河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究

樊建慶，趙俊紅

（河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050011）

紅色文化傳承經(jīng)典，一度成為學(xué)術(shù)研究的熱點話題，亦是國家、黨高度關(guān)心的方向。習(xí)近平總書記在講話中歷次提及紅色文化，并將之歸入中國傳統(tǒng)先進文化的范疇，是助力中國特色社會主義文化體系的重要因子，并著重強調(diào)“要挖掘紅色元素，傳承紅色基因，實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展”。河北紅色文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，要實現(xiàn)悠久的傳承，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代，唯有不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能實現(xiàn)價值的持續(xù)釋放。

1 河北紅色文化簡述

1.1 內(nèi)涵

紅色作為中國共產(chǎn)黨的標(biāo)志色，在中華民族的大地上散播光芒，點綴了特有的文化體系。所謂紅色文化，廣義上是指革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，作為一種富有深厚內(nèi)涵的革命精神，織構(gòu)起了中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。河北紅色文化有著悠久的歷史綿延，嚴格意義上始于1923年第一個農(nóng)村黨支部的誕生，并書寫下了璀璨的篇章，物質(zhì)層面和精神層面的表現(xiàn)都相當(dāng)豐富。其中，物質(zhì)層面上，河北紅色文化刻畫下的印跡有冉莊地道戰(zhàn)遺址、峰峰地道遺址、涉縣司令部、李大釗故居、長城抗戰(zhàn)烈士陵園、梅花慘案紀念館等，時刻警示著國民銘記歷史、自強不息；精神層面上，河北紅色文化亦有著豐富的內(nèi)在表達，包括狼牙山五壯士精神、西柏坡精神、地道戰(zhàn)精神等，以愛國主義為軸心，在全心全意為人民服務(wù)的偉大實踐中，傳承著艱苦奮斗、自強不息、團結(jié)友愛等思想，并且在不斷的發(fā)展中逐漸豐富和完善，影響了區(qū)域建設(shè)的方方面面。

1.2 特征

河北紅色文化本身融于中國特色社會主義文化體系，除了獨特的文化色彩外，還表現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢，奠定了其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)。簡單來講，作為中華民族的發(fā)祥地之一，河北省居于渤海灣中心，環(huán)抱北京、天津兩大直轄市，燕趙之名如雷貫耳，尤其是京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略部署下，伴隨著雄安新區(qū)的快速崛起，河北省更是引起了世界的矚目。獨特的區(qū)位優(yōu)勢加速了河北省的發(fā)展，所轄行政城市包括石家莊、保定、唐山等，均有著十分豐富的紅色文化資源承載，公共服務(wù)配套不斷完善，為紅色文化的傳承提供了有力保障。同時，縱觀河北紅色文化的傳承發(fā)展脈絡(luò)，始終保持與華夏文明并進，堅決奉行黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，濃厚的地域情感中涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀人才，浸潤著每一個中華兒女的思想認知，沿著中國特色社會主義現(xiàn)代化征程，形成了璀璨的文化體系，并呈現(xiàn)出根基性、原創(chuàng)性、包容性等特征，奠定了創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了在華夏大地上的悠久傳承。

1.3 價值

河北紅色文化特有的符號，使之多重價值融于一身，包括政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值等，奉獻于黨和社會的發(fā)展。具體而言，河北紅色文化深深植根于馬克思主義，承載著深厚的革命友誼，見證了黨的成長，以為人民服務(wù)凝心聚力，保證了中國特色社會主義發(fā)展方向的正確性，從而推動著黨的建設(shè)不斷躍入新的高度[1]。河北紅色文化還有著鮮明的時代印記，在不同時代表現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵，愛國主義熱忱始終貫穿其中，與祖國顏色緊密相連，是團結(jié)一心的重要根基，導(dǎo)引著國人的奮斗歷程。同時，意識形態(tài)作為上層建筑，對經(jīng)濟健康發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)作用。尤其是世界一體化格局下，國與國之間的綜合競爭體系中，文化扮演著不可或缺的支撐角色，作為一種特殊的資源，有利于驅(qū)動河北經(jīng)濟增長，幫助革命老區(qū)振興。另外，河北紅色文化灌入每一位民眾的心里，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)意志，多樣化的表現(xiàn)形態(tài)覆蓋物質(zhì)、精神、制度3 個層面，有利于堅定文化自信、固本培元，厚實中國特色社會主義現(xiàn)代化基礎(chǔ)。河北紅色文化強大的渲染力、引領(lǐng)力，將社會主義核心價值觀傳播出去，穩(wěn)固了和諧社會基礎(chǔ)。

2 河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展問題

2.1 保護機制缺失

河北紅色文化的多重價值釋放，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有著極端重要的現(xiàn)實意義，作為一項龐雜的系統(tǒng)化工程，需要國家、社會、人民三方協(xié)同才能達成。但現(xiàn)實境遇下，受多重因素影響，上述三者之間的聯(lián)結(jié)始終不得要點，職能混亂、分工模糊等問題突出，相應(yīng)的保護機制缺位，導(dǎo)致河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展表層化，無法深入更高層級的傳承。事實上，習(xí)近平總書記歷來重視“紅色文化”，要求“自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念”，并在此精神指引下出臺了系列專門文件。但客觀維度上講，我國關(guān)于“紅色文化建設(shè)”方面的法律保障力度不足，部分城市在現(xiàn)代化的進程中肆意破壞古遺跡，失去了紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根本，創(chuàng)新性發(fā)展淪為過往。同時，河北紅色文化歷經(jīng)歲月的沉淀，有著磅礴的精神內(nèi)涵，需要專家學(xué)者不斷潛心研究，以便在新時代仍舊散播出璀璨的光芒。但實際上，河北紅色文化研究支持力度不足，相關(guān)資金支持、政策保護不到位，造成了一定程度的優(yōu)勢資源浪費[2]。

2.2 傳承鏈條斷代

河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的根基在于傳承，唯有根基穩(wěn)固才能“開花結(jié)果”。綜合來講，紅色文化傳承應(yīng)是一個完整的鏈路體系，包括資源挖掘、內(nèi)涵闡釋、理論概括、創(chuàng)新開發(fā)等。時至今日，伴隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的步伐，文化戰(zhàn)略的推廣與實施成為面對世界一體化沖擊的重要手段，并引起了人們的高度警覺，紅色文化承載的多元化價值被認知，吸引了豐富的社會資源投入。但是在此過程中，民眾對于河北紅色文化尚未形成清晰的概念，只是單純地將之等同于革命文化，忽視了其自新中國成立以來的新發(fā)展，由此很難形成遍地開花的局面。浸潤在華夏文明中的河北紅色文化源遠流長，有著磅礴的精神內(nèi)涵，但其相關(guān)開發(fā)尚處于無序階段，各地區(qū)分散且獨立，彼此間的溝通合作缺失，導(dǎo)致其影響輻射范圍受限，甚至滋生出了文化歧視現(xiàn)象，是未來需要解決的重點問題。

2.3 低俗消費盛行

習(xí)近平總書記指出，“在‘百年未有之大變局’的新時代歷史巨變中，傳承紅色文化的精神力量，是我們黨政治能力建設(shè)的體現(xiàn)，也是最重要的執(zhí)政能力、執(zhí)政本領(lǐng)之一”。為此，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，國家高度重視紅色文化傳承與建設(shè)，并推動了新的消費風(fēng)潮，如紅色影視、紅色旅游、紅色紀念品等，有力渲染著大眾的精神格局，發(fā)揮了重要的團結(jié)力量。但是在此過程中，有些不法分子受利益的驅(qū)使，為了追求個人利益最大化，肆意踐踏傳統(tǒng)文化、紅色文化，致使泛娛樂化現(xiàn)象突出，使紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展失去了其本真追求。在虛擬、自由的互聯(lián)網(wǎng)空間，歪曲、惡搞河北紅色文化的現(xiàn)象仍舊客觀存在，以泛娛樂化的方式解構(gòu)主流價值觀，挑戰(zhàn)著人們的認知底線，造成了極為惡劣的影響。新時期、新形勢下，河北紅色文化創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展勢在必行，但亦需限定在合理合法的框架內(nèi)。

3 河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對策

3.1 豐富內(nèi)涵

3.1.1 整合資源

沿著中國特色社會主義道路延承下來的紅色文化有著特殊的基因，以紅色為依據(jù)，其他顏色適當(dāng)點綴，始終融于民族文化體系中，從而散播出更加強勁的渲染力、影響力。在此過程中，要清晰地認知河北紅色文化，整合各類資源，建立相應(yīng)的信息數(shù)據(jù)庫，支持社會各界參與河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)其對現(xiàn)代社會的影響魅力。具體而言，首先，以紅色主題為中心軸線，推動河北紅色文化資源的縱向整合，沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，細化為不同的分支主題，借助一個個典型形象，增強對公眾的說服力；同時，推動河北紅色文化資源的橫向整合，以時間為節(jié)點，將相同時期的文化整合在一起，不斷提升文化的厚度，充盈其內(nèi)容，滿足人們的多元化精神追求；最后，推動河北紅色文化資源的區(qū)域整合，包括石家莊、保定、邯鄲等，發(fā)揮協(xié)同的力量，開拓新型發(fā)展格局，塑造濃郁的地域文化氛圍，使其形成品牌效應(yīng)。

3.1.2 深入挖掘

河北省有著十分豐富且厚重的紅色文化傳承，從黨建初期到大革命，都見證了中華民族的崛起，并伴隨著雄安新區(qū)的崛起響徹中外。在中國歷史上，河北經(jīng)歷了遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役等，留下了諸多可歌可泣的英雄形象，如趙博生、董振堂、佟麟閣等。狼牙山五壯士精神、平山西柏坡精神、冉莊地道戰(zhàn)精神等均都被載入史冊，革命遺址更是繁不勝數(shù)。但現(xiàn)實中，河北紅色文化資源并未得到很好的保護，部分文史資料破壞嚴重，致使創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展沒有了著力點。對此，應(yīng)以習(xí)近平總書記“文化自信”戰(zhàn)略思想為指引，加大對遺留河北紅色文化的保護力度。結(jié)合實際情況需求，建設(shè)主題展覽館、博物館，將相關(guān)物質(zhì)資源收藏起來，并按照科學(xué)的順序進行陳列，一步步引導(dǎo)人們的記憶，深化他們的感知，進而更好地使河北紅色文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時，深入挖掘河北紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵，與時代精神緊密相連，全新釋讀艱苦奮斗等內(nèi)涵，實現(xiàn)其在現(xiàn)實生活中的落地，為其悠久的傳承奠定基礎(chǔ)。

3.1.3 立足實踐

正所謂“以史為鑒，可知興替”。歷史猶如一面鏡子，可以幫助我們更好地認知自我，并因此照耀著未來。河北紅色文化有著十分悠久的傳承，資源構(gòu)成相當(dāng)豐富，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)在于認知，目的是指導(dǎo)實踐。對此，各地區(qū)政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)職能，吸引多方智力資源涌入，包括研究員、革命老輩等，成立專項研究小組，嵌入挖掘河北紅色文化的實質(zhì)，為之附著上時代的顏色，有力推動河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[3]。河北紅色文化并非憑空產(chǎn)生，而是有其獨特的生成機理，是血與淚的匯聚，更是全國人民共同奮斗的見證，并在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不斷充盈和豐富，代表著一種高尚的精神格局，為中華民族的偉大復(fù)興筑基。因此，要牢牢把握住河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方向，堅持理論聯(lián)系實際的科學(xué)脈絡(luò)，立足新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以足夠包容的心態(tài)，使之散發(fā)出巨大的魅力。

3.2 健全保障

3.2.1 配套政策

河北紅色文化集中表現(xiàn)為物質(zhì)和精神兩種形態(tài)，發(fā)揮著重要的文化標(biāo)桿作用，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的根本在于生命力的延續(xù)，要深入挖掘其中蘊含的能力，使之在當(dāng)代仍舊產(chǎn)生意義。紅色基因是馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、 發(fā)展與創(chuàng)新，彰顯著馬克思主義中國化的先進性、時代性和鮮明的民主性。河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，絕非隨性而為，更非憑空想象，要緊密貼合中國特色社會主義現(xiàn)代化的要求，幫助人們樹立起正確的價值典范，歸根結(jié)底在于服務(wù)民族發(fā)展。同時，值得強調(diào)的是，現(xiàn)階段河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進程小有成就，但是距離實現(xiàn)黨的宏偉目標(biāo)尚存距離，些許領(lǐng)域的建設(shè)仍舊存有短板。對此，河北省政府要積極響應(yīng)國家戰(zhàn)略政策號召，提升對紅色文化傳承的關(guān)注度，逐步完善配套政策，包括支持性政策、引導(dǎo)性政策、規(guī)范化政策等，扮演好協(xié)調(diào)各方關(guān)系的角色，增強公共服務(wù)能力，簡化行政工作流程，努力塑造良好的保障環(huán)境，推動該項工作的持續(xù)展開，以力求更加豐碩的成果。

3.2.2 完善立法

隨著文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展勢在必行，且面臨著巨大機遇和挑戰(zhàn)。在此過程中，泛娛樂化現(xiàn)象沖擊著河北紅色文化這片凈土，消極思維浸染其中，造成了極為惡劣的影響，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展失去了其原本的意義。全面依法治國戰(zhàn)略視角下，要加強對文化市場的監(jiān)管，修繕相關(guān)法律法規(guī)，倡導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)造自由的同時，將之限定在合理的范圍內(nèi)，明確恪守底線，保持紅色基因。簡單來講，要認真、全面梳理河北紅色文化資源，包括革命文學(xué)、紅色歌曲、革命精神等，分門別類建立相應(yīng)保護名錄，清晰羅列出法律保護對象[4]。針對此，可以成立專項調(diào)研小組，由立法領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、省地調(diào)研員等共同組成，圍繞河北紅色文化保護與發(fā)展主題，合理規(guī)劃所擔(dān)負的職能，協(xié)力完成相關(guān)法律條文的修訂及修繕工作。在此基礎(chǔ)上，深入各地方結(jié)合實際情況開展調(diào)研工作，定期組織座談會，詳細了解河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展動態(tài)，總結(jié)梳理既往經(jīng)驗之余，及時糾察其中不足，科學(xué)調(diào)整未來方向。

3.3 多方聯(lián)動

3.3.1 智庫

河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，首要依賴智庫的輸出，其本身可視為創(chuàng)造過程。在此過程中，高校及科研組織扮演著不可或缺的角色，是深入挖掘河北紅色文化本質(zhì)的關(guān)鍵支撐，并在融聚全民思想認知之后，在不斷的實踐中生成新的成果。高校作為育人主陣地，傳承河北紅色文化義不容辭，要努力營造濃郁的愛國主義氛圍，提供必要的學(xué)科空間和平臺，將河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展納入育人規(guī)劃中，讓新生態(tài)不斷深入對河北紅色文化的魅力感知，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，幫助其樹立正確的價值觀，從而使之更好地奉獻于中國特色社會主義現(xiàn)代化征程。同時，以極度包容的心態(tài)擁抱社會各方力量的支持，尤其加強與學(xué)術(shù)組織、科研機構(gòu)的聯(lián)動，攜手攻堅克難，對現(xiàn)存的文獻資料進行整理和分析，不斷延展河北紅色文化的寬度和深度，建立豐富的理論體系，升華學(xué)生的認知格局，從而為河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展蓄力。在充足的智庫支撐下，輔以政府有力支持，河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展勢必能夠收獲更加豐碩的成果，繼而吹響中華民族復(fù)興的號角。

3.3.2 社會

河北紅色文化嵌入到民族文化系統(tǒng)中，始終與社會資源交融在一起，在其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的進程中，勢必會涉及較大量的人力、物力、財力消耗，單純依靠一方很難實現(xiàn)，社會力量的持續(xù)涌入，是該項事業(yè)持續(xù)進展最堅強的后盾。在具體的實踐過程中，對河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展立項，指引文化市場的走向，出臺系列優(yōu)惠政策，吸引社會資本的積極涌動和廣泛注入，架構(gòu)起完整的物質(zhì)條件保障基礎(chǔ)，以市場化機制進行運行，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，使之快速“生根結(jié)果”。以當(dāng)前階段的河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展動態(tài)來看，仍需政府主導(dǎo)力量的介入，借助市場經(jīng)濟的微觀調(diào)節(jié)功能，對河北紅色文化產(chǎn)業(yè)進行布局，尤其是部分地方要盡快突破傳統(tǒng)思維，以主動出擊的姿態(tài)引導(dǎo)建立良好的投入機制，整合各方優(yōu)勢資源，使之在當(dāng)代仍舊散發(fā)活力，從而打開新時代傳播的新篇章[5]。

3.4 開拓渠道

3.4.1 豐富載體形式

紅色文化是歷史的寫照、現(xiàn)實的成就，其本身優(yōu)勢明顯，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑中，既要不斷深入其內(nèi)涵挖掘，亦需改革傳播模態(tài)，從而使之價值釋放到極致。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代，人們的生產(chǎn)生活模態(tài)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，河北紅色文化有著更加豐富、 新穎的傳播渠道，要突破以往思維的禁錮，實現(xiàn)多元形態(tài)的呈現(xiàn)，以更好地深入人們的精神感知。河北紅色文化要根據(jù)其資源類型進行合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并選擇科學(xué)的傳播方式，以此來換取更大的成果。例如，運用情景法，通過收錄下的物質(zhì)遺產(chǎn)對河北紅色文化進行傳播。在此過程中，可借助3D 還原技術(shù)，配合實務(wù)，演繹真實的革命奮斗場景，讓游客化身其中的一員，通過多重感官刺激，重溫歷史，產(chǎn)生新知。

3.4.2 耦合現(xiàn)代技術(shù)

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為引領(lǐng)社會各領(lǐng)域發(fā)展的新潮流，為河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展搭建了良好的支持平臺。現(xiàn)實中，大眾生產(chǎn)生活中對互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的依賴性越來越高，并成為河北紅色文化傳播的主流陣地，多樣化的信息呈現(xiàn)模態(tài)，如圖片、影像、視頻、動畫等，為之附著上了鮮明的時代色彩，更易于被接受和理解。因此，河北紅色文化要牢牢把握“互聯(lián)網(wǎng)+”的契機，開通微博、論壇等，將之有力地散播出去，讓更多人領(lǐng)略其中魅力[6]。同時，鼓勵和支持以河北紅色文化為主題的產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展，加速相關(guān)影視作品、文學(xué)作品的創(chuàng)作，用時代的聲音重新詮釋河北紅色文化的深厚內(nèi)涵，通過圖片、影像、動畫等元素，真實地還原歷史，并觸動觀眾對現(xiàn)實的反思，讓河北紅色文化在中國大地上盛開。

3.4.3 嵌入高等教育

高校將紅色文化嵌入到高等教育系統(tǒng)中，不僅有利于充實高校校園文化內(nèi)容，也有助于大學(xué)生形成良好的民族精神和愛國情感，樹立其正確的社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)“立德樹人”根本目標(biāo)的有效手段。對此，高校要積極響應(yīng)黨的戰(zhàn)略精神感召，重視河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，立足自身功能定位，為該項工作持續(xù)進展蓄力。例如，將河北紅色文化嵌入到音樂教育中，通過不同樂器演繹時代的聲音，訴說河北紅色文化的獨特情感，在潛移默化中升華學(xué)生認知，幫助其建立正確的審美觀、人生觀、世界觀等認知體系。在此過程中，可以河北紅色文化為主題，演繹革命紅歌。首先引導(dǎo)學(xué)生了解河北紅色文化的發(fā)展歷史，詳細解讀其中所蘊藏的情感，繼而讓學(xué)生將飽滿的情感融入演唱中，在提高他們技術(shù)水平之余，涵養(yǎng)其深厚的民族情感、文化情感?；诖耍處熞袑嵽D(zhuǎn)變職能定位，關(guān)注學(xué)生的行為動態(tài)，尊重他們個性之余，及時發(fā)現(xiàn)其中不足或短板，用河北紅色文化精神督促他們奮進，鼓勵其艱苦奮斗、積極向上，使之化身為河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主流支撐[7]。

3.5 培育人才

知識經(jīng)濟時代，河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展離不開人才要素的支持，既要對河北紅色文化有深刻的認知，又需富有高度的創(chuàng)新創(chuàng)造意識和能力。對此，河北省要大力發(fā)展智庫機構(gòu)，面向高校、科研乃至全社會招募優(yōu)秀人才，成立專家組，對河北紅色文化資源進行整理編排，鼓勵相關(guān)理論著作系統(tǒng)、全面地對紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵、構(gòu)成要素、核心精髓、基本特征、價值意義等進行闡釋，幫助大眾更好地認知河北紅色文化，從而使之運用于實踐當(dāng)中。在此過程中，要準確把握好河北紅色文化的演進脈絡(luò)，梳理清楚其在歷史、理論及實踐等各層次的邏輯關(guān)系，建立其科學(xué)的動態(tài)發(fā)展體系，使之在多元文化生態(tài)格局下仍舊顯露鋒芒，指引中國特色社會主義偉大事業(yè)前行。

4 結(jié)語

綜上所述，河北紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展十分重要，是將中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做強、 做大的關(guān)鍵一環(huán)。作為一項龐雜的系統(tǒng)化工程，需要多重要素的協(xié)同發(fā)力，才能使之功能價值得到最大釋放。在此過程中，要深刻理解河北紅色文化的內(nèi)涵，不斷充盈其時代內(nèi)涵，重視健全保障體系，在多方聯(lián)動下，開拓渠道，永葆活力。筆者希望學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注此類課題研究，結(jié)合實際情況，從不同維度視角提出更多有效建議。