括政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會史、文化史等諸多方面；記述各種社會組織與群體、社會意識、人民生活；通過對歷史事件和歷史人物進(jìn)行分析，展現(xiàn)社會變遷，在記述中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史學(xué)最重要的任務(wù)就是幫助人們更順利地理解過去。習(xí)近平總書記也曾指出：“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！盵1]習(xí)近平在廣東考察時強調(diào):高舉新時代改革開放旗幟,把改革開放不斷推向深入[N].人民日報,2018-10-16,(01).新中國成立后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了根本的改變，70多年來社會變化巨大、程度深刻、涉及寬廣，每一位中國人的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，這是以往中國歷史不能相提并論的，這種波瀾壯闊的變化需要通過地方史書的形式記述留存下來，通過對各個地方進(jìn)行研究記述，實現(xiàn)對整體史的把握。

3.處理好地方史篇目的編排。

現(xiàn)當(dāng)代的中國史編修借鑒西方通史的編著方式，采取以時間為主線縱寫的方式。白壽彝的《中國通史》從遠(yuǎn)古一直寫到中華人民共和國成立。中共中央黨史研究室編著的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷都是按照時期進(jìn)行的記述。2012年由當(dāng)代中國研究所編著的《中華人民共和國史稿》也是以時間為序，概述中華人民共和國自1949年10月1日舉行開國大典，到1984年10月20日中共十二屆三中全會通過《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》、加快以城市為重點的整個經(jīng)濟(jì)體制改革步伐這35年的歷史。當(dāng)今地方志工作機構(gòu)組織撰寫地方史，也應(yīng)當(dāng)用縱寫的方式設(shè)置篇目，縱不斷線。

在編排形式上，地方史應(yīng)是以年代分期為主線，在每一個斷限時期內(nèi)，再按照門類橫寫。在橫寫時，也會遇到如何分門別類的問題?；驹诠?jié)下就可以開始橫分。如何橫分？每一時期沒有必要都按政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等諸如此類統(tǒng)一橫分，各個時期的橫分門類也可以不完全一致，按照事物本身的性質(zhì)，記載其時間斷限的主要內(nèi)容即可。

五、正確把握資料性與著述性

1.地方志更重資料性與檢索性。

資料性是地方志書的本質(zhì)特征，是志書的基礎(chǔ)和生命，是志書其他特征依附的根本。是否占有豐富翔實、客觀準(zhǔn)確的資料是決定一部志書質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。史書是首輪編修地方志書時的資料來源，當(dāng)?shù)胤街緯蕹山?jīng)官方審查驗收之后，又可作為編修地方史的資料依據(jù)之一。志書講求言簡意賅，記載清楚事物發(fā)展的起因、經(jīng)過和結(jié)果。為了豐富資料，修志時除了文字資料，還有實物資料、口碑資料、多媒體影像資料等作為依托。使用資料時要進(jìn)行取舍，做到詳略有度，進(jìn)行選擇、鑒別、對比、歸類等加工工作。

志書最重要的社會功用就是要服務(wù)于民，如何使人民群眾更加方便快捷地獲得所需資料是自志書編修之始就應(yīng)做的工作。志書橫排豎寫的屬性，先按照事物的特性，明確其隸屬關(guān)系，再按照其科學(xué)屬性分為幾大類，每一大類中再按照邏輯關(guān)系分為幾小類，小類中按照時間順序從始至終敘述事物的發(fā)展。這一寫作的特性，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理，使得地方志具有很強的應(yīng)用性。層層相屬，同層相斥，界限分明，層次井然，尤其是在電子信息發(fā)展的今天，特別適合數(shù)字化處理，適宜進(jìn)行檢索，操作方便。

2.地方史更富著述性與學(xué)理性。

地方史的著述性、學(xué)理性更強，編寫地方史雖然也重視資料，但是更注重對資料的進(jìn)一步深入挖掘、理解和提煉，總結(jié)出社會發(fā)展的規(guī)律。研究歷史的目的，是引起人們對過去的總結(jié)及反思。著述性體現(xiàn)在觀點的鮮明性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、行文的規(guī)范性和語言的嚴(yán)謹(jǐn)性等具體諸多方面[1]李德輝.加強方志著述性的一些探索[J].福建史志,2001,(3).。地方史書的語言不僅要簡潔明晰，更要有文采，寫出本地歷史的魅力，激發(fā)讀者的共鳴。在編寫當(dāng)代史的過程中，更需總結(jié)我國城市建設(shè)的成就與經(jīng)驗、發(fā)展與障礙。在選取資料時，破除急功近利的浮躁心理，破除吸引眼球的低級趣味，堅決反對那種追求披露所謂“內(nèi)幕”的嘩眾取寵、胡編亂造的歪曲歷史的現(xiàn)象，堅決抵制歷史虛無主義，引導(dǎo)社會公眾對當(dāng)代社會主流價值觀的認(rèn)同，要對歷史負(fù)責(zé)，樹立史德，編著信史。

地方史重研究，厘清一地的歷史發(fā)展脈絡(luò)。編著地方史更需要多年從事科研工作的學(xué)者進(jìn)行編著，在撰寫時反映出事物的全過程及其從量變到質(zhì)變的有關(guān)情況，總結(jié)出因果聯(lián)系。史書不能是幾輪志書的疊加和拼湊，每部史書都有其自身的主題和主線，是在兩輪的修志成果之上進(jìn)行沉淀。史書要求具有系統(tǒng)性，反映歷史面貌，總結(jié)歷史經(jīng)驗，探究事物發(fā)展的前因后果和來龍去脈，對歷史資料進(jìn)行綜合分析，以其完整的內(nèi)容揭示事物發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，記載一地之風(fēng)物，彰顯一地之特色，發(fā)揚一地之精神，記過往之更替，辨古今之興衰。

六、結(jié)語

中華民族的歷史輝煌壯麗、氣象萬千，史書與志書都是中華民族優(yōu)秀文化的成果，具有歷史性和傳承性，是中華民族情感和精神的重要載體。編修地方志有利于當(dāng)代史研究的拓展和深入。地方志積累了豐富翔實、全面準(zhǔn)確的地情資料，為地方史研究和編著打下了堅實的基礎(chǔ)。在記述事物的整體性和反映發(fā)展規(guī)律性上，地方史更具有優(yōu)勢[2]俞曉嫻.正確認(rèn)識“史”與“志”[C].第十屆國史學(xué)術(shù)年會.中國國史學(xué)會,中國地方志協(xié)會,當(dāng)代中國研究所主辦,2010.。史志的發(fā)展一脈相承，都是后人認(rèn)識歷史的主要途徑，具有天然聯(lián)系，異曲同工，志廣于史，史專于志，修志、編鑒、著史可謂相存相依，都是當(dāng)今地方志工作機構(gòu)所肩負(fù)的重任。當(dāng)今全國地方志“十三五”規(guī)劃圓滿收官，正值“十四五”規(guī)劃開局，全國史志工作者上下求索，弘揚傳統(tǒng)，鑒往知今，對地方史的編著工作在探索中不斷前行，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮留下美好記憶。