短視頻里的“田園牧歌”

文/張苗

自己動手、豐衣足食，開窯燒碗、粉刷墻壁、修理菜園、搭建花架，再親手制作美食來犒勞自己，手工面、叫化雞、槐花飯、鮮花酒……不一而足。這種田園風(fēng)格的短視頻近年來逐漸“走紅”，它既引發(fā)了無數(shù)生活在城市但根在農(nóng)村的人的共鳴，也讓“老城市人”產(chǎn)生了對鄉(xiāng)村生活的向往。

當(dāng)人們在城市這個燈紅酒綠、車水馬龍的世界里生活得久了，反而會懷念遠(yuǎn)離城市喧囂、怡然自得的田園鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村，是中國人對故鄉(xiāng)的悠長眷戀，是炎黃子孫不能忘記的根基。

視頻里的“煙火氣兒”

人間煙火氣，最撫凡人心。當(dāng)今社會，人們生活節(jié)奏加快、精神壓力加大。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們試圖在網(wǎng)上“沖浪”時讓自己緊繃的神經(jīng)得到緩解?！疤飯@牧歌式”的短視頻在這樣的背景下應(yīng)運而生。它以“鄉(xiāng)村生活”“美食制作”“做客農(nóng)家”等為主題，借力短視頻在現(xiàn)代文明中追本溯源，憑借一股“煙火氣兒”走進人們內(nèi)心，給人以返璞歸真之感。

共享田園風(fēng)光

從李子柒的田園系列到“滇西小哥”的云南風(fēng)情，再到丁真的川藏邊陲世界，偏遠(yuǎn)純樸的鄉(xiāng)村生活和田園風(fēng)景經(jīng)由短視頻這一媒介手段呈現(xiàn)在網(wǎng)民眼前，引發(fā)無數(shù)年輕打工人的熱議，甚至觸動他們重返家園。短視頻里的“煙火氣兒”以媒介化方式重塑鄉(xiāng)村美學(xué)，對抗物質(zhì)主義主導(dǎo)的現(xiàn)代城市生活。鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸、綠水青山的風(fēng)光、充滿詩意的田園牧歌，讓鄉(xiāng)村的美在短視頻平臺上展露無遺，讓觀看者對閑適、自在、慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活充滿向往。

遠(yuǎn)離城市喧囂，回歸田園鄉(xiāng)村，李子柒的視頻定位是中式古典風(fēng)格。她以“古風(fēng)美食”和“傳統(tǒng)文化”為主題。在穿著上既沒有現(xiàn)代服裝樣式的煩瑣、顏色也以素凈的白灰色為主，有時帶有古典氣息的繡花設(shè)計。古典韻味的服裝、白凈的皮膚、烏黑的長發(fā)、恬淡的氣質(zhì)，令她的田園視頻喚起了人們對“采菊東籬下，悠然見南山”桃源式生活的向往。

彭傳明、張同學(xué)的田園視頻則是樸素現(xiàn)實主義風(fēng)格。特別是彭傳明的視頻，沒有太多的拍攝技巧，一般就地取材，用短視頻宣傳傳統(tǒng)工藝，呈現(xiàn)出的是中國鄉(xiāng)村社會的真實面貌。他對日常鄉(xiāng)村生活進行記錄，用古法復(fù)刻筆墨紙硯、拿薔薇花做胭脂……從文房四寶到十里紅妝，從古法技藝到非遺傳承，毫不夸張地說，他還原了我們古代傳統(tǒng)文化的技藝。他的視頻里不僅有中國鄉(xiāng)村民眾所擁有的獨特審美創(chuàng)造才華，更給人一種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之意。

不管怎樣，他們的共同價值，在于提供了一個了解農(nóng)村、展示農(nóng)村的窗口。即使視頻里的鄉(xiāng)村存在包裝和美化，但依然發(fā)掘出了鄉(xiāng)村社會山水林間和日常生活中最樸素的部分。甚至有評價說：“通過一個小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個中國的縮影?！?/p>

“出圈”視頻的流量密碼

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至2021年年底，某短視頻平臺粉絲量過萬人且與“農(nóng)村”“農(nóng)業(yè)”“農(nóng)民”相關(guān)的視頻創(chuàng)作者超4萬人，“三農(nóng)”相關(guān)短視頻日均播放量超42億次。從展現(xiàn)田園生活的李子柒，到“流水記賬式”記錄鄉(xiāng)村生活的“張同學(xué)”，再到演 繹鄉(xiāng)下人情的“曉凡凡”，這些屢屢“出圈”的視頻，讓藏匿在人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)得以釋放。

這是一種景語與情語的融通。在《人間詞話》中，王國維先生說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”在詩情畫意的審美意境中，李子柒短視頻中的“情語”構(gòu)建了與觀看者的共情場景。一聲“婆婆，我回來咯”的溫暖話語，加上“一草一木、一花一鳥、一磚一瓦”的田間地頭場景，把一個充滿傳統(tǒng)鄉(xiāng)村氣息與特殊寓意的美好意境用鏡頭呈現(xiàn)在人們眼前。她的視頻以飽含意境的視聽語言將一幅自然、美好、和諧與寧靜的美麗鄉(xiāng)村圖景再現(xiàn)得淋漓盡致，為用戶帶來視覺享受的同時，也將他們內(nèi)心的浮躁與不安拭去。令人在休憩間感受一番久違的輕松與愉悅，讓繁忙枯燥的生活有些許“煙火氣兒”。

這是一種情感的投射。北京大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展研究中心主任田麗說，在追求現(xiàn)代科技生活的同時，人們內(nèi)心深藏著對田園的向往。鄉(xiāng)村生活短視頻的出現(xiàn)，滿足了此類情感投射，也給予了部分觀看者短暫逃離現(xiàn)實生活壓力的契機，因而受到大眾歡迎。

2022年9月14日，中共中央宣傳部在“中國這十年”系列主題新聞發(fā)布會上表示，2021年，我國常住人口城鎮(zhèn)化率達到64.72%。也就是說，一直以來“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的中國鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷快速的城鎮(zhèn)化進程。如何把鄉(xiāng)愁留下，把記憶中的鄉(xiāng)村留下，是城鎮(zhèn)化過程中繞不開的重要課題。現(xiàn)代社會，很多人出于生計的需求離開了鄉(xiāng)村故土，走進了陌生又繁華的現(xiàn)代都市尋求工作；也有讀書人離開小鎮(zhèn)，去更加發(fā)達的地方接受更高層次的教育；此外，出于各種原因離開祖國，身在異國的華人華僑，他們都保留著對鄉(xiāng)土的特殊感情。鏡頭中的鄉(xiāng)村生活場景，熟悉的鄉(xiāng)音，很容易喚醒觀看者童年在鄉(xiāng)村生活的記憶。

伴隨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的契機，我國進入了鄉(xiāng)村振興的重點階段。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員有1100多萬。在相關(guān)創(chuàng)業(yè)項目中，有55%運用信息技術(shù)開辦網(wǎng)店、云視頻、直播直銷等積極打造“網(wǎng)紅產(chǎn)品”；多地政府借力短視頻推動鄉(xiāng)村發(fā)展，開展短視頻鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)等活動；也有越來越多的人愿意主動去記錄鄉(xiāng)村發(fā)展的真實模樣，去了解發(fā)展變化中的農(nóng)村文化和魅力。這種真實又接地氣的需求，為相關(guān)短視頻的發(fā)展提供了來自觀眾層面的需求契機。

熱度背后引人深思

隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)慢慢進入尋常百姓家，各類風(fēng)格迥異的短視頻讓人眼花繚亂，其中既有庸俗、低俗、惡搞的搞笑類視頻，也有嘩眾取寵、娛樂至死的娛樂視頻，甚至還存在媚俗、色情暴力等不良視頻。與這些“三俗”短視頻相比，“田園牧歌式”的短視頻就像是一股清流，畫面自然清新，既滿足了觀者的需求，也安撫了觀者的靈魂。在“泛娛樂化”的背景下，這類短視頻顯得尤其珍貴，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考。

但我們也應(yīng)該看到，此類視頻“熱度”背后的問題：

一是同質(zhì)化嚴(yán)重。比如當(dāng)某博主的視頻火爆后，相似內(nèi)容比比皆是。此前“張同學(xué)”火爆后，模仿其拍攝手法和內(nèi)容腳本的“王同學(xué)”“李同學(xué)”紛至沓來，不利于鄉(xiāng)村視頻的長遠(yuǎn)發(fā)展。二是過度重視流量，鄉(xiāng)村形象受損。有的搞笑鄉(xiāng)村短視頻，故意使用夸張語言和笨拙的身體動作將農(nóng)民刻畫成愚昧、落后的形象；有的為了迎合鄉(xiāng)村環(huán)境“臟、亂、差、基礎(chǔ)設(shè)施不完善”的刻板印象，故意將農(nóng)村刻畫成貧窮與破敗不堪的形象。此類創(chuàng)作對鄉(xiāng)村形象有直接的損害且與實際不符。三是轉(zhuǎn)型急功近利，背離拍攝初衷。很多鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者在收獲一定粉絲后盲目轉(zhuǎn)型，選擇非農(nóng)產(chǎn)品帶貨和市場化運營。比如某博主在直播帶貨中，商品選擇現(xiàn)代家電而非特色農(nóng)產(chǎn)品，銷售額雖超2000萬元，但因與其淳樸的農(nóng)民形象反差巨大，導(dǎo)致掉粉百余萬人。

有學(xué)者曾言，長期生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)人是不會將眼前的土地和房屋視作風(fēng)景的，更“無所謂”鄉(xiāng)愁。雷蒙·威廉斯在《鄉(xiāng)村與城市》（The Country and The City）中曾感嘆：“現(xiàn)實的鄉(xiāng)村從來與風(fēng)景無關(guān)。”對一農(nóng)夫而言，夕陽西下的歸牧心境和浪漫詩意是扯不上關(guān)系的。短視頻作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，既來源于生活，又高于生活，可以感受但不能全當(dāng)生活。

日出而起、日落而息的鄉(xiāng)村生活視頻，既有真實的情感輸出，也有千年傳承的古法技藝，既能輸出文化，也能傳承文化。如何讓“田園賽道”規(guī)范化、如何將內(nèi)容從“流量池子”里拉出，讓“田園牧歌”變得更加“怡然自得”，這或許是熱度背后我們更應(yīng)該關(guān)注的話題。