音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)藝術(shù)形式思考

董 鈴

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 達(dá)州 635000）

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展背景下，快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了較大的壓力，同時(shí)，人們的審美能力和審美要求在不斷提升，對(duì)藝術(shù)的向往越發(fā)強(qiáng)烈，音樂(lè)作為特殊的藝術(shù)形式，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程中形成了不同的表現(xiàn)形式。為了更好滿足人們對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的要求，筆者立足于音樂(lè)美學(xué)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的形式和內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)研究，旨在通過(guò)研究強(qiáng)化音樂(lè)的內(nèi)涵，通過(guò)音樂(lè)提升人們的審美素養(yǎng)，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

一、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)形式的概述

（一）音樂(lè)美學(xué)

音樂(lè)美學(xué)這一概念最早出現(xiàn)在德國(guó)音樂(lè)學(xué)者的著作中，在19 世紀(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，在不斷的發(fā)展中，音樂(lè)美學(xué)逐漸成為美學(xué)和音樂(lè)學(xué)的重要分支。但是，受國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展的影響，各國(guó)音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、審美、社會(huì)功能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都有不一樣的理解和詮釋，無(wú)論在東方國(guó)家，還是在西方國(guó)家，音樂(lè)美學(xué)都有悠久的發(fā)展歷史。

中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想可以追溯到史前時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們不僅形成了音樂(lè)審美意識(shí)，而且，對(duì)音樂(lè)的功能也有一定的了解，人們會(huì)借助音樂(lè)征服自然、戰(zhàn)勝敵人，音樂(lè)思想逐漸萌芽。到了西周時(shí)期，統(tǒng)治者開(kāi)始把制禮作樂(lè)看作國(guó)家大事，并賦予了音樂(lè)以政治功能。隨著人們對(duì)音樂(lè)更加重視，音樂(lè)美學(xué)思想開(kāi)始流行，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子為音樂(lè)美學(xué)思想作出了重要貢獻(xiàn)。他提出了“盡善盡美”說(shuō)，將音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)提到了美、善統(tǒng)一的高度，并強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)在教育中的作用，鞏固了音樂(lè)的地位，同時(shí)，他打破了音樂(lè)美學(xué)思想的宗教束縛，為中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）音樂(lè)藝術(shù)

音樂(lè)藝術(shù)在組織音的基礎(chǔ)上形成聽(tīng)覺(jué)意象，傳遞詞曲作者的思想感情，音樂(lè)是詞曲作者寄托情感的方式，作者通過(guò)旋律和詞曲引起聽(tīng)眾的情感共鳴。音樂(lè)語(yǔ)言通常包括節(jié)奏、旋律、和聲等要素，這些要素反映了作者的創(chuàng)作思維和對(duì)音樂(lè)審美的理解，在當(dāng)前的音樂(lè)發(fā)展中，音樂(lè)藝術(shù)包括聲音藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、情感藝術(shù)以及時(shí)間藝術(shù)[1]。

首先，聲音藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)最基本的形式，也是音樂(lè)藝術(shù)的基本特征。這種聲音是非自然的，是通過(guò)人的創(chuàng)造性藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的音響，這種聲音形成了有組織有音韻規(guī)律的音樂(lè)。其次，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是聲音在引起人們注意的同時(shí)，能夠使人們用聽(tīng)覺(jué)器官接收聲音，用心靈感受聲音，繼而產(chǎn)生通感作用，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，最終激發(fā)聽(tīng)眾的情感反應(yīng)。再次，音樂(lè)情感藝術(shù)指的是對(duì)情感的詮釋和表達(dá)。音樂(lè)作為最擅長(zhǎng)抒發(fā)情感的藝術(shù)形式之一，能夠以不同的旋律撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，借助聲音媒介將聽(tīng)眾帶入或莊嚴(yán)肅穆，或興奮熱烈，或悲痛激憤，或熱淚盈眶的意境中，從而起到與語(yǔ)言表達(dá)同樣的作用。最后，音樂(lè)時(shí)間藝術(shù)指的是音樂(lè)的表達(dá)過(guò)程是在時(shí)間里展開(kāi)的，音樂(lè)在時(shí)間里流動(dòng)，隨著時(shí)間的延續(xù)，音樂(lè)訴說(shuō)著不一樣的情感。音樂(lè)作品與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)不同，無(wú)法通過(guò)作品的物質(zhì)形式將要傳達(dá)的內(nèi)容展示給人們，而需要聆聽(tīng)者在欣賞作品的過(guò)程中了解作品的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的審美價(jià)值。

二、音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)藝術(shù)的形式與內(nèi)容

（一）音樂(lè)藝術(shù)的形式

在一個(gè)完整的音樂(lè)作品中，旋律、節(jié)奏、和聲、曲式等都是不可或缺的因素，這些要素之于音樂(lè)，相當(dāng)于語(yǔ)言之于文學(xué)作品，它們是音樂(lè)創(chuàng)作者進(jìn)行思想情感表達(dá)時(shí)運(yùn)用的音樂(lè)語(yǔ)言。在音樂(lè)美學(xué)視角下，音樂(lè)并不單純是情感的表達(dá)途徑和方式，還反映了一定的音樂(lè)美學(xué)思想，這也對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者的審美提出了較高要求。在音樂(lè)美學(xué)視角下，創(chuàng)作者要充分利用音樂(lè)元素，結(jié)合自身的創(chuàng)作需求，融合獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，形成具有審美功能的藝術(shù)形式。從另一個(gè)角度來(lái)看，音樂(lè)是傳遞和表達(dá)情感的一種形式，這種形式便是音樂(lè)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，創(chuàng)作者借助音樂(lè)藝術(shù)形式呈現(xiàn)內(nèi)心的情感。欣賞者需要在欣賞音樂(lè)語(yǔ)言的過(guò)程中解讀創(chuàng)作者的思想，與創(chuàng)作者形成思想上的交流和互動(dòng)。

（二）音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容

在音樂(lè)美學(xué)視角下，音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容可以被稱為美學(xué)體驗(yàn)，這樣的美學(xué)體驗(yàn)是在欣賞音樂(lè)作品的語(yǔ)言藝術(shù)，感受音樂(lè)作品表達(dá)的精神內(nèi)涵的過(guò)程中形成的，創(chuàng)作者和欣賞者都從他們的主觀角度出發(fā)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)加以體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)情境加以塑造，從而形成主觀性較強(qiáng)的音樂(lè)內(nèi)容。創(chuàng)作者和欣賞者作為審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)的主體，由于所處的立場(chǎng)和內(nèi)心的情感不同，因此，即便是在同一個(gè)音樂(lè)作品中，他們也會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)理解，為了使音樂(lè)藝術(shù)的形式與內(nèi)容實(shí)現(xiàn)更好的統(tǒng)一，創(chuàng)作者需要對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的形式與內(nèi)容進(jìn)行綜合考慮[2]。

音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)內(nèi)容決定了音樂(lè)藝術(shù)的形式，創(chuàng)作者在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，會(huì)以內(nèi)容為核心，圍繞著音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行音樂(lè)元素的統(tǒng)籌，使形式與內(nèi)容相輔相成，創(chuàng)作出具有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。例如，為了在音樂(lè)作品中表達(dá)戲劇性內(nèi)容，創(chuàng)作者會(huì)在作品中大量運(yùn)用上行音調(diào)，使音樂(lè)的節(jié)奏顯得歡快，讓聽(tīng)眾的思維跟隨音樂(lè)的旋律和語(yǔ)言產(chǎn)生開(kāi)心、興奮的感覺(jué)，使聽(tīng)者的情緒沉浸在歡愉的氛圍之中。當(dāng)聽(tīng)者處于愉悅的心情狀態(tài)中時(shí)，必然會(huì)在外在形象上表現(xiàn)得愉快，而聽(tīng)者這樣的外在表現(xiàn)形式正是由音樂(lè)藝術(shù)的形式?jīng)Q定的，依托內(nèi)容產(chǎn)生形式，可以使音樂(lè)形式表達(dá)得更加到位。

三、音樂(lè)美學(xué)視角下音樂(lè)形式的實(shí)現(xiàn)路徑

形式與內(nèi)容是藝術(shù)作品創(chuàng)作的重點(diǎn)，只有將形式與內(nèi)容更好地結(jié)合在一起，才能有效強(qiáng)化音樂(lè)作品的審美功能，彰顯音樂(lè)藝術(shù)形式的價(jià)值。為了創(chuàng)作出完美的音樂(lè)藝術(shù)形式，要在充分研究音樂(lè)美學(xué)，了解音樂(lè)美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探索音樂(lè)美學(xué)視角下音樂(lè)形式的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而滿足人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美需求。

（一）深化對(duì)音樂(lè)美學(xué)的了解和把握

在研究和了解音樂(lè)美學(xué)的過(guò)程中，創(chuàng)作者可以從音高、節(jié)奏、音色等方面出發(fā)，穩(wěn)定地控制音高，準(zhǔn)確地把控節(jié)奏，合理地處理音色，豐富音樂(lè)作品的藝術(shù)形式，充實(shí)音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵[3]。首先，在音高控制方面，創(chuàng)作者可以結(jié)合音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)，打破大小調(diào)體系的束縛，使音樂(lè)語(yǔ)言的空間更加廣闊，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力，持續(xù)優(yōu)化音樂(lè)帶給聽(tīng)者的感覺(jué)體驗(yàn)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者遵循音樂(lè)美學(xué)規(guī)律，掌握理性表達(dá)與感性表達(dá)之間的關(guān)系，使二者的關(guān)系更加平衡，準(zhǔn)確地控制音高。其次，在節(jié)奏把控方面，要在加入鮮活節(jié)奏的同時(shí)，維持節(jié)奏銜接部分的跳躍性和靈活性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)張力，提高音樂(lè)作品的審美效果。最后，在音色的處理方面，要協(xié)調(diào)好各類樂(lè)器的使用，在協(xié)調(diào)各種樂(lè)器的音色關(guān)系的基礎(chǔ)上，避免過(guò)度追求音色的多元性，要確保音樂(lè)作品的視聽(tīng)效果，增強(qiáng)音樂(lè)作品的審美效果。

（二）重視音樂(lè)作品的創(chuàng)作、表演和欣賞細(xì)節(jié)

藝術(shù)來(lái)源于生活，在創(chuàng)作音樂(lè)作品的過(guò)程中，創(chuàng)作者要適當(dāng)結(jié)合生活體驗(yàn)，將生活元素融入樂(lè)譜的記錄和形成過(guò)程中，這也是許多音樂(lè)藝術(shù)家的喜好。他們習(xí)慣性地將生活經(jīng)驗(yàn)和腦海中噴涌的靈感傾注于音樂(lè)作品的創(chuàng)作中，透過(guò)音樂(lè)細(xì)致地表達(dá)出來(lái)[4]。在音樂(lè)美學(xué)視角下，創(chuàng)作者還要注重音樂(lè)藝術(shù)的表演效果，因?yàn)楸硌菔菐Ыo聽(tīng)眾直接感受的有效途徑，比較考驗(yàn)演奏者的表演功底，表演者要深入了解音樂(lè)作品的形式和內(nèi)容，形成與音樂(lè)作品的情感共鳴，展現(xiàn)良好的表演藝術(shù)效果，這樣才能發(fā)揮音樂(lè)作品帶給聽(tīng)者的通感效果。另外，音樂(lè)美學(xué)視角下創(chuàng)作者還要關(guān)注欣賞細(xì)節(jié)，聽(tīng)眾作為欣賞音樂(lè)作品的主體，在欣賞過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入音樂(lè)作品的旋律和節(jié)奏中，把自己融入音樂(lè)作品所創(chuàng)造的意境中，將自己想象成音樂(lè)作品的主人公，與作者感同身受，最終形成對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)綜合的審美評(píng)價(jià)。

（三）做到審美和非審美的融合

與美術(shù)、文學(xué)作品一樣，音樂(lè)作品具有審美情感，但是，音樂(lè)作品的審美情感的表現(xiàn)形式有所不同，音樂(lè)作品無(wú)法直觀地通過(guò)作品的表面特征傳達(dá)思想感情，而是要借助聲音媒介進(jìn)行情感的表達(dá)和呈現(xiàn)。在欣賞音樂(lè)作品的過(guò)程中，聽(tīng)眾會(huì)被音樂(lè)作品的形式、內(nèi)容和旋律所打動(dòng)，從而產(chǎn)生審美感受。在音樂(lè)美學(xué)視角下，音樂(lè)存在審美因素和非審美因素，要想將審美效果最大限度地展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作者要把審美因素與非審美因素進(jìn)行良好的融合[5]。通常，一首完整的音樂(lè)作品都會(huì)通過(guò)特殊的處理手段強(qiáng)化作品的審美價(jià)值，弱化作品的非審美價(jià)值，使審美因素與非審美因素高度統(tǒng)一，進(jìn)而豐富音樂(lè)作品的審美內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)美學(xué)視角下音樂(lè)藝術(shù)形式的構(gòu)建與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)美學(xué)可以從哲學(xué)角度、心理學(xué)角度、社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)，融合音樂(lè)作品自身的美學(xué)特性，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美研究，處理音樂(lè)本質(zhì)、音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)形式中存在的問(wèn)題，強(qiáng)化音樂(lè)作品的社會(huì)功能。音樂(lè)內(nèi)容與形式作為音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中的重要因素，二者關(guān)系的協(xié)調(diào)關(guān)系到音樂(lè)作品情感的表達(dá)和審美功能的凸顯。因此，創(chuàng)作者要在充分研究音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)上，明確音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)形式之間的關(guān)系，使音樂(lè)內(nèi)容在形式美法則下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而強(qiáng)化音樂(lè)作品的藝術(shù)效果，推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。