意大利設(shè)計(jì)視角下的建筑陶瓷設(shè)計(jì)給我國的啟示

劉寶怡

（廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué) 肇慶 526000）

1 我國建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)與意大利設(shè)計(jì)

近幾十年在中國飛速經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求下應(yīng)運(yùn)而生了大批陶瓷企業(yè)，同時(shí)憑借人口紅利帶來的低廉價(jià)格和數(shù)量優(yōu)勢成為最大的出口國。但企業(yè)在盲目追求產(chǎn)品數(shù)量的同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上通過抄襲國外產(chǎn)品設(shè)計(jì)或直接購買樣式，使得我國建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)在國際地位上被貼上同質(zhì)化嚴(yán)重、附加值低的標(biāo)簽。在習(xí)近平總書記十八大以來高度重視的文化自信，積極推動文化建設(shè)，對中國特色社會主義事業(yè)全局高度具有深刻的價(jià)值，而我國的巨大的陶瓷產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與民族品牌塑造。

意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，在后現(xiàn)代藝術(shù)中意大利設(shè)計(jì)又表現(xiàn)出大膽的反主流與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)精神取得的巨大成就，使其在之后世界設(shè)計(jì)舞臺中扮演著重要的角色。每年歐美各種設(shè)計(jì)展會都會吸引眾多的設(shè)計(jì)師、采購商、企業(yè)家參與到一起去研究探尋設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)市場的未來之路。在意大利每年的設(shè)計(jì)類就有幾十個(gè)，例如設(shè)計(jì)師都會關(guān)注的米蘭設(shè)計(jì)周、時(shí)裝周、威尼斯雙年展等等。其中意大利博洛尼亞陶瓷展可謂是我國建筑陶瓷行業(yè)的盛典，每年都會吸引很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國人前去參觀學(xué)習(xí)。

本文基于對我國建筑陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀做一定的展望，以此對備受關(guān)注的意大利設(shè)計(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展、思想及影響做分析，并對意大利建筑陶瓷設(shè)計(jì)用案例分析的方式探索建筑陶瓷設(shè)計(jì)。

2 意大利設(shè)計(jì)下的建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)

意大利作為一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國度，但意大利給我們不僅是偉大的文化遺產(chǎn)，更是勇于開拓，不斷創(chuàng)新的精神。意大利人在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神品質(zhì)更是影響了之后的設(shè)計(jì)變革，意大利設(shè)計(jì)師大膽突破、獨(dú)具創(chuàng)新、在面對世界的主流思想中勇于思辨。直至當(dāng)下意大利給我們呈現(xiàn)的是不可被忽視的藝術(shù)時(shí)尚之都。

2.1 錯(cuò)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻把握住后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意大利

在兩次工業(yè)革命后，現(xiàn)代主義所強(qiáng)調(diào)的功能主義和理性主義解決了當(dāng)時(shí)工業(yè)化生產(chǎn)的矛盾，其從根本性的思想理論變革使德國成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)變革的主場，成為了當(dāng)時(shí)世界設(shè)計(jì)的主流思想，其影響覆蓋全球。

二戰(zhàn)后，在美國的經(jīng)濟(jì)援助下，歐洲國家迅速完成了重建工作。20世紀(jì)60年代進(jìn)入了高速發(fā)展和空前繁榮的時(shí)代。在這個(gè)階段，社會飛速增長的物質(zhì)財(cái)富，極大地滿足了人們的生活需求。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)極度機(jī)械化和理性化批判下，反主流設(shè)計(jì)和激進(jìn)設(shè)計(jì)的不斷涌現(xiàn)，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始萌芽，并在建筑領(lǐng)域中得到最早體現(xiàn)。在70年代后慢慢影響到了其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如產(chǎn)品、家具設(shè)計(jì)等，并由意大利的設(shè)計(jì)師領(lǐng)導(dǎo)了這場設(shè)計(jì)運(yùn)動。在意大利國內(nèi)，先鋒派的設(shè)計(jì)師們開始了激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動，而在后來在意大利誕生的“孟菲斯”設(shè)計(jì)更是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)邁向更廣的領(lǐng)域并走向高潮的一個(gè)重要標(biāo)志。

2.2 從孟菲斯設(shè)計(jì)到新孟菲斯——再次回歸意大利精神

孟菲斯設(shè)計(jì)運(yùn)動興起于20世紀(jì)八十年代,是由埃托·索特薩斯（Ettore Sottsass）帶領(lǐng)一眾年輕設(shè)計(jì)師在米蘭成立的設(shè)計(jì)小組。他們主張大膽的外形，明亮的色彩和極簡的幾何形狀的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次他們主張開放式的設(shè)計(jì)觀念，也就是說設(shè)計(jì)需要解決的問題不是一成不變的，當(dāng)下的解決方案也不是最終的解決方案。因?yàn)樵O(shè)計(jì)只是對生活的反映，生活的無序性、不可預(yù)測性是問題的可變性。他們的設(shè)計(jì)顯然與當(dāng)時(shí)主流的功能主義設(shè)計(jì)形成了鮮明的對比，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反現(xiàn)代主義的概念。

時(shí)至今日，它的設(shè)計(jì)觀念對現(xiàn)代設(shè)計(jì)在多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展仍有深刻影響，在2015年孟菲斯被再次提及重回設(shè)計(jì)舞臺，“新孟菲斯”（Neo-Menphis）本著重振了這種80年代美學(xué)藝術(shù)，再次引領(lǐng)近幾年的意大利的設(shè)計(jì)趨勢。

在黑白灰的北歐極簡的斯堪的納維亞中，孟菲斯以一種新的姿態(tài)被重新呼喚回藝術(shù)舞臺，“新孟菲斯”一方面是再次對主流設(shè)計(jì)文化的提出反對的聲音，另一方面也符合世界文化藝術(shù)消費(fèi)市場的需求。保持著意大利人對品質(zhì)執(zhí)著，對藝術(shù)和生活保持浪漫熱情的態(tài)度，意大利設(shè)計(jì)再次在世界的設(shè)計(jì)舞臺閃耀著他的魅力。

2.3 意大利設(shè)計(jì)精神下的建筑陶瓷設(shè)計(jì)

意大利在世界設(shè)計(jì)舞臺中找到屬于自己的位置，一部分歸功于其深厚的文化歷史，但更多的是其在“現(xiàn)代化”的過程中能清楚地認(rèn)識自己，有效利用其歷史文化個(gè)性，在“現(xiàn)代化”中與“本土化”成功找到切合點(diǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的意大利現(xiàn)代風(fēng)格，通過意大利設(shè)計(jì)、意大利制造不斷地進(jìn)行文化觀念的輸出。

意大利作為世界第一大建陶強(qiáng)國，意大利建筑陶瓷工業(yè)設(shè)備在世界范圍內(nèi)業(yè)具有領(lǐng)先地位,其建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈非常完整,產(chǎn)業(yè)分工明細(xì),各環(huán)節(jié)均已發(fā)展成熟。但意大利建筑陶瓷可以在其后全球化競爭中依舊保持世界領(lǐng)先，很重要的是意大利建陶在發(fā)展戰(zhàn)略上的選擇，在注重科技與材料的結(jié)合的同時(shí)，把產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)放在至關(guān)重要的位置。意大利建陶在其意大利設(shè)計(jì)精神下，產(chǎn)品樣式與高質(zhì)量享譽(yù)全球,牢牢地占據(jù)世界高檔消費(fèi)產(chǎn)品市場。

3 在意大利設(shè)計(jì)中探索意大利建筑陶瓷

談到意大利設(shè)計(jì)，意大利人總會說他們是最好的，因?yàn)樗麄冇懈嗟南胂罅?、更多的文化。意大利具有與我國文化土壤相似的背景，其設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念值得我們慢慢推敲學(xué)習(xí)。下面列舉意大利建陶品牌設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，在意大利陶瓷設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)意大利對材料美學(xué)的詮釋。

在新孟菲斯設(shè)計(jì)運(yùn)動的影響下，我們在意大利設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域都可以看到他對幾何圖形的運(yùn)用，對明亮色彩的喜愛，如意大利新銳品牌41zero42其產(chǎn)品系列多為簡單的幾何圖形語言與多彩的色彩搭配，呈現(xiàn)出極其簡約時(shí)尚的風(fēng)格，同時(shí)41zero42品牌定位集中在三個(gè)準(zhǔn)則上：過去，記憶和不忘的先驗(yàn)知識；現(xiàn)在，為了美觀；未來，用于技術(shù)研究。這里我們可以看到在意大利設(shè)計(jì)思想下對過去文化的尊重，對未來的大膽探索始終貫穿這意大利設(shè)計(jì)精神。

同時(shí)在面對現(xiàn)代化的語境下，他們不是全然的革新，而是在現(xiàn)代化中探尋本土化的發(fā)展道路。意大利人在骨子里是極其傳統(tǒng)的國度，在他們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)中我們就可以窺看到。他們對文化的傳承與發(fā)展有其獨(dú)特的理解，通過設(shè)計(jì)，推向世界。如意大利設(shè)計(jì)師品牌Mutina的Celosia系列，這個(gè)立體磚其實(shí)是意大利傳統(tǒng)的戶外材料，但是通過設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代語境的轉(zhuǎn)化再應(yīng)用，華麗轉(zhuǎn)身成為現(xiàn)在流行的室內(nèi)裝飾隔斷材料。在此我們可以看到設(shè)計(jì)并不是一種個(gè)人的天才創(chuàng)作，他更多的是在連續(xù)脈絡(luò)的人文與生活表現(xiàn)，有時(shí)間的沉淀，也有人文傳承中帶有溫度的現(xiàn)代化再現(xiàn)。

4 結(jié)論

我國文化歷史悠久，而意大利作為與我國具有相似的文化歷史背景，把意大利設(shè)計(jì)歷程作為研究學(xué)習(xí)的對象，分析其如何在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷地文化創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中，把“現(xiàn)代性”和“本土性”很好地結(jié)合在一起，在繼承本土的藝術(shù)文化和傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，面對國際思潮有自己的態(tài)度，在積極創(chuàng)新中探索中國設(shè)計(jì)道路。

意大利建筑陶瓷一直以來走在全球的最前端，而中國作為全球建筑陶瓷的生產(chǎn)大國，在全球需求量大跌，人們的物質(zhì)文化需求不斷提高的背景下，我國建筑陶瓷企業(yè)和品牌的道路任務(wù)重道遠(yuǎn)。本文通過梳理分析意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展及其對建筑陶瓷設(shè)計(jì)的影響，探究其產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維模式，思考我國建筑陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。在不斷提高技術(shù)水平的同時(shí)，專注于產(chǎn)品研發(fā)和品牌的建設(shè)，通過中國設(shè)計(jì)建立中國品牌，把中國制造推向世界。