從道德與法治《生命的思考》審視生命教育

林 鋼 何 菁

（1.福州高新區(qū)建平初級中學(xué)，福建 閩侯 350108;2.閩江師范高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350108）

生命是寶貴的。在初中階段，學(xué)生處于生命認(rèn)識、生命評價和生命行為統(tǒng)一的重要階段。因此，教師就應(yīng)該把握好學(xué)校的課堂教育、文化教育、矯正教育等教育資源，適時地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，珍愛生命，不斷提升學(xué)生對生命的領(lǐng)悟力。

一、課堂啟悟——把握生命

道德與法治七年級上學(xué)期第四單元《生命的思考》有豐富的生命教育的意涵。在講授《生命可以永恒嗎》這節(jié)課時，筆者整合部分我國傳統(tǒng)道德對生死的認(rèn)知，對學(xué)生加以引導(dǎo)，豐富學(xué)生對生命的感受，不為生死問題所困累，珍惜當(dāng)下時光，做最好的自己。

在“生命有時盡”這一標(biāo)題下，通過播放視頻“生命演化”，直觀展示了生命的來之不易：本不存在—機緣下誕生—個體不會永恒存在，每個生命都是大自然的奇跡，來讓學(xué)生感悟自我，珍惜自我。課堂上，筆者使用課本探究與分享中的一個問題：“每個人的最終結(jié)局都是死亡，那為什么我們還要活著？”來引發(fā)學(xué)生討論。關(guān)于這個問題的解答，筆者引用了《尋夢環(huán)游記》中關(guān)于真正死亡的說法：世界上再沒有一個人想念你；引用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，［1］在“死亡”面前，思考人生的意義，知曉何為“向死而生”。在學(xué)生進行充分的思考和討論后，適時展示傳統(tǒng)儒家、道家的生死觀：儒家重視現(xiàn)實人生問題而對死取淡然態(tài)度；道家則認(rèn)為生死是自然之道，［1］莊子“鼓盆而歌”，展示出對生死的一種豁達的態(tài)度。用祖先對待生死的態(tài)度讓學(xué)生去認(rèn)識生命的自然過程，學(xué)會尊重生命，引出下一個話題。

在“生命有接續(xù)”這一標(biāo)題下，以《見賢思齊——千里眼中的孔子后裔》視頻，讓學(xué)生思考孔氏家族的發(fā)展，明白對于孔姓個體生命來說，生育后代和自然死亡都是孔氏家族以一定生命形式存在、延續(xù)的方式，人類社會亦是如此?？鬃蛹捌浯淼娜寮宜枷胗绊懥酥袊爸苓叺貐^(qū)，形成東亞特色的區(qū)域文化，并持續(xù)影響世界，這不僅意味著生命在生理意義上的接續(xù)，在思想文化意義上也可以不斷接續(xù)發(fā)展。這時用《青玉案·元夕》這首比較經(jīng)典的歌曲，讓學(xué)生去體會今人與古人之間的思想、文化傳承，引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家、傳承中華優(yōu)秀文明，明確自己的責(zé)任與義務(wù)。生有益世，死而不朽，在人類生命的接續(xù)中，要將自己的生命與家庭。與祖國、與整個人類融為一體，為自己的生命找到位置。把學(xué)生的視角從自我拓展到家國，拓展到人類命運，讓學(xué)生更加明白自己的獨特與重要性，從而珍惜生命，跳出“小我”的認(rèn)識。

本課講到這里，回問學(xué)生：生命可以永恒嗎？很多學(xué)生就有了非常明確的思考——“活”，就要好好活著，死亡也沒什么可怕的；死亡的意義是證明活著要精彩，要有質(zhì)量，要留下可以影響后人的東西；個體生命是有限的，精神文化傳承是永恒的，等等。加上傳統(tǒng)道德的“立德、立功、立言”三不朽說，勸導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，珍惜時光，活出價值。

二、文化傳承——浸染生命

上下五千年文明史，孕育許多優(yōu)秀文化，其中傳統(tǒng)道德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心，蘊含豐富的人文精神和思想內(nèi)涵。［1］從道德作用于人以及人的成長的角度看，它是一個由外而內(nèi)的過程，從人的身體成長開始，到自我評價的形成和他人評價的重要參與，再到相對穩(wěn)定的內(nèi)在自我認(rèn)識循環(huán)與外在各種評價循環(huán)之間和諧相處，能消化各種“好、壞”，不以物喜不以己悲。認(rèn)識到這個過程后，教師要學(xué)會從傳統(tǒng)道德中汲取豐富的人文思想，涵養(yǎng)品格，人文對待學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的人格，教導(dǎo)學(xué)生敬畏生命，幫助學(xué)生順利度過青春期。

（一）傳承孝悌慈愛文化

《孝經(jīng)·開宗明義章》說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”［1］除了為國家、民族奮不顧身外，沒有生命，其他都失去意義。讓學(xué)生知道自己的生命不僅僅是自己的，還關(guān)乎父母、朋友、老師等，若隨意損傷自己的身體，這些重要他人同樣會感到心痛。成長中的學(xué)生有壓力，用“孝慈”的文化影響學(xué)生，提倡家庭成員人格完全平等，互相尊重。在此基礎(chǔ)上，做好家長工作，加強家庭建設(shè)，關(guān)注未成年人心理健康，教導(dǎo)其珍愛生命。讓家成為學(xué)生精神與物質(zhì)的堅實后盾，會減少至少一半的成長壓力，孩子們會更加充分地體會生命的意義與美好。

（二）傳承明智知恥文化

明智是儒家重要倫理思想，有多種含義。這其中“智在知道”就是強調(diào)教育的重要性，要接受教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)。“……子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？……人不學(xué)，不知義……”學(xué)習(xí)是自我哺育與砥礪，是人健康成長的需要，是終身的行為。不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了一個更好的工作、更好的收入、成為人上人等等，這是學(xué)習(xí)可能帶來的獎賞而不是學(xué)習(xí)本身的目標(biāo)。君子“恥不修”“恥不能”，每一個人都有自己的成長定位，能夠完成好相應(yīng)的職責(zé)，就是一種成功的人生。學(xué)習(xí)過程要知恥，看到差距要努力，要挖掘自己潛能，在這基礎(chǔ)上，接受學(xué)習(xí)的結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)人生定位，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自然而然的過程，減輕來自學(xué)習(xí)的焦慮，注重全方面發(fā)展。

（三）傳承自強力行文化

勵志自強，事上磨煉，培養(yǎng)堅強意志力。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！保?］要擔(dān)“大任”，就要接受各種磨煉，有實際工作經(jīng)驗，才能勝任。俗話說“家家有本難念的經(jīng)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到?jīng)]有挫折的人生是不完美的，也不存在。明白挫折在自己人生發(fā)展過程中的必然性，從而對事物發(fā)展有所預(yù)判。面對可能到來的挫折，做到自強以從容對待，不斷提高自己的適應(yīng)能力和抗挫折能力，避免不良后果的發(fā)生。要去做、去經(jīng)歷各種世事，找到自己內(nèi)心最真實的需要，才能堅定本心，立足沉穩(wěn)，凈化內(nèi)心，完善人格，成為心有“良知”之人。做到知行合一，學(xué)會接納自己，活得通透舒適。當(dāng)“良知”成為學(xué)生內(nèi)心世界的底色時，會幫助學(xué)生協(xié)調(diào)內(nèi)心世界與外部世俗的平衡，保持本心清明，激發(fā)道德意志和思想自由，較好地應(yīng)對各種壓力。

（四）傳承志存高遠(yuǎn)文化

“修身齊家治國平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，［2］這是中國的脊梁。向先進知識分子學(xué)習(xí)濃厚的家國情懷、強烈的社會責(zé)任感，志存高遠(yuǎn)，從“小我”到“大我”的成長，再到“無我”的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)生命的視野打開之后，學(xué)生生命承受的重量也會增加，生命的韌性也會加強，會更好地接受生活、學(xué)習(xí)的考驗，更加健康地成長。

三、行為矯正——綻放生命

家長、教師、同伴等的言行與道德觀念會直接影響學(xué)生健康成長。教師要及時矯正教育行為，助力學(xué)生成長。

（一）矯正對學(xué)生的評價方式，做到客觀公正

教師或家長對孩子可能有一些刻板印象，比如認(rèn)為他們都很懶惰；他們道德信條比上一輩有差距；孩子們太容易就擁有了一切，沒有足夠的歷練；現(xiàn)在學(xué)生普遍不能吃苦；更自我中心、更盲目自信和更冒險等等。教師在實施教育時，要與時俱進，客觀公正地對待學(xué)生，不作否定的結(jié)論式評價；要關(guān)注學(xué)生積極的生活、學(xué)習(xí)體驗，鼓勵他們涵養(yǎng)充滿希望、樂觀、積極的個人品質(zhì)，幫助他們形成正確的三觀，比如責(zé)任感、教養(yǎng)、禮貌和寬容等。要注意每個學(xué)生的個性特征，有針對性地評價，讓他們對自己未來美好的生命時光充滿自信和樂觀。

（二）矯正對師生差距的認(rèn)識，注意傾聽

學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)以及同伴之間獲得的信息，非常豐富，在某些方面甚至都超出了教師的知識體系，但良莠不齊。知識的差距、年齡的差距，造成師生間的代際觀念和觀念誤區(qū)。永遠(yuǎn)年輕的學(xué)生和逐漸老去的教師存在具體問題看法上的矛盾，會對學(xué)生教育形成偏差。教師要有耐心，認(rèn)真傾聽學(xué)生內(nèi)心真實的想法，不隨便打斷或加上教師（大人）的“觀點”去評價；要有愛心，要認(rèn)真對待每一個學(xué)生的不同傾訴，把他們的這份純真呵護好，適當(dāng)引導(dǎo)，不作說教；要虛心，有時孩子在某些方面確實有過人之處，教師要認(rèn)可與鼓勵，成全孩子好的個性。在一次與學(xué)生的交談中，學(xué)生講了同學(xué)之間的一些事，筆者用自己的主觀臆斷去揣摩這些孩子當(dāng)時的心理想法和可能的用意；當(dāng)學(xué)生提醒說“也不是這樣”時，筆者沒有警醒，還是沿著自己思路說下去；最后這位學(xué)生說“我也不知道我該怎么繼續(xù)說下去了”時，才發(fā)現(xiàn)自己錯得有多離譜。教師從自己的角度、已有的經(jīng)驗、生活閱歷等主觀出發(fā)，把學(xué)生對他們這個群體初步的感受及自我萌發(fā)的對他人、社會的初步評價給“覆蓋”了，非常不利于學(xué)生形成自己的價值觀。教師要注意傾聽，在傾聽的過程中再進行適當(dāng)引導(dǎo)，要給學(xué)生“試錯”的機會。當(dāng)生命中有亦師亦友的平等關(guān)系相伴時，他們的生命會更加精彩，會更有利于他們成長。

（三）矯正對學(xué)生“沖撞”的處理，寬容待生，陽光成長

初中生對外界有好奇，敢嘗試，在塑造、形成自我的過程中會沖撞各種規(guī)則和秩序。要寬容對待學(xué)生的這種“沖撞”邊界的行為，這是他們在延續(xù)、接受前輩價值觀的方法。要相信現(xiàn)在的年輕人不會比我們差。要特別注意培養(yǎng)“陽光”男孩，例如：不是大的原則性問題、錯誤等，給男孩子自我改正的機會；平常多關(guān)注男生，遇到問題就事論事，不一定要牽扯既往；注意大方向、大框架的把握，減少說教，多傾聽，探討式解決問題；尊重孩子的現(xiàn)實能力及他們能做得到的承諾，注意引導(dǎo)，等等。在教學(xué)實踐中，筆者收繳了一位學(xué)生的手機，意外發(fā)現(xiàn)這位是班級幾位后進男生的核心人物，會在暑假召集他們一起去打零工。對于已經(jīng)接觸社會較深的學(xué)生，簡單的說教沒有效果，但就事論事，讓他有愧疚感是繼續(xù)進行教育所必需的。在他完不成學(xué)習(xí)任務(wù)而又迫切想拿回手機的情況下，若他如愿拿回手機，定然對教師有愧疚感，會答應(yīng)并樂于完成教師提出學(xué)習(xí)要求。事實證明，在往后的課堂上，雖然他有時還是管不住自己，但教師只要一個眼神提醒，他會及時糾正，同時其他幾個男孩上課紀(jì)律都有非常大的進步。在互相尊重和寬容的氛圍下，孩子的成長會更好，他們的生命會更加陽光、健康。

（四）矯正對外部影響的判斷，主動幫扶，及時止損

一是家庭的影響。隨著國家城鎮(zhèn)化率不斷提高，隨遷租住家庭、購房落戶家庭、本地原生家庭等帶來人員流動性加大以及傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致現(xiàn)在部分青少年所居住的環(huán)境是不穩(wěn)定的，許多變化減弱了家庭為青少年提供時間和資源的能力。因為各種經(jīng)濟、情感、糾紛等原因，有些家庭確實放不下一張安靜學(xué)習(xí)用的桌子，青少年的成長并不容易。2022 年5月份線下復(fù)課后，筆者了解到初三的一位平常學(xué)習(xí)很努力的學(xué)生比較焦慮。在面談中，了解到她家因為拆遷，與奶奶和弟弟一起住在姑姑家，父母受疫情影響，收入不好，在外努力工作，偶爾回家。當(dāng)話題有關(guān)她父母時，孩子默默流淚，著實讓人心疼。這是比較典型的家庭變化帶來的影響。筆者非常小心地圍繞外圍話題慢慢與她聊天，讓她不要繃得太緊，懂得適當(dāng)放松；又聯(lián)合各位科任教師，在學(xué)業(yè)上對其多加幫助，個案輔導(dǎo)。孩子經(jīng)過努力，當(dāng)年考上當(dāng)?shù)囟夁_標(biāo)高中。后面又跟蹤一年，發(fā)現(xiàn)時間給了她歷練，家庭也有好的變化，給她提供的保障比較充分，她在高中學(xué)習(xí)較為突出，活出了生命的精彩。

二是同伴的影響。對大多數(shù)青少年來說，青春期是逐漸發(fā)現(xiàn)自己在社會中的位置的一個時期。［3］這時，同伴的影響非常重大，有些話他們可能會對同伴講而不會對父母講。青春期的親子矛盾、成長的困惑、共同的愛好等，導(dǎo)致孩子們會“同病相憐”，尋找同齡人的溫暖，受同伴的影響。在教育實踐中，筆者遇到兩位不同班級的女生，她們都有一些自殘傾向，這種共同的狀態(tài)，讓她們成為了“朋友”。后來，其中一位學(xué)生在班主任及各位老師的共同努力下，逐漸從消極狀態(tài)走出來；而另一位學(xué)生則跟筆者說那個同學(xué)不理她了，自己沒有朋友了。筆者疏導(dǎo)她，幫她認(rèn)識到朋友因為成長了，所以離開，這很正常，你自己成長后也會遇到這樣的事。后面碰到走出消極狀態(tài)的那位女生時，聽到她問起這件事，筆者也寬慰她，人生道路上會遇到很多朋友，會與曾經(jīng)的朋友疏遠(yuǎn)，也會迎來志同道合的新朋友，甚至有了“知己”，這都是成長過程中正?，F(xiàn)象，不要被“道德綁架”，沒有必要為此感到有負(fù)罪感，拋開包袱，與不好的過去說再見，你會迎來更美好的未來。有“負(fù)罪感”的往往都是心地比較善良的孩子，幫助他們疏導(dǎo)，讓他們輕裝上陣，及時止損。

生命的教育不僅在課堂上，還要教師拓展到學(xué)生的課外生活，注意觀察，用心感受，及時疏導(dǎo)。用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滋養(yǎng)心田，用現(xiàn)代教育科學(xué)武裝頭腦，仰望星空，腳踏實地，不斷發(fā)展生命教育，共同適應(yīng)紛繁復(fù)雜的世界，適應(yīng)百年未有之大變局。