群眾文化助推文旅融合發(fā)展的實踐路徑

王富程

（臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

文化和旅游二者之間的聯(lián)系較為密切，且其二者都是豐富群眾精神生活的重要內(nèi)容和方式，也是密不可分的一種關(guān)系。目前，我國的文化和旅游行業(yè)都面臨著相應(yīng)的轉(zhuǎn)型升級，其必須通過一系列的舉措來改變以往較為粗放的發(fā)展模式，從而促進(jìn)其二者都能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展。而當(dāng)下應(yīng)當(dāng)如何做到這一點(diǎn)，最關(guān)鍵的就是有關(guān)部門要將群眾文化有機(jī)地融入地方旅游行業(yè)的發(fā)展中來。并讓群眾文化發(fā)揮出其對于旅游行業(yè)的引領(lǐng)作用，從而促進(jìn)文化和旅游二者的有機(jī)結(jié)合與深度融合，以此才能進(jìn)一步推動群眾文化事業(yè)和我國旅游產(chǎn)業(yè)的健康和諧發(fā)展。只有這樣，才能讓旅游行業(yè)的發(fā)展更具有生命力，從而使其能夠充分展示出各個旅游景區(qū)的獨(dú)特文化內(nèi)涵和景觀魅力。同時，這也是提升我國文化經(jīng)濟(jì)競爭力的一大重要途徑[1]。因此，群眾文化推動我國文化和旅游業(yè)融合發(fā)展的實踐也逐漸成了社會各界學(xué)者迫切研究的重要課題之一，而本文也以此為主題對其展開了相應(yīng)的探討與分析。

一、群眾文化助推文旅融合發(fā)展的重要性

1．有利于豐富旅游業(yè)的文化內(nèi)涵

群眾文化作為一種面向社會大眾的文化活動而言，其自身獨(dú)特的性質(zhì)決定了其服務(wù)的對象是全體社會群眾。而近年來，人們在旅游時也更注重各個旅游景點(diǎn)中所蘊(yùn)含的風(fēng)土人情和當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?。所以就現(xiàn)階段而言，景區(qū)的文化建設(shè)也是促進(jìn)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的一個重要舉措。目前，很多地區(qū)的旅游景點(diǎn)為了方便游客了解景區(qū)的歷史文化和民俗風(fēng)情，通常會將一些互動性較強(qiáng)的群眾文化活動資源充分融入旅游行業(yè)的發(fā)展中。

如此一來，還可以讓更多的游客在參觀各個旅游景點(diǎn)的同時還能充分感受景區(qū)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和習(xí)俗，從而不斷豐富旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，以此才能讓更多的群眾享受到文化的實惠性。例如，現(xiàn)階段各個地區(qū)文旅部門所開展的“文化惠民活動進(jìn)景區(qū)”等旅游活動，不僅吸引了很多游客來參加這一活動，讓其在旅游景區(qū)內(nèi)停留駐足，使其充分了解景區(qū)背后所蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，還能在一定程度上提升當(dāng)?shù)氐穆糜纹焚|(zhì)和群眾贊美度，可謂一舉多得。

2．有利于促進(jìn)群眾文化的傳播

文化和旅游這二者通常是相輔相成的關(guān)系，其二者也往往是雙向互動的，群眾文化在推動旅游業(yè)發(fā)展的同時，旅游也促進(jìn)了群眾文化的發(fā)展與傳播，所以利用群眾文化助推文旅融合的發(fā)展是非常具有現(xiàn)實意義的。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及可以讓社會群眾快速地了解并接收到各個地區(qū)旅游景點(diǎn)的信息和相關(guān)文化。況且游客在旅行途中的所聞所見，以及在路上體驗到的風(fēng)土人情，都可以通過手機(jī)移動端的網(wǎng)絡(luò)將其進(jìn)行快速的傳播，這就在一定程度上加大了群眾文化的傳播力度。

與此同時，旅游還可以充分調(diào)動社會力量的廣泛參與，比如，當(dāng)前很多地區(qū)的古鎮(zhèn)建設(shè)都會利用一些政策來進(jìn)行招商，且會打造一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的板塊，進(jìn)而吸引更多的民間生產(chǎn)、民間手工與民間藝術(shù)等傳播，從而不斷擴(kuò)寬其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路，因為群眾文化活動的發(fā)展以及民間民俗文化的傳承，提供了一個更為廣闊的平臺和載體[2]。并且也在一定程度上提高了我國文化的服務(wù)效能，從而進(jìn)一步推動群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、當(dāng)前群眾文化助推文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1．以群眾文化為基礎(chǔ)的旅游資源開發(fā)不全面

群眾文化主要是以廣大人民群眾作為主體的一項社會文化活動，其本身就具有較強(qiáng)的普適性和綜合性。所以它不管在何時都應(yīng)當(dāng)以群眾作為基礎(chǔ)，并堅持“以人為本”的原則，大力發(fā)展群眾文化。但有一些人對于群眾文化的理解較為片面，其中認(rèn)為群眾文化是指當(dāng)?shù)氐木用翊迓?、古建筑以及?dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光等旅游文化項目，這就使得當(dāng)前文旅融合的發(fā)展中，以群眾文化為基礎(chǔ)的旅游資源開發(fā)比例處于失衡狀態(tài)。

一方面，由于目前旅游市場的競爭日益激烈，使得很多旅游產(chǎn)業(yè)對于群眾文化資源的開發(fā)都千篇一律，從而形成群眾文化的同質(zhì)化現(xiàn)象。如此一來，導(dǎo)致各個地區(qū)的一些旅游項目和特色的宣傳力度不足，導(dǎo)致游客駐足景區(qū)游覽的時間較短，使得大多數(shù)游客進(jìn)入景區(qū)時都是進(jìn)行走馬觀花式的觀光，最終導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)只能依靠門票和特色的產(chǎn)品銷售來獲取相關(guān)的收益。

另一方面，每一個地區(qū)都蘊(yùn)含著較為豐富且獨(dú)具地方特色的群眾文化資源，現(xiàn)如今，有很多地區(qū)都在利用當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕Y源來促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但以群眾文化為基礎(chǔ)來推動文旅融合發(fā)展的實踐過程中，部分地區(qū)的文旅部門及有關(guān)部門卻往往忽略了文化的繼承與發(fā)展的重要性，其對群眾文化資源的開發(fā)力度還有待提升。一些群眾文化旅游資源的開發(fā)都不徹底、不到位，從而使得文旅融合無法形成一個特色的旅游產(chǎn)業(yè)來吸引大量游客前來參觀。這樣一來，便會制約我國群眾文化的推廣和發(fā)展[3]。因此，這一問題應(yīng)當(dāng)充分引起有關(guān)文化主管部門及相關(guān)工作人員的重視。

2．以群眾文化為基礎(chǔ)的理旅游產(chǎn)業(yè)鏈不完善

群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終是相輔相成的，旅游產(chǎn)業(yè)只有具備獨(dú)特魅力的群眾文化，才能使其自身更富有感召力和相應(yīng)的吸引力。群眾文化本身雖然具備較為豐富的文化內(nèi)涵，其傳播時效性較強(qiáng)，且其傳播范圍也較為廣泛，雖然其在一定程度上可以推動文旅事業(yè)融合的進(jìn)一步發(fā)展。但目前大部分旅游產(chǎn)業(yè)并沒有形成一個相對完善的產(chǎn)業(yè)鏈。追究其原因主要是在建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)的實際過程中，并未形成相應(yīng)的規(guī)模，且其上下游產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)也不合理，這就使得很多旅游景區(qū)通常無法為游客提供一個較為完善的旅游服務(wù)。再加上以群眾文化作為基礎(chǔ)條件建設(shè)的旅游景區(qū)規(guī)模也相對較小，其旅游項目較為零散，而且缺乏充足的資金和領(lǐng)導(dǎo)班子在思想上的支持，使其打造出來的旅游產(chǎn)業(yè)和景區(qū)的服務(wù)功能不強(qiáng)，從而制約著文旅融合的進(jìn)一步發(fā)展。

與此同時，有關(guān)部門在旅游產(chǎn)業(yè)上中下游所發(fā)揮出的協(xié)調(diào)力也有待提升，使得很多重點(diǎn)環(huán)節(jié)的工作都缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)和有效的管理，從而導(dǎo)致市場定位存在一定的偏差，最終造成文旅融合的發(fā)展缺乏相應(yīng)的吸引力及較為完善的系統(tǒng)規(guī)劃。除此之外，現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快，也會讓一些當(dāng)?shù)氐木用裨谌粘Ｉ钪泻鲆晫裎幕呐囵B(yǎng)，從而阻礙群眾文化活動的有序展開，最終造成旅游產(chǎn)業(yè)鏈的不完善。

3．文旅產(chǎn)業(yè)的定位不準(zhǔn)確

旅游產(chǎn)業(yè)作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)而言，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模在近幾年之所以能夠迅速擴(kuò)大，主要還是因為人們生活水平的不斷提高，值得廣大人民群眾越來越注重生活質(zhì)量，從而導(dǎo)致他們對旅游的需求也在不斷增加。但就從當(dāng)前大部分地區(qū)文旅融合實踐的發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多地區(qū)對于群眾文化作為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)定位尚不明確。再加上群眾文化的發(fā)展本身就具有一定的地域性，使得很多群眾對于文化的理解只停留在表面，而無法深刻理解群眾文化的內(nèi)涵。并且現(xiàn)階段很多景區(qū)都缺乏具有較強(qiáng)專業(yè)性的導(dǎo)游介紹，很多游客參觀下來，都通常對景區(qū)文化和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情一知半解[4]。

與此同時，也是由于對旅游文化產(chǎn)業(yè)的定位不準(zhǔn)確，使得很多景區(qū)在建設(shè)過程中都設(shè)立了較多的觀光項目，從而導(dǎo)致游客通常往深入?yún)⑴c進(jìn)去，使其缺乏相應(yīng)的參與感。所以旅游服務(wù)功能的不完善也是導(dǎo)致很多景區(qū)游客流失的一大原因之一。

三、群眾文化助推文旅融合發(fā)展的實踐路徑

1．深入挖掘并開發(fā)文旅資源

一個地區(qū)文旅事業(yè)的融合發(fā)展，不僅需要依靠當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，還需要植根于深厚的文化內(nèi)涵?；诋?dāng)前新時代背景下，若想充分利用群眾文化來推動文旅融合的高效發(fā)展，就必須加快旅游產(chǎn)業(yè)技術(shù)的革新，將更多的文旅資源注入于當(dāng)?shù)氐奈穆萌诤鲜聵I(yè)發(fā)展中。

首先，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員要從宏觀的角度來分析每個地區(qū)群眾文化的共性和特性，從而總結(jié)出各地區(qū)群眾文化的不同差異，以此才能找到當(dāng)?shù)匚穆萌诤系那腥朦c(diǎn)和立足點(diǎn)，使得當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕浞秩谌肫渎糜涡袠I(yè)的各個環(huán)節(jié)中。

其次，有關(guān)部門還應(yīng)不斷完善旅游景區(qū)的公共服務(wù)體系。比如，要不斷完善當(dāng)?shù)氐穆糜谓煌ǎ瑑?yōu)化內(nèi)部的旅游環(huán)境，從而為游客提供一個良好的參觀體驗，最大限度上給予每個游客更多的人文關(guān)懷。同時，相關(guān)工作人員還應(yīng)在旅游的過程中植入一些具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕?，在游客提升級旅游品位的同時，也能夠增強(qiáng)其自身對于文化的感知力。例如，在建設(shè)當(dāng)?shù)氐穆糜尉幼∶袼藓涂蜅r，就可以充分挖掘并引入當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕兀卯?dāng)?shù)氐娜罕娢幕瘉硗怀銎渚皡^(qū)公共設(shè)施的藝術(shù)性。

最后，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員，應(yīng)當(dāng)根據(jù)群眾文化的不同類型以及市場的需求，來開發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣糜尉包c(diǎn)，比如需要構(gòu)建可以充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛袼孜幕牟┪镳^、文化藝術(shù)城、名人居住場所等，從而推動文旅融合的進(jìn)一步發(fā)展[5]。

2．完善相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈，打造特色旅游品牌

利用群眾文化來推動文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，其在實質(zhì)上就是當(dāng)前文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級，也是構(gòu)建文旅新生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的一個過程。而針對當(dāng)前群眾文化助推于文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員必須不斷完善以群眾文化作為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，并打造出多個具有深刻文化內(nèi)涵的特色旅游品牌。

首先，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員必須始終堅持“以文促旅，以旅助文”的發(fā)展原則，充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕Y源，并將其價值在文旅融合發(fā)展中最大程度發(fā)揮出來，從而不斷提升當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的文化形象，使得本地的群眾文化在創(chuàng)新、發(fā)展、傳承以及保護(hù)等多個環(huán)節(jié)中實現(xiàn)更多的社會經(jīng)濟(jì)效益。

其次，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員要充分立足于文旅行業(yè)的市場發(fā)展需求，來為文旅融合的發(fā)展培養(yǎng)更多專業(yè)復(fù)合型人才。并要對這些人才進(jìn)行相應(yīng)的崗位培訓(xùn)，其可以快速地進(jìn)入實際工作崗位中，從而最大程度發(fā)揮其自身的工作價值，使其成為宣傳本地群眾文化的“代言人”。與此同時，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員也可以利用多元化的媒體平臺進(jìn)行群眾文化的宣傳。比如，相關(guān)工作人員可以利用微博、微信等新媒體平臺來向群眾推送相應(yīng)的旅游信息，從而將群眾文化作為旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中心逐漸向外推廣，以此才能夠不斷完善以群眾文化作為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

最后，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員還可以群眾文化作為宣傳的重點(diǎn)，來進(jìn)行特色旅游景區(qū)的宣傳和主題營銷活動，比如可以開展一些民族文化作品展覽、群眾文化藝術(shù)節(jié)等建立相應(yīng)的旅游文化品牌，從而吸引游客的注意力。同時，有關(guān)部門和相關(guān)工作的人員可以根據(jù)理由市場的實際情況，來開發(fā)一些具有特色文化的旅游服務(wù)項目，從而有效提升當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒拥目蓞⑴c性以及服務(wù)價值，才能促進(jìn)文旅融合能夠更好的發(fā)展。例如，可以在景區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕⑸鷳B(tài)養(yǎng)生度假區(qū)，并將古玩街和特色小吃進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而給游客帶來更為強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，與此才能塑造當(dāng)?shù)氐奶厣幕糜纹放啤?/p>

3．準(zhǔn)確定位文旅融合市場的發(fā)展方向

有關(guān)部門和相關(guān)工作人員若想依托于群眾文化來推動文理融合的有效發(fā)展，就必須找準(zhǔn)文化和旅游市場融合發(fā)展的定位，把握市場的發(fā)展方向，從而進(jìn)一步推動文旅融合的發(fā)展。

一方面，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員要根據(jù)文化市場和旅游市場的實際發(fā)展情況，來對文旅融合市場進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，并要根據(jù)市場的變化及時調(diào)整相應(yīng)的融合發(fā)展方式和策略，從而實現(xiàn)群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)點(diǎn)對點(diǎn)，面對面的結(jié)合，以此才能促進(jìn)文理融合的發(fā)展，更具有廣泛化和集成化特征。

另一方面，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員要充分立足于游客的參觀體驗，以及其自身對當(dāng)?shù)厝罕娢幕母形?，積極展開豐富多彩的旅游文化活動，并以此來激發(fā)游客內(nèi)心的參觀欲望。與此同時，有關(guān)部門也要充分注重當(dāng)?shù)孛癖妼τ谖幕男麄髯饔?，并面向游客大力推廣當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化，從而讓更多的游客慕名前來參觀旅游景區(qū)，以此才能進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)的高效融合。

結(jié)語

總而言之，群眾文化和我國旅游行業(yè)的發(fā)展總是息息相關(guān)的，群眾文化是旅游業(yè)的核心資源，旅游也成了文化的重要市場，二者通常具有相輔相成的關(guān)系。只有充分發(fā)揮出其二者融合作用，才能更好地滿足現(xiàn)代人民群眾日益增長的精神文化需求。而且利用群眾文化來幫助文旅融合發(fā)展也具有重大的現(xiàn)實意義。因此，有關(guān)部門及相關(guān)工作人員要堅持“以文塑旅、以旅彰文”的發(fā)展理念，并要結(jié)合群眾文化助推文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀在實踐中進(jìn)行試點(diǎn)、在實踐中積累經(jīng)驗，從而推進(jìn)文旅融合的穩(wěn)步發(fā)展。