可能與現(xiàn)實：中國共產(chǎn)黨自我革命*

田鵬穎，英 明

（1.東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110169；2.沈陽工業(yè)大學“四個自信”研究暨課程思政指導中心，遼寧 沈陽 110870）

“自己的刀削不了自己的把兒”。這句中國民間古諺生動形象地反映了自己難以認可自身出現(xiàn)的問題，自己難以下決心和狠心根治自身存在的問題這個樸素的生活經(jīng)驗。乍看起來，這種生活經(jīng)驗、基本常識似乎是容易理解和必須接受的。然而，“經(jīng)驗、常識在日常應用的范圍內(nèi)雖然是極可尊敬的東西，但它一跨入廣闊的研究領(lǐng)域，就會碰到極為驚人的變故”①馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：791.。經(jīng)驗常識（形而上學思維方式）一進入新的領(lǐng)域，就變成片面的、抽象的、狹隘的，就立即陷入無法解決的矛盾。恩格斯這一至理名言早就宣告了“自己的刀不能削自己的把兒”的形而上學思維方式的片面和膚淺。事實上，機械、僵死、片面只滿足經(jīng)驗、常識的形而上學思維方式已經(jīng)被辯證思維徹底否定了。這是辯證思維對孤立靜止的形而上學思維方式的一種歷史超越。辯證思維主張用“總的聯(lián)系”去考察事物；反對從靜止的、固定不變的、僵死的狀態(tài)去考察事物，主張從運動的、變化的、活的狀態(tài)去考察，并善于用概念的運動把握事物本來面目。當我們上升到辯證思維層面再討論經(jīng)驗常識問題時，就會立刻發(fā)現(xiàn)“自己的刀就能削自己的把兒”，并且“自己的把兒只能用自己的刀來削”。這是事物自身發(fā)展的本來的辯證法。馬克思主義唯物辯證的思維方式為深入探究中國共產(chǎn)黨為什么“可能”實現(xiàn)自我革命、為什么“能”實現(xiàn)自我革命、為什么“還能”持續(xù)推進自我革命，提供了十分重要的方法論支撐。

一、“事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性”在學理上讓黨自我革命成為可能

在辯證唯物主義視野中，矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力。矛盾存在于一切事物中，貫穿于事物發(fā)展全過程。中國共產(chǎn)黨對“事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性”這一原理具有高度的理論自覺，并將這一學理原則自覺運用到黨的自我革命的具體實踐。

（一）矛盾運動推動事物發(fā)展

矛盾是推動事物發(fā)展的動力，事物發(fā)展的根本動力還在事物內(nèi)部的矛盾性。無論是自然界、人類歷史，還是人自身的精神活動，當我們用辯證思維來考察時就會發(fā)現(xiàn)，包括自然界、人類歷史、人的精神活動等一切事物都是運動的、變化的、聯(lián)系的、發(fā)展的，而不是辯證法思維框架下的靜止、片面、狹隘和抽象。

古希臘哲學家赫拉克利特認為，一切事物都處于運動中，不變的東西正是“變”本身，這種“變”遵循著一定的尺度（規(guī)律）。這種樸素辯證的世界觀，盡管對事物運動的認識還停留在直觀經(jīng)驗上，還沒有發(fā)現(xiàn)有機世界各部分及其之間相互作用的聯(lián)系，卻開啟了用辯證法觀察世界的思考方式。

黑格爾跳出了形而上學的思維框架，“恢復了辯證法這一最高的思維方式”①馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：789.。他認為，“矛盾是一普遍而無法抵抗的力量，在這個大力之前，無論表面上如何穩(wěn)定堅固的事物，沒有一個能夠持久不搖”②黑格爾.小邏輯［M］.北京：商務印書館，1980：179.?！懊軇t是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有了矛盾，它才會運動”③黑格爾.邏輯學（下卷）［M］.北京：商務出版社，2018：65-66.。黑格爾把歷史觀從形而上學中解放出來，把自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個不斷運動、變化、轉(zhuǎn)變、發(fā)展的過程，試圖透過一切紛亂沓雜的現(xiàn)象探索這一過程的發(fā)展階段，揭示事物運動的內(nèi)在規(guī)律。盡管黑格爾的辯證思維體系沒有超出“觀念的現(xiàn)實化反映”，但他的功績是提出了透過事物偶然性揭示事物發(fā)展過程內(nèi)在規(guī)律這個任務。

無論樸素的辯證法，還是精神的辯證法，都對“自己的刀不能削自己的把兒”的形而上學思維進行了批判，都對“矛盾是推動事物發(fā)展動力”的辯證思維給出了肯定答案。當我們用形而上學思維考察事物時，事物是靜止的、孤立的、僵死的，確實看不到事物的運動著的矛盾。然而，我們一旦進入辯證思維層面，從事物的運動、變化、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系方面去考察事物，情形就立即發(fā)生變化，立即陷入矛盾（運動）。

自然界的一切是辯證地發(fā)生的，而不是形而上學地發(fā)生的?！斑\動本身就是矛盾；……物體在同一瞬間既在一個地方又在另一個地方，既在同一個地方又不在同一個地方。這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時解決正好就是運動”④馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：498.。矛盾“通過自身的不斷的斗爭和最終的互相轉(zhuǎn)化或向更高形式的轉(zhuǎn)化”①馬克思恩格斯文集（第9 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：470.?！艾F(xiàn)代唯物主義把歷史看做人類的發(fā)展過程，而它的任務就在于發(fā)展這個過程的運動規(guī)律”②馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：795.。“現(xiàn)代唯物主義本質(zhì)上都是辯證的，而且不再需要任何凌駕于其他科學之上的哲學了”③馬克思恩格斯選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：795。唯物辯證法吸取了前兩者——樸素的辯證法和精神的辯證法的合理內(nèi)核，拋棄了前兩者的唯心主義體系，對前兩者實現(xiàn)了再一次偉大的歷史性超越，這種超越就是把辯證法看成是實踐的辯證法、生產(chǎn)的辯證法、生活的辯證法。那么，也正是這種實踐的辯證法對概念演變規(guī)律的把握，真正揭示了事物本來固有的奧秘。

列寧認為矛盾是辯證法的核心范疇，“辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身之中的矛盾”④列寧全集（第55 卷）［M］.北京：人民出版社，1990：213.，他進一步總結(jié)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，深刻闡明任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，一切事物都不是靜止的、而是運動的，不是孤立的、而是聯(lián)系的，不是片面的、而是整體的，不是零散的、而是系統(tǒng)的，矛盾的兩個對立面之間的相互運動推動事物不斷向前發(fā)展。不言而喻，矛盾貫穿于整個事物發(fā)展過程，自身規(guī)定著事物發(fā)展過程的基本性質(zhì)和發(fā)展趨勢，通過自身的不斷斗爭推動著事物進程不斷向更高級的形式發(fā)展和轉(zhuǎn)化。

（二）事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性

事物矛盾的內(nèi)因決定事物發(fā)展方向。唯物辯證法主張事物矛盾的內(nèi)因決定事物發(fā)展的基本方向和總體趨勢的觀點，反對事物外部因素對事物發(fā)展變化起決定作用的觀點。事物內(nèi)因是事物發(fā)展的根本根據(jù)，不僅引起并推動事物發(fā)展變化，而且直接決定事物朝什么方向發(fā)展、如何發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展到什么程度。所以，我們在分析判斷具體事物發(fā)展狀況時，必須要抓住事物內(nèi)部矛盾。比如，任何一個社會形態(tài)的更替，都不是因為諸如地理環(huán)境、氣候條件等外部矛盾導致的，而是由其自身社會內(nèi)部矛盾運動而變化發(fā)展的，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。正是這些社會內(nèi)部矛盾的相互制約、相互作用的發(fā)展，新社會新制度不斷代替舊社會舊制度，從而整體上推動社會的進步發(fā)展。

事物矛盾的外因通過內(nèi)因而起作用。形而上學家認為，事物發(fā)展的原因在于事物的外部條件——地理、氣候等條件。相反，辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的外因不直接對事物的本質(zhì)和特質(zhì)發(fā)生改變，而是必須通過事物內(nèi)因而發(fā)生作用，才能影響事物發(fā)展變化。事物矛盾運動中，單純的外因只能引起事物簡單的機械運動，只能使事物在數(shù)量的多少、范圍的大小、程度的強弱上有所差別和變化，并沒有真正改變事物自身的質(zhì)的變化。盡管外因也是必不可少的必要條件，甚至有時對事物發(fā)展變化起非常重大的作用，但它總是、也必須通過增加內(nèi)因的某一部分或某一方面，削弱內(nèi)因的另一部分或另一個方面而發(fā)生作用。比如，十月社會主義革命的勝利，深刻地影響到俄國乃至全世界各國的變化，特別是對中國內(nèi)部的影響更加深遠，但這種深遠影響并不在于十月社會主義革命本身，而是通過世界各國的內(nèi)部矛盾和中國的內(nèi)部矛盾而產(chǎn)生作用。顯然，盡管外因不決定事物發(fā)展的基本方向，但作為事物發(fā)展的外部條件，可對內(nèi)因起到加速和延緩作用，一定條件下還可轉(zhuǎn)化為內(nèi)因。也就是說，事物矛盾的外因并不能撇開矛盾的內(nèi)因獨立地對事物發(fā)展變化起作用，而是必須經(jīng)過矛盾的內(nèi)因發(fā)生作用。

（三）中國共產(chǎn)黨可能實現(xiàn)自我革命

唯物辯證法是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。毛澤東明確指出：“矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終”①毛澤東選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：336.?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是事物外部而是事物內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展”②毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：301.。為了證明唯物辯證法這個觀點，他還生動形象地舉了兩軍相爭的例子來證明無論勝敗皆取決于兩軍內(nèi)部原因的深刻道理，進一步反對形而上學的機械唯物論，闡明了“事物的發(fā)展是事物的必然的自己的運動”這一基本道理。這啟示我們：“自己的刀能削自己的把兒”“自己的把兒只有用自己的刀來削才能削掉”，就像地球自轉(zhuǎn)一樣，只是靠自己運動，而不是靠外部力量推動。中國共產(chǎn)黨自我革命就是源于這樣一個偉大而樸素的真理——事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性。

中國共產(chǎn)黨百年自我革命，堅持唯物辯證法的方法論原則，特別是對馬克思主義哲學關(guān)于“事物發(fā)展動力在于事物內(nèi)部矛盾性”這一基本常識具有高度理論自覺，堅持用發(fā)展的而不是僵死的、整體的而不是零散的、普遍的而不是個別的、聯(lián)系的而不是孤立的思維方式觀察事物，審視黨的建設(shè)、審視歷史周期率、審視黨所處的社會環(huán)境，把“事物發(fā)展動力在于事物內(nèi)部矛盾性”原理“當做感性的人的活動，當做實踐去理解”③馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：133.，把握自我革命的本質(zhì)規(guī)律，提高自我革命的政治自覺。正如習近平總書記所指出的，我們要“更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系”④習近平.論黨的宣傳工作［M］.北京：中央文獻出版社，2020：125.。這段關(guān)于唯物辯證法“內(nèi)因和外因”的重要論述，正是中國共產(chǎn)黨進行自我革命的學理和方法基礎(chǔ)。因此，“事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性”在學理上讓我們黨為何能進行自我革命成為可能。

二、“中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性高度一致”讓黨自我革命具備政治前提

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。我們黨的黨性和人民性從來都不是分離的，更不是對立的，而是一體的兩個面。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，黨性和人民性就是高度一致的，而且是越來越一致。中國共產(chǎn)黨之所以從無到有、從小到大、從弱到強，之所以能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻、創(chuàng)造百年奮斗重大歷史成就，之所以能夠始終走在時代前列、引領(lǐng)時代發(fā)展方向、保持先進性純潔性，就是因為始終沒有忘記“為人民謀幸福、為民族謀復興”的初心使命，這也恰恰證明了“黨性和人民性高度一致”。正是中國共產(chǎn)黨“黨性和人民性高度一致”這一獨有的政治前提，決定了我們黨能夠?qū)崿F(xiàn)自我革命。

（一）黨全心全意為人民服務的性質(zhì)宗旨內(nèi)在要求黨自我革命

中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的性質(zhì)宗旨決定了我們黨能夠?qū)崿F(xiàn)自我革命，這是馬克思主義政黨與生俱來的政治勇氣和政治自覺。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，我們黨代表工人階級和廣大人民群眾的根本利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”①馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：413.。他們還特別強調(diào)，共產(chǎn)黨人要始終堅持“不分民族的共同利益”和代表無產(chǎn)階級“整個運動的利益”?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”②中國共產(chǎn)黨章程［M］.北京：人民出版社，2017：19.。這些重要論述，歷史地闡明了中國共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”③毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1004.，除了人民的利益，沒有自己任何特殊的利益。

縱觀黨的百年建設(shè)發(fā)展過程，我們黨從來沒有為自己謀過一分一毫私利，始終把人民放在心中最高位置，把為人民謀幸福作為自己根本不變的價值選擇。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，讓全國人民站起來了。社會主義革命和建設(shè)時期，黨領(lǐng)導建立人民民主專政的國家政權(quán)，完成了社會主義改造，確立了社會主義制度，調(diào)動一切積極因素走工業(yè)化道路，逐步滿足廣大人民物質(zhì)和文化需要。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們黨實施改革開放戰(zhàn)略，進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，大力解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民脫貧攻堅，著力改善民生，全面建成小康社會，實現(xiàn)了從富起來到強起來的偉大飛躍。可以說，中國共產(chǎn)黨的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸根結(jié)底都是為了人民的利益。習近平總書記指出“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”④中共中央臺黨史和文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（下）［M］.北京：人民出版社，2018：590.正因為我們黨的性質(zhì)宗旨決定了我們黨沒有自己的私利和特殊利益，所以能夠刀刃向內(nèi)，能夠向自己開刀，能夠自剜腐肉毒瘤，能夠真正實現(xiàn)自我革命。

（二）黨對人民性的價值追求必然要求黨自我革命

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自誕生之日起就把人民鐫刻在自己的光輝旗幟上。人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣、最大自信和最堅實基礎(chǔ)?！肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”⑤馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：434.?！耙粋€政黨，一個政權(quán)，其前途命運取決于人心向背”⑥習近平談治國理政（第2 卷）［M］.北京：外文出版社，2017：63.。歷史已經(jīng)告誡我們“水能載舟、亦能覆舟”，“得民心者得天下”是一條亙古不變的真理。百年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民書寫了中華民族發(fā)展史上最恢宏的史詩，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上的文明新形態(tài)，影響了世界歷史進程，靠的就是密切聯(lián)系群眾、走群眾路線，靠的就是人民的信任、人民的擁護、人民的力量。只要黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系，就能戰(zhàn)勝任何風險挑戰(zhàn)，就能無堅不可摧、無往而不勝；只要黨一脫離群眾，就立即肌體無力，就會使“正在做的事情”立即失敗。換句話說，我們黨一刻也不能脫離人民群眾，黨和人民的命運從來都是緊緊相連的，是堅不可摧的命運共同體。

黨同人民群眾密切聯(lián)系是自我革命的出發(fā)點和歸宿，而自我革命是黨同人民群眾密切聯(lián)系的根本保證。向自己開刀，向自己剜瘤，這無疑是最痛苦、最艱難的，需要理論上的自覺、政治上的清醒、行動上的堅決。中國共產(chǎn)黨為什么能做到這一點，還是因為“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益”①習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：19.。這段重要論述不僅有力回擊了一些別有用心之人想把黨同人民對立起來、分割開來的企圖，也特別提醒全黨在為誰執(zhí)政、為誰用權(quán)、為誰謀利這個根本問題上要特別清醒和堅定。歷史已經(jīng)證明，我們黨百年奮斗堅持以人民為中心的發(fā)展思想一以貫之，全心全意為人民服務的根本宗旨一以貫之，為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命一以貫之，形成了堅持人民至上的寶貴歷史經(jīng)驗。同時，我們黨從延安整風到黨史學習教育的整治黨脫離群眾的教育實踐活動從未改變，從“三反”“五反”到反對“四風”的反腐敗斗爭從未改變，這些自我革命的舉措都把人民群眾的利益作為圭臬，是我們黨以自我革命堅守人民立場的最有力明證。

堅持人民至上是中國共產(chǎn)黨治國理政的歷史經(jīng)驗，也是自我革命的政治勇氣。這不僅體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人不為自己謀私權(quán)、謀私利的大無畏氣度，而且展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為天下謀大同的寬廣胸襟，更是揭示了中國共產(chǎn)黨人秉持的“人民是歷史創(chuàng)造者”的徹底唯物主義歷史觀。我們黨堅持人民主體地位，堅持一切為了人民，堅持一切工作的成敗以人民答應不答應、人民滿意不滿意、人民擁護不擁護作為衡量準繩，樸素而生動地展現(xiàn)了我們黨堅持人民至上的歷史主動和價值擔當。隨著時代的發(fā)展和前進道路面臨的新挑戰(zhàn)，我們黨自身建設(shè)中存在的問題，只要堅持一切依靠人民，一切為了人民，就沒有解決不了的問題，就一定能做到自我革命，從而使我們黨始終走在時代前列，引領(lǐng)時代潮流。正因為中國共產(chǎn)黨沒有自己的任何私心、任何私利、任何私益，始終心懷“國之大者”，把人民至上作為治國理政的出發(fā)點和落腳點，始終以人民群眾對美好生活的期盼作為矢志不渝的奮斗目標，我們黨才能使馬克思主義群眾觀點在實踐中得到充分貫徹，才能防范化解脫離人民群眾這個最大危險，才能得到人民群眾的支持，才能擁有自我革命的政治勇氣，才能實現(xiàn)真正意義上的自我革命。

（三）“黨性和人民性高度一致”決定黨能夠?qū)崿F(xiàn)自我革命

歷史唯物主義認為，馬克思主義政黨的性質(zhì)宗旨和對人民性的價值追求是高度一致的。這不是一個簡單的形而上學的政治論斷，而是有著科學的理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯。從概念上講，黨性就是指一個政黨本身所固有的本質(zhì)和特性，是一個政黨所具有的階級性的最高、最集中體現(xiàn)。人民性是站在人民立場、基于人民利益視角而言的，是一個政黨把人民的利益作為價值選擇、價值追求的最根本體現(xiàn)。不難看出，黨性和人民性在其內(nèi)涵、外延、范疇上屬于兩個相對獨立的概念，二者難以打通融入對方的通道。但馬克思主義政黨一經(jīng)誕生，二者確確實實地實現(xiàn)了歷史的統(tǒng)一。這就意味著，黨性和人民性統(tǒng)一的前提條件是馬克思主義政黨的誕生。換句話說，之所以黨性和人民性這兩個互不搭界的概念能夠、并且發(fā)生了“化學反應”，實現(xiàn)了“有機結(jié)合”，是因為馬克思主義政黨的出現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性與生俱來就是一致的。黨性和人民性的內(nèi)在一致，都源于中國共產(chǎn)黨的初心和使命，在“我是誰、為了誰、依靠誰”這個根本問題上是完全一致的。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，流淌著無產(chǎn)階級的血液，“他們不提出任何特殊的原則”②馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：413.，一心只為無產(chǎn)階級的利益而奮斗，自然合乎邏輯地與無產(chǎn)階級利益一致，牢記江山就是人民、人民就是江山，依靠人民發(fā)展壯大，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，依靠人民成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，依靠人民影響世界歷史進程。中國共產(chǎn)黨黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，代表最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，除了人民的利益以外，沒有自己任何特殊利益。在中國共產(chǎn)黨的心目中，黨和人民是命運共同體，廣大人民的利益就是黨的利益，為廣大人民謀利益就是黨永遠不變的初心和使命。如果我們黨喪失了黨性和人民性，就必然喪失先進性和純潔性，就必然喪失了黨的最大執(zhí)政根基。歷史地看，中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性相伴相隨、從未分開，從來都是一致的，生動有力地闡明了我們黨能夠?qū)崿F(xiàn)自我革命的偉大歷程。

概言之，中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義執(zhí)政黨、作為一個黨組織，她是無私的，沒有任何私利，她的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨代表的是人民的利益，人民是黨的群眾基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，黨的利益和人民的利益是高度一致的，因此黨能夠為了人民的利益進行自我革命。正如毛澤東指出的：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！雹倜珴蓶|選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：809.中國共產(chǎn)黨“正因為無私，才能本著徹底的唯物主義精神經(jīng)常檢視自身、常思己過，才能擺脫一切利益集團、權(quán)勢團體、特權(quán)階層的圍獵腐蝕，并向黨內(nèi)這些集團、團體、階層所裹挾的人開刀”②習近平.以史為鑒、開創(chuàng)未來埋頭苦干、勇毅前行［J］.求是，2022（01）：4-15.。中國共產(chǎn)黨也正因為無私，才能以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，以猛藥去疴、重典治亂的決心，不斷進行自我凈化、自我完善、自我淬煉、自我革新，并徹底地實現(xiàn)了自我革命。

三、“建設(shè)偉大工程”讓黨自我革命從學理可能轉(zhuǎn)向生活現(xiàn)實

自我革命是“建設(shè)偉大工程”的重要內(nèi)容和重要方法，貫徹于黨的“建設(shè)偉大工程”始終。中國共產(chǎn)黨百年來一以貫之在自我革命中推進黨的建設(shè)。“偉大工程”建設(shè)的歷程，就是一部自我革命的歷程。從新民主主義革命到社會主義革命、從社會主義建設(shè)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，特別是中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨百年來一直以自我革命的意志筑牢理想信念，以自我革命的方式堅持真理，以自我革命的精神推動黨的建設(shè)，以自我革命的辦法找到跳出歷史周期率的第二個答案?！敖ㄔO(shè)偉大工程”的生動實踐取得了重大歷史性成就，深化了自我革命的實踐規(guī)律，夯實了自我革命的實踐基礎(chǔ)，為新時代持續(xù)推進偉大自我革命提供了歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實依據(jù)。

（一）以自我革命的意志筑牢理想信念

理想信念是自我革命的政治勇氣，反過來自我革命的意志又筑牢理想信念。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱?！雹哿暯?推進黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之［J］.求是，2019（19）：4-15.?！皼]有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”④習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：15.。理想信念事關(guān)馬克思主義政黨能否長期執(zhí)政和中華民族偉大復興的精神力量和前途命運的根本問題。如果理想信念不牢，必將導致地動山搖。特別是中國共產(chǎn)黨這樣一個世界上最大的政黨，如果沒有共同的理想信念，是難以形成召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝的堅不可摧的精神力量的，是難以統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動的，是難以為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同的。蘇共垮臺、東歐劇變的歷史和現(xiàn)實都告誡我們：如果理想信念堅定，就會擁有無比強大的力量；如果理想信念淡薄，就會風吹散之。因此，過硬的理想信念不僅是中國共產(chǎn)黨人擁有無比強大力量、打贏一場場氣壯山河斗爭、創(chuàng)造一個個彪炳史冊奇跡的制勝法寶，更是推進我們黨不斷推進自我革命的強大思想武器。

自我革命的意志必將筑牢黨員干部的理想信念。在任何時期，我們黨員干部都會面臨著具有許多新的特點的偉大斗爭，特別是面臨的斗爭問題越來越尖銳、斗爭對象越來越復雜、斗爭形式越來越多樣。要進行并贏得具有許多新的特點的偉大斗爭，必須要有自我革命的堅強意志。黨員干部一旦具有了自我革命的堅強意志，就能夠牢固樹立政治理想，站穩(wěn)政治立場，把握政治方向，就能夠勇于敢于擔當，就能夠勇挑重擔險擔，就能夠經(jīng)住錢權(quán)美色誘惑。新時代以來，我們黨不斷淬煉自我革命的意志，不斷增強自我革命的政治勇氣，不斷提升自我革命的現(xiàn)實動力，就是要進一步筑牢理想信念，把理想信念擺在更加重要的位置，提出“革命理想高于天”，用馬克思主義理論武裝頭腦，把理想信念建立在對馬克思主義理論、人類社會發(fā)展規(guī)律、基本世情國情黨情的正確認識和準確把握上，只有這樣，我們黨才會不斷增強自我革命之意志，不斷筑牢理想信念之根基，以無往而不勝的革命意志不斷贏得偉大斗爭新的勝利。

（二）以自我革命的方式始終堅持真理

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風華正茂，其成功奧秘就在于敢于自我革命、做到始終堅持真理。中國共產(chǎn)黨牢記“物先必腐，而后生蟲”的哲理，深知任何事物只有從內(nèi)部先自殺自滅才會一敗涂地的道理?！氨咀钊菀讖膬?nèi)部攻破”，古今中外概莫能外。一個政黨要毀滅，必是先從黨的內(nèi)部瓦解，堅固的堡壘單靠外部力量是難以摧毀的。如果我們黨出現(xiàn)問題肯定出自內(nèi)部，一旦內(nèi)部出現(xiàn)問題，我們正在進行的偉大斗爭將會失敗，我們的偉大夢想將會破滅，我們來之不易的政權(quán)將會喪失，我們的宏偉事業(yè)將會前功盡棄。但是，黨自身出現(xiàn)問題并不可怕，可怕的是發(fā)現(xiàn)不了問題，或者是發(fā)現(xiàn)了問題不去解決問題。從敢于堅持真理、修正錯誤這一點看，中國共產(chǎn)黨做到了。

以修正自身錯誤堅持偉大真理。我們黨善于運用“事物發(fā)展動力在事物內(nèi)部的矛盾性”這一馬克思主義哲學基本常識，從內(nèi)部查找矛盾，從內(nèi)部分析原因，從內(nèi)部解決問題，印證了我們黨一以貫之的自我革命精神。在1945年《關(guān)于若干歷史問題的決議》中，我們黨深刻總結(jié)黨成立以來的經(jīng)驗教訓，其內(nèi)容中僅“錯誤”一詞就提及125 次；在1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，我們黨運用辯證唯物主義世界觀方法論，明確提出“堅持真理，修正錯誤”的重要原則；在2021年《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）中，我們黨科學運用唯物史觀和大歷史觀，總結(jié)了黨的偉大不是不犯錯誤，而是“敢于直面問題，勇于自我革命”。黨的三個歷史決議提及的“錯誤”“修正錯誤”“勇于自我革命”等，正是我們黨從自身尋找矛盾（發(fā)展動力）的真實寫照，對“修正錯誤”和“自我革命”所總結(jié)的歷史教訓和寶貴經(jīng)驗，有力地證明了我們黨在“建設(shè)偉大工程”中對“事物發(fā)展動力在于事物內(nèi)部矛盾性”這一原理的自覺運用，在具體實踐中始終堅持從自身查找錯誤、分析矛盾，始終堅持從自身修正錯誤、解決矛盾。

我們黨作為世界上最大的執(zhí)政黨，要始終成為時代的先鋒、民族的脊梁、人民的主心骨，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，始終成為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，黨自身這個“堡壘”必須始終過硬。我們黨要作到自身始終過硬，就必須抓住制約黨發(fā)展進步的內(nèi)部因素，因為內(nèi)部因素決定黨發(fā)展的基本趨勢和目標方向，決定黨的生死存亡。這就要求我們黨必須通過自我革命的方式，修正自身錯誤，清除黨內(nèi)部不純潔和不先進因素，防止因內(nèi)部腐朽而崩塌，從而做到始終堅持真理。

（三）以自我革命的精神全面從嚴治黨

自我革命貫穿于黨的建設(shè)偉大工程始終?！叭鎻膰乐吸h是新時代我們黨自我革命的偉大生動實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界”①孫少龍，劉碩.全面從嚴治黨永遠在路上［J］.求是，2022（03）：35-41.。黨的第三個歷史《決議》把“堅持自我革命”作為黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，特別強調(diào)：“黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評與自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命?！雹谥泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021：70.自我革命也是一種革命，能夠讓我們黨變得更加堅強有力。自我革命，實質(zhì)上就是黨自己要做到高標準、嚴要求，袪除阻礙黨自身健康發(fā)展的頑瘴痼疾。黨的建設(shè)，最首要的就是我們黨敢于、能夠、實現(xiàn)革自己的命。黨的十九屆四中、五中、六中全會分別提出“堅定不移推進反腐敗斗爭”“煉就金剛不壞之身”“推進自我革命”等關(guān)于自我革命的一系列重要論述，特別是習近平指出的，“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”③習近平談治國理政（第3 卷）［M］.北京：外文出版社，2020：20.。這些重要論述，為我們黨堅定不移推動自我革命的政治自覺和理論自覺，為推動黨的建設(shè)提供了思想遵循和行動指南。

反腐敗斗爭取得壓倒性勝利證明了黨自我革命的偉大精神。我們黨百年反腐敗斗爭經(jīng)歷了從初步探索階段到科學反腐階段，再到壓倒性勝利階段，一直處于進行時，從未停止。“腐敗是黨長期執(zhí)政的最大威脅，反腐敗是一場輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢帯雹苤泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021：32.。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)告誡我們，腐敗必將亡黨亡國，必將葬送黨和人民的事業(yè)，必須堅決與反腐敗斗爭進行到底。黨的十八大以來，我們黨針對“四風問題”“七個有之”嚴重問題，特別是人民群眾反映強烈、損害群眾利益的突出問題，堅持有腐必反、有貪必肅、有案必查，以重典治亂的決心和勇氣，采用“標本兼治”的科學舉措，堅定不移開展“打虎”“拍蠅”“獵狐”一系列反腐敗斗爭，力爭徹底清除一切腐敗分子，堅決遏制腐敗的滋生和蔓延，形成了不敢腐、不能腐、不想腐的機制，反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利。據(jù)統(tǒng)計，“95.8%的群眾對全面從嚴治黨、遏制腐敗充滿信心，比黨的十八大前2012年的調(diào)查提高了16.5 個百分點”⑤本報評論員.堅持不懈把從嚴治黨向縱深推進［J］.求是，2022（03）：32-34.。這組數(shù)據(jù)，既有力地證明了新時代全面從嚴治黨贏得了民心、取得了新的勝利，也證明了我們黨勇于自我革命的鮮明品格、敢于把自我革命進行到底的偉大精神，更有力地證明了新時代黨的建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革、取得的標志性成果。

（四）以自我革命的辦法跳出歷史周期率

歷史周期率是我國歷史上任何封建王朝都擺脫不了的宿命。無論是秦始皇“一統(tǒng)天下”還是漢朝的“文景之治”；無論是唐朝的“開元盛世”，還是清朝的“康乾盛世”；無論是明末李自成攻占北京，還是太平軍定都天京，最終都以改朝換代或以失敗而告終，歸其根本原因在于沒有解決自身存在的問題，也不能解決好自身存在的問題。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨與我國歷史上的封建王朝及農(nóng)民起義有著本質(zhì)區(qū)別，但歷史教訓仍告誡我們“物必先腐而后蟲生”的深刻道理。

70 多年前的“窯洞對”，愛國民主人士黃炎培向毛澤東提出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率之問。毛澤東以民主的辦法回答了破解歷史周期率之問，找到了“讓人民來監(jiān)督政府”的第一個答案。新中國建立前夜，毛澤東以超凡的政治遠見和清醒的冷靜思考，向全黨發(fā)出“兩個務必”的偉大號召。中國共產(chǎn)黨百年來一直高舉民主的光輝旗幟，從陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民政治參與的“豆選”到抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的“三三制”，再到人民代表大會制度，實現(xiàn)了人民當家作主，以民主的辦法從外部找到跳出歷史周期率的第一個答案。

自我革命是中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第二個答案。毛澤東早指出：“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一?！雹倜珴蓶|選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991:1096.習近平洞悉歷史規(guī)律并反復提醒全黨，“我們黨能打敗我們的只有我們自己，沒有第二人”②習近平.推進黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之［J］.求是，2021（19）：4-15.；在黨的十九屆六中全會重要講話中指出，自我革命是跳出歷史周期率的第二個答案；在十九屆中央紀委六次全會上的重要講話中提出“依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑”。這些重要論述再次揭示了歷史周期率背后的真相——自己能不能解決自己的問題、自己能不能革自己的命——深刻闡釋了堅持自我革命的戰(zhàn)略意義，充分彰顯了我們黨一以貫之堅持自我革命的政治決心，深入破解了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的成功密碼。我們黨的百年實踐證明，從找到“民主新路”，到堅持“兩個務必”，到牢記“初心使命”，再到推進“自我革命”，中國共產(chǎn)黨人用永不停歇的自我革命辦法，袪除影響黨的先進性和弱化黨的純潔性的消極因素，割除滋生在肌體上和思想上的毒瘤，擺脫舊社會舊制度導致的歷史周期率問題。正是因為我們黨擁有自我革命這種其他政黨所沒有的政治品格，我們黨才能成為歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風霜而本色依舊的馬克思主義執(zhí)政黨。所以，自我革命是我們黨深刻認識和準確把握馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的新提升，是我們黨從內(nèi)部找到跳出歷史周期率的第二個歷史答案。

繼續(xù)把自我革命推向深入。今年是進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、我們黨將召開二十大的重要一年，具有重大里程碑意義。在新的趕考路上，我們黨在治國理政中面臨著前所未有、難以預測、甚至不可預測的風險挑戰(zhàn)。百年變局和世紀疫情的交織疊加，統(tǒng)籌發(fā)展和安全的重大任務，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的艱巨任務，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命……外部環(huán)境越發(fā)復雜多變、內(nèi)部環(huán)境越發(fā)動態(tài)多樣。全面從嚴治黨的重擔和使命，比以往任何時期都更加復雜、更加隱匿、更加艱巨，為自我革命增加了新的歷史課題。如果損害黨的先進性和純潔性的行為得不到及時制止、侵蝕黨健康肌體的病毒得不到有效清除，就會影響我們黨能否經(jīng)得住“四大危險”和“四大考驗”，能否永遠不變質(zhì)不變色不變味，能否成為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的這些根本性問題。這些根本性問題的有效解決，必然要求我們黨持續(xù)推進自我革命。全黨還必須清醒認識到，腐敗并沒有結(jié)束，腐敗和反腐敗仍然處于激烈較量之中，呈現(xiàn)復雜、動態(tài)、多樣的特征，形形色色的利益集團“圍獵”腐蝕仍然不斷，形式多樣的腐敗手段“翻新升級”仍然不斷，徹底實現(xiàn)風清氣正的環(huán)境仍然需要時間。黨的自我革命仍然在路上，全黨必須時刻保持清醒頭腦，及時修正錯誤，特別是不能發(fā)生顛覆性錯誤，牢記全面從嚴治黨永遠在路上，堅決與形式主義、官僚主義、脫離群眾、貪污腐敗進行堅決斗爭，不斷持續(xù)推進自我革命，把握歷史大勢，引領(lǐng)時代潮流，贏得歷史主動。

四、結(jié)語

回顧歷史，審視現(xiàn)實，展望未來，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義傳入中國并為中國人民所接受，是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族的幸運，正是馬克思主義讓我們有了立黨立國之根本。中國共產(chǎn)黨的黨性與人民性的高度一致這一區(qū)別于其他政黨的根本標志，恰恰成了中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，正是這一得天獨厚的政治優(yōu)勢讓中國共產(chǎn)黨能夠超越形而上學“自己的刀削不了自己的把兒”的經(jīng)驗常識思維方式，從而使自我革命從學理變?yōu)槌＠?。“黨的建設(shè)”這一新民主主義革命時期的“三大法寶”之一，在中國特色社會主義新時代已經(jīng)成為我們必須堅持的“四個偉大”之中起決定作用的“偉大”，正是“建設(shè)偉大工程”的生動實踐及其所帶來歷史性變革、取得的歷史性成就充分證明，中國共產(chǎn)黨自我革命已經(jīng)成為一種政治常態(tài)。因此，我們必須不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、擁護“兩個確立”、做到“兩個維護”，心懷“國之大者”，深入進行黨自我革命并以此引領(lǐng)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一偉大社會革命，確保我們黨帶領(lǐng)人民在中國式現(xiàn)代化新道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。