田曉勇 山西省古建筑設(shè)計(jì)有限公司
中國古建筑通常以木質(zhì)的結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn),能夠充分結(jié)合木材特征并對其加以運(yùn)用,而在此過程中產(chǎn)生的有關(guān)古建筑的理論實(shí)踐也成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)水平的高速增長,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也在日益精進(jìn),并且與古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯不同。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)工藝,并且進(jìn)行合理化地運(yùn)用,能更好地彰顯我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中獨(dú)特的藝術(shù)文化特征,因此建筑設(shè)計(jì)人員要樹立高度的思想意識,促使兩種建筑元素在融合過程中更加煥發(fā)生機(jī)和活力。
第一,通過對現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)特征進(jìn)行分析。其在設(shè)計(jì)過程中更多體現(xiàn)的是其新意、功能以及空間等幾個(gè)維度。在“以人為本”的設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下,現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)首要的就是凸顯其大眾化的功能需求,按照現(xiàn)代建筑的功能設(shè)定,相應(yīng)地優(yōu)化和完善與其功能所匹配的基礎(chǔ)設(shè)施,并且為了避免發(fā)生單一化的功能設(shè)定情況,在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)要立足于建筑結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的功能需求,以多變性、靈活性的模式為基礎(chǔ),并且結(jié)合多元文化,促使建筑體系設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性,更好地滿足大眾對于現(xiàn)代建筑的功能需求。為能夠凸顯現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的新穎元素,要在具體的建筑設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,綜合考量文化要素和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等,在保證建筑設(shè)計(jì)具備可操作性的基礎(chǔ)上,持續(xù)優(yōu)化和調(diào)整規(guī)劃方案,促使建筑設(shè)計(jì)更能符合時(shí)代發(fā)展趨勢。此外,在空間設(shè)計(jì)要求上,也要進(jìn)一步對其進(jìn)行優(yōu)化?,F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,利用設(shè)計(jì)圖紙和結(jié)構(gòu)模型,可以促使建筑的整體結(jié)構(gòu)布局更具合理性,并且在符合建筑使用要求的前提下,對區(qū)域空間展開科學(xué)化的構(gòu)建,從根本上減少占地面積。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,要加大對建筑空間優(yōu)化調(diào)整工作的關(guān)注力度,在保證建筑功能完整的基礎(chǔ)上,節(jié)省建筑的占地面積。現(xiàn)代建筑更加趨于簡約化的設(shè)計(jì)風(fēng)格,同時(shí)也體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)本身的科技感、創(chuàng)新感。同時(shí),現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也轉(zhuǎn)向框架式的自由空間設(shè)計(jì),這與古代建筑中的木構(gòu)架形式相類似,即利用梁柱結(jié)構(gòu)承重,但是墻體更加自由化[1]。
圖1 古建筑梁柱結(jié)構(gòu)
第二,針對古建筑設(shè)計(jì)特征分析。其特征的呈現(xiàn)主要與建筑結(jié)構(gòu)、角度設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)還有色彩應(yīng)用等多重內(nèi)容聯(lián)系在一起。首先古建筑通常以木結(jié)構(gòu)形式為主,為了進(jìn)一步提高木結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性能和相應(yīng)的功能使用需求,必須綜合考量墻壁、大梁以及屋頂?shù)戎匾M成部分的連接方法,確保木結(jié)構(gòu)能夠具備一定的韌性[2]。通過深入比較和分析古建筑與現(xiàn)代建筑墻體設(shè)計(jì)上的特征變化,古建筑梁柱要有符合實(shí)際條件的承重能力,不然的話會影響到整體建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性能和使用性能。其次基于平面設(shè)計(jì)的要求,古建筑通常采取木樁來進(jìn)行方形空間的合圍,從而明確空間面積的大小等具體參數(shù)問題。一般說來,數(shù)量越多的方形空間,同時(shí)為其數(shù)量為單數(shù)數(shù)值時(shí),也就說明該古建筑的擁有者具有較高的身份地位、其建筑外觀設(shè)計(jì)更加宏偉繁華。除此之外,古建筑群體通常會采用方形空間作為預(yù)設(shè)其設(shè)計(jì)的過程,在預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)會利用中心對稱的特征,從而充分突出古代集權(quán)思想。并且還會在過程中采取虛實(shí)設(shè)計(jì)的模式,從而進(jìn)一步呈現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)中的層次性。最后在古建筑中會應(yīng)用到許多的雕刻形式的建筑構(gòu)件,并且在雕刻構(gòu)件中融合多種多樣的色彩元素,從而強(qiáng)化建筑的呈現(xiàn)效果,將中國古代的燦爛文化加以傳承和表達(dá)。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更多的是立足于其時(shí)代發(fā)展的背景,將所處時(shí)代的文化特征和思想觀念加以充分的體現(xiàn)。并且通過在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代特征和背景思想,促使其建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)形式更具創(chuàng)新性和獨(dú)特性。將古代傳統(tǒng)藝術(shù)文化融合到現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中,可以使現(xiàn)代建筑本身更具魅力和特色,同時(shí)也能積累更加深厚的歷史文化底蘊(yùn),帶給人們視覺上的沖擊,這同時(shí)也是現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中必不可少的元素。除此之外,現(xiàn)代化建筑對于社會民眾的生活方式和當(dāng)今時(shí)代呈現(xiàn)出來的現(xiàn)代性更加重視,特別是城市化的腳步在不斷加快。很多城市在建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上更多應(yīng)用大批量生產(chǎn)的手段,沒有結(jié)合城市本身的特色,照搬照抄,致使整體建筑設(shè)計(jì)沒有新鮮感,創(chuàng)意性和地域特色有所缺失,民眾產(chǎn)生審美疲勞,進(jìn)而帶來不良的體驗(yàn)[3]。此外,一部分建筑設(shè)計(jì)人員對于國外建筑設(shè)計(jì)的形式十分推崇,在借鑒的同時(shí)卻沒有考慮到中西方文化的差異,未結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展實(shí)際和地域特色,造成建筑與環(huán)境的配合產(chǎn)生違和感,甚至還有可能降低空間資源利用效率。因而,國內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在對外國的先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念加以借鑒利用的同時(shí),也需要立足于實(shí)際,更好地發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)在空間規(guī)劃、減少建筑占地面積以及縱深方向發(fā)展的作用,將建筑設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成更具操作性的方案,在對中國傳統(tǒng)建筑文化的繼承基礎(chǔ)上,進(jìn)一步體現(xiàn)美感,和提高空間資源利用率。
圖2 現(xiàn)代中式建筑
在建筑材料的應(yīng)用上,古建筑和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有明顯的差異化特征。古建筑設(shè)計(jì)普遍以木結(jié)構(gòu)為主,而現(xiàn)代化建筑則是廣泛應(yīng)用鋼筋混凝土材料。隨著時(shí)代的演變推進(jìn),木結(jié)構(gòu)的建筑形式已經(jīng)漸漸被淘汰,新型的建筑材料已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展的 標(biāo)志性產(chǎn)物,這同樣是歷史發(fā)展必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段。隨著人類活動(dòng)范圍擴(kuò)大,生態(tài)環(huán)境也面臨著嚴(yán)峻的形勢,木材本身是消耗品,大規(guī)模的應(yīng)用會使自然資源遭到破壞,加劇生態(tài)惡化,并且木結(jié)構(gòu)本身存在較多的不足,例如極易遭受腐蝕、明火還有潮濕等因素的影響,進(jìn)而對建筑結(jié)構(gòu)的使用帶來負(fù)面作用?,F(xiàn)代化建筑中鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在多項(xiàng)功能領(lǐng)域上具有壓倒性的使用優(yōu)勢[4]。所以相較于古代傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑,其更加符合現(xiàn)代人們對于居住環(huán)境的需求。在使用木結(jié)構(gòu)材料時(shí),要著重凸顯其優(yōu)勢作用,但也要從深層次上提升材料的穩(wěn)定性能、堅(jiān)固性能、耐腐性能等,使其能夠滿足當(dāng)今社會新環(huán)境變化的趨勢。只有對新型木材加以研究和開發(fā),才能促使中國古建筑煥發(fā)生機(jī),更加融合于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的需要。
將現(xiàn)代建筑和古建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,不只是體現(xiàn)在還原木構(gòu)架上,還要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民居理念,對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)價(jià)值加以呈現(xiàn)。在古建筑設(shè)計(jì)上融合進(jìn)花園設(shè)計(jì)等這些頗具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格,能夠使民眾對于居住環(huán)境的要求更加滿意,同時(shí)還能在彰顯園林景觀獨(dú)特審美趣味的同時(shí),確保古典建筑獨(dú)特魅力能夠得到展現(xiàn)。現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過程中,要基于人們對居住環(huán)境的要求還有功能的需求,例如建筑的容量、監(jiān)控系統(tǒng)、搭乘電梯、防御系統(tǒng)還有智能交互系統(tǒng)多個(gè)部分,在最大程度上滿足人們實(shí)際生活需求的情況下,也能給予人們生活的便利性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中,必須關(guān)注到中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化的融合運(yùn)用,在符合人們?nèi)粘I顥l件和生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代化元素的融合途徑,促使中國現(xiàn)代建筑彰顯出中國文化。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代建筑工程設(shè)備和建筑施工工藝,通過融合古代建筑的材料,構(gòu)成現(xiàn)代建筑中的新型仿古建筑,這同時(shí)也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)貫徹實(shí)施古建筑設(shè)計(jì)理念的重要體現(xiàn)。并且,為切實(shí)提升仿古建筑的質(zhì)量水平,還要推動(dòng)現(xiàn)代裝飾工藝與古建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合,不斷創(chuàng)新建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法。仿古建筑并非人們認(rèn)知中的古建筑樣式,仿古建筑的初步形成最早是在清朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)西方文化傳播進(jìn)入國內(nèi),其相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)和方法也引入到了中國,一些建筑設(shè)計(jì)人員在傳統(tǒng)中國建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加以融合,由此推動(dòng)了早期仿古建筑的形成和發(fā)展。西方思想文化的持續(xù)傳播和滲透,也引發(fā)了人們對于現(xiàn)代西式建筑的熱衷和追捧,這在一定程度上造成我國許多傳統(tǒng)古建筑遭到損毀,制約和阻礙了我國古建筑發(fā)展的進(jìn)程。近幾年來,在相關(guān)部門和組織的宣傳呼吁下,越來越多的人加大了對仿古建筑文化及傳統(tǒng)技術(shù)保護(hù)的關(guān)注力度,不少具有先進(jìn)意識的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師立足于現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)形式,采取多樣化的方式對古建筑要素加以巧妙的融合,進(jìn)一步提高現(xiàn)代建筑在表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣腿宋那閼训乃健?/p>
圖3 仿古建筑
此外,現(xiàn)代建筑與古代建筑兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格的互相搭配,可從某種程度上促使建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生獨(dú)有的風(fēng)格,也就是仿古建筑風(fēng)格?,F(xiàn)代化社會對于仿古建筑的應(yīng)用非常普遍,通過持續(xù)推進(jìn)二者的融合深度和應(yīng)用廣度,才能真正彰顯中國建筑的魅力[5]。不過其所帶來的負(fù)面影響也是不容小覷的,仿古建筑在現(xiàn)代化社會中不斷發(fā)展,也產(chǎn)生了仿古建筑同質(zhì)化的現(xiàn)象,使得人們出現(xiàn)審美上的疲勞,也對現(xiàn)代建筑和古建筑設(shè)計(jì)的融合發(fā)展提出了新的思考命題。因此,隨著新時(shí)代多種文化元素的涌現(xiàn),強(qiáng)化二者的融合效率依舊是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)符合是否時(shí)代發(fā)展要求的重要研究課題。
第一,從思想層面而言,傳統(tǒng)意義下的古代建筑最具代表性的特征就是其建筑規(guī)模彰顯了建筑物所有者的身份和社會地位,并且還具備南北方差異特征。一般來說,北方建筑物是凸顯所有者的身份和地位,所以皇家宮殿等建筑大部分在北方,并且非??粗匚恢煤惋L(fēng)水。例如為更能表現(xiàn)其尊貴,宮殿周圍的建筑設(shè)計(jì)通常比較短。南方建筑則是關(guān)注人與建筑、人與自然的相互融合,會大規(guī)模地運(yùn)用植物、地形、河流等自然元素,并在建筑設(shè)計(jì)時(shí)貫徹傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)的理念,強(qiáng)調(diào)和諧的特征。隨著現(xiàn)代人越來越重視環(huán)保,建筑設(shè)計(jì)中消減了古代宮殿建筑中的部分,并對其自然屬性加以強(qiáng)化,使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出獨(dú)特的自然特征,這也是對古代建筑中的可持續(xù)發(fā)展思想的傳承,因而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,對其設(shè)計(jì)思想的傳承和應(yīng)用,借助其接近自然、與自然融合的設(shè)計(jì)理念,能夠一定程度上減少建筑施工的工程量,并能夠更好地滿足其對于自然環(huán)境和綠色需求。
第二,從建筑材料層面而言,不管是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還是古代建筑設(shè)計(jì),建筑最為重要的構(gòu)成成分就是建筑材料,其對于建筑的整體使用質(zhì)量發(fā)揮著不可替代的作用,例如在古建筑會大規(guī)模使用木材,確保建筑屬性更加貼合自然環(huán)境,使居住環(huán)境更健康。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中會運(yùn)用到鋼筋混凝土等材料,如果能在其中對古代建筑材料加以合理的融合運(yùn)用,那么現(xiàn)代建筑也將更具備自然特征,充分呈現(xiàn)出其自然特性。
第三,從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)層面而言,現(xiàn)代城市化腳步加快,進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代建筑數(shù)量的大規(guī)模增加,因而促使古建筑結(jié)構(gòu)漸漸地退出了市場。此外,古建筑在設(shè)計(jì)過程中,其結(jié)合庭院建筑物的特征,按照建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中的中心線來科學(xué)構(gòu)建。現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)則是將強(qiáng)化土地資源利用率作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),在此基礎(chǔ)持續(xù)提升建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量[6]。為了達(dá)到現(xiàn)代建筑和古建筑兩者間設(shè)計(jì)風(fēng)格的有效融合,要重視園林景觀和自然景觀元素的應(yīng)用。此外,盡管現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土為主要結(jié)構(gòu)材料,不過也可在一定范圍內(nèi)結(jié)合木材來加以設(shè)計(jì)運(yùn)用,以更加科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方式再次煥發(fā)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念的生機(jī)活力。
綜上所述,為了能夠更好地發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)和建筑工藝,設(shè)計(jì)師要將古建筑的設(shè)計(jì)元素深度融合到現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)和構(gòu)建當(dāng)中,結(jié)合兩者的特點(diǎn),打造富有時(shí)代性和創(chuàng)新性的建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格。