新中國(guó)成立后中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)及作用

楚鈺瑩

（西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

2019年，黨的十九屆四中全會(huì)從十三個(gè)方面全面、系統(tǒng)地梳理了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。全會(huì)集中回答了我國(guó)的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)是什么，并對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容進(jìn)行了完整表達(dá)。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)研究成果頗豐，但鮮有以話(huà)語(yǔ)建構(gòu)為切入點(diǎn)，深入探尋中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)闡釋和表達(dá)的研究。新時(shí)代的中國(guó)已經(jīng)取得了社會(huì)主義制度建設(shè)的豐碩成果，走出了一條有自身特色的社會(huì)主義道路。如何更好地概括和表達(dá)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，在全社會(huì)凝心聚力，在世界上講好中國(guó)故事，就成為一項(xiàng)重要而迫切的工作。

一、新中國(guó)后我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的主要內(nèi)容

新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了多方闡釋?zhuān)淠康氖菫榱怂茉炝己玫膰?guó)家形象和政黨形象，以獲得人民對(duì)于新制度優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同與支持。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著世界上多個(gè)資本主義國(guó)家的宣傳攻擊，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)“西化”的圖謀，強(qiáng)有力地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并為此進(jìn)行了縝密的探索。

（一）新中國(guó)成立后頭30年制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的主要內(nèi)容（1949年10月至1978年11月）

1949年至1979年的三十年間，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)并取得了重大成就，這些成就恰恰體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從多個(gè)維度對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了闡釋。

第一，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)優(yōu)秀的政黨組織，一方面在對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行高度的互動(dòng)，建構(gòu)了一套符合社會(huì)主義發(fā)展實(shí)際情況的國(guó)家治理體系；另一方面在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，建構(gòu)起超越局部利益，真正代表廣大人民群眾利益的組織主體。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，毛澤東也從“盲干就是忽視了黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“單干就是忽視集體領(lǐng)導(dǎo)”[1]這兩個(gè)方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)重要性。他提到，“實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)分散主義，這是主要的關(guān)鍵”[1]，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，下好全國(guó)一盤(pán)棋，才能保證國(guó)家和人民的利益。

第二，必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東就專(zhuān)門(mén)撰文對(duì)人民民主專(zhuān)政進(jìn)行了論述，他指出“專(zhuān)政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)”[2]。新中國(guó)成立后，人民民主專(zhuān)政在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的優(yōu)勢(shì)，因此，毛澤東在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)了它的重要性。他通過(guò)與資本主義制度的對(duì)比指出，資本主義制度保證了剝削階級(jí)少部分人的利益，而人民民主專(zhuān)政則是保證絕大多人民的利益[3]。只有實(shí)行這一制度，才能充分發(fā)揮人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和主動(dòng)性。

第三，必須堅(jiān)持以人民為中心。毛澤東在詮釋以人民為中心時(shí)，指出我們國(guó)家仍然面臨著一個(gè)難以解決的問(wèn)題，那就是國(guó)家如何更加完整地保障人民的權(quán)益，人民的權(quán)益如何得到實(shí)施[4]。為保障人民的主人翁地位，毛澤東具體分析眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，他認(rèn)為當(dāng)前利益是一種小仁政，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益才是一種大仁政，但二者必須同時(shí)兼顧，要從人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益做計(jì)劃安排現(xiàn)實(shí)需要。關(guān)于以人民為中心的重要性，毛澤東提出過(guò)，人民的利益和意志是國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)[3]。社會(huì)主義制度在保障人民民主和自由的進(jìn)程中，時(shí)刻凸顯著以人民為中心的制度優(yōu)勢(shì)。

社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)伴隨著制度建設(shè)的發(fā)展而產(chǎn)生，毛澤東強(qiáng)調(diào)過(guò)，不同階段的共產(chǎn)主義相比較，存在著本質(zhì)的區(qū)別，關(guān)于社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)有著向高級(jí)階段前進(jìn)的自覺(jué)性[5]。自我完善和發(fā)展給予社會(huì)主義制度生命力，促使國(guó)家制度不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步，也促進(jìn)了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。

（二）改革開(kāi)放時(shí)期我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)內(nèi)容（1978年12月至2012年10月）

改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)是表達(dá)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)是什么的關(guān)鍵時(shí)期，改革開(kāi)放后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、長(zhǎng)期保障社會(huì)穩(wěn)定、我國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)得以顯現(xiàn)，以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體基于上一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的論述下，逐漸增多了現(xiàn)階段的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。主要包括保證政局穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)人民民主和集中力量辦大事。

1.保證政局穩(wěn)定

國(guó)家發(fā)展的必然條件就是社會(huì)穩(wěn)定。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，促使中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，穩(wěn)定了政治局面，結(jié)束了舊中國(guó)分崩離析的局面，建立了中華人民共和國(guó)。1987年，鄧小平指出，“中國(guó)發(fā)展的條件，關(guān)鍵是要政局穩(wěn)定”[6]。如今社會(huì)的欣欣向榮之態(tài)，正是我國(guó)政黨制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。2000年12月4日，江澤民提到，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)最根本在于從中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)情出發(fā)，國(guó)家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，是各民主黨派通過(guò)人民政協(xié)政治協(xié)商的途徑得以顯現(xiàn)，既保證了大多數(shù)人的利益，也照顧到了少數(shù)人的想法。通過(guò)人民政協(xié)這個(gè)機(jī)構(gòu)有效地化解了社會(huì)的各種矛盾和沖突，最大程度地保證了社會(huì)的和諧和政治的穩(wěn)定。

在西方兩黨制和多黨制的政治體制下，黨派之間互相排斥、互相爭(zhēng)奪，很容易強(qiáng)化群體間的差異，增加社會(huì)矛盾，長(zhǎng)此以往必將會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂的情況。如果在中國(guó)搞多黨制來(lái)追求所謂民主，最終的結(jié)果只能是沒(méi)有民主，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到影響，黨和政府清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的問(wèn)題就是保證社會(huì)的穩(wěn)定，只有中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

2.實(shí)現(xiàn)人民民主

改革開(kāi)放這一偉大的歷史轉(zhuǎn)折展開(kāi)了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新篇章，人民民主的論述開(kāi)始步入了正軌。十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始在思想上撥亂反正，慘痛的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使黨中央認(rèn)識(shí)到人民民主的重要性。鄧小平提到，想要保證民主，就必須加強(qiáng)法制化建設(shè)，保證民主制度化、法律化，保證民主不因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的改變而變化，也不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和觀點(diǎn)而受到影響。在此基礎(chǔ)上，黨中央對(duì)于人民民主內(nèi)在含義和表現(xiàn)方式也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

鄧小平強(qiáng)調(diào)：充分發(fā)揚(yáng)民主，保證廣大人民通過(guò)有效途徑實(shí)行應(yīng)有的權(quán)利，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面[8]。資本主義國(guó)家實(shí)行的多黨制在互相競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，他們誰(shuí)也不代表最廣大人民的根本利益。1990年5月3日，江澤民說(shuō)，“在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國(guó)家，這是社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度，在協(xié)商民主中互相溝通交流，克服了犧牲少數(shù)人利益的局限，更加真實(shí)地代表最廣大人民的利益，這便是中國(guó)國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。同資本主義政治制度的對(duì)比過(guò)程中深刻體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

3.集中力量辦大事

鄧小平在闡述社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的過(guò)程著重圍繞應(yīng)然優(yōu)勢(shì)，鄧小平表述過(guò)，我們要用社會(huì)主義建設(shè)道路中的各項(xiàng)成功實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓資本主義國(guó)家意識(shí)到社會(huì)主義比資本主義好[10]。這一闡述基于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的應(yīng)然優(yōu)勢(shì)表達(dá)，主要是關(guān)于社會(huì)主義未來(lái)的發(fā)展愿景。

江澤民、胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的表述側(cè)重于實(shí)然優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐與理論的互相結(jié)合具體問(wèn)題具體分析，總結(jié)實(shí)踐從而建構(gòu)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)。1997年，江澤民在《把三峽工程建成世界一流工程》強(qiáng)調(diào)，“這再次生動(dòng)地說(shuō)明，社會(huì)主義制度具有能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性。”[11]江澤民關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的闡述主要關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，人類(lèi)最終會(huì)擺脫剝削步入社會(huì)主義是歷史的必然選擇；另外是從不同維度的解釋關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的具體表現(xiàn)，尤其是物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。2008年，胡錦濤提到，“這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)充分顯示了我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)”[12]。胡錦濤立足于對(duì)各方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)進(jìn)行社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)，發(fā)揮集中力量辦大事，調(diào)動(dòng)各地方的積極性等幾個(gè)方面作為社會(huì)主義制度政治方面的優(yōu)勢(shì)，從社會(huì)主義制度的各個(gè)層面進(jìn)行概括，明確各個(gè)方面的內(nèi)在要求。

（三）新時(shí)代以來(lái)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的主要內(nèi)容（2012年11月至今）

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平從不同維度論述國(guó)家制度各方面的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義制度是一個(gè)龐大且復(fù)雜的體系，基于當(dāng)前黨中央對(duì)制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，主要分為以下三個(gè)層面：

根本制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。黨的十九屆四中全會(huì)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)[13]”。在歷史的證明下，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，在這樣一個(gè)東方大國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的政黨是不行的。毛澤東提到過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的革命黨[14]”。我們黨就是要帶領(lǐng)人民為共同的目標(biāo)而奮斗，經(jīng)長(zhǎng)期探索形成了一套規(guī)范的政治制度，所以，我們黨和政府擁有強(qiáng)大的組織建設(shè)能力。

人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度。習(xí)近平提到過(guò)，“我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”[13]，因此，人民代表大會(huì)最本質(zhì)的特征就是人民當(dāng)家做主，最大的優(yōu)勢(shì)就是民主優(yōu)勢(shì)，只有發(fā)揮民主集中制的原則，黨和政府擁有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能更好的發(fā)揮社會(huì)主義民主政治的治理效能。

人民當(dāng)家做主是我國(guó)政治制度的根本屬性，這就決定了我們國(guó)家是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，就此體現(xiàn)出的人民性，是建設(shè)社會(huì)主義的保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)出黨性。依法治國(guó)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主提供法制保障。人民性、黨性和法制化三者相互區(qū)別又相互聯(lián)系，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。由此形成我國(guó)社會(huì)主義制度的根本，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起著“定海神針”的作用。這三個(gè)方面深刻突出我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。

基本制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的基本制度包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等不同方面。我國(guó)的基本政治制度包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，為實(shí)現(xiàn)廣泛民主確定了方向，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。關(guān)于我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性，江澤民這樣講，“它具有廣泛的代表性和包容性，具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用”[15]。民族區(qū)域自治制度對(duì)于全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展，創(chuàng)造了有利的社會(huì)條件，就此，胡錦濤指出，民族區(qū)域自治是不容置疑、不容動(dòng)搖和不容削弱的[16]。關(guān)于基層群眾自治制度能夠堅(jiān)持黨和政府的集中領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮廣大基層群眾的積極性，黨的第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議提到，“從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與”[17]。我國(guó)的基本政治制度充分發(fā)揮了堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面的積極性的優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度最大的優(yōu)勢(shì)在于“無(wú)形的手”和“有形的手”相結(jié)合，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。李克強(qiáng)提到過(guò)，必須把市場(chǎng)的“無(wú)形之手”和政府的“有形之手”相結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)[19]。

關(guān)于文化建設(shè)制度，黨的十九屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度，作為中國(guó)實(shí)際和馬克思主義基本原理相結(jié)合的成果，提出闡述社會(huì)主義文化制度，是黨對(duì)國(guó)家制度建設(shè)認(rèn)識(shí)進(jìn)入到了新的層面。正如習(xí)近平提到的“促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)”[18]。

我國(guó)社會(huì)主義制度擁有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。資本主義國(guó)家階級(jí)分化嚴(yán)重很難解決社會(huì)公平的問(wèn)題，社會(huì)主義的建立從根本上解決了社會(huì)發(fā)展中存在不公平的問(wèn)題，就此習(xí)近平提到的，“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[13]。我們用短短幾十年時(shí)間建構(gòu)的社會(huì)保障體系，使中國(guó)成為國(guó)家社會(huì)最有安全感的國(guó)家之一。

我國(guó)生態(tài)發(fā)展制度堅(jiān)持人民與自然和諧共生的原則，努力實(shí)現(xiàn)構(gòu)建美麗中國(guó)的目標(biāo)，在此顯示出巨大的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，最初缺乏經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)過(guò)生態(tài)被嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象，在認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題之后，立馬采取措施加強(qiáng)生態(tài)文明的建設(shè)。在此習(xí)近平指出，“我們黨歷來(lái)高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)”[13]。尤其在十八大之后我們制定了一系列生態(tài)文明建設(shè)的制度，生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效。

重要制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。重要制度主要是我國(guó)的行政制度。每個(gè)制度里面包含若干具體行政制度，這些政策的安排推動(dòng)著不同方面制度的創(chuàng)新發(fā)展，是社會(huì)主義進(jìn)程中的一項(xiàng)助力。

二、新中國(guó)成立后我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的動(dòng)因分析

新中國(guó)成立后，在“一窮二白”的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例可循，需要篳路藍(lán)縷，披荊斬棘。作為一種嶄新的社會(huì)制度，社會(huì)主義制度的建立極大激發(fā)了廣大人民群眾的建設(shè)熱情和積極性，但也面臨艱巨繁重的建設(shè)任務(wù)和復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。

（一）新中國(guó)成立后頭30年我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的動(dòng)因分析

宣傳社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)人民大眾對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感，促進(jìn)人們更多地理解社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，這就使社會(huì)主義制度話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)成為歷史的必然。

首先是全面執(zhí)政的需要。新生的國(guó)家政權(quán)需要獲得人民群眾的認(rèn)同和支持，而人民對(duì)政權(quán)的認(rèn)同是通過(guò)觀察制度優(yōu)勢(shì)開(kāi)始的。因此，如何讓人民從認(rèn)識(shí)到接受，就需要講清楚社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)。1955年10月29日，毛澤東提到，“對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義要廣泛宣傳”[19]?？梢?jiàn)，只有通過(guò)廣泛地宣傳和闡釋?zhuān)尨蟊娭鸩浇邮芎驼J(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而真正樹(shù)立起建設(shè)社會(huì)主義的信心和決心。

其次是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展艱苦奮斗，促使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，這一切都為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)提供了必要條件，也為我國(guó)社會(huì)主義制度建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。1958年3月18日，毛澤東提到，“實(shí)際上，社會(huì)主義優(yōu)越性早就被證明了”[20]。由此可知，新中國(guó)成立以來(lái)建立和發(fā)展的社會(huì)主義工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的物質(zhì)支撐。

最后是因?yàn)槎?zhàn)后世界格局的重構(gòu)。在國(guó)際政治形成了社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)峙的新格局，制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)充滿(mǎn)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，毛澤東提到，國(guó)際環(huán)境的有利，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義具有極大的可能性[14]。說(shuō)明，新的國(guó)際背景下有利于發(fā)展社會(huì)主義。另一方面，中國(guó)周邊的威脅并沒(méi)有消失，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的完善和發(fā)展還需要一定的時(shí)間。但是，毛澤東指出過(guò)，社會(huì)主義按照計(jì)劃就能成為可能性。雖然，新中國(guó)成立頭三十年里，依然面對(duì)著國(guó)際社會(huì)對(duì)社會(huì)主義的質(zhì)疑，但是，黨和政府積極應(yīng)對(duì)一切困難，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，始終堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

（二）改革開(kāi)放時(shí)期我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的動(dòng)因分析

改革開(kāi)放之初，為了論述改革開(kāi)放的必要性，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次從生產(chǎn)力的角度解釋社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放后實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力、消除生產(chǎn)弊端和滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求等目標(biāo)，需要彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的選擇是歷史發(fā)展的必然，存在著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。第一，符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)關(guān)系，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。1962年，鄧小平提出，“在全國(guó)，要鞏固集體經(jīng)濟(jì)，也就是要鞏固社會(huì)主義制度，這是根本方向”[21]。黨和政府要建立與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、群眾等各方面條件相適應(yīng)的社會(huì)主義制度。第二，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義制度的根本保證，是歷史的選擇。1983年，鄧小平指出，堅(jiān)定地相信社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，激發(fā)人們的奮斗熱情，引領(lǐng)人們投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中”[6]。尤其面對(duì)改革開(kāi)放以后的新形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三，改革開(kāi)放之后，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，蘇聯(lián)解體、東歐劇變使社會(huì)主義遭到重挫。中國(guó)需要抵制以美國(guó)為首的經(jīng)濟(jì)制裁、政治打壓、輿論抹黑，捍衛(wèi)中國(guó)道路和中國(guó)制度，保證改革開(kāi)放的大局。鄧小平提到，就現(xiàn)階段全球發(fā)展的新形勢(shì)，世界各個(gè)國(guó)家不能忽視經(jīng)濟(jì)和科技在世界競(jìng)爭(zhēng)中的地位[6]。在此階段社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)需要進(jìn)行新的闡述，以引導(dǎo)全黨和人民強(qiáng)有力地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

尤其在改革開(kāi)放的新時(shí)期，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度開(kāi)創(chuàng)性發(fā)展了許多有關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的重要理論，是黨和國(guó)家對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)性發(fā)展，是對(duì)中國(guó)革命幾十年經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展，凝結(jié)了兩代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血。

（三）新時(shí)代以來(lái)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的動(dòng)因分析

當(dāng)今世界處在百年未有之大變局下，大國(guó)之間的博弈越來(lái)越激烈。明晰新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，是國(guó)內(nèi)各界普遍關(guān)心的問(wèn)題。

1.國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的迫切需求

一方面是，百年未有之大變局下堅(jiān)定“四個(gè)自信”的需要。在新時(shí)代的召喚下，中國(guó)共產(chǎn)黨從崢嶸歲月的革命年代到日新月異的新世紀(jì)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨始終心存憂(yōu)患、直面挑戰(zhàn)，在挫折中奮進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史奇跡。在這歷史交匯的時(shí)期，面對(duì)新時(shí)代重大風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平提到，“要牢記船到中流浪更急，人到半山路更陡”[13]。因此，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁地面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)往不勝的關(guān)鍵。

同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)奇跡”是新時(shí)代賦予制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)下歷史新任務(wù)?？焖僭鲩L(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為話(huà)語(yǔ)建構(gòu)提供了創(chuàng)造力，放眼整個(gè)世界，擁有一定話(huà)語(yǔ)權(quán)的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上也有著雄厚的支撐。習(xí)近平論述到，我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出向好的趨勢(shì)[22]。由此，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定一個(gè)國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定著話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的維度。

另一方面是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興將會(huì)面臨許多困難和挑戰(zhàn)，需要我們凝聚各方面的力量，對(duì)社會(huì)主義道路制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的表達(dá)，推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)。具體來(lái)講，以習(xí)近平為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，通過(guò)制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，能夠站在國(guó)家發(fā)展大局之上，全方位深層次地把握深化改革的話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平提到，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明攜手并進(jìn)的過(guò)程[23]。事實(shí)上，習(xí)近平長(zhǎng)久以來(lái)致力于深入闡述中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，不斷在戰(zhàn)略上深化對(duì)中國(guó)夢(mèng)的了解，同時(shí)在實(shí)踐中也指明了方向。

我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)各方人士對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、政治、思想、情感的認(rèn)同，為贏得社會(huì)發(fā)展主權(quán)，彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)體系具有鮮明的意識(shí)形態(tài)，深厚的學(xué)理基礎(chǔ)與人民群眾的訴求相結(jié)合，才能在話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的說(shuō)服力和解釋力。正如習(xí)近平提到的，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須引導(dǎo)好人民思想”[23]。中國(guó)夢(mèng)這一生動(dòng)的大眾話(huà)語(yǔ)，作為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的精煉表達(dá)，引導(dǎo)人們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的向往，具有很強(qiáng)的感召力和凝聚力。

2.國(guó)際格局環(huán)境的客觀要求

中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在崛起的同時(shí)也備受世界關(guān)注，與此同時(shí)也面臨著許多責(zé)難和質(zhì)疑，探究其原因在于西強(qiáng)中弱的國(guó)際話(huà)語(yǔ)格局依然存在，我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和國(guó)際地位不匹配。國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)不是外來(lái)的產(chǎn)物，還需自身各個(gè)方面的打磨。習(xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)，“著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體”[22]。行之有效的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)話(huà)語(yǔ)、提高國(guó)際舞臺(tái)的魅力具有重要作用。

塑造新時(shí)代國(guó)家形象，關(guān)鍵在于建構(gòu)好中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)。習(xí)近平提到過(guò)，“國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注在加深，中國(guó)道路愈來(lái)愈成為人們研究的對(duì)象”[24]。中國(guó)日益走進(jìn)舞臺(tái)中央，我國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)家形象得到進(jìn)一步的提升，中國(guó)道路吸引到越來(lái)越多的關(guān)注。因此，中國(guó)必須主動(dòng)建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，堅(jiān)定地向世界傳播中國(guó)聲音。國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)在一國(guó)的綜合實(shí)力上，特別是內(nèi)在實(shí)力作為硬核，國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)在話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上保證和國(guó)家實(shí)踐發(fā)展緊扣，還需要其他國(guó)家的積極參與。就此習(xí)近平提出過(guò)，“現(xiàn)在，國(guó)際上理性客觀看待中國(guó)的人越來(lái)越多，為中國(guó)點(diǎn)贊的人也越來(lái)越多”[13]。所以，新時(shí)代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。

制度話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生于制度建設(shè)過(guò)程中，江澤民強(qiáng)調(diào)過(guò)，“再經(jīng)過(guò)二十年的努力，到建黨一百周年的時(shí)候，我們將在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度”[9]，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中黨和政府都對(duì)制度建設(shè)提出了明確的要求。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，意味著制度話(huà)語(yǔ)不僅僅只從經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行表述，還應(yīng)該更系統(tǒng)、更全面地從“中國(guó)之治”進(jìn)行詮釋。

三、新中國(guó)成立后我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的若干作用

幾十年來(lái)，中國(guó)制度和國(guó)家治理體系取得了巨大成就，現(xiàn)階段我們國(guó)家在社會(huì)治理中擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。依照現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的作用愈發(fā)重要。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)奠基

1949年之后，面對(duì)著復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)。毛澤東在第一屆人大一次會(huì)議上也指出過(guò)憲法的制定和國(guó)家制度建設(shè)具有偉大的意義，是建國(guó)以來(lái)新的勝利和新的發(fā)展，在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的道路中具有里程碑的意義。毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中堅(jiān)定不移采取一系列措施來(lái)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，初步建立了社會(huì)主義基本制度，這標(biāo)志著中國(guó)政治制度在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)中的奠基。社會(huì)主義基本制度的確立存在以下兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義制度建構(gòu)發(fā)展的繼承。一個(gè)是繼承生產(chǎn)資料公有制，另一個(gè)是延續(xù)在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上大力發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，資本主義和社會(huì)主義在根本意義上不同?！恶R克思主義發(fā)展史》有提到，“在馬克思和恩格斯看來(lái)，生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力”[25]。毛澤東建構(gòu)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，遵循馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展生產(chǎn)力等一系列社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。黨和政府依據(jù)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的現(xiàn)實(shí)條件，開(kāi)拓了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)表達(dá)的新視野，例如堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、自我發(fā)展和自我完善等制度優(yōu)勢(shì)，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

第二，建構(gòu)新中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)有利于推動(dòng)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的構(gòu)想，推動(dòng)人民大眾對(duì)于社會(huì)主義制度的認(rèn)同，有利于世界各個(gè)國(guó)家對(duì)于社會(huì)主義制度的接納，促進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐道路的發(fā)展。毛澤東強(qiáng)調(diào)過(guò)，我們社會(huì)主義的制度和政黨都是優(yōu)于資本主義的[26]。為了推動(dòng)社會(huì)主義制度的發(fā)展，證實(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，黨和政府采取有利于黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的方針政策，表示出國(guó)家制度發(fā)展從應(yīng)然優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)然優(yōu)勢(shì)。

經(jīng)過(guò)事實(shí)的支撐和實(shí)踐的證明，才能擁有更強(qiáng)感染力和說(shuō)服力的制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，以便于促進(jìn)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。1951年1月1日，黨中央強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)對(duì)人民群眾的宣傳工作”[27]。毛澤東提到過(guò)，光說(shuō)社會(huì)主義好，好處人民還不能充分看到，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能得到人民對(duì)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同。但是，當(dāng)時(shí)受到了客觀條件和主觀認(rèn)知的局限性，毛澤東對(duì)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的論述還存在諸多不足，不能夠有效地完成社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。新中國(guó)成立后，由于要眾多人民了解和認(rèn)可社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，毛澤東會(huì)從某一方面著重入手進(jìn)行系統(tǒng)講解，例如政治、經(jīng)濟(jì)和文化等一方面進(jìn)行分區(qū)論述，集中、系統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)并不常見(jiàn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)創(chuàng)新發(fā)展

1979年后，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)路徑逐漸規(guī)范化。鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)論述方面逐漸多元，在新時(shí)代，習(xí)近平在我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的闡述中維度和頻率都得到相應(yīng)的改善，并且在多個(gè)場(chǎng)合中提出要進(jìn)行社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。

首先，強(qiáng)調(diào)和表明黨的領(lǐng)導(dǎo)方式開(kāi)始成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)的開(kāi)端。由此，江澤民指出，我們黨面臨的考驗(yàn)不容忽視[15]，建構(gòu)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)塑造良好的政黨形象的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步走向成熟，形成具有中國(guó)鮮明特色先進(jìn)制度。黨和政府在總結(jié)梳理歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，推動(dòng)著社會(huì)主義制度的發(fā)展和創(chuàng)新。1980年前后，黨的十一屆三中全會(huì)上提出改革開(kāi)放的偉大決策，這一重大決策在政治、思想和組織上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，帶領(lǐng)中國(guó)走出停滯不前的泥沼。

然后，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)推動(dòng)了制度應(yīng)然優(yōu)勢(shì)向?qū)嵢粌?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)成為推動(dòng)改革開(kāi)放的精神力量，是展現(xiàn)國(guó)家形象、堅(jiān)定制度自信、增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的基本依據(jù)。在此，胡錦濤強(qiáng)調(diào)過(guò)，社會(huì)主義進(jìn)程中取得的一系列成就，來(lái)源于國(guó)家引領(lǐng)和人民的付出[28]。改革開(kāi)放進(jìn)程中，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)彰顯出黨的領(lǐng)導(dǎo)、制度的自我完善和發(fā)展與制度的高效運(yùn)轉(zhuǎn)等各個(gè)方面的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

最后，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)在推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步發(fā)展體現(xiàn)出根本性作用。二十年代末期，國(guó)際社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)了劇烈的變化，完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度在風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)中前行，黨和國(guó)家應(yīng)對(duì)一次又一次的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)恰恰印證了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平表示，“要加強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)[39]”。面對(duì)著復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外情況，黨和政府依照中國(guó)的具體國(guó)情實(shí)事求是地設(shè)計(jì)中國(guó)制度，保持政治的堅(jiān)定性，明確我國(guó)的政治定位，在社會(huì)主義和資本主義并存的時(shí)代背景下，保持清醒的頭腦和定力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義；在改革開(kāi)放全過(guò)程中，遵循從實(shí)際出發(fā)發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本要求。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)話(huà)語(yǔ)是中國(guó)故事的表達(dá)，也是中國(guó)聲音傳播的載體，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)是我們當(dāng)前面臨的緊要任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善的過(guò)程中，建構(gòu)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)是推進(jìn)制度創(chuàng)新、滿(mǎn)足社會(huì)主義制度成熟與定型的發(fā)展需求。建構(gòu)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)的過(guò)程中，強(qiáng)烈地凸顯出解放思想、實(shí)事求是的社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，吹響了現(xiàn)實(shí)情況下解放思想的時(shí)代號(hào)角。借鑒中國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步把握社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的特點(diǎn)和方法，是學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。