必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新

劉愛國(guó)

黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第三條就是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是對(duì)繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)指引。新征程上，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，繼續(xù)以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

一

守正創(chuàng)新，包括守正和創(chuàng)新兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的。守正創(chuàng)新具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。從辯證唯物主義和歷史唯物主義角度看，無論守正還是創(chuàng)新，其本質(zhì)都是堅(jiān)持從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持把客觀事物作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)，尊重歷史發(fā)展規(guī)律，注重認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律和正確運(yùn)用規(guī)律，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)，違背規(guī)律和否定規(guī)律。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法論。

馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展過程，是一個(gè)不斷守正創(chuàng)新的過程。自馬克思主義誕生之日起，馬克思、恩格斯一邊堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義基本原理，一邊結(jié)合實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展自己的理論，同時(shí)同各種形形色色的反馬克思主義和非馬克思主義思潮進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)。馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的規(guī)律，其基本原理具有穿透歷史、穿越時(shí)代的強(qiáng)大能量，是必須堅(jiān)持的世界觀和方法論，是“守正”的根基。同時(shí)，馬克思主義又是人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，這就決定了馬克思主義必須根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新。正因如此，恩格斯指出：我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。毛澤東同志也曾經(jīng)指出，“馬克思這些老祖宗的書，他們的基本原理，必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！?/p>

世界社會(huì)主義500年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展。這一大歷史過程極好地體現(xiàn)守正創(chuàng)新。十九世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的合理成分，運(yùn)用唯物史觀揭示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，提出剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)地揭示了資本主義制度的本質(zhì)，論證了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，為社會(huì)主義由空想走向科學(xué)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。列寧把馬克思主義基本原理同帝國(guó)主義時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。第二次世界大戰(zhàn)后， 許多國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，形成了世界社會(huì)主義陣營(yíng)。但是，一些社會(huì)主義國(guó)家生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，最后東歐劇變、蘇聯(lián)解體，教訓(xùn)慘痛。中國(guó)共產(chǎn)黨則提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”射當(dāng)代中國(guó)之“的”，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記敏銳地洞察和把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，牢牢把握新時(shí)代在理論上守正創(chuàng)新的極端重要性，扛起守正創(chuàng)新的歷史責(zé)任。一方面，強(qiáng)調(diào)“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，在任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”等。另一方面，強(qiáng)調(diào)“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代”，“我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界”等，這正是守正創(chuàng)新理論自覺和歷史自覺的體現(xiàn)。也正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的守正創(chuàng)新體現(xiàn)出整體性系統(tǒng)性。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出整體性系統(tǒng)性的鮮明特征。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在運(yùn)用其科學(xué)世界觀和方法論解決中國(guó)問題的基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，也就是黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”。

新時(shí)代10年來，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的歷史性勝利，也是對(duì)世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。新時(shí)代10年來，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

三

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！痹谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，必須繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

我們黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線，是守正創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持黨的思想路線。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，不可分割的，只講守正不講創(chuàng)新，可能導(dǎo)致固步自封；只講創(chuàng)新，不講守正，可能導(dǎo)致迷失方向。要做到守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，以創(chuàng)新更好守正。在新征程上，我們要堅(jiān)持黨的思想路線不動(dòng)搖。只有這樣，我們才能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，創(chuàng)造新時(shí)代新征程上更加輝煌的業(yè)績(jī)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了守正的重大意義指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”，并明確要求“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”?！叭齻€(gè)不動(dòng)搖”既是堅(jiān)持馬克思主義的題中應(yīng)有之義，也是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新征程上，我們要繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了創(chuàng)新的重大意義，指出“創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，并明確要求“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”。這要求我們緊緊把握“時(shí)代”和“實(shí)踐”這兩個(gè)基點(diǎn)，要有“以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物”的心胸和態(tài)度，“不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度”，最終實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)敢于”，比如說，要敢于和善于吸收人類文明一切優(yōu)秀成果，敢于和善于做到“兩個(gè)結(jié)合”，敢于和善于豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等。

（作者：中共湖北省委宣傳部副部長(zhǎng)）

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