基于互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)策略

□江蘇省常州市武進(jìn)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 鄧青

我國(guó)作為一個(gè)擁有五千多年歷史的古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中留下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，肩負(fù)著傳承文化的使命。黨的十七大明確指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，是當(dāng)代小學(xué)教育的重點(diǎn)任務(wù)?！痹谛W(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)中，如何將傳統(tǒng)文化項(xiàng)目學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)融合，是值得教師思考的問(wèn)題。本文對(duì)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的策略。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化內(nèi)容局限

從目前的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來(lái)看，傳統(tǒng)文化因素少，內(nèi)容不多。小學(xué)生由于年齡特征，理解能力和學(xué)習(xí)能力薄弱，在不理解文化的前提下進(jìn)行實(shí)踐，無(wú)疑給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)壓力。除此之外，對(duì)于這門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，日常教學(xué)中，很少有教師愿意帶領(lǐng)學(xué)生去理解、體悟書(shū)本中深層的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，只是從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些相關(guān)資料、圖片讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有詳細(xì)地說(shuō)明這些傳統(tǒng)文化的來(lái)源、歷史背景等。這樣的綜合實(shí)踐教學(xué)很難讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，無(wú)法形成認(rèn)知，影響了文化與教育的融合，更影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及弘揚(yáng)。

（二）傳統(tǒng)文化滲透單一

自新課改提出的“文化教育”教學(xué)理念開(kāi)始，許多教師紛紛在學(xué)科教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化。但經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的教育實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果一般。根據(jù)調(diào)查分析得知，造成教學(xué)質(zhì)量低、教學(xué)成效不好的主要原因是，教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中滲透方式單一。大部分教師的文化滲透素材停留在歷史文物、歷史文學(xué)上，教學(xué)模式主要以“說(shuō)教式”“灌輸式”為主。加之，小學(xué)生的年齡較小，自主學(xué)習(xí)能力、理解能力薄弱，對(duì)于教師的滿(mǎn)堂灌會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)厭倦情緒，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有興趣。最終導(dǎo)致沒(méi)有真正發(fā)揮出綜合實(shí)踐活動(dòng)課的作用以及文化教育的價(jià)值，不利于自主學(xué)習(xí)能力的提升和教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）傳統(tǒng)文化傳承迷失

一個(gè)人如果缺少必要的文化素養(yǎng)，那么這個(gè)人將處于半愚昧中，不能自拔。素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的重要性不言而喻。但中華傳統(tǒng)文化具有抽象、復(fù)雜性，小學(xué)生由于年齡較小，文化意識(shí)薄弱、文化知識(shí)積累不足，缺少文化自覺(jué)性，文化認(rèn)知能力有限，對(duì)于一些比較深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化難以理解。除此之外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化交流互動(dòng)頻繁，很多國(guó)外文化和節(jié)日流傳到國(guó)內(nèi)，如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等一些外國(guó)節(jié)日，學(xué)生接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化得越來(lái)越少。小學(xué)生從小受這些因素的影響，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越少。加之，小學(xué)教師在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)，很少直接地傳授復(fù)雜的文化知識(shí)，而是淺顯地講解傳統(tǒng)文化，教師理解這些傳統(tǒng)文化都存在一定的難度，更別說(shuō)小學(xué)生了。在這種情況下，小學(xué)生會(huì)選擇逃避學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)知識(shí)。上述這兩種情況都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺失傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，影響學(xué)生文化意識(shí)和文化水平的形成與提升。

（四）傳統(tǒng)文化缺少深耕

小學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，了解傳統(tǒng)文化、具備文化意識(shí)、養(yǎng)成文化自覺(jué)是必不可少的。近年來(lái)，國(guó)家十分看重傳統(tǒng)文化在教育中的滲透，大力提倡開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程，各地政府也成立了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目基金，以方便開(kāi)發(fā)各種傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，著力培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、民族自豪感，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。但即便如此，仍有很多學(xué)校缺乏傳統(tǒng)文化實(shí)踐課程，其主要原因是一部分教師沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，未能根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際需要去設(shè)置實(shí)踐課程。當(dāng)前，小學(xué)生所需要培養(yǎng)的能力有學(xué)習(xí)能力、合作能力、人際交往能力，這些能力的培養(yǎng)都能通過(guò)傳統(tǒng)文化融合教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，但教師卻忽視了這一點(diǎn)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透太“硬”，未能貫徹落實(shí)文化教育。另外，教師只喊口號(hào)，不行動(dòng)，不重視傳統(tǒng)文化實(shí)踐，沒(méi)有制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，只是將傳統(tǒng)文化作為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的理論基礎(chǔ)，沒(méi)有開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程、缺乏傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，未能成立實(shí)踐性文化項(xiàng)目。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下傳統(tǒng)文化項(xiàng)目融合策略

（一）合理運(yùn)用歷史典故，實(shí)現(xiàn)文化教育相融

新課改提倡：“新時(shí)代，學(xué)生養(yǎng)成綜合能力的同時(shí)，也要樹(shù)立文化意識(shí)，所以教師教育、文化一把抓?！睆亩陀辛恕皞鹘y(tǒng)文化項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式”。所謂“傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”，顧名思義就是教師需要提前制定一個(gè)完整的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)，隨后師生攜手完成項(xiàng)目。而在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課上開(kāi)展傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式，不僅需要教師具備扎實(shí)的文化能力、教育專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還需要豐富的文化資料和參考資源。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)能為教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源和參考資料，豐富教學(xué)內(nèi)容，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)和學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，營(yíng)造輕松的課堂。所以，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，可以加入一些歷史文化，用歷史典故引出傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)文化教育相融。歷史典故包括歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)等，教師可以選取任意一種開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尋找典故中隱藏的傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)精神，隨后一起完成“傳統(tǒng)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和觀察能力的提升，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。

例如，在教學(xué)四年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)下冊(cè)“五月初五話端午”一課時(shí)，教師在運(yùn)用紅色文化時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，來(lái)挖掘傳統(tǒng)文化，實(shí)施“傳統(tǒng)文化項(xiàng)目化”教學(xué)。本節(jié)課主要圍繞的是端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)初期，教師可以用一首詩(shī)詞或謎語(yǔ)引出主題，如“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”“兩片綠葉把米裝，小繩一綁真漂亮?！弊寣W(xué)生猜一猜這是指什么事物，有的學(xué)生通過(guò)謎語(yǔ)猜出是粽子，從而推導(dǎo)出本節(jié)課的項(xiàng)目主題為“端午”。隨后用多媒體給學(xué)生播放屈原的故事，通過(guò)播放故事讓學(xué)生更加肯定本節(jié)課的實(shí)踐主題是端午節(jié)。接下來(lái)，教師可以揭開(kāi)謎底，讓學(xué)生互相討論，說(shuō)一說(shuō)自己知道的端午節(jié)或屈原。待學(xué)生說(shuō)完后，教師為學(xué)生總結(jié)屈原“熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持真理、寧死不屈”的精神。最后，教師要與學(xué)生一起包粽子，為學(xué)生準(zhǔn)備充足的食材，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力。有的學(xué)生包的粽子是正方形，有的學(xué)生包的是圓形；有的學(xué)生包的草莓餡的，有的學(xué)生包的肉餡的，通過(guò)這種方法，讓學(xué)生以屈原為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝的精神。

（二）從多角度滲透文化，提高教師教學(xué)質(zhì)量

在以往的綜合實(shí)踐課堂中，課堂過(guò)于局限，教師和學(xué)生只能運(yùn)用教材對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行分析和探究。教材是有限的，但文化是無(wú)限的，在這種局限課堂上，想要項(xiàng)目有一個(gè)好的成效很難，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化探究的需求，也無(wú)法提升教學(xué)效率。隨著教育的改革和發(fā)展，傳統(tǒng)滿(mǎn)堂灌、單一的教學(xué)方式已被淘汰。而互聯(lián)網(wǎng)擁有海量的教學(xué)資源和參考資料，在互聯(lián)網(wǎng)輔助下，實(shí)踐活動(dòng)變得多樣化，課堂變得趣味性十足，能夠滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)項(xiàng)探究需求，以及教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量的需求。為此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，教師要從情感態(tài)度、價(jià)值觀、能力等多個(gè)角度去滲透文化，圍繞傳統(tǒng)文化項(xiàng)目給學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生從教材上、實(shí)際生活中、網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)知識(shí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

例如，在教學(xué)四年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)下冊(cè)“農(nóng)田里的故事”一課時(shí)，教師首先確定學(xué)生的實(shí)踐目標(biāo)，實(shí)踐目標(biāo)要從情感、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)能力三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)能力：通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)、實(shí)踐、采訪、搜集資料、小組交流等活動(dòng)，認(rèn)識(shí)農(nóng)具，學(xué)會(huì)使用農(nóng)具。情感態(tài)度：通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)、實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)農(nóng)民的辛苦，學(xué)會(huì)珍惜糧食。價(jià)值觀：通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)、實(shí)踐，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生活觀，養(yǎng)成節(jié)約糧食的傳統(tǒng)美德。接下來(lái)，教師要注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化過(guò)程設(shè)計(jì)。首先要定義傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容是思想文化、觀念形態(tài)、物質(zhì)、制度、精神文化實(shí)體和文化意識(shí)。那么本節(jié)課教師就要從農(nóng)田入手，將項(xiàng)目實(shí)踐目標(biāo)與農(nóng)田傳統(tǒng)文化相結(jié)合。首先是學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，教師可以提問(wèn)學(xué)生“同學(xué)們，你們知道如何翻田地、播種、收谷物、曬谷物的嗎？”學(xué)生紛紛表現(xiàn)不了解，隨后教師繼續(xù)問(wèn)：“那你們知道是用什么農(nóng)具完成這些工作的嗎？”學(xué)生不知道并表現(xiàn)出好奇。接下來(lái)，教師可以組織實(shí)踐活動(dòng)，將全班學(xué)生分成多個(gè)小組，派到最近的村莊開(kāi)展采訪活動(dòng)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)：認(rèn)識(shí)各種農(nóng)具，并學(xué)會(huì)使用其中一種農(nóng)具的使用方法。隨后，教師就要全程跟著學(xué)生采訪，幫助學(xué)生確定采訪問(wèn)題，引導(dǎo)他們走訪農(nóng)戶(hù)。最后，將采訪結(jié)果整合出來(lái)讓學(xué)生一起交流，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。情感態(tài)度目標(biāo)：此時(shí)教師可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集中國(guó)糧食變遷史，搜集袁隆平一生的9 個(gè)重要時(shí)刻，讓學(xué)生在合作搜集過(guò)程中了解中國(guó)變化，了解袁隆平，完成情感態(tài)度目標(biāo)。通過(guò)這種方法向?qū)W生傳遞正能量，讓學(xué)生養(yǎng)成珍惜糧食的傳統(tǒng)美德。

（三）重點(diǎn)培養(yǎng)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生文化水平

一個(gè)人的文化素養(yǎng)是道德水平和人格的體現(xiàn)，素養(yǎng)是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程。由此可知，文化素養(yǎng)是非常重要的。我國(guó)被稱(chēng)為禮儀之邦、文明古國(guó)，其主要的文化素養(yǎng)從古至今一直傳承下來(lái)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須具備一定的文化素養(yǎng)。因此，新課改推出將“文化素養(yǎng)養(yǎng)成”與“文化教育”必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所以，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，以文化素養(yǎng)的形成作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)，去提升學(xué)生文化水平，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育。

例如，在教學(xué)四年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)下冊(cè)“餐桌上的變化”一課時(shí)，主要講的是生活條件的變化，教師先讓學(xué)生收集一下餐桌上發(fā)生的變化，隨后帶領(lǐng)學(xué)生觀看《長(zhǎng)征》電影。對(duì)長(zhǎng)征電影中紅軍吃皮帶、吃野菜的片段，教師可以反復(fù)播放，并提出問(wèn)題：“談一談你的看法?！彪S后學(xué)生展開(kāi)激烈的討論。緊接著，讓學(xué)生發(fā)表感想，最后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)長(zhǎng)征精神。通過(guò)這種方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，珍惜現(xiàn)在美好的生活，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

（四）組織文化實(shí)踐活動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

“傳統(tǒng)項(xiàng)目化”教學(xué)不僅要傳輸理論觀點(diǎn)，還要落到實(shí)處，教師要抓住教育契機(jī)，找準(zhǔn)項(xiàng)目切入口，組織文化實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。為此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，教師要利用互聯(lián)網(wǎng)提供的教學(xué)資料引出傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，完善實(shí)踐活動(dòng)教育體系，在文化中完成實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生去感受文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，提高學(xué)生文化自覺(jué)性。

例如，在教學(xué)四年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)下冊(cè)“愛(ài)心義賣(mài)會(huì)”一課時(shí)，本節(jié)課主要講的是“希望工程”，讓學(xué)生了解西部地區(qū)學(xué)生的艱苦學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生掌握收集信息的能力。上課時(shí)，教師切不可直接引出本節(jié)課主題，也不能直接向?qū)W生提出“收集信息能力”相關(guān)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，這樣沒(méi)有過(guò)渡的學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生的知識(shí)與能力停留在表面。正確做法是，教師可以利用課上十分鐘的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生做“拍賣(mài)會(huì)”的小游戲，并向?qū)W生提出：“你想把你所拍賣(mài)的東西送給誰(shuí)？為什么？”學(xué)生可能會(huì)回答送給父母、朋友、老師，也有可能會(huì)送給自己、山區(qū)小朋友等，通過(guò)游戲激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。在激烈的討論中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生播放正能量的公益視頻或新聞，并為學(xué)生科普相關(guān)事實(shí)，讓學(xué)生理解和深刻感悟傳統(tǒng)文化中“樂(lè)善好施，團(tuán)結(jié)互助”的優(yōu)秀精神。隨后，教師帶領(lǐng)用組織學(xué)生來(lái)一場(chǎng)真正的“愛(ài)心義賣(mài)會(huì)”讓學(xué)生從家中找一些自己不喜歡或不用的東西拿到教室進(jìn)行義賣(mài)。最后，教師將搜集到的一些西部貧困地區(qū)資料讀給學(xué)生聽(tīng)，并讓學(xué)生選出幾所學(xué)校，將義賣(mài)品以學(xué)生的名義真正捐贈(zèng)給山區(qū)貧困兒童。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生弘揚(yáng)助人為樂(lè)、關(guān)愛(ài)他人、互幫互助的中華傳統(tǒng)美德。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，凡事都要從娃娃抓起，尤其是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。中華文化博大精深，具有抽象性、復(fù)雜性特點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要了解傳統(tǒng)文化需要教師的不斷引導(dǎo)，教師應(yīng)用學(xué)生感興趣的方式，發(fā)揮現(xiàn)代化教育資源的優(yōu)勢(shì)來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化項(xiàng)目教學(xué)。為此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，小學(xué)教師要積極采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化因素，并將其融合，真正滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，提高學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，讓學(xué)生承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)的重任。