中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)語文教學(xué)路徑探索

范楚丹

（福建省龍巖衛(wèi)生學(xué)校，福建 龍巖 364000）

中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古代科學(xué)的瑰寶，傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，是醫(yī)藥衛(wèi)生類職業(yè)院校學(xué)生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、樹立中醫(yī)藥文化自信的重要基礎(chǔ)。黨中央高度重視中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，2019年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出，要把中醫(yī)藥文化貫穿國民教育始終。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中醫(yī)藥在救治病患的過程中發(fā)揮了重要作用，其出色表現(xiàn)和重要貢獻(xiàn)引起了全世界的廣泛關(guān)注。2021年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展若干政策措施的通知》中再次強(qiáng)調(diào)持續(xù)開展中醫(yī)藥文化教育，進(jìn)一步重視和推進(jìn)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園。醫(yī)藥衛(wèi)生類職業(yè)院校培養(yǎng)的是醫(yī)學(xué)類專業(yè)技術(shù)人才，應(yīng)更進(jìn)一步加大中醫(yī)藥文化的傳播力度，提升學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)知和理解，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的熱愛，增強(qiáng)其文化自覺和文化自信。

1 中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)的價值分析

1.1 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育語文核心素養(yǎng)

2020年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，要落實(shí)“語言理解與應(yīng)用”“思維發(fā)展與提升”“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”“文化傳承與參與”4個維度語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其中“文化傳承與參與”素養(yǎng)要求立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、吸收、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信[1]。在課標(biāo)確定的8個語文課程目標(biāo)里，“傳承中華優(yōu)秀文化”位列其中。在語文教學(xué)中選擇與醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)密切相關(guān)的中醫(yī)藥文化內(nèi)容并適當(dāng)融入，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，滿足學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的需要。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和，是中華民族幾千年來認(rèn)識生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)[2]。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，能夠深入理解中華傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一、中和中庸、修身克己、陰陽五行”四大理念都與中醫(yī)藥文化有著不可分割的密切聯(lián)系，繼承、發(fā)展好中醫(yī)藥文化，就是捍衛(wèi)、維護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，結(jié)合醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)特點(diǎn)在語文教學(xué)中有機(jī)融入中醫(yī)藥文化內(nèi)容，是落實(shí)語文學(xué)科“文化傳承與參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑之一。

1.2 培育學(xué)生職業(yè)道德，落實(shí)語文課程思政

語文課程內(nèi)容涉及語言、文學(xué)、文化3個維度，其深度和廣度涵蓋了中華傳統(tǒng)文化整個思想體系，蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源[3]。古代經(jīng)典中醫(yī)藥文獻(xiàn)蘊(yùn)含著豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，不僅體現(xiàn)了中國古代治病救人的醫(yī)學(xué)思想和治療手段，還體現(xiàn)了中國古代醫(yī)者悲天憫人的情懷、高尚的職業(yè)操守和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》將中醫(yī)藥文化的核心價值概括為“以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠”等理念，可以用“仁、和、精、誠”4個字來概括。具體可以理解為醫(yī)心仁、醫(yī)道和、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德誠?！叭省奔慈蕫?，體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)者仁心、生命至上、濟(jì)世活人的倫理思想；“和”即和諧，體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚天人合一、調(diào)和致中、醫(yī)患信和的價值取向；“精”為專一、深入，體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)道精微、精勤治學(xué)、精研醫(yī)道的理想追求；“誠”即真誠，體現(xiàn)了至誠高節(jié)的道德品質(zhì)和竭誠待人的職業(yè)規(guī)范，是中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界。以“仁、和、精、誠”作為課程思政融入點(diǎn)，能夠引導(dǎo)醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生樹立正確的價值觀和職業(yè)觀，落實(shí)職業(yè)道德、職業(yè)精神教育，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的醫(yī)德信念。

1.3 對接醫(yī)藥衛(wèi)生崗位需求，提高語文學(xué)習(xí)興趣

職業(yè)院校語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注職業(yè)教育的特殊性，密切結(jié)合醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)人才培養(yǎng)方案來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，積極與學(xué)生專業(yè)和崗位對接，以適應(yīng)職業(yè)崗位需要，為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)語文課與醫(yī)學(xué)學(xué)科的專業(yè)結(jié)合緊密時，能夠顯著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括諸子百家、詩詞歌賦、神話傳說、陰陽五行、琴棋書畫、節(jié)氣節(jié)日、工藝美術(shù)、飲食廚藝、生肖、武術(shù)、宗教，等等。在眾多傳統(tǒng)文化元素中教師選取中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)對醫(yī)藥衛(wèi)生類學(xué)生最有針對性，能夠彰顯職業(yè)教育語文課程特色。充分挖掘中醫(yī)藥經(jīng)典篇目中所蘊(yùn)含的語文教學(xué)資源，將中醫(yī)思想理念、核心價值觀、人文精神、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等融入教學(xué)，提高古代漢語閱讀理解能力。同時，讓學(xué)生了解博大精深的中國醫(yī)藥文化，能促進(jìn)學(xué)生提升職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感，弘揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化，堅(jiān)定中華醫(yī)藥文化自信和民族自信。

2 中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)的實(shí)施路徑

語文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一的特征決定了語文教學(xué)內(nèi)容的外延廣泛，學(xué)生、社會、生活、職業(yè)等相關(guān)內(nèi)容都可以成為語文教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。在語文課程中融入中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和語用資源。中醫(yī)藥文化應(yīng)多維度、多層次、多方式地融入職業(yè)院校語文教學(xué)，保持語文教學(xué)特性，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，構(gòu)建以醫(yī)藥文化為特色的課程體系[4]。

2.1 精選中醫(yī)藥篇目，納入文言文閱讀教學(xué)

2.1.1 恰當(dāng)選讀中醫(yī)經(jīng)典著作 文言文閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，要求學(xué)生掌握基本的文言字詞、句式、常用語法，培養(yǎng)學(xué)生對古代語言的感受能力，具備閱讀淺易文言文的能力，同時在古代優(yōu)秀文學(xué)作品中感悟中華民族的偉大精神內(nèi)涵、高尚情操、家國情懷等。近年來，在傳統(tǒng)文化日益受重視的背景下，國家規(guī)劃教材中文言文篇目有所增加，但目前尚無與中醫(yī)藥相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。事實(shí)上，古代中醫(yī)藥典籍中不乏兼具文學(xué)價值、中醫(yī)養(yǎng)生理念和深邃哲學(xué)思想的作品，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《大醫(yī)精誠》《史記·扁鵲倉公列傳》等，非常適合作為文言文閱讀教學(xué)篇目。由于古典醫(yī)籍中的許多術(shù)語學(xué)生可能較為生疏，影響閱讀和理解。考慮到學(xué)生學(xué)情，在選取篇目時教師應(yīng)注意選文所涉及的中醫(yī)知識不宜過于專業(yè)化，以免給學(xué)生造成艱深難懂、枯燥乏味的印象，也不必追求篇目的完整性，可以節(jié)選幾個段落，避免學(xué)生對醫(yī)古文形成畏難心理。如《錢本草》《鑒藥》等簡短通俗的篇目都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)素材。只有打好文言文閱讀的基本功，掌握好文言基礎(chǔ)知識、語法等，解決了語言文字障礙，才能更加深入地理解古代醫(yī)學(xué)典籍，了解和體會中醫(yī)藥文化精髓。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息化手段輔助學(xué)習(xí)，如使用“古漢語字典”“文言文”“漢典”等手機(jī)軟件，可以便捷地獲取詞義和譯文，不斷提高閱讀古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的能力，同時促進(jìn)語言理解與應(yīng)用核心素養(yǎng)的提升。

2.1.2 結(jié)合教材內(nèi)容合理延伸 中醫(yī)藥文化的融入還可以與國規(guī)教材中的經(jīng)典篇目教學(xué)結(jié)合起來，作為教材篇目學(xué)習(xí)的課后延伸，達(dá)到相輔相成、互為補(bǔ)充的效果。教師有意識地將語法、文法等知識點(diǎn)講授和中醫(yī)藥文化內(nèi)容巧妙聯(lián)結(jié)，可以潛移默化地增進(jìn)學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識和了解。如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一文時，需突破的教學(xué)難點(diǎn)為理解文中所運(yùn)用的比喻論證和對比論證的論證方法。教師選擇醫(yī)古文《用藥如用兵論》（徐大椿）片段“若夫虛邪之體，攻不可過，本和平之藥，而以峻藥補(bǔ)之：衰敝之日，不可窮民力也。實(shí)邪之傷，攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強(qiáng)之國，可以振威武也”作為課后延伸拓展。該段文字運(yùn)用了比喻和對比兩種論證方法，將用藥之法比喻為用兵，把正氣已衰的患者比作衰弱困敗的國家，把正氣尚實(shí)的患者比作強(qiáng)盛的國家，并將兩種不同患者的用藥方法“和平之藥”“峻厲之藥”進(jìn)行對比。通過拓展學(xué)習(xí)，既可以檢測學(xué)生對兩種論證方法的掌握情況，又能讓學(xué)生感知中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)含的治療理念和辯證思想。

2.2 重視課內(nèi)外閱讀，積累中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識

2.2.1 閱讀古代醫(yī)學(xué)名人傳記 課外閱讀是提高語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。中國古代醫(yī)學(xué)史上有許多影響巨大的醫(yī)學(xué)名家，如扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等。他們不僅有高明的醫(yī)術(shù)，而且醫(yī)德高尚，他們的仁心仁術(shù)和大醫(yī)風(fēng)范為后世敬仰和推崇，是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。通過閱讀人物傳記，了解他們的生平事跡，不僅能夠把握他們的醫(yī)學(xué)思想，更重要的是感受古代醫(yī)者濟(jì)世救人的高尚品德、精益求精的治學(xué)態(tài)度，感悟中醫(yī)藥文化中濟(jì)世致遠(yuǎn)的行醫(yī)準(zhǔn)則和道德追求，對于落實(shí)課程思政理念，培養(yǎng)中職學(xué)生高尚的職業(yè)道德和仁愛濟(jì)世的人文精神有著重要意義。名人傳記的選讀可以《后漢書·華佗傳》《史記·扁鵲倉公列傳》《舊唐書·孫思邈傳》等為參考，結(jié)合現(xiàn)代史學(xué)相關(guān)資料，推薦學(xué)生課內(nèi)外閱讀醫(yī)學(xué)名家傳記，如《“藥圣”李時珍傳》《中醫(yī)那些人，那些事》等。

2.2.2 積累中醫(yī)藥語用資源 成語是古代漢語詞匯中特有的固定短語，是中國古代語言文字的精華，主要來源于古代經(jīng)典著作、歷史故事和寓言故事等，是中華傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。與中醫(yī)藥相關(guān)聯(lián)的成語中往往蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，是中醫(yī)藥文化富有生命力的重要載體之一。如講述醫(yī)德故事的“杏林春暖”“懸壺濟(jì)世”“不為良相，則為良醫(yī)”等，闡明中醫(yī)思想的“物極必反”“因勢利導(dǎo)”“防患于未然”等，介紹中醫(yī)診療方法的“望聞問切”“對癥下藥”“以毒攻毒”等，描述病癥病理的“病入膏肓”“病從口入”“趁虛而入”等，醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累此類成語，既可以從語言教學(xué)角度對成語進(jìn)行字形、字音、語義、語法等內(nèi)容的分析闡釋，提高語言文字運(yùn)用能力，又能增進(jìn)對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識和了解，汲取中華民族獨(dú)特的歷史文化和醫(yī)學(xué)思想。

2.3 拓展渠道，教學(xué)載體多樣化

2.3.1 豐富語文綜合實(shí)踐活動 語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師運(yùn)用綜合實(shí)踐活動組織教學(xué)，加強(qiáng)與專業(yè)教育、職業(yè)生活的聯(lián)系和配合，強(qiáng)化語文知識的實(shí)踐應(yīng)用。語文綜合實(shí)踐活動是中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)的有效載體，可以為學(xué)生營造接觸中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)并使用語言文字創(chuàng)造環(huán)境。在提高語言文字應(yīng)用能力的同時自然融入中醫(yī)藥文化元素，將中醫(yī)藥的精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、規(guī)則文化教育滲透進(jìn)語文教學(xué)，增強(qiáng)人文教育有效性[5]。例如舉辦醫(yī)古文經(jīng)典誦讀比賽，開展著名醫(yī)家仁愛濟(jì)世事跡講故事比賽，開展醫(yī)學(xué)名人傳記讀后感交流報(bào)告會，編輯通俗易懂的中醫(yī)藥手抄報(bào)，結(jié)合二十四節(jié)氣與中醫(yī)養(yǎng)生知識開展課前5分鐘演講，編寫中醫(yī)成語故事讀本，邀請中醫(yī)教師開中醫(yī)藥文化大講堂，等等。各種形式的語文綜合實(shí)踐活動讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，突出了語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并且發(fā)揮了中醫(yī)藥文化的育人功能，讓學(xué)生在良好的中醫(yī)藥文化氛圍中完善自己的人格，從而促進(jìn)學(xué)生高尚職業(yè)道德的形成。

2.3.2 借助媒體增添亮色 生活處處皆語文，中醫(yī)更是與生活實(shí)際緊密相連，滲透在人民群眾的日常生活中，但學(xué)生常常用而不知。在生活中結(jié)合民情風(fēng)俗、節(jié)日節(jié)氣、健康養(yǎng)生等學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化最為親切便利。借助自媒體開展中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)和宣傳，指導(dǎo)學(xué)生在微信公眾號、微博、QQ空間、短視頻網(wǎng)站、校園廣播、學(xué)生雜志等平臺策劃相應(yīng)的中醫(yī)藥文化專題內(nèi)容，學(xué)生參與收集資料、撰寫稿件、編輯內(nèi)容，以當(dāng)下學(xué)生樂見的形式在真實(shí)的任務(wù)中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文，突出實(shí)踐性和時代性。另外，還可結(jié)合學(xué)校的文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生社團(tuán)活動開展活動，形成線上、線下良性互動，營造弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生對中醫(yī)藥文化的興趣。

3 中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)的保障

3.1 提高語文教師的中醫(yī)藥文化認(rèn)知

提高語文教師的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)是中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)的重要保障。語文教師應(yīng)主動拓寬知識面，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識，大量閱讀中醫(yī)藥典籍，了解醫(yī)學(xué)專業(yè)術(shù)語，并虛心向醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)教師請教，做好充分的課前準(zhǔn)備，不斷增加自身中醫(yī)藥文化知識儲備。如何在浩如煙海的古典醫(yī)籍文獻(xiàn)中去提取涉及中醫(yī)藥文化的精華部分，刪繁就簡，精選恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容融入教學(xué)，對語文教師的能力是極大的考驗(yàn)。例如南宋詩人辛棄疾以云母、珍珠、當(dāng)歸、茱萸、熟地、菊花等24味中藥名搭配在一起寫了《滿庭芳·靜夜思》一詞。這首詞以中藥為意象，形象地表達(dá)了新婚妻子思念征戰(zhàn)在沙場的丈夫的濃厚情感，能作為古詩詞教學(xué)與中醫(yī)藥文化融合的優(yōu)秀素材。

3.2 對現(xiàn)有教材進(jìn)行二次開發(fā)

教材是教師教學(xué)的重要指引和依據(jù)，教材指導(dǎo)著教師教什么、怎么教，決定著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，但同時教師也是教材開發(fā)的主體。目前使用的“十三五”國家規(guī)劃教材尚無醫(yī)藥衛(wèi)生類模塊，因此醫(yī)藥衛(wèi)生類職業(yè)院校語文教師應(yīng)當(dāng)對國規(guī)教材進(jìn)行靈活處理，進(jìn)行有益補(bǔ)充，最大限度地貼近學(xué)生學(xué)情和醫(yī)藥衛(wèi)生崗位需求。整合教研組集體的力量，通過集體備課、專題研究等形式，團(tuán)隊(duì)合作對國規(guī)教材進(jìn)行二次開發(fā)利用。挖掘中醫(yī)藥文化資源有機(jī)融入教學(xué)，對教材進(jìn)行二次開發(fā)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，嘗試編寫中醫(yī)藥文化讀本，作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)提升的輔助資源，為醫(yī)藥衛(wèi)生類學(xué)生專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.3 創(chuàng)新運(yùn)用多種教學(xué)方式

一是積極創(chuàng)設(shè)中醫(yī)藥文化典型場景與營造氛圍，結(jié)合具體篇目創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過各類視頻、圖片、音頻等信息化資源營造氛圍，把中醫(yī)藥文化核心價值貫穿其中，以具體情境加深理解。二是采用體驗(yàn)式、活動式、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法，突出實(shí)踐取向，開展小組合作學(xué)習(xí)探究，提高學(xué)生課堂參與度，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以豐富多樣的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。三是將線上和線下教學(xué)融合兼顧，合理利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，既可以借鑒公共平臺已經(jīng)制作成熟的信息化精品課程資源，又可以自行搭建課程平臺，建立校本中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)資源庫，將線上和線下教學(xué)融合兼顧，以豐富的學(xué)習(xí)資源把學(xué)習(xí)延伸至課前課后。

3.4 注重與專業(yè)課程相互配合

結(jié)合不同專業(yè)課程特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)公共課程和專業(yè)課程互融互通的內(nèi)容體系。語文課程作為必修公共基礎(chǔ)課程貫穿中職教學(xué)全程，可以根據(jù)各專業(yè)課程開設(shè)時間、課程內(nèi)容、授課計(jì)劃等合理規(guī)劃中醫(yī)藥文化融入內(nèi)容和時間節(jié)點(diǎn)，在教學(xué)目標(biāo)上尋求一致的切入點(diǎn)，制定具體可行的整體方案，有效融入語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識體系的相互滲透融合[6]。鼓勵語文教師走進(jìn)專業(yè)課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)課教師開設(shè)中醫(yī)藥文化講座等，打破學(xué)科間壁壘，促進(jìn)雙向融合。

綜上所述，中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族幾千年來的偉大智慧。中醫(yī)藥文化融入語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以“難易適度、合理有效”為原則，深入挖掘中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵中的語文元素和思政元素，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，讓每一個學(xué)生都能通過傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，激發(fā)語文學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)者仁心的道德情操和精醫(yī)厚德、誠信仁愛的職業(yè)情感，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。