“溫居”還是“穩(wěn)居”
——兼及民俗詞匯研究的意義

◎天津/鮑震培 李璟軒

通常我們在喬遷新居時，親朋好友們趕來新家慶賀，主人也會招待親朋好友們吃一頓飯，對這一民俗事項的稱謂，北方人大多是說“溫居”，南方人大多是說“賀喜”“敬屋”等。還有一些五花八門的方言稱謂，比如，河北唐山人叫“滿鍋”，山東濟寧、德州、煙臺等地叫“溫鍋”，山西北部叫“端鍋”，河北石家莊、邯鄲等地叫“暖房”，山東聊城叫“暖窩”，等等。

有人統(tǒng)計了南北方關(guān)于慶賀新居的說法，發(fā)現(xiàn)北方方言用詞規(guī)律性比較明顯，均是與“溫暖”相關(guān)的動詞：像“暖”“溫”“燒”“燎”等，搭配的名詞主要為“鍋”“居”，其他如“房”“屋”“炕”“窩”等，都與飲食或住所相關(guān)。而在南方則沒有和飲食有關(guān)的用法，但對于房屋的感情南北方都是相似的，不論南北，喬遷之喜照例是要祝賀和宴請一番的。

這一風(fēng)俗來源已久，最早在唐朝出現(xiàn)“暖房”一詞，王建《宮詞》之七四：“太儀前日暖房來，囑向昭陽乞藥栽。”在這里，“暖房”指備禮賀皇后住進(jìn)新宮，在《現(xiàn)代漢語詞典》中：“暖房”第一義是指“舊俗在親友結(jié)婚的前一天前往新房賀喜”；第二義便是指現(xiàn)在人們所說的“溫居”。

宋朝吳自牧的《夢粱錄》卷十八《民俗》說：“或有新搬移來居止之人，則鄰人爭借動事，遺獻(xiàn)湯茶，指引買賣之類，則見睦鄰之義，又率錢物，安排酒食，以為之賀，謂之暖房?！彼未徖锖湍?，新鄰居搬來，即送禮飲宴祝賀?？梢姟芭俊币辉~到宋朝時已發(fā)展到現(xiàn)代所用的意義。從新婚的新房擴大到一切新居，從皇后的尊貴禮節(jié)普及到民間百姓喬遷之后的喜慶風(fēng)俗。

而“溫居”一詞常見于明清小說，如《醒世姻緣傳》第二十五回：“狄員外斂了些街坊與他去送鍋，狄員外的娘子也過日辦了禮去與薛教授的夫人溫居?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谌寤兀骸敖袢张c李四溫居，明日與張三慶壽?！薄皽鼐印迸c“慶壽”相提并論，是當(dāng)時人們社會交往和禮尚往來的重要禮節(jié)。

最近，筆者查閱近代報刊，發(fā)現(xiàn)不少有關(guān)名人“溫居”的報道?！读⒀援嬁?945年328期記載京劇演員“侯玉蘭用轆轤把胡同遷居蘇州胡同，三日溫居之日親友往賀。”《戲世界》1949年426期記載“奚嘯伯遷移之后，李、袁、荀、葉、楊特溫居?！薄队嗡嚠嬁?943年7卷1期報道“趙炳嘯遷居新房朋友們都來溫居賀喜?！币陨洗蟛糠质菍Ρ本蚯缑餍腔蛎说膱蟮馈＠仙岬目箲?zhàn)話劇《誰先到了重慶》里李巡長的臺詞說：“這是咱北平的規(guī)矩，有了新房總得溫居，小意思！”可見“溫居”是明清到民國乃至現(xiàn)在北京城里非常盛行的禮節(jié)風(fēng)俗。

富有地方色彩的“溫鍋”，則在當(dāng)代紙媒中使用的頻率越來越高，如1988年1月3日《人民日報》在對桓臺縣改革民俗狠剎紅白喜事大操大辦風(fēng)氣的正面報道中說“在農(nóng)村，擺酒席、宴賓客的名目繁多。除紅白喜事外，老人生日喝‘慶壽酒’，孩子出生喝‘滿月酒’，蓋屋建房喝‘上梁酒’，搬進(jìn)新居喝‘溫鍋酒’……”改革后形成了喜事新辦、喪事簡辦、神事不辦的民風(fēng)民俗。2000年《山東稅務(wù)縱橫》報道某地及時制發(fā)了關(guān)于“嚴(yán)禁借喬遷新居之際搞溫居宴請”的通知?！懊髁钜?guī)定了嚴(yán)禁親友以外的內(nèi)部人員互相宴請；嚴(yán)禁利用遷居之際收受納稅人的禮物、禮金等六項措施”。其實，不管“溫鍋”也好，“溫居”也好，親友們可以送一些日常用品，鍋碗瓢勺廚房用品，毯席被罩等床上用品，或者裱畫工藝等擺設(shè)，這比單純的紅包更要用心、更有溫度。

再說“穩(wěn)居”，一般是指在某種排序中穩(wěn)固地居于前列的位置，如“鋼產(chǎn)量穩(wěn)居世界第一”這類句子。但是偶爾也指某種居住的狀態(tài)，筆者查到民國《新無錫》1936年9月13日報道某一政界人士要聞：“潘復(fù)前夜在此病卒，潘自張作霖于民國十六年傾覆后，即隱居北平?！逼渲蓄}目中用“穩(wěn)居”，行文中用隱居，說明兩詞的含義是相同的，此種用法的依據(jù)亦來自古文中，如宋代詩人張镃《訪安福寺葉上人》有“丈室穩(wěn)居清絕地”句，寓隱居禪修之意。但現(xiàn)在基本無人知曉這層含義便也不會使用了。

“穩(wěn)”一般是形容詞，組成穩(wěn)固、穩(wěn)重、安穩(wěn)等雙音節(jié)詞，在前面所說“穩(wěn)居”一詞意味的使用中也是形容詞的用法，但“穩(wěn)”同時還可作動詞用，如“哥兒幾個，把書架穩(wěn)在這兒?！币馑际前褨|西固定于此。所以“穩(wěn)”如果和“居”結(jié)合，或許有“使居安穩(wěn)”“安居樂業(yè)”的意思。

那么到底是應(yīng)該寫成“溫居”還是“穩(wěn)居”呢？

筆者在語言學(xué)家譚汝為先生所著的《天津方言詞典》一書中查到“溫居”解釋說：“ wēn jū（wěn jū）到親友的新居去賀喜?！辈⑶遗e例說：“同院老王挺講面兒的，人家送過一個紅包兒，說是一半賀溫居，一半送喜禮。”譚先生詞典上的讀音，“溫”有兩種讀法：可以讀作平聲（一聲）；也可以讀作上聲（三聲）。這第二種讀法和“穩(wěn)”的讀音是相同的，因此譚先生認(rèn)為“穩(wěn)居”也是對的。但是查遍各種詞典、報紙、雜志、書籍、語料庫等正式的文本，并無使用“穩(wěn)居”的句例語料，所以筆者認(rèn)為不能以讀音的相同來決定用字，應(yīng)該從詞義和語境來源上保持漢語的規(guī)范性，所以筆者認(rèn)為代表“到親友新居賀喜”的民俗正解和正字是“溫居”，而盡量不要寫成“穩(wěn)居”。

古往今來，“溫居”是中國人的傳統(tǒng)文化，是有溫度的禮尚往來，是有溫情的優(yōu)良民俗，它讓親情更加親近，友情更深厚，人情不冷漠，應(yīng)該世代傳承下去。