技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)交往：新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)

李增元，楊 寧

(曲阜師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山東 日照 276826)

一、問(wèn)題的提出

“智慧”理念的首次提出可以追溯到2008年，IBM公司正式發(fā)布“智慧的地球”計(jì)劃，并將該計(jì)劃作為此后10年間的戰(zhàn)略發(fā)展核心，從而引發(fā)了人們對(duì)“智慧”理念的共同關(guān)注。次年，《智慧地球贏在中國(guó)》計(jì)劃書(shū)問(wèn)世，“智慧”概念由此被引入我國(guó)，并被應(yīng)用于城市治理中，拉開(kāi)了智慧城市建設(shè)的序幕。2019年以來(lái)的中央一號(hào)文件以及《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃 (2018—2022年)》《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃(2019—2025年)》等農(nóng)業(yè)相關(guān)政策均強(qiáng)調(diào)“實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)上升為一項(xiàng)事關(guān)鄉(xiāng)村振興大計(jì)、惠及百姓福祉的國(guó)家政策，并得到各地積極響應(yīng)，中國(guó)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)入全面推進(jìn)時(shí)期。于國(guó)家而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措；于鄉(xiāng)村社會(huì)而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)拓展社會(huì)交往，彌合數(shù)字鴻溝，協(xié)同城鄉(xiāng)發(fā)展具有重要作用，是推動(dòng)鄉(xiāng)村治理服務(wù)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要驅(qū)動(dòng)；于個(gè)人而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活、交往方式，提升農(nóng)民素質(zhì)和精神文化水平的重要手段。

作為一項(xiàng)新的研究議題，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)也引起了學(xué)界的高度關(guān)注。一方面，學(xué)界對(duì)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)概念、類(lèi)型、治理機(jī)制、實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題進(jìn)行了研究。有學(xué)者指出，智慧鄉(xiāng)村依托物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等先進(jìn)的信息技術(shù)，提高了農(nóng)村整體規(guī)劃和建設(shè)、管理和服務(wù)的智能化水平[1]。我國(guó)智慧鄉(xiāng)村可分為旅游型、農(nóng)業(yè)型和能源型三種基本類(lèi)型[2]，其發(fā)展模式可歸納為“互聯(lián)網(wǎng)+服務(wù)”模式、“新技術(shù)應(yīng)用”模式和“數(shù)字技術(shù)+鄉(xiāng)村”模式[3]?！皩拵е袊?guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施和網(wǎng)絡(luò)提速是讓“智慧鄉(xiāng)村”逐漸從設(shè)想走向現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵[4]。另一方面，部分學(xué)者還探究了智慧鄉(xiāng)村中的技術(shù)運(yùn)用及帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系拓展。技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)交往具有推動(dòng)作用，改變了鄉(xiāng)村以往的人際交往方式，重塑了人與人之間的連接方式，帶來(lái)了鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的變革[5]。綜合來(lái)看，現(xiàn)階段學(xué)界從國(guó)家政策研究角度對(duì)智慧鄉(xiāng)村進(jìn)行了研究，這些研究對(duì)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的借鑒意義，但技術(shù)創(chuàng)新對(duì)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)的變革研究不深入，缺乏對(duì)社會(huì)深層變革的討論?；诖耍疚膰L試從技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)深層變革角度探討新時(shí)代智慧鄉(xiāng)村建設(shè)諸問(wèn)題。

二、理論視角

馬克思認(rèn)為，交往是人的本質(zhì)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[6]135。馬克思將交往看作是一定歷史條件下，主體在改造客體的過(guò)程中借助一定中介結(jié)成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并在精神上、物質(zhì)上進(jìn)行的交換活動(dòng)。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)展直接決定了交往的形式，人類(lèi)社會(huì)交往從對(duì)“人”的依賴(lài)階段發(fā)展到對(duì)“物”的依賴(lài)階段，歸根結(jié)底在于生產(chǎn)力水平的提高?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是交往的主體，現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，其交往活動(dòng)也必然隨之發(fā)生，也就是馬克思所謂的“生命的生產(chǎn)，無(wú)論是通過(guò)勞動(dòng)而生產(chǎn)自己的生命，還是通過(guò)生育而生產(chǎn)他人的生命，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系”[6]160。自然關(guān)系與社會(huì)關(guān)系共生，說(shuō)明交往活動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是相伴而生的，交往活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)共同構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。除了生成交往關(guān)系，作為交往主體的個(gè)人，在不同的階段出于不同目的與需要，選擇不同的交往客體與方式，生成多樣的交往形式，不斷發(fā)明和改造工具，拓展交往范圍，從而使得社會(huì)交往復(fù)雜化、多樣化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的普遍交往。

在馬克思看來(lái)，交往具有物質(zhì)性、社會(huì)歷史性等諸多特性，這些特性中內(nèi)含交往對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴(lài)。交往具有物質(zhì)性，一切交往實(shí)踐都由物質(zhì)交往實(shí)踐決定，都受物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所驅(qū)動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，也是人們進(jìn)行交往活動(dòng)、拓展交往空間的工具。馬克思認(rèn)為，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系”[6]892。也就是說(shuō)，伴隨著技術(shù)創(chuàng)新，新生產(chǎn)力的獲得是人們變革交往關(guān)系的前提，越復(fù)雜的交往活動(dòng)，對(duì)物質(zhì)工具的依賴(lài)性就越強(qiáng)烈。同時(shí)，交往具有社會(huì)歷史性，不同社會(huì)歷史階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同，交往的形態(tài)也各不相同。從茹毛飲血，依賴(lài)口口相傳交流的漁獵社會(huì)，到靠著飛鴿傳書(shū)、驛站傳送交往的農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到依賴(lài)報(bào)紙電話(huà)、汽車(chē)輪船交往的工業(yè)社會(huì)，再到計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)后的信息時(shí)代，人類(lèi)的交往和交往形態(tài)總是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而變革。

馬克思的社會(huì)交往理論為我們理解新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了研究視角。在新時(shí)代，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)需要以鄉(xiāng)村社會(huì)為載體，以科技創(chuàng)新為支撐，充分發(fā)揮智能技術(shù)作用，打造能與城市串聯(lián)，與世界接軌的數(shù)字化、智能化、信息化的新農(nóng)村。從這個(gè)意義而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)不僅意味著農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善、管理服務(wù)水平的提升、村民物質(zhì)生活水平的提高、農(nóng)民素質(zhì)的普遍提升，還意味著技術(shù)創(chuàng)新及技術(shù)推動(dòng)下鄉(xiāng)村交往模式的深刻變革和交往范圍的拓展。在馬克思看來(lái)，社會(huì)交往是在技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的“新生產(chǎn)力的獲得”作用下，推動(dòng)社會(huì)交往不斷向“世界范圍內(nèi)的普遍交往”拓展，進(jìn)而建立“全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體”的過(guò)程。從交往的動(dòng)力來(lái)看，交往拓展是科技創(chuàng)新的產(chǎn)物；從交往的范圍來(lái)看，世界范圍的普遍交往是交往拓展的趨勢(shì)；從交往目的來(lái)看，其實(shí)質(zhì)是對(duì)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放與人的自由全面發(fā)展的追求。而智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程也是一個(gè)智能技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用、鄉(xiāng)村社會(huì)交往不斷拓展的過(guò)程。其中，社會(huì)交往的拓展是技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)下的社會(huì)交往，基于技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)交往成為智慧鄉(xiāng)村的獨(dú)特標(biāo)志。馬克思交往理論為深刻透視新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了嶄新視角，對(duì)更好理解新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要啟示。

三、新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)交往關(guān)系拓展

新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程是智能技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程，也是依托于技術(shù)創(chuàng)新革新鄉(xiāng)村社會(huì)交往方式，實(shí)現(xiàn)更加廣泛深刻的社會(huì)交往的過(guò)程，新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)交往關(guān)系拓展。

(一)新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新

隨著智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能為代表的智能技術(shù)在鄉(xiāng)村地區(qū)推廣普及，掀起信息化交往方式向智能化交往方式的巨大變革，推動(dòng)交往向前所未有的深度、廣度拓展。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程也是一個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)技術(shù)升級(jí)創(chuàng)新的過(guò)程，技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。

首先，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含大數(shù)據(jù)、新型社交媒體、智能交通網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與應(yīng)用，這使得鄉(xiāng)村內(nèi)部交往聯(lián)系緊密。一方面，在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，加強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部聯(lián)系需要大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用和新型社交媒體的推廣。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過(guò)計(jì)算、分析、挖掘，獲得有價(jià)值的數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)篩選使得網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的精準(zhǔn)推送功能日益成熟。在鄉(xiāng)村，同村人具有相近的地緣、相似的職業(yè)和共同的人脈。社交媒體能夠發(fā)揮精準(zhǔn)推送鄰近村民、離鄉(xiāng)村民的功能，有助于加強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部之間的聯(lián)系。另一方面，打造智能交通網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)也是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中的必要環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程中，智慧城鄉(xiāng)交通能便利城鄉(xiāng)間人員往返流動(dòng)；智能通信網(wǎng)絡(luò)能暢通城鄉(xiāng)間居民溝通交流，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)間信息資源與知識(shí)資源的共享，從而在密切城鄉(xiāng)交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件和居民文化素養(yǎng)的雙提升。因此，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中密切內(nèi)部聯(lián)系、破除城鄉(xiāng)空間交往阻礙、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的必要內(nèi)容。

其次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用。一方面，建設(shè)物質(zhì)交往便捷的智慧鄉(xiāng)村需要物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)的應(yīng)用?！皞€(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。”[6]147也就是說(shuō)，人的交往對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)條件具有從屬性和一致性，生產(chǎn)決定人的全部交往活動(dòng)。變革傳統(tǒng)物質(zhì)交往方式，打造“微商”“電商”為代表的全新線上交易模式是智慧鄉(xiāng)村的一大標(biāo)志。在這一過(guò)程中，物聯(lián)網(wǎng)具有不可替代的功能，物聯(lián)網(wǎng)在鄉(xiāng)村交通建設(shè)、物流運(yùn)輸?shù)确矫娴膽?yīng)用使得農(nóng)村居民通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)店鋪、網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品、工藝品等商品的寄售，從而積累物質(zhì)財(cái)富。另一方面，打造精神交往豐富的智慧鄉(xiāng)村離不開(kāi)技術(shù)創(chuàng)新。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中，快速壯大的各種社交媒體，如微博、微信、抖音成為記錄、傳遞信息的中介平臺(tái)，沉浸式體驗(yàn)、VRAR、虛擬偶像、全息投影這些詞匯逐漸融入村民的日常生活，使得全球藝術(shù)品、名勝古跡、課堂教育等資源在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)虛擬呈現(xiàn)的功能，為村民提供了海量的信息和知識(shí)。只有基于技術(shù)創(chuàng)新的智能化交往，人們才能夠自由地進(jìn)行跨區(qū)域、跨民族、跨文化的對(duì)話(huà)，才能夠在各種思想觀念的自由交流碰撞下，開(kāi)拓視野、變革思維，形成更現(xiàn)代、更開(kāi)放的價(jià)值觀念。

再次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)對(duì)虛擬空間的建設(shè)。馬克思討論的交往，不論是以商品交換和商業(yè)貿(mào)易為代表的物質(zhì)交往，還是以傳遞信息和文化交流為代表的精神交往，都屬于現(xiàn)實(shí)交往。虛擬交往是信息時(shí)代中滋生出的新型交往模式，區(qū)別于現(xiàn)實(shí)交往的本質(zhì)性特點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)了交往主體的匿名性和身份的虛擬化。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)區(qū)別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的一個(gè)重要特點(diǎn)就是打造出虛擬交往的平臺(tái)，將交往拓展至虛擬空間，實(shí)現(xiàn)交往主體、內(nèi)容、環(huán)境虛擬化和個(gè)人信息的隱匿化。簡(jiǎn)而言之，就是模擬現(xiàn)實(shí)世界，并在現(xiàn)實(shí)世界之外創(chuàng)設(shè)了另一個(gè)人們能憑借虛擬主體的身份來(lái)組織或參與各種各樣的虛擬性交往活動(dòng)的虛擬世界。這需要互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村，構(gòu)建出村民的“虛擬世界”，使村民能減少現(xiàn)實(shí)生活中交往的負(fù)擔(dān)，享受寬松自由的虛擬交往環(huán)境。

(二)新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含社會(huì)交往關(guān)系拓展

社會(huì)交往是人類(lèi)與生俱來(lái)的需求和獨(dú)有的存在方式，也是人作為交往主體凸顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的必要條件。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程也是智能技術(shù)應(yīng)用推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)交往深刻變革，構(gòu)建全新鄉(xiāng)村交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程，社會(huì)交往關(guān)系的拓展是建設(shè)智慧鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容。

首先，智慧化基礎(chǔ)設(shè)施是智慧鄉(xiāng)村的重要標(biāo)志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含創(chuàng)造社會(huì)交往拓展所需的硬件設(shè)施和物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，在推進(jìn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，鄉(xiāng)村地區(qū)配置了網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施、公共社交軟件等現(xiàn)代化的社交工具，互聯(lián)網(wǎng)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)的應(yīng)用，把人的社會(huì)交往帶入了新的時(shí)空平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了智慧鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的智慧化。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程也是社會(huì)交往所需的物質(zhì)基礎(chǔ)積累的過(guò)程。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，農(nóng)民的收入主要來(lái)自糧食生產(chǎn)和外出務(wù)工，落后的生產(chǎn)力水平阻礙了人的自由和創(chuàng)造，人的交往水平無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。隨著智慧鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)的物聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和交往方式變革，商品交換、商品流通、海外貿(mào)易的范圍越來(lái)越廣泛，農(nóng)副產(chǎn)品的電商直播銷(xiāo)售等新興產(chǎn)業(yè)迅速崛起，線上貿(mào)易為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展開(kāi)辟了新路，成為人的交往活動(dòng)拓展的重要經(jīng)濟(jì)支撐，為個(gè)人交往提供豐富的物質(zhì)條件和自由支配時(shí)間。

其次，村民社交生活智慧化是智慧鄉(xiāng)村的重要表現(xiàn)，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含人們交往方式的變革和交往范圍的拓展。在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)被廣泛應(yīng)用，一個(gè)囊括全球范圍的新活動(dòng)空間逐漸形成。一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程伴隨著鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部交往方式的變革。在智慧鄉(xiāng)村中，人們置于網(wǎng)絡(luò)空間之中，突破現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的限制，通過(guò)音視頻對(duì)話(huà)等方式進(jìn)行交流。離土村民也能借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備隨時(shí)隨地聯(lián)系村莊內(nèi)親朋好友。交往的時(shí)空隔閡被徹底打破，鄉(xiāng)村內(nèi)部被距離沖淡的情感聯(lián)系通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往再次聯(lián)結(jié)。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程，伴隨著鄉(xiāng)村交往活動(dòng)向外部世界的擴(kuò)展、交往層次的豐富和由點(diǎn)向外輻射的全方位交往模式的形成。正如馬克思指出的，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[6]168。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)推進(jìn)的同時(shí)，鄉(xiāng)村與外部世界聯(lián)系通道被拓展，信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往在全世界實(shí)現(xiàn)自由傳遞和流動(dòng)，人們不再局限于村莊內(nèi)部建立交往關(guān)系，而是加入網(wǎng)絡(luò)社群尋求情感共鳴和價(jià)值共振。

再次，村民個(gè)體智慧化也是智慧鄉(xiāng)村的重要標(biāo)志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含個(gè)體交往觀念的更新和個(gè)體交往能力的提升。一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含村民交往觀念的更新。在智慧鄉(xiāng)村中，社會(huì)地位、收入水平、年齡等無(wú)形的交往壁壘被打破，傳統(tǒng)封閉小農(nóng)思維逐步被開(kāi)放式思維取代，人們以網(wǎng)民的身份享受表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞信息的權(quán)利。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含個(gè)體認(rèn)知能力和交往實(shí)踐能力的提高，即村民個(gè)體的智慧化。普遍交往下，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力”[6]169。過(guò)去人們的交往范圍被局限于封閉狹隘的鄉(xiāng)村，所能交往的對(duì)象、獲取的訊息、享受的資源都因制約而貧乏。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村狹隘的地理空間相對(duì)應(yīng)的是智慧鄉(xiāng)村中無(wú)限、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)意味著交往向網(wǎng)絡(luò)空間拓展，意味著鄉(xiāng)村地區(qū)信息空間、資源空間、知識(shí)空間的全面擴(kuò)展，意味著保守落后的農(nóng)民不再僅僅依靠地域性的有限資源來(lái)發(fā)展自我，而能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中，在世界范圍內(nèi)不斷吸收世界文明，更新交往觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)先進(jìn)開(kāi)放的智慧農(nóng)民。

總的來(lái)說(shuō)，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程是智能技術(shù)在鄉(xiāng)村社會(huì)落地生根，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)交往拓展的過(guò)程。智慧鄉(xiāng)村的實(shí)現(xiàn)需要技術(shù)創(chuàng)新，離開(kāi)了技術(shù)創(chuàng)新則無(wú)法實(shí)現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)。同時(shí)，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)也必然伴隨著鄉(xiāng)村社會(huì)交往的變革。

四、技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)交往關(guān)系拓展支撐新時(shí)代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)

智慧鄉(xiāng)村作為一種應(yīng)用信息技術(shù)發(fā)展鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的數(shù)字化發(fā)展模式，其建設(shè)重點(diǎn)在于依托技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村的革新與發(fā)展。伴隨著技術(shù)的應(yīng)用普及，全新的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村建立，形成了智慧鄉(xiāng)村中交往的新模式，也拓展、豐富了智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。

一方面，技術(shù)的應(yīng)用能夠?yàn)橹腔坂l(xiāng)村建設(shè)提供硬件支撐。首先，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程是智能技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域融合的過(guò)程，其中最具代表性的是智能技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)各生產(chǎn)力要素的滲透。依托智能技術(shù)能實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)自動(dòng)駕駛和精細(xì)化養(yǎng)殖等智慧農(nóng)業(yè)應(yīng)用場(chǎng)景，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率；能推動(dòng)電商模式與智慧物流交通的迅速發(fā)展，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)路。其次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中科學(xué)技術(shù)的支撐作用還體現(xiàn)在智能管理服務(wù)平臺(tái)的打造上?；诖髷?shù)據(jù)和數(shù)字化技術(shù)的鄉(xiāng)村信息服務(wù)平臺(tái)的建立，將整個(gè)村落籠罩在暢通的交往網(wǎng)絡(luò)之中，村民借助鄉(xiāng)村信息服務(wù)平臺(tái)，不僅能夠快捷地獲取教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等方面的信息，還能進(jìn)行咨詢(xún)交流，甚至能在平臺(tái)論壇中與其他居民聊天互動(dòng)，成為鄉(xiāng)村內(nèi)部交往拓展的重要方式。此外，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等一系列智能技術(shù)的普及和智能基礎(chǔ)設(shè)施在鄉(xiāng)村地區(qū)的完善，為智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中智慧教育、智慧交通、智慧養(yǎng)老、智慧旅游等方面的不斷完善發(fā)展提供了支持。因此，智能技術(shù)是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中一切智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，智能技術(shù)的延展與應(yīng)用為智慧鄉(xiāng)村的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)和科技支撐。縱觀智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的具體實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，各地智慧鄉(xiāng)村建設(shè)都離不開(kāi)智能技術(shù)的應(yīng)用。近十年來(lái)，智慧云村自安徽滁州、合肥、安慶、六安等地試點(diǎn)，然后在全國(guó)多地區(qū)推行。智慧云村主要借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)建立起“云物聯(lián)”，使各地鄉(xiāng)村呈現(xiàn)于云端，從而對(duì)村落及其居民進(jìn)行智能化管理。還有地區(qū)以智能科技為基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村地區(qū)建立涉及醫(yī)療、教育、監(jiān)控等各方面的智慧平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系的智慧化，達(dá)到智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的目的。由此可見(jiàn)，智能技術(shù)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的融合是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要路徑，技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要支撐。

另一方面，依托于技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)交往拓展豐富了智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。鄉(xiāng)村在實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的智慧化后，將對(duì)社會(huì)治理、居民生活、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域產(chǎn)生影響。依托于技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)交往拓展也是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容?！吧a(chǎn)本身又是以個(gè)人彼此之間的交往為前提的，這種交往的形式又是由生產(chǎn)決定的?！盵6]147不同生產(chǎn)力發(fā)展水平下的技術(shù)條件決定著交往的類(lèi)型。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中智能基礎(chǔ)建設(shè)不斷完善，首先是網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)的應(yīng)用，不斷推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的整合，為鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)交往提供了智能工具和平臺(tái)，使鄉(xiāng)村地區(qū)交往時(shí)空限制被打破，融入世界性的普遍交往之中。村民觀念更新和個(gè)人發(fā)展豐富了智慧鄉(xiāng)村內(nèi)涵。隨著鄉(xiāng)村地區(qū)人們思想觀念不斷進(jìn)步，人們社交活動(dòng)的意愿不斷增強(qiáng)、能力得到提升、觀念更加開(kāi)放、形式更加多樣，鄉(xiāng)村地區(qū)居民的生活方式、生產(chǎn)方式、價(jià)值觀念也不斷革新，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。同時(shí)，居民社交水平、個(gè)人能力發(fā)展程度也成為智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中的關(guān)注點(diǎn)，社會(huì)交往拓展賦予智慧鄉(xiāng)村建設(shè)更豐富的內(nèi)涵。

總體來(lái)看，智能技術(shù)是建設(shè)智慧鄉(xiāng)村的重要技術(shù)支撐，技術(shù)創(chuàng)新下的社會(huì)交往拓展是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和標(biāo)志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)法脫離技術(shù)創(chuàng)新的支撐，也必然體現(xiàn)著鄉(xiāng)村社會(huì)交往的新形態(tài)。在具體建設(shè)實(shí)踐中，要充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的推動(dòng)作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)交往的拓展和變革，以技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)交往拓展進(jìn)一步推動(dòng)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)。

五、技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)交往關(guān)系拓展推動(dòng)高質(zhì)量智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的思路

智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)在人類(lèi)交往實(shí)踐中運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程，同樣也是一個(gè)隨著鄉(xiāng)村智能技術(shù)水平提高，不斷實(shí)現(xiàn)交往拓展的過(guò)程，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)、智能技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代背景下，要在智能技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)交往拓展中，實(shí)現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

第一，加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施智慧化建設(shè)，補(bǔ)齊智慧鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施短板。智能化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是整個(gè)智慧鄉(xiāng)村新型交往網(wǎng)絡(luò)形成的基礎(chǔ)和前提，是鄉(xiāng)村交往拓展不可或缺的工具，是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)得以推進(jìn)的硬件基礎(chǔ)。智慧鄉(xiāng)村之所以能夠“智慧”，在于智能基礎(chǔ)設(shè)施為鄉(xiāng)村各領(lǐng)域的智慧化轉(zhuǎn)變提供了基礎(chǔ)工具。智慧化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既包括智能終端等硬件設(shè)備，也包括網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施。加快鄉(xiāng)村智能基礎(chǔ)設(shè)施智慧化建設(shè)，既需要安裝智能終端等硬件設(shè)備，加強(qiáng)智能基礎(chǔ)設(shè)施共建共享，也需要加速普及網(wǎng)絡(luò)通信，加快農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，提升數(shù)字電視網(wǎng)和5G互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋水平，為村民生產(chǎn)生活的智慧化轉(zhuǎn)型打下基礎(chǔ)。此外，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中“軟基礎(chǔ)”與“硬設(shè)施”同樣重要，實(shí)現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村的快速建設(shè)與健康發(fā)展還需要積極與科研院所、相關(guān)高校、技術(shù)單位謀求合作，向?qū)＜覍W(xué)者尋求指導(dǎo)和技術(shù)支持，夯實(shí)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的“軟基礎(chǔ)”。

第二，推進(jìn)鄉(xiāng)村物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)智慧化，促進(jìn)鄉(xiāng)村智慧產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)保障是推進(jìn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的先決條件，因此要將智能技術(shù)廣泛引入鄉(xiāng)村物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐各領(lǐng)域，促進(jìn)鄉(xiāng)村智慧農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效。首先，推進(jìn)智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展。應(yīng)加快推廣智能技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中的運(yùn)用，促進(jìn)大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)與種、養(yǎng)、銷(xiāo)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)深度融合，打造科技農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)。其次，不僅要打造鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)，依托物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴(kuò)大交易范圍，拓寬銷(xiāo)售渠道，還要構(gòu)建智慧物流配送中心，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城，走向全國(guó)甚至全球，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村智慧共享經(jīng)濟(jì)規(guī)范有序發(fā)展。此外，要深度挖掘智慧鄉(xiāng)村中的豐富自然資源、文化資源，推進(jìn)智能技術(shù)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，發(fā)展智慧旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等農(nóng)村創(chuàng)收項(xiàng)目，強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會(huì)交往物質(zhì)保障。由此，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，實(shí)現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村中的智能技術(shù)變現(xiàn)，使村民切實(shí)享受智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的物質(zhì)成果。

第三，激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)交往內(nèi)在活力，培育高素質(zhì)的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)者。馬克思以“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“現(xiàn)實(shí)的人”是交往的主體?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而非意識(shí)活動(dòng)造就的，從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的人，在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)語(yǔ)境中，可以簡(jiǎn)單理解為農(nóng)村社會(huì)中的勞動(dòng)者。現(xiàn)代高素質(zhì)農(nóng)民是農(nóng)業(yè)農(nóng)村創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的主力軍，是農(nóng)村社會(huì)交往實(shí)踐和智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。賦予村民觀察世界的數(shù)字材料和智能手段，是激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)交往的內(nèi)在活力，推動(dòng)村民在全球范圍內(nèi)的廣闊社會(huì)交往空間里汲取知識(shí)，提高個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。政府要通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼、網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)等方式為村民提供廉價(jià)的、便捷可得的互聯(lián)網(wǎng)工具，盡可能為個(gè)人的交往拓展提供便利化條件和支持。同時(shí)，政府應(yīng)向村民提供對(duì)應(yīng)的信息技能培訓(xùn)，使村民能無(wú)障礙參與網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，進(jìn)行智能化生產(chǎn)實(shí)踐，從而提高村民交往實(shí)踐能力，培育高素質(zhì)智慧化的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)者。

第四，打造智慧鄉(xiāng)村智能互聯(lián)平臺(tái)，推進(jìn)鄉(xiāng)村管理與服務(wù)智慧化。村民原子化趨勢(shì)使鄉(xiāng)村內(nèi)部交往聯(lián)系日益衰落，增加了鄉(xiāng)村治理的難度。為此，要在農(nóng)村地區(qū)打造鄉(xiāng)村智能互聯(lián)平臺(tái)，依托平臺(tái)在增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系黏合度的同時(shí)，進(jìn)一步滿(mǎn)足村民的需要，推進(jìn)鄉(xiāng)村管理與服務(wù)的智慧化。首先，要打造地域性全覆蓋的智能互聯(lián)平臺(tái)，利用智能互聯(lián)平臺(tái)將原子化的個(gè)體串聯(lián)，恢復(fù)鄉(xiāng)村內(nèi)部聯(lián)系的緊密性，實(shí)現(xiàn)對(duì)村民社會(huì)屬性的強(qiáng)調(diào)和鄉(xiāng)村社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)，從而打造和諧穩(wěn)定的智慧鄉(xiāng)村。其次，要打造集管理與服務(wù)功能為一體的智能互聯(lián)平臺(tái)，即智慧鄉(xiāng)村治理云平臺(tái)。政府要兼顧?quán)l(xiāng)村教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、生產(chǎn)等多方面內(nèi)容，全面整合鄉(xiāng)村信息資源，依托平臺(tái)實(shí)現(xiàn)跨部門(mén)信息共享和協(xié)同治理。同時(shí)，要依托平臺(tái)為民眾提供利益表達(dá)的窗口和參與村務(wù)的渠道，并根據(jù)平臺(tái)反饋的信息，了解村民需求差異，提供針對(duì)性精準(zhǔn)服務(wù)，從而提高鄉(xiāng)村管理與服務(wù)的水平，增強(qiáng)村民參與村務(wù)治理的熱情，擴(kuò)大基層民主參與的規(guī)模，將智慧化管理與服務(wù)真正落實(shí)到家家戶(hù)戶(hù)。