棹歌詞里看“另一個石湖”

記者 陶瑾

“沼吳功就載西施，浪跡五胡人不知。疏柳一村依舊綠，湖邊留得墅名蠡?！薄罢l家水畔起樓臺，車馬無聲靜綠苔。待得橫山梅乍放，冷香日日過湖來?！鼻迥?、蘇州文士許鍔的《棹歌》，讀來讓人聲聲沉醉。

曾經(jīng)的棹歌雖已化作歷史的煙云，今天卻有像徐金和這樣的新郭人將石湖棹歌傳承、挖掘下去，吳門橋街道也連續(xù)多年承辦姑蘇區(qū)“石湖串月”民俗文化節(jié)，請來文化學(xué)者圍繞大運(yùn)河文化及石湖文化、風(fēng)物、民俗、傳說等建言獻(xiàn)策。時隔百年，石湖棹歌作為承載石湖文化的元素之一，正在源遠(yuǎn)流長，成風(fēng)化人。

百首棹歌，徐徐展開江南風(fēng)物畫卷

從清人許鍔的《石湖棹歌百首》，不僅感受著作者的詩書藝術(shù)造詣，也可領(lǐng)略一百多年前石湖的風(fēng)光名勝和鄉(xiāng)土人情。

民國《吳縣志》里有一段關(guān)于許鍔的介紹：許鍔，字達(dá)夫，家葑門。布衣，工詩，豪飲，又善楷書。遭亂寓越來溪，應(yīng)蠡墅某氏聘，教授其子弟。許鍔曾應(yīng)畫家張涌所聘，授其子弟。張涌的家在蠡墅鎮(zhèn)，靠近石湖。許鍔得“家教”之便，經(jīng)常往返于石湖山水間，創(chuàng)作《石湖棹歌百首》。而據(jù)《瓜蒂庵藏明清掌故叢刊》謝國楨先生收藏的《棹歌》來看，這一百首棹歌創(chuàng)作則早于庚申之變，由許鍔重錄于咸豐戊午年（1858年），這些詩作，可能是許家在庚申之變中流失的物品，輾轉(zhuǎn)百年后，被謝氏購得。

棹歌源自底層百姓的勞作，經(jīng)過文人的創(chuàng)作，本為鄉(xiāng)野之曲的棹歌演化成為文人詩歌創(chuàng)作的一種手法。《石湖棹歌百首》這部棹歌集，共一百首，均為七言絕句。其中第79首到95首，似為湊足百首之?dāng)?shù)臨時插入的，當(dāng)然也可能是作者謄抄時的筆誤所致。因?yàn)樵娀景凑找荒晁募镜捻樞騺韯?chuàng)作。但詩歌中第77、78兩首分別是看紅楓和夜雨剪燈，而第79首以后的數(shù)首，描寫了小滿節(jié)氣后石湖村居的景象，直至第95首之后才寫回小雪、隆冬時節(jié)的時令。

宋慶陽、趙亞芳在“《石湖棹歌百首》類編”一文中，嘗試對《棹歌》進(jìn)行歸類，對湮沒在歷史云煙或聲名在外的內(nèi)容，加注說明。

“畫舫笙簫串月過”篇，節(jié)令民俗棹歌節(jié)選——

第十一（石湖春游）：春來愛泛木蘭舟，鵝鴨呼名竟出游。風(fēng)軟波望不極平，一螺春水蔚藍(lán)天；第十四（拜張王）：茶寮魚市聚村莊，懷范橋南水一方?？尚蟼釘y社酒，年年古壘拜張王。（注：石湖漁家村為春秋末期吳越爭霸吳臺越壘對峙之越城故址。張王為吳王張士誠，“古壘拜張王”，張冠李戴，自然可笑）；第九十（荷花生日）：蕩口荷花映碧波，荷花生日畫船多。城中賭酒乘涼客，慣載兜娘此地歌。（注：葑門外荷花蕩之外，石湖行春橋側(cè)亦為觀荷納涼勝地。）

“溪后谿前打稻聲”篇，勞作場景棹歌節(jié)選——

第五十一（收新稻）：湖田八月熟稻粳，溪后谿前打稻聲。譜出范家新樂府，吳歌唱遍闔閭城；第九十八（建新居）：誰家水畔起樓臺，車馬無聲靜綠苔。待得橫山梅乍放，冷香日日過湖來。

“餉郎幸有梅灣藕”篇，石湖風(fēng)韻的棹歌節(jié)選——

第十（吃酒踏青）：綠蓑細(xì)雨牛背，曉風(fēng)楊柳酒家旗。一路野塘低濕處，頻年水沒范丹基。（注：范丹（112-185年），東漢人，通五經(jīng)，尤深于《易》和《尚書》。從詩文來看，范丹墓在石湖附近）；第四十九（新郭酒、煮紅菱）：矮橋斜日掛魚罾，新水初添爽氣澄。相約晚沽新郭酒，瓦盆端整煮紅菱。

“村舍及名勝古跡”篇，訪幽探勝的棹歌節(jié)選——

第九（吊王寵）：越溪橋下水彌彌，越溪莊下草離離。清風(fēng)明月一樽酒，為吊詩人王雅宜。

石湖棹歌中提及的諸多古地名、古橋及江南風(fēng)俗至今猶存，這些棹歌讀起來朗朗上口，對于研究石湖勝跡、江南文化具有重要的文獻(xiàn)價值。

石湖于他有著別樣記憶

家住吳門橋街道新郭社區(qū)的徐金和，從小喜歡在石湖邊玩耍，他曾親眼目睹人們采菱挖藕、捕魚捉蝦、魚籮網(wǎng)影的情景，也經(jīng)歷過鍘柴入塘，挾篙捻泥。徐金和熟悉新郭一帶的風(fēng)土人情，是大家口中的“民俗達(dá)人”。

2009年，徐金和參加街道組織的文化學(xué)社，繼而加入當(dāng)時的友新文苑（后改為吳門橋街道文聯(lián)），他負(fù)責(zé)石湖棹歌的研究?！爱?dāng)時，調(diào)查、挖掘石湖棹歌是首要任務(wù)，我先后到越溪、梅灣、新豐、石湖大隊、蠡墅、華村等地探尋，卻找不到與石湖棹歌有關(guān)的‘蛛絲馬跡’。于是我參考史料，并加以描繪編寫?！毙旖鸷拖群缶帉憽妒崱贰渡戏缴礁琛泛褪柘盗械摹妒募净辍贰端募局{》《四季橋》《四季景》等曲藝小調(diào)。

“唱唱（么）新郭景（呀），歷史有名聲，先有新郭，后有（么）蘇州城（呀），新郭，吳宮數(shù)第一（呀），還有越城遺址，天鏡閣故址（呀）……鬧市（么）早新郭（呀），面餛點(diǎn)心香，飯店（搭）酒館，日夜（么）鬧盈盈（呀）……”在家閑來沒事，徐金和練字，寫文章，興之所至，創(chuàng)作詞曲，哼唱新郭小調(diào)。從力透紙背的筆墨里、吳儂軟語的小調(diào)中、情真意切的文字間，足見這位老新郭人的文化學(xué)養(yǎng)。

“時代變遷，老祖宗留給我們的石湖棹歌絕不能丟，需要傳承下去。如此才對得起生我養(yǎng)我的青山綠水母親湖?！币劳猩鐓^(qū)力量，徐金和召開座談會，尋找石湖棹歌的蛛絲馬跡。他還到漁家村、新漁村請大家集思廣益、群策群力，只為了不讓石湖棹歌失傳。

【編者的話】

文化學(xué)者曾指出，百首棹歌呈現(xiàn)了一個晚清的蘇州，或者說是“另一個石湖”：古舊的石湖，風(fēng)雅的石湖，安靜的石湖，也是由櫓聲、清波、渡口、漁民等富有江南氣質(zhì)的意象所構(gòu)成的石湖。今天，“石湖串月”是吳門橋街道的一張重要文化名片，傳承石湖文化的核心關(guān)鍵在于人。街道也在通過舉辦石湖詩會，制作和石湖有關(guān)的詩歌集、繪畫集，設(shè)計有石湖特色的文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓更多人關(guān)注石湖文化。