中國茶道內(nèi)涵對高校輔導(dǎo)員職業(yè)精神的啟迪

周鳳云

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274300）

1 中國茶道

雖然世界范圍內(nèi)的其他國家都有茶樹種植，但只有我國在種植茶樹、飲茶品茶的過程中形成了獨特的歷史文化。這種文化不僅僅代表著一種思想觀念，更能夠通過種種制茶工藝和飲茶禮儀來達(dá)到修身養(yǎng)性、與人交往的目的。自古以來，人們在飲茶品茶的過程中不斷融入各種人生哲理和道德品質(zhì)，在滿足飲茶需求的同時，也能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，從物質(zhì)上的滿足上升到精神上的滿足。

2 中國茶道的具體內(nèi)涵

我國的茶道文化在發(fā)展過程中逐漸被人們賦予的精神內(nèi)涵，具體包括“和”、“靜”、“怡”、“真”四種精神。

2.1 “和”

茶道文化在發(fā)展的過程中與我國古代不同的思想流派相結(jié)合，形成一種具有較高的精神境界的獨特文化。在現(xiàn)階段我國的茶道文化中，“和”是最為基本，也是最重要的茶道精神。“和”在我國古代的儒家、佛教以及道教的核心思想中都有比較明確的體現(xiàn)，因而是符合儒佛道三教的精神內(nèi)涵。而從本質(zhì)上來說，茶道文化中的“和”起源于《周易》中的“保合大和”思想，這種思想主要是指世間萬物都是由陰陽兩種屬性的物質(zhì)構(gòu)成的，只有陰陽協(xié)調(diào)世界才能夠更好的發(fā)展。而在儒家思想中，能夠體現(xiàn)“和”精神的就是著名的“中庸之道”思想，通過對茶品質(zhì)的判斷來得到“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的制茶和泡茶標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 “靜”

“靜”思想是茶道文化中最能夠體現(xiàn)道家的超然物外、寧靜虛空思想境界的精神內(nèi)涵。茶水在飲用的過程中本身就可以起到潤肺清喉的作用，而茶葉本身擁有的香氣則需要飲茶者擁有空靈虛靜的心境才能夠更好的享用。道家思想中崇尚的天人合一、道法自然等思想，與茶道文化之間有著必然的聯(lián)系。在飲茶的過程中，人們不僅可以品味到茶本身的甘甜，還能夠讓人們的心靈在飲茶的過程中得以升華和凈化，在感受自然的同時，體會到更高層次的精神境界。

2.3 “怡”

“怡”主要指的是人們在飲茶過程中獲得的愉悅感受，這種感受不僅僅是味覺上的滿足，更重要的是能夠通過泡茶和飲茶的過程來陶冶人們的高尚情操。這也是我國古代茶道文化能夠盛行的最主要原因。從我國茶道文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，自古以來，不同文化和經(jīng)濟(jì)階層的人們泡茶飲茶講究的茶道文化雖然有所區(qū)別，但最終的目的都是為了滿足人們生理和心理上的需求，讓人們在飲茶過程中更能夠感受到精神的愉悅。

2.4 “真”

“真”從一定意義上說，是茶道文化中能夠代表其終極追求的重要精神內(nèi)涵，這種內(nèi)涵不僅僅強調(diào)茶品質(zhì)的“真”，更重要的是在人們制茶泡茶的過程中能夠感受到更“真”的為人處世和待客之道。具體來說，中國茶道文化中的“真”包括道之真、情之真、性之真三方面的含義。道之真主要是指在品茶中能夠?qū)Α暗馈碑a(chǎn)生更加真切的感悟，在飲茶的過程中得以修身養(yǎng)性；情之真則主要是在飲茶的過程中更真誠的對待人際交往；性之真則主要是指人們在飲茶的過程中能夠真正的達(dá)到一種放松的境界，能夠在飲茶中感受真實的自我。

3 中國茶道內(nèi)涵對高校輔導(dǎo)員職業(yè)精神的啟迪分析

近年來，隨著我國社會的不斷發(fā)展和人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，高校在開展教學(xué)工作的過程中為了能夠更符合現(xiàn)代學(xué)生的個性特征和社會的發(fā)展需求，開展了一系列的改革活動。而在這個改革的過程中，高校輔導(dǎo)員作為與學(xué)生聯(lián)系最為密切的教職工，需要擁有更專業(yè)的職業(yè)精神才能夠助力高校改革更好更快的發(fā)展。中國的茶道文化本身就具有豐富的精神內(nèi)涵，在培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神過程中融入茶道文化的內(nèi)涵精神，是能夠有效培養(yǎng)和提升高校輔導(dǎo)員職業(yè)精神的重要途徑。

3.1 對輔導(dǎo)員工作的職責(zé)有具體清晰的認(rèn)知

以我國高校的教育教學(xué)體制來說，輔導(dǎo)員是除了專業(yè)教師以外，與高校學(xué)生關(guān)系最為密切的教職工，而輔導(dǎo)員本身的工作職責(zé)也大多與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相關(guān)。在現(xiàn)階段我國高校的教育教學(xué)體制和教學(xué)模式等方面不斷改革的過程中，輔導(dǎo)員需要第一時間熟悉了解和掌握改革后高校教育教學(xué)工作的相關(guān)變化，才能夠更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活服務(wù)。而在這個過程中，輔導(dǎo)員擁有的職業(yè)精神是能夠保證其擁有較高的工作熱忱、開展工作不竭的動力源泉。

在輔導(dǎo)員開展的相關(guān)工作中，思想政治工作是輔導(dǎo)員需要重點關(guān)注的重要工作，無論是在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃還是心理健康、活動開展等方面，都可以通過融入一定的思想政治教育內(nèi)容來達(dá)到提高學(xué)生思想道德境界和水平的目的。而在這個過程中，將中國的茶道文化思想融入到思想政治教育工作的開展過程中，能夠?qū)o導(dǎo)員工作的開展起到一定的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。與此同時，為了幫助學(xué)生樹立正確的積極的價值觀念，輔導(dǎo)員在開展工作的過程中，還要充分借鑒中國茶道文化的思想精神，在將高校的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)模式與學(xué)生的個性特點和身心健康發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來的同時，幫助學(xué)生更好的成長。

3.2 “和”：輔導(dǎo)員工作的終身追求

通過前面的分析可以得知，中國茶道文化中的“和”與儒家思想中的“中庸之道”有著異曲同工的部分。在將這種“和”的精神內(nèi)涵應(yīng)用到高校輔導(dǎo)員的工作過程中，可以將其引申為恰到好處的工作和管理力度。這種“和”的思想不僅要求輔導(dǎo)員在工作的過程中掌握適度的方法，還要更多的進(jìn)行換位思考，再將以人為本的理念貫徹到實際的工作中，在充分了解和掌握學(xué)生的心理和性格特點之后，采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來完成工作。

“和”從本質(zhì)上來說，還代表著一種和諧自然的良好心態(tài)。盡管現(xiàn)階段我國的高校輔導(dǎo)員在高校的教育教學(xué)工作開展過程中發(fā)揮著重要的作用，但其并沒有在校內(nèi)得到良好的地位和薪資待遇。而這也是導(dǎo)致現(xiàn)階段我國一些高校輔導(dǎo)員在開展工作過程中缺乏職業(yè)精神的主要原因。在這種情況下，通過中國茶道文化中的“和”思想內(nèi)涵的啟迪，高校輔導(dǎo)員在開展工作的過程中要保持積極良好的和諧心態(tài)，將促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為其工作開展的主要目標(biāo)和價值追求，在工作的過程中更加注重價值追求的滿足，這樣才能夠更好的開展工作，培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。

3.3 “靜”：輔導(dǎo)員做好工作的有效途徑

中國茶道文化中的“靜”主要指的是一種寧靜、鎮(zhèn)靜的心態(tài)。高校輔導(dǎo)員在開展工作的過程中，常常會需要處理一些突發(fā)事件和情況，而在這個過程中，如果高校輔導(dǎo)員本身沒有一個沉著冷靜的心態(tài)，就不能夠?qū)ν话l(fā)事件進(jìn)行處理，在這種情況下，輔導(dǎo)員在開展相關(guān)工作的過程中首先就需要培養(yǎng)和提高自身沉著冷靜的心態(tài)，在繁忙的工作和學(xué)習(xí)過程中也能夠戒驕戒躁，在保證工作質(zhì)量的同時高效率的開展學(xué)習(xí)和實踐活動。

在將中國茶道文化中的“靜”融入到高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神培養(yǎng)過程中時，輔導(dǎo)員還需要擁有沉靜的心態(tài)才能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及各方面工作的開展情況進(jìn)行洞察，在及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情況和工作中的問題之后，才能夠及時采取有針對性的措施進(jìn)行糾正和解決。而在解決學(xué)生情況的過程中，高校輔導(dǎo)員可以在與學(xué)生進(jìn)行深入交談和解決情況的過程中獲得職業(yè)的成就感，進(jìn)而更好的激勵輔導(dǎo)員職業(yè)精神的產(chǎn)生和培養(yǎng)。

3.4 “怡”：輔導(dǎo)員工作的精神境界

在我國的高校教育體系中，輔導(dǎo)員因為需要直接面對學(xué)生而具有較多復(fù)雜且繁瑣的工作。在這個過程中，輔導(dǎo)員需要付出大量的時間精力和汗水才能夠完成工作任務(wù)。將中國茶道文化中的“怡”精神內(nèi)涵融入到培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神過程中，能夠讓輔導(dǎo)員深刻認(rèn)識到這一崗位的職責(zé)和必要性，在工作的過程中享受到輔導(dǎo)員這一崗位帶來的成就感和重要意義。在開展工作的過程中培養(yǎng)輔導(dǎo)員樂于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，這樣才能夠更好的培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神。

3.5 “真”：做好輔導(dǎo)員工作的必然要求

為社會的發(fā)展培養(yǎng)儲備人才是高校教育教學(xué)工作的最主要目標(biāo)，在將中國茶道文化中的“真”精神內(nèi)涵融入到培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神當(dāng)中時，最主要的就是要讓輔導(dǎo)員在開展工作的過程中更好的為學(xué)生服務(wù)，對每一種具體的工作內(nèi)容都要認(rèn)真對待，這樣才能夠在提高自身職業(yè)精神的同時，更好的促進(jìn)高校改革事業(yè)的開展。而在這個過程中，高校輔導(dǎo)員為了能夠達(dá)到更好的工作效果，不僅需要對現(xiàn)有的工作態(tài)度進(jìn)行轉(zhuǎn)變，還要積極拉近與學(xué)生之間的距離，在加強與學(xué)生的聯(lián)系的過程中不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，在將全身心投入到工作中的同時，更好的實現(xiàn)其工作價值和社會價值。

綜上所述，中國茶道內(nèi)涵對培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神具有重要的作用?，F(xiàn)階段，隨著高校教育教學(xué)改革工作的不斷推進(jìn)，高校輔導(dǎo)員需要具有更高的職業(yè)精神才能夠更好的開展相關(guān)的教育工作。要想更好的培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神，可以在將茶道內(nèi)涵融入到高校輔導(dǎo)員自身的工作理念中的同時，積極引導(dǎo)和推動高校輔導(dǎo)員不斷對自身的專業(yè)能力和思想道德素質(zhì)進(jìn)行提升。