越南《洪德法典》及其刑事制度評析

米 良

(北京外國語大學(xué) 法學(xué)院，北京 100089)

一、黎朝以前越南國家與法

(一)黎朝以前的越南國家

越南最早出現(xiàn)的國家是文郎國。在距今四五千年，文郎國開始分化成為有階級的社會(huì)。[1](P34)雒越(1)越南古代的主體民族，現(xiàn)稱京族。的各個(gè)部落組成部落聯(lián)盟，其首領(lǐng)是雄王。部落聯(lián)盟經(jīng)過了一個(gè)暫時(shí)的過渡階段，逐漸帶有國家的萌芽形態(tài)。[2]公元前3世紀(jì)下半葉，居住在山區(qū)的甌越族的首領(lǐng)蜀泮，趁雄王末期衰落的時(shí)候，曾屢次派兵攻打文郎的京都，消滅了雄王朝。蜀泮建立甌雒國，自稱“安陽王”，并且遷都到古螺。[2]

公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，派遣50萬大軍南征，這次南征曾深入到越族地區(qū)。司馬遷寫道：“斯時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望?！盵3]公元前207年，秦朝官吏趙佗，占領(lǐng)南海、桂郡及象郡3郡，自稱王，建立了南越國。后又占領(lǐng)甌雒國并將其并入南越國，劃分為交趾、九真兩個(gè)郡。從此越南成為中國的郡縣，長達(dá)千年之久。這一時(shí)期，無論中國朝代如何更迭，越南均在中國的版圖之內(nèi)，中國歷朝統(tǒng)治者均委任官員治理該地區(qū)，越南史學(xué)家將這一時(shí)期稱為“北屬時(shí)期”。(2)越南史書上通常把越南古代自秦始皇南征至越南建國的這一時(shí)期稱為“北屬時(shí)期”。 從時(shí)間上可以從公元前207年公元前秦朝官吏趙佗占領(lǐng)南海、桂林及象三郡,自稱王,建立南越國至公元938年，越南吳權(quán)發(fā)動(dòng)起義結(jié)束中國對越南長達(dá)一千多年的直接統(tǒng)治為止。北屬時(shí)期結(jié)束后，越南脫離中國建立了獨(dú)立的國家。先后歷經(jīng)吳朝、丁朝、李朝、陳朝直至黎朝。

(二)黎朝以前的越南法

公元前111年，漢朝調(diào)動(dòng)了數(shù)十萬軍隊(duì)南下攻打南越并將其消滅。甌雒地區(qū)轉(zhuǎn)到漢朝手中。漢朝在這里設(shè)立了交趾部，委派了一位刺史統(tǒng)管交趾(越南北部地區(qū))、九真(越南中部以北)、日南(越南中部地區(qū))等9個(gè)郡(另外6個(gè)郡在我國境內(nèi))。[2]郡以下設(shè)縣。在交趾郡，大部分縣仍然由雒將管轄。漢朝也和秦朝一樣，采用“諸雒將主民如故”和“從其俗而治之”的政策。[1](P70)這里的“俗”即習(xí)慣法。D.奈爾肯等學(xué)者將越南及其他東南亞國家這一時(shí)期的習(xí)慣法表述為“土著習(xí)慣”或“本土習(xí)慣”，[4]越南法學(xué)家黎明新博士將其稱為“口傳法”“俗律”“村例”，并將其概括為“習(xí)慣法”。[5](P40)漢朝官吏馬援上奏皇帝說:“越律和漢律有十余條不相同，請求在越族地區(qū)推行漢律。”但是，由于建立在越族公社基礎(chǔ)上的強(qiáng)有力的社會(huì)傳統(tǒng)的限制，[2]漢朝統(tǒng)治者最后仍然采用松弛的“羈縻”政策。[1](P70)

南朝時(shí)期，封建統(tǒng)治者大量移民到越南，改變越族的風(fēng)俗，漢字和北方文化也跟著輸入越南，儒教也從這時(shí)起輸入越南。三綱也變成了越南封建時(shí)代的法律。儒家的經(jīng)典著作《論語》《春秋》等書，在封建政權(quán)和士大夫開辦的學(xué)校里普遍講授。[1](P76)隋唐時(shí)期，越南仍在中國的統(tǒng)治之下。在這個(gè)時(shí)期，儒、道、佛3種宗教在越南同時(shí)盛行，相互影響、相互滲透。[2]

二、越南黎朝《洪德法典》產(chǎn)生的背景及版本

黎朝(1428—1789)是在其統(tǒng)治者結(jié)束了中國明朝對其20年統(tǒng)治的基礎(chǔ)上建立起來的，是越南歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長的政權(quán)，其封建政權(quán)統(tǒng)治達(dá)到了越南整個(gè)封建時(shí)代的鼎盛。在越南起義者發(fā)動(dòng)“藍(lán)山起義”打敗明朝軍隊(duì)后，起義軍領(lǐng)導(dǎo)者黎利即位，建立了越南黎朝。黎朝建立后，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)、擴(kuò)大墾荒、發(fā)展水利，實(shí)行“均田制”，與此同時(shí)，積極發(fā)展工商業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。在政治上，鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)，建立行政機(jī)構(gòu)。到黎圣宗(1460—1497)時(shí)代，朝廷建立了以尚書為首的各部，另設(shè)六科檢查各部的工作。另外還設(shè)置了六寺和一些專職機(jī)構(gòu)，如御史臺、翰林院、東閣院、國子監(jiān)、司天監(jiān)和國史館等。黎圣宗還廢除了宰相一職，禁止貴族、官吏組織私人軍隊(duì)，皇帝的權(quán)威達(dá)到頂峰。黎朝的法律到了黎圣宗時(shí)期也發(fā)展到了較完善的程度。黎圣宗在位近40年，是越南歷史上的一位明君。越南社會(huì)科學(xué)委員會(huì)編撰的《越南歷史》中記載：“1483年，黎圣宗派人搜集了過去頒布的所有法令，進(jìn)行了補(bǔ)充和系統(tǒng)化，制定了《洪德法典》?！盵6](P318)這部法典一直施行到18世紀(jì)，共計(jì)六卷十三篇722條。從內(nèi)容上看，這部法典是一部諸法合體的法典，包含刑法、民法、婚姻家庭法、訴訟法和行政法等。越南史學(xué)家對這部法典給予很高的評價(jià)：“《洪德法典》是一項(xiàng)巨大的立法工程，它標(biāo)志著越南法權(quán)史已進(jìn)入了一個(gè)很重要的新的發(fā)展階段。這部法典的基本內(nèi)容是保護(hù)統(tǒng)治階級的利益和特權(quán)、鞏固君主專制制度。另一方面，法典也尊重和反映了人民的一些風(fēng)俗習(xí)慣，并且在保衛(wèi)國家主權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面起了積極作用?！盵7](P312)

三、《洪德法典》的結(jié)構(gòu)及法制思想

(一)《洪德法典》的結(jié)構(gòu)

根據(jù)編號為A.341號的漢字版本和史學(xué)院的譯本，《洪德法典》共有6卷13篇722條。除此之外，在列入章節(jié)、條款之前，《洪德法典》繪制了有關(guān)守孝各種項(xiàng)目和喪服、有關(guān)尺寸以及各種刑具(鞭子、杖、枷、鐵鏈)規(guī)定的各類圖表。具體篇名如下：[8]①《名例》篇。共計(jì)49條，規(guī)定了對其他各個(gè)章節(jié)、條款內(nèi)容具有支配性質(zhì)的基本原則。例如關(guān)于十惡、五刑、八議、以錢贖罪等事宜的規(guī)定。 ②《衛(wèi)禁》篇。共計(jì)47條，主要是規(guī)定了關(guān)于護(hù)衛(wèi)、警衛(wèi)宮廷、京城事宜以及關(guān)于禁衛(wèi)犯罪的法律。 ③《違制》篇。(3)有的資料中將其稱之為“職制”。共計(jì)有144條，主要是規(guī)定了關(guān)于對官吏的違法行為、關(guān)于對職務(wù)犯罪行為予以懲罰的法律。 ④《軍政》篇。共計(jì)43條，主要是規(guī)定了關(guān)于對將士的違法行為、軍事犯罪行為予以懲罰的法律。 ⑤《戶婚》篇。共計(jì)58條，主要是規(guī)定了關(guān)于對戶籍、戶口、婚姻-家庭以及這些領(lǐng)域內(nèi)的各種犯罪方面的法律。 ⑥《田產(chǎn)》篇。共計(jì)32條，在本篇的末尾處，補(bǔ)充、增加了“新近增加的田產(chǎn)”部分(有14條)、補(bǔ)充增加了“香火律”(有4條)和“斟酌補(bǔ)充香火律”(有9條)。這三部分是在黎朝后續(xù)的各個(gè)朝代得以補(bǔ)充的。因此，本篇共計(jì)有59條，主要是規(guī)定了關(guān)于土地繼承、香火土地以及這些領(lǐng)域內(nèi)犯罪方面的法律。 ⑦《通奸》篇。共計(jì)10條，規(guī)定了一些奸淫罪方面的法律。 ⑧《賊盜》篇。共計(jì)54條。在越南封建制度中，那些叛國投敵的犯罪分子同樣也經(jīng)常被稱之為賊盜。因此，《賊盜》篇不僅只是規(guī)定了一般的盜竊罪，而且還規(guī)定了一些政治重罪如叛國投敵罪。除此之外，本篇還規(guī)定了一系列殺人罪方面的法律。 ⑨《斗訟》篇。共計(jì)50條，規(guī)定了有關(guān)互毆傷害方面的一系列犯罪以及有關(guān)訴訟程序方面的誣告、凌辱罪的法律。 ⑩《詐偽》篇。共38條，規(guī)定了各類偽造、欺騙罪的法律?！峨s律》篇。共92條，規(guī)定了不能納入其他各個(gè)章節(jié)的犯罪的法律?！恫锻觥菲?。共13條，規(guī)定了抓捕、追捕現(xiàn)行犯或者逃逸犯以及這些領(lǐng)域內(nèi)犯罪方面的法律?！稊嗒z》篇。共65條，規(guī)定了審理案件、關(guān)押罪犯事宜以及這些領(lǐng)域內(nèi)犯罪方面的法律。

《洪德法典》是一部綜合性的法典，涵蓋了眾多不同領(lǐng)域內(nèi)不同律例諸如刑事律、民事律、訴訟律、婚姻家庭律、行政律等方面的法律規(guī)范。從結(jié)構(gòu)上看，和我國唐朝的《唐律疏議》高度相似。我國學(xué)者趙曉耕認(rèn)為：“以《唐律疏議》為代表的唐代法制，達(dá)到了中國古代法制的最高水平?！短坡墒枳h》也就成為中國古代法制、中華法系的代表作，在中國法制史和世界法制史上都具有重要地位?！盵9]我國學(xué)者楊洪烈先生也認(rèn)為《洪德法典》與《唐律疏議》存在高度相似性，在其專著《中國法律在東亞諸國之影響》一書中對《唐律疏議》與《洪德法典》進(jìn)行了具體的比較，如關(guān)于《洪德法典》中“捕亡”“斷獄”兩篇，楊洪烈先生認(rèn)為：“詢問被告之規(guī)定，前書卷三十四 ‘捕亡斷獄之律’有云：諸應(yīng)訊囚者必先以情審察辭理，反復(fù)參驗(yàn)，猶未能決，事須詳問者(按《唐律》作“詢問”)，立案同判，然后拷訊……亦同《唐律》卷二十九《斷獄律》又‘拷囚不得過三度，杖數(shù)不得過一百(按《唐律》為二百)違者罰錢一百貫《唐律》無’則與《唐律》大同而小異也。又 ‘諸應(yīng)議請減，若年七十以上，十五以下，廢疾者并不合拷訊……’與《唐律》則完全相同?！盵10](P491)可見，《洪德法典》與《唐律疏議》的高度相似性是顯而易見的。

(二)《洪德法典》中體現(xiàn)出的法制思想

“唐律一準(zhǔn)乎禮”[11](P712)[12](P17)是后人對唐律的權(quán)威性評價(jià)?！暗露Y為政教之本”[13]仔細(xì)研究了《洪德法典》之后發(fā)現(xiàn)，“一準(zhǔn)乎禮”的評價(jià)同樣也可適用于該法典。事實(shí)上，《唐律疏議》在越南北屬時(shí)期即由中國唐朝統(tǒng)治者在越南施行過。歷經(jīng)長期施行，已為越南的民眾所熟悉、認(rèn)同。北屬時(shí)期結(jié)束后，越南歷經(jīng)吳朝、丁朝、李朝、陳朝各朝代，均大量沿用中國法律。到了黎朝，雖然統(tǒng)治者開始制定自己的法律，但在其內(nèi)容中，依然保留了許多體現(xiàn)“禮”的思想的制度，如親屬相隱原則。依照《洪德法典》第39條、第504條的規(guī)定，守孝9個(gè)月以上的外祖父母、孫子、孫女、小叔子、小姑子、弟媳、夫妻允許相互隱瞞，謀反罪、謀大逆罪、生母或者繼母弒父，養(yǎng)父、養(yǎng)母殺害養(yǎng)子、養(yǎng)女的犯罪除外。這項(xiàng)原則旨在維護(hù)封建家庭的穩(wěn)定。[8](P31,P187)另外，不孝納入“十惡”之罪，也是一個(gè)證明。十惡之罪被納入《洪德法典》的開頭部分，第2條列舉了十惡之罪的罪名和主要內(nèi)容，包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等。這十大罪名的詳細(xì)內(nèi)容和刑罰則在《洪德法典》后面的章節(jié)中予以規(guī)定。不孝罪在《洪德法典》眾多的條款中予以具體規(guī)定，如《洪德法典》第475條的規(guī)定，辱罵祖父母、父母親的處以流放外州，毆打祖父母、父母親的處以流放遠(yuǎn)州，將祖父母、父母親毆打致傷的處以絞刑，由于過失從而導(dǎo)致祖父母、父母親死亡的處以流放外州，如果由于過失導(dǎo)致祖父母、父母親受傷則處以充軍屯田兵的徒刑等。[8]

四、《洪德法典》中的刑法制度

(一)刑事法律原則

在《洪德法典》中，刑事規(guī)范是最重要的內(nèi)容并貫穿整個(gè)法典。法典沒有任何單獨(dú)的章節(jié)對刑法原則予以規(guī)定，但是通過對《洪德法典》的內(nèi)容的研究，可以概括出一些主要刑事法律原則。

(1)依律定罪原則。根據(jù)《洪德法典》第683條的規(guī)定，在案件判決中，論罪時(shí)，審判官必須正確援引有關(guān)該罪的表述，不得擅自增減。特別是《洪德法典》第722條規(guī)定，刑官在定罪名時(shí)，必須依照律中的條款，不得擅自增減或者援引其他法律文本中的條款?！逗榈路ǖ洹返?85條規(guī)定，帝王的敕令，只針對所指個(gè)案，不得作為以后案件審判的依據(jù)。[8](P253～270)綜合上述規(guī)定的含義，可以這樣理解：只有在法典中對該罪名作出規(guī)定時(shí)才能判罪入刑，不得擅自增減處以其他各種罪名；只有在法典已經(jīng)對該犯罪行為作出了規(guī)定的情形下才能適用刑罰。

(2)疑罪從輕原則。根據(jù)《洪德法典》第708條的規(guī)定，如果在審理時(shí)對犯罪行為有所懷疑則可以依照該罪而減輕處罰。[8](P260)

(3)對老人、兒童、殘疾人、婦女予以照顧原則?！逗榈路ǖ洹返?6條規(guī)定，對于70歲以上的老年人、15歲以下的未成年人或者殘疾人，一旦犯流刑以下的罪均準(zhǔn)許以錢贖罪，犯十惡之罪者除外。對于80歲以上老年人、10歲以下的未成年人或者惡疾患者，如果犯叛逆罪、殺人罪，罪有應(yīng)得應(yīng)當(dāng)判處死刑則同樣也要稟奏皇帝予以裁定，倘若犯盜竊罪和毆人致傷則準(zhǔn)許以錢贖罪，除此之外，還不得對其治罪。對于90歲以上的老年人、7歲以下的未成年人，即使被判處死刑同樣也不予執(zhí)行，倘若有壞人唆使則治罪于壞人，如果所犯的盜竊罪有贓物則窩藏該贓物的壞人應(yīng)當(dāng)予以賠償?！逗榈路ǖ洹返?7條規(guī)定，年邁的老人或者身體殘疾的人從前所實(shí)施的犯罪行為直至年邁、殘疾后才被發(fā)現(xiàn)或者罪犯還在未成年人時(shí)所實(shí)施的犯罪行為直至長大成人后才被發(fā)現(xiàn)則均依照老年人、殘疾人、未成年人的法律予以審判。在針對女性罪犯的量刑、執(zhí)行刑罰方面，也給予了一些優(yōu)待。例如依照《洪德法典》第1條的規(guī)定，一旦觸犯法律，被判處徒刑或者流刑，男犯人任何時(shí)候都要加罰杖刑，女犯人則只需加罰鞭刑。[8](P11)由于鞭刑輕于杖刑，因此可以理解為對婦女的優(yōu)待。依照《洪德法典》第680條的規(guī)定，被判處死刑、笞刑的女犯人如果懷有身孕則必須要在其產(chǎn)后滿100天時(shí)才能行刑或者執(zhí)行鞭刑。[8](P255)

(4)對檢舉、揭發(fā)犯罪行為的人給予獎(jiǎng)賞和對包庇犯罪行為的人予以嚴(yán)懲的原則。依照《洪德法典》第25條的規(guī)定，對于謀反罪、謀大逆罪進(jìn)行檢舉、揭發(fā)的人可以獲得三司以上爵位的賞賜；對于其他嚴(yán)重的犯罪行為，如私自鑄造銅幣等進(jìn)行檢舉、揭發(fā)的人可以獲得三司以上爵位的賞賜；對謀害他人的犯罪行為進(jìn)行檢舉、揭發(fā)的人可以獲得100貫以上的銅錢的獎(jiǎng)賞；對于隱瞞田地不報(bào)的犯罪行為進(jìn)行檢舉、揭發(fā)的人可以獲得該田地十分之一面積的賞賜等?！逗榈路ǖ洹返?11條末款規(guī)定，對于故意縱容、包庇犯謀反罪、謀大逆罪犯罪行為的人以同案犯論處。這個(gè)原則還在《洪德法典》中的其他眾多條款中得以體現(xiàn)。[8](P30)

(5)親屬相隱原則。依照《洪德法典》第39條、第504條的規(guī)定，守孝9個(gè)月以上的外祖父母、孫子、孫女、小叔子、小姑子、弟媳、夫妻允許相互隱瞞，謀反罪、謀大逆罪、生母或者繼母弒父，養(yǎng)父、養(yǎng)母殺害養(yǎng)子、養(yǎng)女的犯罪除外。這項(xiàng)原則旨在維護(hù)封建家庭的穩(wěn)定。[8](P30,P187)

(6)區(qū)別對待過失犯罪與故意犯罪原則。通過諸多條律可以看出，《洪德法典》已經(jīng)將故意犯罪和過失犯罪進(jìn)行了區(qū)分并制定了不同的處罰方式?！逗榈路ǖ洹芬?guī)定：“凡是犯罪嫌疑人，雖然罪名相同，但是，應(yīng)當(dāng)區(qū)分是過失犯罪還是故意犯罪，應(yīng)當(dāng)根據(jù)重罪或者輕罪而增減，對過失犯罪的寬恕不包括重罪，對故意犯罪的嚴(yán)懲包括輕罪?！盵8](P25)

(二)幾個(gè)重要的刑事法律制度

(1)八議制度。當(dāng)八種具有特殊身份的人犯罪時(shí)，可以報(bào)請皇帝或者朝廷議決，減輕或者免除罪犯所實(shí)施的犯罪行為應(yīng)受到的刑罰?！逗榈路ǖ洹分械摹鞍俗h”與《唐律疏議》的“八議”完全一致?；蛟S可以這樣認(rèn)為，《洪德法典》第3條照抄了《唐律》中的八議制度。[8](P2)議決、減輕或者免除刑罰的內(nèi)容在《洪德法典》第4條、第5條、第8條和第10條中作了具體的規(guī)定。據(jù)此，屬于“八議”范疇的人員，除犯十惡之罪者外，如果犯死罪則負(fù)責(zé)審理案件的官員必須清楚明白地呈報(bào)罪名及其應(yīng)當(dāng)適用何種刑罰，制作成奏章稟奏皇帝予以裁定，如果犯流刑以下的罪則可以減一等論罪，屬于“議親”范疇的人員可以免除笞刑、杖刑、在臉上刺字，皇后以上親準(zhǔn)許以錢贖罪。倘若罪犯可以享有多種等級的議決、減免刑罰則只能按照減免最多的等級減免而不是全部減免?！鞍俗h”制度源于中國的《唐律》，在越南首次寫進(jìn)黎朝的《洪德法典》。

(2)以錢贖罪制度。以錢贖罪是指對特定的罪犯、特定的犯罪或過失犯罪，允許以金錢折抵的制度。依照《洪德法典》第6條的規(guī)定，皇后的族人如果被處以杖刑、面部刺字處罰則準(zhǔn)許以錢贖罪。依照《洪德法典》第16條的規(guī)定，70歲以上的老年人、15歲以下的未成年人如果因?yàn)榉缸锉慌刑幜餍桃韵碌耐叫叹试S贖罪，80歲以上的老年人、10歲以下的未成年人如果犯盜竊罪、毆人致傷罪可以允許以錢贖罪。依照《洪德法典》第14條的規(guī)定，官員、軍民犯罪倘若是因?yàn)槭韬龃笠膺^失所致被判處流刑以下的徒刑的，允許以錢贖罪，犯十惡之罪者除外。

(3)連坐制度。這項(xiàng)制度以婚姻、血統(tǒng)和共同生活關(guān)系為基礎(chǔ)。該制度有兩種表現(xiàn)形式。一是對于某些犯罪，家庭成員中必須代替罪犯受罰；二是對于一些重罪，不僅犯罪嫌疑人需要承擔(dān)刑事責(zé)任，而且其妻子兒女也要承擔(dān)刑事責(zé)任。對于第一種情況，《洪德法典》第35條最后一款規(guī)定，如果家庭中的所有成員共同犯罪則只追究尊長的法律責(zé)任?！逗榈路ǖ洹返?8條規(guī)定，子孫應(yīng)當(dāng)要代替祖父母、父母親受鞭刑、杖刑，在這種情形下可以依照罪減一等受刑。這些規(guī)定旨在提高家長的責(zé)任和體現(xiàn)子孫的孝道。對于第二種情況，依照《洪德法典》第411條和第412條的規(guī)定，對于犯謀反罪、謀大逆罪的罪犯，不僅罪犯要被處以斬首，而且其妻子、兒女均要受到株連，田產(chǎn)要沒收充公。承擔(dān)刑事連帶責(zé)任事宜還規(guī)定在《洪德法典》的眾多條款中。

(4)刑事責(zé)任年齡。關(guān)于承擔(dān)刑事責(zé)任的年齡，依照《洪德法典》第16條的規(guī)定，雖然對不同的違法行為其處罰程度有所不同，但總的規(guī)定是，年滿8周歲以上至90歲周以下的人應(yīng)當(dāng)對自身的違法行為承擔(dān)刑事責(zé)任。

(三)定罪與量刑

(1)共同犯罪?！逗榈路ǖ洹凡]有直接明確共同犯罪這個(gè)概念，也沒有給出一個(gè)定義，但通過一些條款可以看出，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者已經(jīng)有了主犯和從犯的觀念?！逗榈路ǖ洹返?69條規(guī)定：“同謀毆傷他人則受杖刑最多最重的那一個(gè)犯罪嫌疑人就是首犯，主謀的人同樣也應(yīng)當(dāng)按照同一犯罪行為論處，至于脅從犯則可以依照罪減一等予以論處。”[8]依照該條規(guī)定，主犯包括主謀和首犯，至于其他人則是脅從犯。《洪德法典》第36條規(guī)定：“多人共同實(shí)施一種犯罪行為則以首倡之人作為首犯，脅從之人則可以依照罪減一等予以論處?！盵8]

(2)一人實(shí)施多個(gè)犯罪的定罪與量刑?！逗榈路ǖ洹返?7條規(guī)定：“無論任何人凡是同時(shí)實(shí)施了兩種以上的犯罪行為則按照重罪予以定罪，如果是輕微的犯罪行為則依照罪減一等予以論處。如果以前所發(fā)現(xiàn)的犯罪行為尚未定罪而又發(fā)現(xiàn)了后續(xù)的犯罪行為則依據(jù)一起發(fā)現(xiàn)的兩種犯罪行為對案件進(jìn)行審理，包括依據(jù)贓物而定罪。如果多次實(shí)施了犯罪行為則對贓物進(jìn)行重新計(jì)算后予以定罪?！笨梢?，一人犯數(shù)罪包括三種具體的情形。在量刑時(shí)，在第一種情形下或者第二種情形下，將會(huì)是最重的犯罪行為的刑罰加上最輕的犯罪行為(已經(jīng)罪減一等)的刑罰匯總，在第三種情形下則是每一次的犯罪行為加起來之后源于各罪刑罰的總和。

對于沒有任何條款規(guī)定具體刑罰的那些情形，《洪德法典》第41條規(guī)定：“一旦在定罪時(shí)如果沒有罪減一等的規(guī)定，則雖然是嚴(yán)重的犯罪同樣也可以認(rèn)為是輕微的犯罪，比如犯罪行為是由于過失所致，如果理應(yīng)罪加一等則盡管是輕微的犯罪同樣也可以認(rèn)為是嚴(yán)重的犯罪，比如故意犯罪?！盵8]

(3) 幾個(gè)量刑從輕情節(jié)。根據(jù)《洪德法典》的一些條款的規(guī)定，在下列情形下罪犯可以獲得寬免或者減輕刑事責(zé)任：①自我防衛(wèi)?！逗榈路ǖ洹返?50條規(guī)定：“對于夜間無故擅自進(jìn)入他人家中者判處徒刑，主人當(dāng)時(shí)將其毆打致死則不治罪，如果已經(jīng)將其抓獲而后將其毆打致死、毆打致傷則應(yīng)當(dāng)比照互毆致死罪或者互毆致傷罪減一等論處?！薄逗榈路ǖ洹返?85條的規(guī)定：“祖父母、父母親被他人毆打，子孫前去報(bào)仇如果沒有發(fā)生手足殘缺、折斷、致傷的情形則不治罪，如果發(fā)生致傷、手足殘缺則應(yīng)當(dāng)依照毆打致普通人受傷罪減三等予以論處?！盵8]上述兩條的規(guī)定都有一個(gè)共同的特性，就是兩條規(guī)定都是由于他人的犯罪行為而導(dǎo)致受害人對加害人進(jìn)行毆打致死或致傷，并且受害人對加害人的毆打行為有一定的正當(dāng)性。這種自我防衛(wèi)和當(dāng)代各國刑法中的“正當(dāng)防衛(wèi)”制度有一定的相似性，但又有很大的不同，當(dāng)代的“正當(dāng)防衛(wèi)”中的“防衛(wèi)”行為必須在“事中”，不能是事后防衛(wèi)，并且防衛(wèi)不能超過必要的限度。②特殊情勢。依照《洪德法典》第553條的規(guī)定，“對于無故在京城的鬧市、甬道或者在人群聚集的地方縱馬馳騁的人處以杖六十的處罰，如果是因?yàn)楣禄蛘咚绞滦枰o急趕路而縱馬馳騁則不治罪，因此而導(dǎo)致他人受傷或者死亡則依照過失犯罪論處。如果是因?yàn)轳R匹受到驚嚇，無法制止從而導(dǎo)致他人受傷、死亡則依照過失犯罪減二等予以論處”。[8]查閱相關(guān)史書， 公事可以是火速傳送文書，私事可以是為正處于奄奄一息的父母親尋醫(yī)問藥等情況。③意外事故、過失?！逗榈路ǖ洹返?99條規(guī)定：“由于外力所致，自身無法預(yù)見，來不及思考或者因?yàn)槲矬w墜落，人力不可抗拒或者由于攀登巔峰、抵達(dá)危險(xiǎn)的位置、捕獵禽獸等原因造成傷及他人等過失導(dǎo)致他人受傷或者死亡均按減罪論處?！盵8]④執(zhí)行命令?！逗榈路ǖ洹返?53條規(guī)定，“對于無故在京城的鬧市、甬道或者在人群聚集的地方縱馬馳騁的人處以杖六十的處罰，如果是因?yàn)楣禄蛘咚绞滦枰o急趕路而縱馬馳騁則不治罪，因此而導(dǎo)致他人受傷或者死亡則依照過失犯罪論處。如果是因?yàn)轳R匹受到驚嚇，無法制止從而導(dǎo)致他人受傷、死亡則依照過失犯罪減二等予以論處”。[8]這里主要是強(qiáng)調(diào)其公務(wù)活動(dòng)的性質(zhì)。⑤自首。依照《洪德法典》第18條的規(guī)定，除了十惡之罪和殺人罪之外，其他任何犯罪，只要在尚未被發(fā)現(xiàn)之前主動(dòng)投案自首均可減免罪?！逗榈路ǖ洹返?9條還增加規(guī)定：“凡是盜竊他人財(cái)物爾后又向丟失財(cái)物的人自首則同樣也被視為如同向衙門自首。”[8]

(四)《洪德法典》的刑罰體系

《洪德法典》誕生于越南封建制度比較成熟的黎朝。黎朝距離越南脫離中國中央政府的治理自行建國已經(jīng)過去了四百多年，越南的統(tǒng)治者有足夠的時(shí)間去構(gòu)建一套與中國完全不同的價(jià)值體系、制度體系，但越南的統(tǒng)治者非但沒有這樣做，而是恰恰相反，差不多是照抄照搬式的移植了中國唐律形成《洪德法典》作為其根本的典章制度，其背后的原因耐人尋味。

首先，越南雖然自丁、李兩朝開啟脫離中國中央政府的管轄自行立國之旅，但由于在此前超過一千年的時(shí)間里，均屬于中國歷朝歷代的郡縣，由中國中央政府派員管轄治理，適用中國中央政府頒布的典章律令，歷經(jīng)千年實(shí)踐，從官府到民間，從大小官吏到布衣平民，都從內(nèi)心接受了中華法系的價(jià)值理念乃至制度規(guī)范。其次，長期受中國法律調(diào)整的各類社會(huì)關(guān)系業(yè)已形成穩(wěn)定的秩序。這一點(diǎn)從《洪德法典》中的刑罰體系即可看出。《洪德法典》在刑罰體系方面幾乎完全移植了我國封建“五刑”制度及相關(guān)制度。這一套刑罰體系一直延續(xù)到越南封建社會(huì)制度終結(jié)。

(1)“五刑”：越南封建時(shí)代的基本刑罰體系?！拔逍獭痹从谥袊侥献岳畛瘯r(shí)期、陳朝時(shí)期就被越南的司法官員們予以運(yùn)用，《洪德法典》首次將“五刑”納入其中?！拔逍獭痹凇逗榈路ǖ洹返牡?條作了詳細(xì)規(guī)定。[8]

①笞刑。分為五個(gè)等級：即十下、二十下、三十下、四十下、五十下。該刑罰還有可能附加罰款、貶職。笞刑適用于所有的男女罪犯。笞刑不僅使罪犯遭受皮肉之苦，而且還要使其受到人格上的羞辱。 ②杖刑。分為五個(gè)等級：即六十杖、七十杖、八十杖、九十杖、一百杖。該刑罰只適用于男性罪犯，女性罪犯允許以笞代杖。杖刑是主刑，但有時(shí)也是針對謫刑、徒刑、流刑的附加刑。 ③徒刑。即強(qiáng)迫罪犯從事繁重的勞役。分為三個(gè)等級，每一個(gè)等級又依據(jù)男性罪犯和女性罪犯而有所不同。第一級：輕刑，分為役丁和役婦。役丁是適用于男性罪犯并且附加杖八十的刑罰。役丁設(shè)置了許多種類：屬丁、(4)指高級官員，必須要在各院從事勞役。軍丁、犒丁、(5)軍丁、犒丁必須要在各個(gè)兵營從事勞役。鄉(xiāng)丁。(6)指居民，必須要在本鄉(xiāng)從事勞役。役婦是適用于女性罪犯并且附加杖五十的刑罰。役婦同樣也設(shè)置了許多種類。對于犯罪行為輕微的女性則被徒在鄉(xiāng)里充當(dāng)恕婦，(7)在鄉(xiāng)里從事勞役。對于高級官吏的妻子則被徒充當(dāng)園婦，(8)在園中從事勞役。對于嚴(yán)重的犯罪行為則被徒充當(dāng)桑室婦。(9)在養(yǎng)蠶的地方從事勞役。第二級是較重的等級。充當(dāng)象坊兵、(10)指男性罪犯。和炊室婢。(11)指女性罪犯。象坊兵打掃象廄，杖八十和在頸上刺字；炊室婢在兵營煮飯，杖五十和在頸上刺字。第三級是最重的等級：屯田兵和椿室婢。屯田兵針對的是男性罪犯，在國家的屯田基地從事繁重的體力勞動(dòng)，同時(shí)附加杖八十、在頸上刺字并強(qiáng)制戴上枷鎖。椿室婢針對的是女性罪犯，被強(qiáng)制在國家的各個(gè)糧庫里面碾米、椿米，杖五十并在頸上刺字。 ④流刑。即將罪犯流放到偏遠(yuǎn)地方。分為三個(gè)等級。第一等級為流放近州即流放到宜安(12)亦稱義安，黎朝時(shí)為越南中部的一個(gè)州，現(xiàn)為宜安省。從事繁重的體力勞動(dòng)，并處附加刑罰：在臉上刺上6個(gè)字，男性罪犯杖九十，強(qiáng)制戴上枷鎖，女性罪犯杖五十。第二等級為流放外州即流放到本州以外的州。與此同時(shí)，男性罪犯附加杖九十，在臉上刺上8個(gè)字和戴上兩副枷鎖，女性罪犯適用流放近州等級的附加刑罰。第三等級為流放遠(yuǎn)州，即遙遠(yuǎn)的州，通常流放到高平。(13)高平在黎朝時(shí)為州，現(xiàn)為高平省。與此同時(shí)，男性罪犯的附加刑罰是杖一百，在臉上刺上10個(gè)字和戴上3副枷鎖，女性罪犯的附加刑罰是適用上述第二等級的附加刑罰。關(guān)于流放的服刑時(shí)間，名義上是永遠(yuǎn)流放，但實(shí)際上，罪犯在流放地生活了一段時(shí)間以后，如果罪犯具有良好的品行并且開墾了3～5畝土地就可以予以特赦。一旦特赦后，罪犯就可以返回原籍像自由人一樣生活或者留在流放地并且可以耕種自己所開墾的土地，服刑時(shí)，罪犯可以帶上子女。判處流刑的罪犯在服刑期間必須受到管束和從事農(nóng)事勞動(dòng)、開荒等。 ⑤死刑。分為絞、斬、挑、(14)挑指斬首示眾。凌遲。這些死刑的方法十分殘酷，尤其以凌遲為最，其目的既是剝奪罪犯的生命，也是對社會(huì)上有潛在犯罪意圖的人給予震懾。既懲治罪犯，又告誡其他不法之徒，以使其放棄惡念。

“五刑”是五類主要的刑罰，經(jīng)常被視為是主刑，其中，徒刑、流刑和死刑通常是主刑，笞刑和杖刑在大部分情形下是主刑，也可以作為附加刑適用。

(2)“五刑”以外的刑罰。如前所述，“五刑”是越南封建刑罰體系中的主刑。與此同時(shí)，《洪德法典》也規(guī)定了附加刑，主要有貶胥、罰金、沒收財(cái)產(chǎn)、刺字、把罪犯的妻子兒女充當(dāng)奴婢等。

①貶胥。是《洪德法典》一種獨(dú)特的刑罰?！逗榈路ǖ洹返?7條規(guī)定，貶刑分為一胥、二胥、三胥、四胥、五胥五個(gè)等級。第46條規(guī)定，依據(jù)貶刑的各種等級而被處以貶刑的罪犯必須受笞或杖的皮肉之苦。[8]越南當(dāng)代學(xué)者武文牡教授認(rèn)為“貶”是適用于高級官員們的降級刑罰，據(jù)此，通過這種間接的方法，高級官員也可以被降低身份。[14](P206)對于平民百姓和奴婢而言，“貶”則是降低身份的刑罰。《洪德法典》第22條具體地規(guī)定了不同的貶罪贖金數(shù)額取決于高級官員們官銜、品銜的高低。[15]②罰金?！逗榈路ǖ洹返?6條規(guī)定，罰金包括三個(gè)等級，第一級從300貫至500貫，第二級從60貫至200貫，第三級從5貫至50貫?！逗榈路ǖ洹返?6條只規(guī)定了在每一個(gè)等級中罰金的下限和上限，從而讓審判官有權(quán)在每一個(gè)等級的上下限范圍內(nèi)決定罰金的具體數(shù)額。此外，在某些特殊的情形下，犯罪嫌疑人還要被增加處罰一些罰金以便獎(jiǎng)賞給檢舉人、告發(fā)人。例如：依照《洪德法典》第25條的規(guī)定，告發(fā)犯禁行為或者謀害他人、偷竊、盜竊的行為可賞給100貫以下的銅錢，該筆款項(xiàng)由罪犯負(fù)擔(dān)。黎朝的統(tǒng)治者還能夠區(qū)分罰金與賠償金、贖金的不同。例如《洪德法典》第28條針對贓物的賠償款作出了規(guī)定?！逗榈路ǖ洹返?9條針對生命的賠償款作出了規(guī)定。[15]③沒收財(cái)產(chǎn)。沒收財(cái)產(chǎn)是一種附加刑，分為兩種等級。一是沒收全部財(cái)產(chǎn)。如果犯罪行為嚴(yán)重，犯罪嫌疑人通常會(huì)被處以沒收全部財(cái)產(chǎn)。例如，依照《洪德法典》第426條的規(guī)定，對于夜間持器械殺人越貨的不法之徒則處以斬首、賠償和田產(chǎn)充公?！逗榈路ǖ洹返?30條規(guī)定，盜取皇帝的玉璽和皇帝的御用物品處以斬首和田產(chǎn)充公。二是沒收部分財(cái)產(chǎn)。通常適用于與犯罪行為直接相關(guān)的部分財(cái)產(chǎn)。如用于實(shí)施犯罪的各種物品、犯罪所得的財(cái)產(chǎn)等。例如《洪德法典》第523條規(guī)定，偽造假冒偽劣金銀者和出售假冒偽劣金銀用品的判處徒刑，這些物品則必須予以充公。依照《洪德法典》第88條的規(guī)定，賭場上的賭資和因?yàn)橘€博而舉債的文契一律充公。[15]④刺字刑。即在頸上和臉上刺字，該刑罰也是一種附加刑，通常附加適用于流刑、徒刑、杖刑、笞刑。在頸上或者臉上刺字，字?jǐn)?shù)多少不等，取決于犯罪行為的輕重。該刑罰既是對罪犯的羞辱，又讓他人容易辨認(rèn)出此人是罪犯。 ⑤把罪犯的妻子兒女充當(dāng)奴婢。根據(jù)《洪德法典》第411條、第412條的規(guī)定，該刑罰僅適用于謀反罪、謀大逆罪、謀叛罪。[15]

(五)《洪德法典》中的主要犯罪

(1)十惡之罪。十惡是10條重罪且被視為是最危險(xiǎn)的犯罪行為。十惡之罪的規(guī)定源于中國法律。自越南李朝、陳朝時(shí)期起被越南的統(tǒng)治者吸收采用。 十惡之罪被納入《洪德法典》的開頭部分，第2條列舉了十惡之罪的罪名和主要內(nèi)容，包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等。這十大罪名的詳細(xì)內(nèi)容和刑罰則在《洪德法典》后面的章節(jié)中予以規(guī)定。例如謀反、謀大逆這兩項(xiàng)罪名在《洪德法典》第2條的第1款和第2款提出罪名，并在《洪德法典》第411條具體化：“對于陰謀造反、陰謀從事大逆不道之事的人應(yīng)當(dāng)處以梟首示眾，脅從犯及其知曉此事的同黨均應(yīng)當(dāng)處以斬首，妻子兒女受株連，田產(chǎn)沒收充公，對于檢舉、揭發(fā)的人賜封五司爵位并將所沒收田產(chǎn)的三分之一用于對檢舉、揭發(fā)的人獎(jiǎng)賞。所在地官員不檢舉揭發(fā)、追捕則應(yīng)當(dāng)根據(jù)行為的輕重予以處罰。故意放縱或者故意隱瞞則按同罪論處?！盵8]謀叛罪在《洪德法典》第412條中予以具體規(guī)定；惡逆罪在《洪德法典》第416條中予以規(guī)定；不道罪在《洪德法典》第420條和第421條各條款中予以規(guī)定。大不敬罪在《洪德法典》第430條和第431條中予以規(guī)定；不孝罪在《洪德法典》眾多的條款中予以具體規(guī)定。依照《洪德法典》第475條的規(guī)定，辱罵祖父母、父母親的處以流放外州，毆打祖父母、父母親的處以流放遠(yuǎn)州，將祖父母、父母親毆打致傷的處以絞刑，由于過失從而導(dǎo)致祖父母、父母親死亡的處以流放外州，如果由于過失導(dǎo)致祖父母、父母親受傷則處以充軍屯田兵的徒刑等。[8]

十惡之罪是最危險(xiǎn)的重罪，犯罪嫌疑人不得依照“八議”制度享受議減罪行，不得用錢贖罪，不得依照特赦或者大赦制度特赦或者大赦。在十惡之罪中，謀反、謀大逆、謀叛、大不敬等4種罪名是為了捍衛(wèi)王權(quán)而設(shè)置，惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等5種罪名是為了維護(hù)封建婚姻家庭關(guān)系而設(shè)置，不道罪是為了維護(hù)儒教而設(shè)立。

(2)其他犯罪?！逗榈路ǖ洹凡⑽磳λ蟹缸镞M(jìn)行分類，但可以根據(jù)各個(gè)罪名所侵害的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行概括。除十惡之罪外，主要有危害帝王人身安全的犯罪，危害宮府安全、安寧、儀式的犯罪；危害公共安全、行政管理秩序、朝廷禮儀的犯罪；危害人的生命權(quán)、健康權(quán)的各種犯罪；危害上司人品、名譽(yù)的各種犯罪；危害國家安全、封建社會(huì)制度安全秩序的各種犯罪；軍事犯罪；危害土地所有權(quán)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的各種犯罪；危害封建婚姻家庭制度的各種犯罪；妨礙司法活動(dòng)的各種犯罪等8類犯罪。

①危害帝王人身安全的犯罪、危害宮府安全、安寧、儀式的犯罪。此類犯罪規(guī)定在《衛(wèi)禁》篇中。如第50條、第51條、第52條規(guī)定了違規(guī)進(jìn)出太廟、皇城、帝王宮殿的犯罪；第73條規(guī)定了假冒他人名義擅自更換衙門守衛(wèi)的犯罪；第64條規(guī)定了使用弓弩向?qū)m中射擊的犯罪；第66條規(guī)定了宿衛(wèi)軍不嚴(yán)格依照法規(guī)警衛(wèi)的犯罪等。《洪德法典》對此類犯罪的懲罰相當(dāng)嚴(yán)苛。[8]②危害公共安全、行政管理秩序、朝廷禮儀的犯罪。此類犯罪在《違制》《雜律》《詐偽》《戶婚》各篇中予以規(guī)定。如在集市上、在人群聚集的地方制造騷亂的行為(《洪德法典》第557條)，任用、補(bǔ)缺承派官吏中的犯罪行為(《洪德法典》第97條)；在重大的祭禮節(jié)日活動(dòng)中不嚴(yán)格依照法規(guī)提供祭禮用品的犯罪行為(《洪德法典》第104條)，無故不參與朝拜或者重大國忌儀式活動(dòng)的犯罪行為(《洪德法典》第107條)等。[8]③危害人的生命權(quán)、健康權(quán)的各種犯罪行為；危害上司人品、名譽(yù)的各種犯罪行為。此類犯罪行為在《賊盜》《斗訟》《雜律》各篇中予以規(guī)定。如謀殺他人的犯罪行為(《洪德法典》第415條)；毆打他人(《洪德法典》第465條)；辱罵高級官員(《洪德法典》第473條)；辱罵祖父母、父母(《洪德法典》第475條)；毆打和辱罵老師(《洪德法典》第489條)等。[8]④危害國家安全、封建社會(huì)制度安全秩序的各種犯罪行為。此類犯罪行為在《衛(wèi)禁》《賊盜》各篇中予以規(guī)定。如在邊境地區(qū)將土地出售給外國人的犯罪行為(《洪德法典》第74條)；將兵器、炸藥出售給外國人的犯罪行為(《洪德法典》第75條)；非法持有、制造兵器的犯罪行為(《洪德法典》第78條)；泄露國家機(jī)密的犯罪行為(《洪德法典》第79條)；散布或者編撰妖魔信息蠱惑眾人的犯罪行為(《洪德法典》第413條)等。[8]⑤軍事犯罪。此類犯罪行為在《軍政》篇中予以規(guī)定。此類犯罪的主體是軍隊(duì)中的將士。 ⑥危害土地所有權(quán)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的各種犯罪。此類犯罪行為在《田產(chǎn)》《賊盜》《雜律》各篇中予以規(guī)定。如出售公有土地的犯罪行為(《洪德法典》第342條)；越界侵占公有土地的犯罪行為(《洪德法典》第343條)；違規(guī)接受他人土地的犯罪行為(《洪德法典》第344條)；以欺壓的手段強(qiáng)迫收購他人土地的犯罪行為(《洪德法典》第355條)；蠶食他人土地的犯罪行為(《洪德法典》第357條)；偷竊的犯罪行為(《洪德法典》第429條、第432條、第434條、第435條等)；搶劫的犯罪行為(《洪德法典》第426條、第428條)；違規(guī)接受他人的牛、馬、舟楫的犯罪行為(《洪德法典》第584條)；欠債逾期不還的犯罪行為(《洪德法典》第588條)等。[8]⑦危害封建婚姻家庭制度的犯罪。此類犯罪行為在《戶婚》《通奸》《斗訟》各篇中予以規(guī)定。主要有在為父母守孝或者為丈夫守孝期間娶妻、出嫁的行為(《洪德法典》第317條)；擅自離開夫家出走的行為(《洪德法典》第321條)；辱罵祖父母、父母親、外祖父母、公公、婆婆的行為(《洪德法典》第475條、第476條)；毆打丈夫的行為(《洪德法典》第481條)；不聽祖父母、父母親教誨的行為(《洪德法典》第506條)；告發(fā)祖父母、父母親的行為(《洪德法典》第511條)等均被視為犯罪予以懲治。 ⑧妨礙司法活動(dòng)的各種犯罪。此類犯罪行為在《捕亡》《斷獄》《雜律》《違制》《詐偽》各篇中予以規(guī)定。如消抹刺字的犯罪行為(《洪德法典》第643條)；在抓捕罪犯懈怠的犯罪行為(《洪德法典》第645條)；審判官拖延、逾期審理案件的犯罪行為(《洪德法典》第671條)等。

五、《洪德法典》中刑事法律制度的特點(diǎn)

和其他各國封建法律一樣，《洪德法典》中的刑事法律制度十分鮮明地體現(xiàn)了其階級本質(zhì)?！逗榈路ǖ洹返氖滓繕?biāo)是捍衛(wèi)封建階級的王權(quán)、地位和權(quán)利，鞏固封建社會(huì)的等級秩序和封建家長制。《洪德法典》將儒教思想體制化，任何違反禮教的行為均要受到法律的懲罰?！逗榈路ǖ洹吠瑫r(shí)還體現(xiàn)出許多特色。

(1)大量借鑒中國《唐律》《明律》。這一點(diǎn)從篇目名稱、體例、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都可以看出。古代中國法中的“十惡”“五刑”“七出”“八議”“親親相隱”等制度均被《洪德法典》采納。

(2)《洪德法典》在移植中國唐朝、明朝法律的同時(shí)進(jìn)行了大量本土化改造，以便更加適合越南的國情，在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面都有許多自身的特點(diǎn)?！短坡墒枳h》共有500條，12篇(章)，30卷；《洪德法典》則有6卷13篇722條?！逗榈路ǖ洹繁取短坡墒枳h》多出222條，多出接近一半。與《唐律疏議》相比較，其中有上百條是《唐律疏議》中沒有的或者是完全不同的，例如在財(cái)產(chǎn)繼承方面的規(guī)定。

(3)外國學(xué)者對《洪德法典》的評價(jià)。在推薦《洪德法典》和將其翻譯成法文的推薦詞中，德盧斯塔爾(Deloustal)給予了較高的評價(jià)，稱黎朝的法律是帶有越南濃郁性格的創(chuàng)舉，盡管在該部法典中，中國法律和哲學(xué)的影響不可避免。美國哈佛大學(xué)法學(xué)院將《洪德法典》翻譯成英文，認(rèn)為《洪德法典》是15至18世紀(jì)越南深受儒教影響的證據(jù)之一。持同樣觀點(diǎn)的還有哈佛大學(xué)法學(xué)院東亞法律系主任奧利弗先生(Oliver. Oldman)，奧利弗先生認(rèn)為：“在過去的許多個(gè)世紀(jì)中，我們同樣也看到，與近代西方的法律觀念相比，黎朝越南國所付出的努力，為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的民族國家和保護(hù)合法的私有權(quán)所付出的一種經(jīng)常性的努力是由于具有先進(jìn)的法律體系與多種相同的功能?！盵8]日本學(xué)者M(jìn).AiKyo和T.Inac也認(rèn)為“以往的越南法律絕不等同于中國的法律,15世紀(jì)的《洪德法典》雖然受到了中國唐朝律例的影響，但是，同樣也有越南自身的特色。例如，《洪德法典》與中國法典的不同之處在于《洪德法典》已經(jīng)將實(shí)體法律與程序法律區(qū)別開來，已經(jīng)將家族法從民事法和行政法之中剝離出來，承認(rèn)婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)”。[16]