走向野外
——試論實(shí)地教學(xué)與中學(xué)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

魏小莉 （甘肅省隴南市徽縣第一中學(xué)）

近年來(lái)，培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)成為不同學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出了歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)。 從課標(biāo)中可以看出，而今的歷史教學(xué)主要以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目的，學(xué)生學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。實(shí)地教學(xué)是源于西方學(xué)科教育的一種方法，它側(cè)重于學(xué)習(xí)者的實(shí)地學(xué)習(xí)，以獲得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)知能力，內(nèi)化知識(shí)為主。從實(shí)地教學(xué)的程序及實(shí)質(zhì)來(lái)看，這種方法充分展現(xiàn)了師生參與教學(xué)實(shí)踐與反思的探究過(guò)程，故而可以將實(shí)地教學(xué)引入中學(xué)歷史教學(xué)中。筆者在此探究了實(shí)地教學(xué)與中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性以及實(shí)地教學(xué)的有效構(gòu)建路徑，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。

一、實(shí)地教學(xué)與中學(xué)歷史核心素養(yǎng)的關(guān)系

為了培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感價(jià)值觀和創(chuàng)新能力，中學(xué)歷史課程將培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有五個(gè)方面，即唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。 這五大核心素養(yǎng)與實(shí)地教學(xué)有著密切的聯(lián)系。

（一）實(shí)地教學(xué)與唯物史觀

唯物史觀是“揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論”， 運(yùn)用唯物史觀于中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)的實(shí)踐，使學(xué)生能有效地形成正確的觀念，提升唯物史觀素養(yǎng)。在中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)中較好地貫徹唯物史觀將為學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀確立提供理論保障。注重在歷史遺存中分析運(yùn)用唯物史觀原理，有利于增強(qiáng)學(xué)生的綜合歷史能力。

在歷史實(shí)地教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生從文獻(xiàn)收集、閱讀、整理到野外調(diào)查的整個(gè)過(guò)程，都應(yīng)該以歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該由表及里地認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史表象，深刻發(fā)掘表象背后的歷史規(guī)律。因此，歷史實(shí)地教學(xué)有利于學(xué)生透徹認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，從而形成科學(xué)的歷史觀。

（二）實(shí)地教學(xué)與時(shí)空概念

在教學(xué)時(shí)空上，歷史實(shí)地教學(xué)突破了“教學(xué)就是課堂教學(xué)”的傳統(tǒng)觀念，將教學(xué)空間拓展到廣闊的野外歷史現(xiàn)場(chǎng)。在廣闊的野外歷史場(chǎng)景中，學(xué)生可以深切感知時(shí)間和空間。歷史核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念，是在特定的時(shí)間和空間中對(duì)事物進(jìn)行觀察分析的意識(shí)和思維方式。 將中學(xué)歷史內(nèi)容置于特殊的歷史場(chǎng)景中實(shí)地探究，有利于學(xué)生準(zhǔn)確感知和把握歷史的脈搏和規(guī)律。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生將學(xué)習(xí)的內(nèi)容置于真實(shí)的歷史時(shí)空下，考察歷史遺留下來(lái)的“蛛絲馬跡”，有利于準(zhǔn)確理解歷史內(nèi)容，并建構(gòu)各歷史要素之間的互相聯(lián)系。

（三）實(shí)地教學(xué)與歷史實(shí)證

歷史實(shí)證是“指對(duì)所獲得的史料進(jìn)行鑒別和分析，并運(yùn)用可信的史料，力圖再現(xiàn)歷史真相的態(tài)度和方法”。 在實(shí)地教學(xué)中，學(xué)生需要收集實(shí)地工作內(nèi)容的各種文獻(xiàn)資料，再結(jié)合實(shí)地收集的文獻(xiàn)資料，對(duì)研究的歷史內(nèi)容進(jìn)行整理分析，去偽存真，再現(xiàn)歷史原貌。這種通過(guò)史料考證，探索歷史規(guī)律，對(duì)過(guò)往歷史進(jìn)行分析、敘述、理解和闡釋是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。這一方法，可以減少學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)歷史帶來(lái)的誤解，從而形成客觀正確的歷史認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)生在歷史實(shí)地實(shí)踐中收集到的紀(jì)實(shí)史料、口述傳說(shuō)或口述故事，既可以補(bǔ)充和糾正官方文獻(xiàn)史料的不足，還原歷史的本來(lái)面目，又可以培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。學(xué)生在整理和分析歷史文獻(xiàn)時(shí)，必須遵循歷史學(xué)科的史料整理和分析方法。在此過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)證主義精神，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生掌握“有理有據(jù)、論從史出、史證一致”等史學(xué)方法的目的。

（四）實(shí)地教學(xué)與歷史解釋

歷史解釋是指以“史料為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀判斷的態(tài)度、能力和方法”， 實(shí)地教學(xué)是一種注重學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的野外教學(xué)，學(xué)生在實(shí)地體驗(yàn)的過(guò)程中形成歷史解釋。實(shí)地教學(xué)的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生引向歷史現(xiàn)場(chǎng)，探究歷史演變的真實(shí)過(guò)程。在實(shí)地考察過(guò)程中，學(xué)生需要記錄實(shí)地筆記，即通過(guò)自己真實(shí)的實(shí)地工作過(guò)程所形成的思考和認(rèn)識(shí)。這種思考和認(rèn)識(shí)實(shí)際上是學(xué)生的歷史解釋。歷史上的許多現(xiàn)象和規(guī)律對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，但真實(shí)的歷史場(chǎng)景為學(xué)生感知?dú)v史、進(jìn)入探究過(guò)程創(chuàng)造條件。另外，每個(gè)學(xué)生的學(xué)識(shí)、閱歷、氣質(zhì)不同，通過(guò)親身接觸探索歷史問(wèn)題，形成對(duì)歷史問(wèn)題的不同解釋，也會(huì)鍛煉歷史解釋能力。

（五）實(shí)地教學(xué)與家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是“研究歷史、探索歷史的人文追求，體現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。 如前所述，實(shí)地教學(xué)的本質(zhì)是將學(xué)生引向歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生投入情感，探究歷史演變的真實(shí)過(guò)程。學(xué)生在親身探究歷史的過(guò)程中容易學(xué)會(huì)理解、解釋和評(píng)價(jià)歷史的思維邏輯，從而涵養(yǎng)其內(nèi)在的歷史觀和價(jià)值觀。而且，在考察過(guò)程中，學(xué)生需要與形形色色的人互動(dòng)交流，洞察社會(huì)和世界，彰顯新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)家國(guó)情懷。

總之，實(shí)地教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)的五大核心素養(yǎng)密切相關(guān)。實(shí)地教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生在真實(shí)的歷史場(chǎng)景中自主發(fā)現(xiàn)、探索和解決問(wèn)題。所以，實(shí)地教學(xué)符合新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)有著十分重要的作用。

二、中學(xué)歷史學(xué)科實(shí)地教學(xué)的構(gòu)建路徑

鑒于實(shí)地教學(xué)與中學(xué)歷史核心素養(yǎng)的密切關(guān)系，中學(xué)歷史教師應(yīng)逐步更新教學(xué)觀念，積極開展中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)，并結(jié)合中學(xué)歷史學(xué)科特點(diǎn)，制定具體可行的實(shí)施策略。根據(jù)實(shí)地教學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和規(guī)律，中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)的構(gòu)建路徑大致如下：

（一）建設(shè)成熟的實(shí)地教學(xué)基地

在中學(xué)實(shí)施歷史實(shí)地教學(xué)，首先要建設(shè)歷史教學(xué)的實(shí)地教學(xué)基地。實(shí)地教學(xué)基地建設(shè)主要是充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源優(yōu)勢(shì)，打造適合中學(xué)歷史教學(xué)的基地平臺(tái)。事實(shí)上，每個(gè)地方都有豐富的歷史文化資源，為教學(xué)基地的發(fā)展創(chuàng)造了條件。所以，建設(shè)實(shí)地教學(xué)基地是可行的。實(shí)地教學(xué)基地選擇的標(biāo)準(zhǔn)是歷史文化遺存中更集中、更豐富的遺址。例如筆者所在的甘肅省徽縣就有許多文化古跡如柳林遺址、仙人關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、栗亭杜公祠、郇莊白塔、青泥古道、茶馬古道、鐵山棧道、千年銀杏樹群落、文廟、城隍廟、泰山廟、中國(guó)革命的紅軍長(zhǎng)征遺址（紅二方面軍政治部舊址，指揮部舊址）、廟坪烈士墓等。其次，這些歷史文化資源要與中學(xué)歷史教材內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)性，場(chǎng)地環(huán)境要相對(duì)安靜，保證教學(xué)順利進(jìn)行。最后是要與管理這些歷史文化資源的相關(guān)部門建立聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持。教學(xué)基地的建設(shè)不僅可以促進(jìn)中學(xué)生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展，還可以整合地方資源，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)。

（二）調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃

近年來(lái)基礎(chǔ)教育課程改革要求：“從小學(xué)到高中開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為必修內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 因此，中學(xué)歷史教學(xué)改革迫在眉睫。當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整傳統(tǒng)的課堂教學(xué)計(jì)劃，重新組織教學(xué)時(shí)間。在歷史教學(xué)中設(shè)置實(shí)地教學(xué)課時(shí)，具體做法是以中學(xué)歷史教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)地教學(xué)基地的歷史文化資源，開展實(shí)地教學(xué)。例如，筆者曾在徽縣一中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史專業(yè)教育實(shí)踐，在講授高中《中外歷史綱要（上）》第22課“ 南京國(guó)民政府的統(tǒng)治和中國(guó)共產(chǎn)黨開辟革命新道路”的“紅軍長(zhǎng)征”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，筆者要求學(xué)生選取學(xué)校附近的中國(guó)革命的紅軍長(zhǎng)征遺址（紅二方面軍政治部舊址，指揮部舊址）作為實(shí)地教學(xué)案例。究其原因，一是紅軍長(zhǎng)征遺址臨近學(xué)校，地理位置方便出行，學(xué)生們基本都去過(guò)紅軍長(zhǎng)征遺址，也知道紅軍長(zhǎng)征時(shí)途經(jīng)徽縣，但這些長(zhǎng)征遺址隱藏的歷史，學(xué)生們未必了解。二是紅軍長(zhǎng)征遺址（紅軍紅二方面軍政治部、指揮部舊址）在紅軍長(zhǎng)征史上占有重要的地位，是研究賀龍、任弼時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的紅二方面軍以及紅軍長(zhǎng)征的重要實(shí)物證據(jù)。教師在課前帶領(lǐng)學(xué)生收集整理了與此相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料，然后帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)解讀，以此作為實(shí)地教學(xué)的課題。此次教學(xué)實(shí)踐有利于教材知識(shí)與地方文化資源的整合，既讓學(xué)生了解了紅軍長(zhǎng)征的狀況，又讓他們懂得這是指導(dǎo)徽縣人民世世代代發(fā)展的精神財(cái)富，從而激活學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生歷史實(shí)踐能力和素養(yǎng)。利用教材整合地方歷史文化資源，開展高中歷史實(shí)地教學(xué)，是調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)方案的重要途徑。

（三）制定完整的實(shí)地教學(xué)流程

實(shí)地教學(xué)以開放的“田野”為課堂，學(xué)生將通過(guò)親身體驗(yàn)和接觸獲得相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以此研究和探索問(wèn)題。如何具體實(shí)施實(shí)地教學(xué)，依托實(shí)地教學(xué)基地制定完整的實(shí)地教學(xué)流程，詳細(xì)規(guī)劃實(shí)地教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)的重中之重。這樣，才有可能保證中學(xué)歷史實(shí)地教學(xué)的高質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。以筆者所在的甘肅徽縣為例，徽縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了無(wú)數(shù)的歷史遺跡和文物古跡。在徽縣可以建立柳林遺址、甘溝村仰韶文化晚期馬家窯文化遺址，仙人關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、栗亭杜公祠、郇莊白塔、青泥古道、茶馬古道、文廟、泰山廟、中國(guó)革命的紅軍長(zhǎng)征遺址（紅二方面軍政治部舊址，指揮部舊址）等教學(xué)基地。通過(guò)調(diào)查徽縣歷史遺跡的考察活動(dòng)，組織學(xué)生走出校門，到歷史古跡中去閱讀歷史。從而讓他們體驗(yàn)歷史的真實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和激情。學(xué)生通過(guò)參觀歷史遺跡，感受歷史、探究歷史，進(jìn)一步拓寬視野，增強(qiáng)他們對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。

筆者以徽縣甘溝村仰韶文化晚期馬家窯文化遺址為例，具體論述實(shí)地教學(xué)流程步驟：

1.搜索資料

依托實(shí)地教學(xué)基地甘溝遺址，可以將學(xué)生分成小組，以小組為單位，單獨(dú)收集與教學(xué)主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，每個(gè)小組各有側(cè)重。一個(gè)小組收集有關(guān)徽縣甘溝遺址歷史遺跡的圖片資料；一個(gè)小組收集文字資料；一個(gè)小組收集實(shí)物資料；一個(gè)小組走訪家長(zhǎng)、鄰居、社會(huì)人士、專家等搜集口述資料。

2.整理資料

訓(xùn)練學(xué)生對(duì)收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行整理和匯編。教師指導(dǎo)小組邊整理文獻(xiàn)邊討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)實(shí)地教學(xué)需要的問(wèn)題。如仰韶文化距今的年代，發(fā)展的區(qū)域，出現(xiàn)的典型器物以及同一時(shí)期還有什么文化遺址等。

3.實(shí)地考察

教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入實(shí)地教學(xué)基地進(jìn)行考察，引導(dǎo)學(xué)生將文獻(xiàn)與實(shí)地教學(xué)相結(jié)合，講解當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展過(guò)程。具體方法是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照實(shí)地基地收集的資料，解讀這一歷史時(shí)期產(chǎn)生的文化。學(xué)生了解到甘溝遺址位于柳林鎮(zhèn)廟坪村甘溝社四坪山半坡平臺(tái)上；距今約 4000 多年，為新石器時(shí)代晚期遺址，馬家窯文化齊家類型；出土有陶質(zhì)鬲、豆、罐、盆等器物，有細(xì)陶和加沙陶兩種，陶色紅中泛黃，有布紋、繩紋、劃紋、印紋等紋飾。通過(guò)此過(guò)程后，學(xué)生有了形象的感知，彌補(bǔ)了一些傳統(tǒng)課堂無(wú)法展現(xiàn)的歷史真實(shí)再現(xiàn)感。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合野外教學(xué)基地的空間結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境、交通狀況及各類人文景觀等歷史資源，讓學(xué)生可以直觀地感悟歷史，從而培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

4.總結(jié)討論

教師組織學(xué)生在野外考察后進(jìn)行討論，總結(jié)實(shí)地考察的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)問(wèn)題。具體方法是在教師的主持下各組匯報(bào)，然后集體討論，互相提出問(wèn)題和意見。同時(shí)，教師對(duì)各組報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，傳授實(shí)地技巧和解題思路、方法。討論結(jié)束后，要求學(xué)生總結(jié)實(shí)地作業(yè)的內(nèi)容或問(wèn)題，形成自己的歷史解釋。通過(guò)實(shí)地教學(xué)，學(xué)生了解徽縣甘溝遺址屬于仰韶文化晚期馬家窯文化。促進(jìn)學(xué)生對(duì)高中教材《中外歷史綱要（上）》第1課“中華文明的起源與早期國(guó)家”第一子目的內(nèi)容“石器時(shí)代的古人類和文化遺址”的掌握和深刻理解，明確仰韶文化時(shí)期距今約7000至5000年前，主要在黃河中游地區(qū)，它的典型器物是彩繪陶器；同一時(shí)期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長(zhǎng)江下游有河姆渡文化。中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺產(chǎn)有1萬(wàn)多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。

通過(guò)上述實(shí)地教學(xué)過(guò)程的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握查找和整理歷史文獻(xiàn)的基本方法；能夠?qū)ξ墨I(xiàn)的性質(zhì)和價(jià)值有更深刻的認(rèn)識(shí)；結(jié)合文獻(xiàn)中的各種史料，也會(huì)對(duì)地方歷史形成自己的感悟。與室內(nèi)課堂教學(xué)相比，這種實(shí)地教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)、實(shí)踐能力、獨(dú)立思考能力等方面成效顯著。