花錢坐轎不是踐踏勞動(dòng)者尊嚴(yán)

文胡印斌

資深媒體人，政邦智庫(kù)研究員，多家媒體特約評(píng)論員。

那夜在小區(qū)里溜達(dá)，聽前邊有人說(shuō)話：妮兒理發(fā)啦？理啦！理啦！才花了150元。卻見兩女子牽?jī)芍恍」锋覒颍l(shuí)是妮兒？原來(lái)是小狗。

摸了摸花了20元剪過的腦袋，我搖搖頭，不攀比。這年頭養(yǎng)狗本就是花錢的事，剪毛（理發(fā)）、洗澡、著裝等，都有專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，寵物產(chǎn)業(yè)鏈那是烈火烹油。我只有衷心夸贊：妮兒真漂亮啊！

不過，這年頭也總有愛操心的人。前陣子，江西萍鄉(xiāng)武功山“女子雇轎夫抬狗上山”的視頻引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。有網(wǎng)友指責(zé)狗主人，怎么能讓狗坐轎子？這樣做有辱轎夫。盡管轎夫們并沒覺得被侮辱，反而覺得游客出錢，轎夫出力，很正常。大家都不用轎子，讓轎夫喝西北風(fēng)去？可網(wǎng)友仍不依不饒。這一單服務(wù)的購(gòu)買方和提供方都表示沒事，唯獨(dú)網(wǎng)友有事，不免讓人嗅到了一絲不安的氣息。

或許，轎夫們的不以為意，更讓這些自認(rèn)為公平正義的網(wǎng)友生氣，甚至頗有些“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

像這樣的“不舒服”，此前已有多次，且不說(shuō)景區(qū)轎夫抬狗，甚至連抬人，也進(jìn)入網(wǎng)友批評(píng)的范圍了。一位旅游博主稱自己在重慶武隆景區(qū)雇人抬轎子上山遭到網(wǎng)友譴責(zé)：“大家都生而為人，你憑什么花錢踐踏他的尊嚴(yán)？”

多么義正辭嚴(yán)，多么痛心疾首。而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，還是勞動(dòng)者的尊嚴(yán)問題。

尊嚴(yán)確實(shí)是個(gè)大題目，某種程度上甚至具有終極意義。勞動(dòng)者當(dāng)然要有尊嚴(yán)，這是勞動(dòng)的目的也是歸宿。這也不是一種口號(hào)，而應(yīng)該是一個(gè)文明社會(huì)的基本共識(shí)。抬人也好，抬狗也罷，均不例外。

勞動(dòng)者的尊嚴(yán)也包括很多層面，在物質(zhì)方面，應(yīng)該獲得可接受的報(bào)酬，以保持體面的生活；在精神層面，應(yīng)該得到起碼的職業(yè)尊重，以保持精神的獨(dú)立。

如是觀之，轎夫抬年輕人上山、抬狗上山，似乎并無(wú)強(qiáng)迫勞動(dòng)情形，報(bào)酬也是明碼標(biāo)價(jià)、共同商定，過程中也沒有折辱性的話語(yǔ)，不過是你情我愿的一單生意。

坐個(gè)轎子，真的踐踏了勞動(dòng)者的尊嚴(yán)嗎？為什么有些網(wǎng)友會(huì)憤怒呢？

我想，或許是這些網(wǎng)友的代入感太強(qiáng)了。誠(chéng)然，這個(gè)據(jù)說(shuō)在中國(guó)已有4000年歷史的轎子，與剝削壓迫如影隨形，人們一看到轎夫，就想起不平等。但那畢竟是前塵往事，時(shí)至今日，大可不必過度解讀。一者，如今的勞動(dòng)者已是自由身份，職業(yè)無(wú)高低貴賤，不過是分工不同而已。再者，旅游景點(diǎn)出現(xiàn)一些轎夫，也是因?yàn)橛慰陀行枨螅I夫用勞動(dòng)換取收入，恰恰是有尊嚴(yán)的體現(xiàn)。

至于貓和狗之類的寵物，人們對(duì)它們多寄托一些關(guān)愛，也算不上大不了的事情。人各有好，各安其好，你可以不喜歡，但最好不要用你的不喜歡替代別人的感受。一個(gè)正常的社會(huì)，既要容得下小貓小狗，也要容得下轎夫，容得下愿意為坐轎買單的人。

人人都有檢視自身的必要。有正義感當(dāng)然是好的，但一個(gè)人對(duì)某事的正義感，也不宜超出當(dāng)事人所需，甚至造成當(dāng)事人的困擾。