王雷
(廣州市旅游商務職業(yè)學校 廣東廣州 510280)
武術(shù)套路是體育競技項目中的一種尤其注重展現(xiàn)技巧的運動,高超的武術(shù)套路需要運動員具備相當深厚的武術(shù)功底,具備一定的反應能力、平衡能力和空間定向能力,并且結(jié)合武術(shù)套路發(fā)展狀況,做到手、眼、身、步的有機協(xié)調(diào)。在日常生活中,教練在運動員進行靜態(tài)和動態(tài)協(xié)調(diào)訓練中起到十分關(guān)鍵的作用。通過訓練,運動員不僅可以有效提高穩(wěn)定能力和平衡能力,還會使自身的專業(yè)武術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)展,加強武術(shù)套路演變能力的發(fā)展。該文針對武術(shù)套路訓練狀況做出分析,以期對武術(shù)套路協(xié)調(diào)能力表現(xiàn)以及培養(yǎng)措施提供參考。
運動協(xié)調(diào)能力,在武術(shù)套路施展過程中占據(jù)重要的地位。在日常訓練環(huán)節(jié),教練務必要求運動員力量素質(zhì)和身體素質(zhì)相協(xié)調(diào),進一步調(diào)動協(xié)調(diào)素養(yǎng),對武術(shù)套路訓練結(jié)構(gòu)進行分析,保證武術(shù)套路與訓練動作技巧的發(fā)展。武術(shù)藝術(shù)協(xié)調(diào)能力對于力量素質(zhì)訓練的推進有著更高的要求,擁有良好的協(xié)調(diào)能力可以使武術(shù)套路訓練動作更具節(jié)奏感,銜接更加順暢。具體來看,運動協(xié)調(diào)能力對于武術(shù)套路的施展具備如下作用:首先,在武術(shù)套路訓練過程中開展協(xié)調(diào)訓練,可以有效提升運動員的專項平衡力和專項技術(shù),達到事半功倍的效果。其次,協(xié)調(diào)訓練還可以促進運動員整體感知能力的發(fā)展,具體表現(xiàn)為身體感知、視覺感知、聽覺感知等,促進運動員神經(jīng)與肌肉的協(xié)調(diào)。最后,協(xié)調(diào)訓練還可以全面提高運動員關(guān)節(jié)穩(wěn)定性和控制中心的穩(wěn)定性,同時也可以引發(fā)其肌肉功能的優(yōu)化,不斷幫助運動員展開各類武術(shù)動作。
1.2.1 對武術(shù)套路訓練運動協(xié)調(diào)能力重視度不足
在武術(shù)套路訓練中,很多教練員對武術(shù)套路訓練能力的重視度不足,這也是目前武術(shù)套路訓練發(fā)展的基本現(xiàn)狀。能夠看出,運動員對于自身的學習狀態(tài)關(guān)注度不高,這會影響到后續(xù)武術(shù)套路訓練知識的學習。武術(shù)套路訓練模式以及通用技巧的掌握不深,難免會對武術(shù)訓練過程造成一定的影響,也不能夠結(jié)合運動員的身體素養(yǎng)發(fā)展狀況進行分析,無法支持后續(xù)運動員服務管理工作的拓展。再加上課后運動員對于武術(shù)訓練課程基本很少關(guān)注,這也造成了整個武術(shù)訓練教學質(zhì)量不高的狀態(tài)[1]。
1.2.2 武術(shù)套路訓練基本功現(xiàn)狀
從武術(shù)套路中的基本功訓練狀況來看,武術(shù)套路運動員具備的專項技能是他們?nèi)〉昧己贸煽兊幕A。武術(shù)套路運動員的專項訓練必須依靠一定的技戰(zhàn)術(shù)特點。優(yōu)秀的武術(shù)套路運動員專項身體素質(zhì)較高,而只有當運動員專項身體素質(zhì)較高時,才能夠完成相應的武術(shù)套路工作。在武術(shù)套路訓練過程中,有必要加強身體素養(yǎng)的整體訓練,這是學習各項武術(shù)技術(shù)的核心。只有具備專項技能,才能夠為后續(xù)的訓練打下堅實的基礎,這也是重視武術(shù)套路訓練技術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。
1.2.3 武術(shù)套路訓練方法現(xiàn)狀
運動員武術(shù)套路訓練要結(jié)合運動員的實際情況,采取有效的訓練方法,保證武術(shù)套路訓練取得良好的成績。例如,重復訓練法、分解訓練法、間歇訓練法、完成訓練法,每一種訓練方法都有各自的技巧,針對武術(shù)套路訓練技巧以及訓練知識狀況做出分析,這樣才能夠保證后續(xù)武術(shù)套路訓練過程的完整性。從間接訓練優(yōu)缺點分析過程來看,需要教練員在武術(shù)訓練過程中嘗試不同的方法,實現(xiàn)武術(shù)訓練技巧的突破[2]。
該文以武術(shù)套路運動協(xié)調(diào)能力表現(xiàn)及其培養(yǎng)狀況為研究對象。
2.2.1 文獻資料法
利用知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫進行綜合對比,收集相應的文獻資料,了解到目前武術(shù)套路運動與運動員協(xié)調(diào)能力發(fā)展有關(guān)的各項因素,綜合武術(shù)套路訓練中運動協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng),對其進行分析。
2.2.2 問卷調(diào)查法
針對武術(shù)套路訓練中運動協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng),共發(fā)放問卷100份,實際收回有效問卷100份。對運動協(xié)調(diào)能力的體現(xiàn)、陰陽學說以及武術(shù)套路運動員的協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)內(nèi)容進行分析。
2.2.3 專家研究法
通過組織武術(shù)套路專家進行教學研究,了解到相關(guān)信息,并實現(xiàn)對武術(shù)套路與協(xié)調(diào)能力表現(xiàn)狀況的綜合分析。
就當前武術(shù)套路協(xié)調(diào)能力要素體現(xiàn)來看,部分被調(diào)查者認為防守更能體現(xiàn)協(xié)調(diào)能力,部分被調(diào)查者認為搏殺更能體現(xiàn)協(xié)調(diào)能力,也有部分被調(diào)查者認為協(xié)調(diào)更能體現(xiàn)協(xié)調(diào)能力,還有的被調(diào)查者表示藝術(shù)更能體現(xiàn)協(xié)調(diào)能力,中國武術(shù)的攻防特點是其基本要素。
武術(shù),主要沿著古代民間藝術(shù)體系發(fā)展而來,不能否認,今天的武術(shù)中仍然保留著某些格斗技巧的練習內(nèi)容,無論是內(nèi)容還是理論,都是武術(shù)運動的顯著特點。從整體上來看,應用古代武藝對其進行衡量,可以知道武術(shù)套路的形式和內(nèi)容確實是真實的,它既具有協(xié)調(diào)人力的藝術(shù)特性,還對現(xiàn)代武術(shù)藝術(shù)技巧做出了分析,讓無數(shù)藝術(shù)的價值理念重新得到了發(fā)展,而針對于武術(shù)訓練以及表現(xiàn)技巧來看,是因為武術(shù)套路的多元性才讓其后續(xù)的表現(xiàn)方式更具多元化?,F(xiàn)階段的武術(shù)套路中,運動協(xié)調(diào)能力并不是一招一式都有使用價值,但是每個協(xié)調(diào)性的動作都應該具有攻防含義,意思就是說應用意識形態(tài)對其進行表達,這也是武術(shù)傳承的奧妙之一。通過肩部、肘部的動作,在威武而又不野蠻的同時,配合眼神的變化,從而對其進行融合,強調(diào)武術(shù)藝術(shù)價值的發(fā)揮,構(gòu)建新的審美意識形態(tài)[3]。
陰陽學說是中國古典哲學辯證思想主要理論之一,人們把對立統(tǒng)一的概念上升到陰陽學說的范疇,用陰陽消長的知識觀點解釋相應的事物,它主要表現(xiàn)在武術(shù)的陰陽樸素對立方面。就目前陰陽學說的對比狀況來看,其中動靜相生、剛?cè)岵?nèi)外結(jié)合等表現(xiàn)形態(tài)都是陰陽學說的重要表征方式。反映到協(xié)調(diào)能力上就表現(xiàn)為動靜、虛實、剛?cè)?、進退、高低、起落、開合等技巧,這是變化之后的統(tǒng)一,也是當前陰陽學說內(nèi)容的核心。在陰陽學說觀念中,講究神韻、氣韻和整體觀的發(fā)展,這對于武術(shù)價值十分重要,注重手形、手法以及協(xié)調(diào)能力的突破,強調(diào)各動作之間的部署安排,這是單個動作以及多個動作協(xié)調(diào)之后的表征內(nèi)容。在上下動作的協(xié)調(diào)過程中,對其整體技巧進行分析,注重內(nèi)與外、身體與器械、上肢與下肢的協(xié)調(diào),形成協(xié)調(diào)發(fā)展觀念,并對武術(shù)表現(xiàn)形式進行緊密結(jié)合,從而有針對性地展開某些訓練[4]。
武術(shù)套路中的協(xié)調(diào)能力,包含豐富的多種協(xié)調(diào)的藝術(shù)。就目前武術(shù)套路中的常見協(xié)調(diào)能力來看,包括反應能力、空間定向能力、平衡能力、專項感知能力。反應能力決定人類神經(jīng)和動作對于指令的應答迅速反應能力,與運動員的協(xié)調(diào)性密切相關(guān)。在實際訓練過程中,也應該針對運動員訓練技巧進行分析,其中運動感覺法是指教練引導運動員用最快的速度完成指定動作,包括三個步驟:第一,運動員用最快的速度回應信號;第二,對比運動員實際反應時間和預估時間,從而對比賽結(jié)果進行分析;第三,運動員通過重復訓練,不斷縮短自己對每個指令的反應時間,提高反應能力,進一步強化協(xié)調(diào)能力的發(fā)展,強化自身對武術(shù)套路的感覺。信號刺激法,通過專項訓練方式,如在游戲中放松身心的同時進行訓練[5]。而平衡能力則包括武術(shù)運動中克服平衡障礙的一系列人為行為,如對于手眼耳的協(xié)調(diào),都是其中的要點,提拉動作、盤腿半蹲平衡等要素對運動員平衡能力都有著較高的要求,必須引導運動員展開重復的針對性的訓練,保證運動員做到武術(shù)套路中的靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合,為后續(xù)機體協(xié)調(diào)打下良好的基礎。空間定向能力表現(xiàn)為運動員對空間位置的感知以及分析能力,在張弛有度的立體訓練過程中,對個體形體進行分析,展示相應的手法,完成動作的轉(zhuǎn)變,也實現(xiàn)身體部位的有效協(xié)調(diào)。專項感知能力需要運動員在專項感覺套路中進行自我體驗,如對一些涉及舞刀弄槍的武術(shù)操作訓練,運動員則需要對其進行身心協(xié)調(diào),不斷培養(yǎng)專項能力,使武術(shù)套路的實戰(zhàn)變得更加嫻熟。
在武術(shù)套路訓練中,協(xié)調(diào)性訓練起著十分關(guān)鍵的作用[6]。通過快速常規(guī)的武術(shù)表演對平衡性進行分析,實現(xiàn)武術(shù)套路內(nèi)容的展示,不但可以增加平衡感,也能夠從整體運動角度反映武術(shù)運動的剛?cè)岵?,這需要運動員各個身體機能的轉(zhuǎn)變,針對武術(shù)藝術(shù)發(fā)展特征,從身體機能系統(tǒng)以及組織連接方式對其進行分析。只有各機體組織配合良好,才能夠發(fā)揮特色,使身體融入日常的武術(shù)套路練習之中。協(xié)調(diào)訓練是武術(shù)運動員的特殊動作訓練,通過全面的訓練方式,可以有效地鍛煉武術(shù)運動員的肌肉平衡感,達到身體方面的訓練,它可以幫助武術(shù)運動員穩(wěn)定四肢,平衡自身。對于武術(shù)套路發(fā)展而言,協(xié)調(diào)訓練也具有重要的作用,通過探討運動員核心平衡性與四肢協(xié)調(diào)的發(fā)展關(guān)系,對其能量供給進行分析,強調(diào)武術(shù)藝術(shù)動作的整體協(xié)調(diào)性及其發(fā)展的藝術(shù)價值。
一般來說,人體肌肉活動中力量、速度、靈敏、耐力以及柔韌性等被稱為身體素養(yǎng),這也是運動素養(yǎng)的一部分。經(jīng)過科學的身體鍛煉,在不斷優(yōu)化肌肉構(gòu)造和身體機能的基礎之上,可以進一步強化日常的武術(shù)訓練行為,教練務必要把強化運動員的運動素養(yǎng)放在核心的位置,每周開展一至兩次的強化身體運動訓練,在課程中結(jié)合武術(shù)套路及武術(shù)藝術(shù)的發(fā)展,對其進行分析。一般而言,考慮到武術(shù)套路訓練動作的專項性,追擊、起伏、轉(zhuǎn)折、蹦跳等動作對運動員提出了較高的要求,因而在開展身體素質(zhì)訓練時應進行具體的探索,如步法的變化,足部肌肉組織的協(xié)調(diào)性,與此同時,可以設置單向或雙向的反復訓練操作,強化運動員耐力的培養(yǎng)。教練還可以構(gòu)建一系列的條件反射內(nèi)容,通過進一步優(yōu)化運動員的協(xié)調(diào)能力對其進行分析。這種基礎條件反射能力可以通過運動員的運動訓練來提高,如體操、舞蹈等與武術(shù)套路息息相關(guān)的藝術(shù)類型,可以提煉出豐富的條件反射訓練內(nèi)容,為傳統(tǒng)武術(shù)套路注入新鮮的血液,為武術(shù)藝術(shù)的發(fā)展鋪墊。
武術(shù)套路運動,對于協(xié)調(diào)能力的提升是永無止境的,但協(xié)調(diào)能力的提高卻以扎實的基本功為基礎。武術(shù)套路運動,包括肩功、腿功、腰功以及專攻基本動作的內(nèi)容,包括手法、步法、平衡、跳躍等,針對這些基本功的訓練來講,教練必須對武術(shù)訓練操作做出分析,將基礎動作的力道以及施展方式進行深入研究,如武術(shù)套路中的沖拳動作,對力道的把控就十分重要。沖拳動作的每一拳都應做到剛?cè)岵?、用力通達,用沖拳動作展示出武術(shù)藝術(shù)的干勁,烘托出武術(shù)的協(xié)調(diào)性以及統(tǒng)一性,并對武術(shù)藝術(shù)特色進行進一步的發(fā)展,如果其展示不到位,也會導致武術(shù)藝術(shù)發(fā)展呆板?,F(xiàn)在武術(shù)套路訓練過程中,運動員必須對其基礎訓練以及基礎動作進行逐一突破,剛?cè)岵?、串?lián)組合,展示出嫻熟的技巧,在連貫性的動作發(fā)展過程中,最終融合武術(shù)套路并進行對比分析,進一步練就運動員的協(xié)調(diào)能力,形成內(nèi)外對應的良好局面,讓武術(shù)藝術(shù)套路更具及時性。
應抓準協(xié)調(diào)能力的關(guān)鍵期,對運動員武術(shù)協(xié)調(diào)能力進行培養(yǎng),其中7~14歲是發(fā)展協(xié)調(diào)能力最為有效的時期,7~9 歲是發(fā)展的有利時機,10~14 歲則是專門發(fā)展協(xié)調(diào)能力的適時期。按照目前協(xié)調(diào)能力的敏感變化趨勢和促進協(xié)調(diào)能力個體量化發(fā)展的趨勢來看,形成靈活性的轉(zhuǎn)變趨勢,在后天教育過程中,要與身體發(fā)育相結(jié)合,注重武術(shù)協(xié)調(diào)能力的訓練,以保障完成標準化動作的訓練。而在運動員協(xié)調(diào)能力發(fā)展的關(guān)鍵時期,主要任務就是應發(fā)展專項運動素養(yǎng)及專項協(xié)調(diào)能力,重視運動員在組合和整套運動中的整體協(xié)調(diào),并逐步提高其技術(shù)能力,從而對關(guān)鍵時期的藝術(shù)價值要素進行分析,逐步實現(xiàn)后續(xù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升及發(fā)展。
先形后神,通俗來說,就是先易后難。這里的形指的是武術(shù)藝術(shù)套路的外在形態(tài),即人們常說的架勢,關(guān)于武術(shù)藝術(shù)的形的訓練,偏向于外在方面的訓練,易于理解,便于實踐,這也是武術(shù)訓練的基本內(nèi)容。而在武術(shù)訓練之后,神的訓練則偏向于累積,對運動員而言,神的訓練需要有整體的領(lǐng)悟,所以對于形神內(nèi)容的掌握也應該存在一定的差別,現(xiàn)在較為直觀的訓練因素為施展武術(shù)套路過程中的眼神,應通過不同的眼神,將武術(shù)中的攻與守的技巧發(fā)揮得淋漓盡致,這也是武術(shù)藝術(shù)套路轉(zhuǎn)變的核心。在形神觀念的組合過程中,形的訓練放在初始狀態(tài)訓練中,一方面,可以通過語言詳盡描述其具體方式;另一方面,也可以通過多媒體技術(shù)向運動員展示相關(guān)的圖片或視頻,由直觀地表述建立起運動員對武術(shù)藝術(shù)協(xié)調(diào)性認知的整體觀念。在形神統(tǒng)一的情況下,從簡至繁促進運動員手眼結(jié)合的有機協(xié)調(diào)。同時,這樣較為基礎的訓練動作常伴隨著身體形態(tài)的轉(zhuǎn)化,復雜的動作,應該做到內(nèi)外形神兼?zhèn)洌谧笥沂旨白笥壹缈刂七^程中,對其做出對比分析,實現(xiàn)后續(xù)形神內(nèi)容的同步發(fā)展。
對武術(shù)套路訓練中運動協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng),有助于整體運動協(xié)調(diào)功能的發(fā)展,這對于推進運動員平衡與協(xié)調(diào)能力專項培養(yǎng)而言,有著重要的作用,同時也有助于提高運動員的神經(jīng)與肌肉協(xié)調(diào)能力,讓其武術(shù)水平得到充分展示,進一步提升武術(shù)運動員身體的平衡能力和空間定向能力。在武術(shù)套路訓練過程中,結(jié)合運動協(xié)調(diào)訓練,在教練員與運動員的同步努力過程中,實現(xiàn)二者之間的平衡,共同促進武術(shù)訓練的發(fā)展。