小學語文經(jīng)典詩文誦讀的指導策略

趙玉芹

（甘肅省莊浪縣第一小學，甘肅 平?jīng)觯?/p>

中國是一個歷史悠久的國家，在國際文化領域享有“詩的國度”的美譽，中華文明在數(shù)千年的發(fā)展過程中保留下來大量具有審美價值的經(jīng)典詩文，這些詩文不僅蘊含著人生哲理，還帶有詩情畫意，品讀經(jīng)典詩文可以令人獲得無限的美的體驗。在小學語文教學中加強經(jīng)典詩文的誦讀指導，能夠使學生快速地積累文化知識與發(fā)展語言思維，從而推動小學階段人文素質教育水平邁向更高境界。

一、小學語文開展經(jīng)典古詩文誦讀應遵循的原則

（一）主體性原則

在小學階段，語文課堂教學應該以學生為主體，在開展相應的教育活動時，教師要堅持學生為本的思想和理念。由此，教師在選讀古典詩文和運用教學方法時，應充分體現(xiàn)學生的主體性，真正兼顧學生的現(xiàn)實需要和語文素養(yǎng)教育的現(xiàn)實需求。在教學過程中，有目的地選擇教學方法，可以有效地提升課堂的教學效果，從而落實主體性原則要求。

（二）漸進性原則

小學生的成長遵循特定的客觀規(guī)律。在朗誦古典詩文時，教師要掌握學生思維和能力的培養(yǎng)規(guī)律，按照逐步發(fā)展的原則，由短到長、由易到難，循序漸進地讓學生更好地了解詩歌和散文。在貼合學生的成長規(guī)律的基礎上，通過持續(xù)地引導，使他們能夠更好地理解傳統(tǒng)的詩文誦讀，讓他們在自己的知識和技能訓練中發(fā)揮更加關鍵的作用，進而提升他們的語文素養(yǎng)。

（三）主動性原則

在語文教學中，不可避免地會出現(xiàn)一些問題。作為一名語文教師，在面臨這些問題時，不能采取被動的態(tài)度，不能一味地等待，要采取主動的態(tài)度，充分利用已有的教育資源，在解決有關問題上發(fā)揮主導性作用。在進行經(jīng)典朗讀時，學生遇到了困難和問題。比如，不能理解朗讀教材，不喜歡朗誦古典詩文，不注重與教師的溝通與互動等。這時教師要多進行一些干預活動，用自己的說服力來感染和指導學生自主地進行閱讀。還可利用多媒體和電腦，查找更適宜學生閱讀的詩歌文本。積極地應對和處理問題，是培養(yǎng)學生核心語文能力的關鍵，也是開展經(jīng)典詩文誦讀活動的重要環(huán)節(jié)。

二、小學語文開展經(jīng)典古詩文誦讀策略

（一）以背誦為基礎，提高學生詩文積累

背誦是誦讀的基礎，也是學生積累傳統(tǒng)詩文知識的主要途徑。通過背誦，學生對經(jīng)典詩文的詩句產(chǎn)生清晰的記憶，有利于其在誦讀中連貫而準確地讀出詩句內(nèi)容。然而，背誦并不能取代誦讀，傳統(tǒng)教學模式下，許多語文教師陷入了思想誤區(qū)，認為背誦是經(jīng)典詩文學習的主要方式，導致學生對經(jīng)典詩文的理解長期浮于表面。實際上，背誦只是誦讀的開端，學生在背誦中掃清基礎知識方面的障礙，是為了在誦讀中專注地感受經(jīng)典詩文更深層次的意蘊。因此，在經(jīng)典詩文的誦讀指導中，語文教師應分清背誦與誦讀的主次與先后，帶領學生對經(jīng)典詩文中具有特殊含義，與現(xiàn)代用法不同的字詞、句子進行分析，使學生運用背誦技巧熟練地記憶詩文內(nèi)容。

以部編版《義務教育教科書·語文》一年級下冊中《村居》的誦讀指導為例，本首古詩出自清代詩人高鼎之手，寫出了春日村莊中特有的明媚景象，在背誦階段，語文教師需針對詩句中出現(xiàn)的生字詞展開解讀，帶領學生解決其中的字音、字義問題，并將正確的斷句方式教給學生?！洞寰印肥拙錇椤安蓍L鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，是一句直接描寫景物的詩句，提到了“草”“鶯”“堤”與“楊柳”等具體的事物，而后半句的“醉春煙”則是一種比喻手法，語文教師應逐字逐句地帶領學生分析詩句中每個字的含義。隨后，語文教師再對詩句進行范讀，要求學生仔細聆聽斷句的方式，并在課本上作出標記，模仿教師的誦讀方式進行跟讀。當學生大致掌握誦讀的節(jié)奏后，語文教師應要求學生在限定時間內(nèi)背誦原句，做到不增字、不減字，盡量保持正確的誦讀節(jié)奏。以同樣的方法學習《村居》的下半句后，學生基本掌握詩文中的古漢語知識，并完成了背誦任務，為后續(xù)的更具感情與技巧的誦讀練習打好基礎。

（二）以理解為目的，展現(xiàn)詩文真實情境

誦讀是一項能夠調(diào)動學生多種感官的學習活動，學生在誦讀中不僅要張開嘴巴，還要放飛思維，在客觀的經(jīng)典詩文中找尋主觀的情感體驗，調(diào)動視覺與聽覺感受經(jīng)典詩文的魅力。學生要想充分掌握詩文誦讀的技巧，不僅要熟練背誦詩文，還要根據(jù)詩文的具體內(nèi)容學會控制停頓、節(jié)奏、語速及音量等，將詩文的美感表達出來，而這一定是建立在深度理解的基礎上的。在過去的詩文誦讀指導中，語文教師只是簡單地讓學生全程模仿范讀，要求學生以記憶具體流程的方式重現(xiàn)教師或教學音頻中的誦讀方式，幾乎沒有給予學生自主發(fā)揮的空間，這種做法仍然屬于機械式誦讀，不利于學生相應思維的發(fā)展。因此，在調(diào)整詩文誦讀指導方案時，語文教師要以學生理解為目的，忠實于詩文的原句創(chuàng)設真實情境，讓學生理解詩文的真正內(nèi)容與作者的真正意圖。

以部編版《義務教育教科書·語文》二年級上冊中《望廬山瀑布》的誦讀指導為例，本首古詩是“詩仙”的經(jīng)典作品，以“香爐峰”為描寫對象，形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了李白對祖國河山的熱愛。在誦讀指導中，語文教師需要通過正確的解讀使學生理解詩文的含義以及作者的情感，并相應地延伸出個人對祖國河山的熱愛。為了實現(xiàn)這一目標，語文教師可以使用多媒體教學設備播放視頻片段，選擇現(xiàn)實中真實存在的“廬山瀑布”，讓學生借視頻資源觀看瀑布的壯闊景象，讓學生理解為什么李白稱之為“疑是銀河落九天”。通過直觀地觀察“飛流直下三千尺”的畫面，小學生將對經(jīng)典詩文的描寫內(nèi)容產(chǎn)生完整了解，語文教師趁著學生被壯觀的畫面震撼，順勢引入作者內(nèi)心情感的解讀，讓學生自然地產(chǎn)生贊美廬山瀑布與喜愛自然景色的感情。于是，在誦讀練習中，小學生在真實情感的帶動下，能夠情感豐沛地完成誦讀任務。

（三）以晨讀為錨點，培養(yǎng)良好誦讀習慣

小學生正處于積累文化素養(yǎng)的黃金時期，其在經(jīng)典詩文的誦讀練習中，可以在教師的指導下得到情感方面的陶冶以及審美能力方面的進步。語文教師不能僅僅將經(jīng)典詩文看作課程教學內(nèi)容，還要挖掘詩文對學生生活的影響及作用，以長期的影響與熏陶，使學生養(yǎng)成良好的詩文誦讀習慣，使經(jīng)典詩文成為學生生活的一部分。傳統(tǒng)語文教學正是與生活嚴重割裂，才阻礙了學生對語文知識的生活化應用。因此，在經(jīng)典詩文誦讀指導中，語文教師可以結合學校安排的校園生活作息，在晨讀等環(huán)節(jié)加入經(jīng)典詩文誦讀練習，運用詩文幫助學生開啟一天的高效學習。

在晨讀中加入經(jīng)典詩文誦讀，所用的誦讀材料不必局限于語文教材，語文教師可結合教育部公布的推薦書單，為學生選擇合適的誦讀材料。為了拉近詩文誦讀與實際生活的距離，教師可以圍繞季節(jié)的流轉替換誦讀材料，如在春天時，推薦學生在晨讀中練習《鳥鳴澗》與《春思》等符合春天主題的經(jīng)典詩文，而夏天則可以把閱讀材料替換為《初夏絕句》與《曉出凈慈寺送林子方》等涉及夏天景色描寫的經(jīng)典詩文……除了遵循季節(jié)的流轉，語文教師也可以征求學生的意見，在晨讀材料中加入學生喜歡的經(jīng)典詩文，整體上遵循開放性原則，讓學生在晨讀中持續(xù)擁有新鮮的誦讀素材，繼而長期保持誦讀興趣，逐漸養(yǎng)成自主誦讀經(jīng)典詩文的良好習慣。

（四）以節(jié)日為契機，開展趣味誦讀活動

傳統(tǒng)節(jié)日與經(jīng)典詩文同屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，經(jīng)典詩文中以節(jié)日為主題的不在少數(shù)，這類詩文生動地記錄了傳統(tǒng)節(jié)日的習俗與景象，寄托了中華民族最樸素的情感。語文教師以節(jié)日為主題開展經(jīng)典詩文的誦讀活動，能夠讓學生對傳統(tǒng)文化的理解更加深入，使其對烙印在中華兒女文化基因中的情感產(chǎn)生切身體會。因此，每逢傳統(tǒng)節(jié)日到來時，語文教師可以組織符合節(jié)日主題的經(jīng)典詩文誦讀活動，給予學生了解與傳承節(jié)日文化以及展現(xiàn)自身誦讀練習效果的機會。

以中秋佳節(jié)為例，漫漫歷史長河遺留下大量描寫中秋團圓的經(jīng)典詩文，而針對中秋佳節(jié)寫就的詩文，不僅有熱鬧祥和的團圓之景，還有不得意的苦悶之作，不同詩文表達的情感或許截然不同。在設計中秋誦讀活動時，語文教師可以預留較長的準備時間，讓學生利用課后時間自己搜集符合活動主題的經(jīng)典詩文，并利用日常積累的知識與技巧嘗試自主練習，如李白的《靜夜思》、劉方平的《月夜》、李商隱的《嫦娥》等。每隔幾天，語文教師可以簡單檢查一次學生的誦讀準備工作，并給出針對性的指導，糾正學生在誦讀技巧使用上的錯誤。待到中秋節(jié)前夕，中秋主題的誦讀活動正式開始，學生依次上臺表演誦讀，并介紹所選誦讀材料的寫作背景與主要思想感情，由教師與其他學生判斷其誦讀效果。通過舉辦類似的誦讀活動，學生不僅能夠增加大量的經(jīng)典詩文積累，還能夠對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生更加深入的了解，其在日后再次遇到傳統(tǒng)節(jié)日相關的經(jīng)典詩文時，也能夠產(chǎn)生更好的誦讀效果。

三、結語

綜上所述，經(jīng)典詩文的誦讀重在積累，學生需要在長期的練習中養(yǎng)成良好的誦讀習慣，在潛移默化中接納詩文中文化與道德的力量，在經(jīng)典詩文經(jīng)久不衰的文化魅力的牽引下，提高文化知識水平與思想道德境界。經(jīng)典詩文是中華民族文化的精髓之一，誦讀練習不僅能讓小學生積累更多的中華文化知識，還能增強其民族自豪感。在語文教學中做好經(jīng)典詩文的誦讀指導，是每一名小學語文教師的重要責任。