語(yǔ)文課上的文化氣息從何而來(lái)
——以統(tǒng)編語(yǔ)文八（上）《三峽》教學(xué)為例

■劉恩樵

2022年版新課標(biāo)提出，“語(yǔ)文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)”“義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)”。那么，如何將文化自信滲透與落實(shí)到日常的語(yǔ)文課堂教與學(xué)的過(guò)程中呢？2022年版新課標(biāo)為我們作出了明確的指引——“核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體”“語(yǔ)言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程也是學(xué)生文化積淀與發(fā)展的過(guò)程”。

為此，筆者以統(tǒng)編語(yǔ)文八（上）第三單元的課文《三峽》教學(xué)為例，具體探討如何在語(yǔ)言文字的教學(xué)中，讓語(yǔ)文課充盈文化氣息，從而積淀與發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、文化氣息從朗誦中來(lái)：讀書(shū)法《三峽》，誦古版《三峽》

《三峽》是一篇不足二百字的寫(xiě)景散文，可謂是文言寫(xiě)景散文中的精品。對(duì)于文言文，尤其像《三峽》這樣的優(yōu)秀經(jīng)典文本，讓學(xué)生大聲地讀、一遍一遍地讀是非常必要的，學(xué)生在誦讀的同時(shí)就是在接受著古典文化的熏陶。

為了更好地發(fā)揮誦讀的價(jià)值，同時(shí)讓學(xué)生在誦讀中還能夠更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，我創(chuàng)意性地設(shè)計(jì)了這樣兩種朗讀方式：一是讀書(shū)法《三峽》；二是誦古版《三峽》。

《三峽》文詞典雅，句式整飭，音韻和諧，乃千古名篇，因此它也成為眾多書(shū)家的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。我選擇了一幅行楷《三峽》書(shū)法作品。作品可謂端莊而不失活潑，凝重而不失妍美，且多為繁體漢字。在學(xué)生已經(jīng)讀熟《三峽》的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生誦讀《三峽》的書(shū)法作品，讓學(xué)生感受《三峽》的文化之美，包括文章美、書(shū)法美以及漢字形體之美，這是讓語(yǔ)文課堂散發(fā)文化氣息的一種方式。其實(shí)，繁體字也是中華傳統(tǒng)文化的一種載體，當(dāng)下，我們不是要學(xué)生會(huì)寫(xiě)、會(huì)默繁體字，也不是要學(xué)生完全會(huì)認(rèn)繁體字，而是讓學(xué)生接觸繁體字，了解繁體字。畢竟繁體字在書(shū)法創(chuàng)作上是被認(rèn)可的，讓學(xué)生接觸繁體字，對(duì)于學(xué)生欣賞書(shū)法是很有意義的。

另外一種讀法就是讀古版《三峽》。我模仿《水經(jīng)注》古書(shū)排版的方式，將《三峽》全文編排成豎式的、由右往左的、去標(biāo)點(diǎn)的樣式，且將PPT底色調(diào)為古舊的紙色，然后加上豎長(zhǎng)格，讓學(xué)生在PPT上看到的仿佛就是古版的《三峽》文，這樣讀起來(lái)更有古典感與文化味。

讀書(shū)法《三峽》，誦古版《三峽》，在朗讀中讓語(yǔ)文課堂充盈著文化氣息。

二、文化氣息從吟詩(shī)中來(lái)：據(jù)《三峽》文，吟《三峽詩(shī)》

對(duì)于《三峽》這樣一篇寫(xiě)景散文，在教學(xué)過(guò)程中，教師必然要引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中寫(xiě)了哪些景物以及這些景物的特點(diǎn)是什么。但是，如果僅是這樣簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，提問(wèn)學(xué)生：“《三峽》寫(xiě)了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？”那么，這勢(shì)必顯得淺易而單薄，更談不上文化氣息了。

為了讓學(xué)生理解《三峽》寫(xiě)了哪些景物以及這些景物有何特點(diǎn)，我是這樣設(shè)計(jì)的：先讓學(xué)生從《三峽》中找作者寫(xiě)到的三峽景物，但只需用一個(gè)字來(lái)回答。學(xué)生紛紛發(fā)言，說(shuō)出很多，諸如：峽、岸、山、巖、嶂、天、日、曦、月、水、潭、影、柏、泉、瀑、霜、林、澗、猿、谷、旦、淚等等。接下來(lái)，我從學(xué)生所列舉的諸多字里選擇二十個(gè)字，創(chuàng)作了一首詩(shī)，題曰“三峽詩(shī)”：

三峽詩(shī)（其一）

山巖嶂巘天，

日月曦水泉。

霜林猿柏谷，

潭影岸瀑澗。

這是一首獨(dú)特的詩(shī)，全詩(shī)二十個(gè)字就是二十個(gè)名詞，且均為《三峽》中的景物。我讓學(xué)生大聲朗誦這首《三峽詩(shī)（其一）》。

朗讀了《三峽詩(shī)（其一）》，繼續(xù)創(chuàng)作三峽詩(shī)?！度龒{》中有一句話——“故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽易寣W(xué)生以“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”為一首詩(shī)中的兩句，再創(chuàng)作兩句，形成一首新的詩(shī)。我的教學(xué)支架是這樣的：

三峽詩(shī)（其二）

水（ ）澗（ ）山俊昂，

（ ）寒（ ）怪瀑（ ）（ ）。

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶ㄌ?hào)里填上合適的字（每個(gè)括號(hào)內(nèi)只填一個(gè)字），完成一首詩(shī)的創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)們也創(chuàng)作了一首三峽詩(shī)。

三峽詩(shī)（其二）

水湍澗肅山俊昂，

林寒柏怪瀑飛蕩。

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，顯然是與眾不同的。它根據(jù)《三峽》原文，用創(chuàng)作詩(shī)的方式幫助學(xué)生理解《三峽》寫(xiě)了哪些景物以及這些景物有何特點(diǎn)；同時(shí)，無(wú)論是讓學(xué)生揣摩《三峽》的語(yǔ)言特點(diǎn)，還是讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)的創(chuàng)作，這些都是讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的運(yùn)用學(xué)習(xí)中自然而然地感受到濃郁的文化氣息。這種潛移默化，充分地體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中文化自信與語(yǔ)言文字運(yùn)用之間相輔相成的關(guān)系。

三、文化氣息從作賦中來(lái)：由《三峽》文，作《三峽賦》

教材在課文《三峽》的預(yù)習(xí)提示中有這樣一條要求：朗讀課文，感受課文句式整齊、聲韻和諧的特點(diǎn)。為了讓學(xué)生體悟到《三峽》的這一語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生再一次感受文言詞句的文化魅力，我精心設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：

首先，讓學(xué)生從文中找出四字短語(yǔ)，然后讀讀句子，再讀讀這些詞語(yǔ)。諸如，重巖疊嶂、空谷傳響、隱天蔽日、亭午夜分、乘奔御風(fēng)、素湍綠潭、夏水襄陵、哀轉(zhuǎn)久絕、清榮峻茂、晴初霜旦、林寒澗肅、高猿長(zhǎng)嘯、屬引凄異、回清倒影、沿溯阻絕、懸泉瀑布等等。

其次，讓學(xué)生在下面這段話中的括號(hào)里填上合適的字，再讀一讀。

上有瞿塘，中（）西陵，下乃巫峽，（）（）三峽，七百余里，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。亭午夜分，（）（）曦月。夏水襄陵，沿溯阻絕。（）（）（）（），朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千里，乘奔御風(fēng)，不以疾也……

這一段話，將《三峽》文章轉(zhuǎn)化成四字短語(yǔ)連綴而成的賦式文章，可謂音韻和諧，朗朗上口，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感非常有價(jià)值。

再次，讓學(xué)生將文中其他部分也用四字短語(yǔ)的形式改寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論、交流與展示，最終將全文改寫(xiě)成《三峽賦》，并全班大聲誦讀。

三峽賦

上有瞿塘，中是西陵，下乃巫峽，合為三峽，七百余里，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。亭午夜分，方見(jiàn)曦月。夏水襄陵，沿溯阻絕。王命急宣，朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千里，乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，素湍綠潭，回清倒影。絕巘林立，多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。晴初霜旦，林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。漁者歌曰，巴東三峽，巫峽甚長(zhǎng)，猿鳴三聲，哀淚沾裳。

改寫(xiě)《三峽賦》的過(guò)程，其實(shí)就是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化氣息的過(guò)程。賦，作為我國(guó)古代的一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來(lái)寫(xiě)景敘事。將《三峽》文改寫(xiě)成《三峽賦》，不僅落實(shí)了教材中“感受課文句式整齊、聲韻和諧的特點(diǎn)”的要求，更是通過(guò)創(chuàng)作與朗讀《三峽賦》，讓學(xué)生又一次感受古典文化的氣息。

四、文化氣息從撰聯(lián)中來(lái)：撰“三峽”聯(lián)，抒“三峽”情

對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。

為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解《三峽》的藝術(shù)特色與主題思想，我創(chuàng)意性地設(shè)計(jì)了創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)：一方面讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)《三峽》，另一方面訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的斟酌推敲，同時(shí)，以《三峽》課文作為對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作內(nèi)容。這就是讓學(xué)生感受文化氣息的好方法。學(xué)生在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的過(guò)程中自然產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)與欣賞之情，并感受中華對(duì)聯(lián)文化之美。

我先給出上聯(lián)：七百余里高峽。學(xué)生七嘴八舌地對(duì)了好幾個(gè)，有的甚至對(duì)了七個(gè)字八個(gè)字的——這些當(dāng)然不合適。于是，我順勢(shì)給學(xué)生講一些對(duì)聯(lián)的常識(shí)。然后，又提示學(xué)生：酈道元生活的年代為北魏，即公元386年—534年，那么，《三峽》的創(chuàng)作時(shí)間距今大約有多少年呢？學(xué)生脫口而出，“一千多年”。我隨即說(shuō)道：“這就對(duì)了。三峽是七百余里，那《三峽》這篇文章呢？”學(xué)生馬上心領(lǐng)神會(huì)：“一千多年名篇?！本瓦@樣，一副對(duì)聯(lián)誕生了：“七百余里高峽；一千多年名篇。”

接下來(lái)，我又拓展了上聯(lián)：七百余里高峽，山（）、水（）、澗（）、（）飛、（）寒、（）怪。選字填寫(xiě)不算難，因此學(xué)生馬上填寫(xiě)出來(lái)了：七百余里高峽，山峻、水湍、澗肅、瀑飛、林寒、柏怪。于是，我又給出了需要學(xué)生完善的下聯(lián)：一千多年名篇，詞（）、句（）、構(gòu)（）、篇（）、意（）、情（）。為了讓學(xué)生能夠完成下聯(lián)的填寫(xiě)，我先與學(xué)生討論了兩個(gè)問(wèn)題：1.《三峽》為什么開(kāi)篇從山寫(xiě)起？在描寫(xiě)三峽四季時(shí)為什么又從夏季寫(xiě)起呢？2.本文表達(dá)了作者什么樣的思想感情？這兩個(gè)問(wèn)題，既是對(duì)《三峽》的深入理解，也是為學(xué)生對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作提供思路。學(xué)生通過(guò)討論，最終完成了下聯(lián)：一千多年名篇，詞雅、句整、構(gòu)巧、篇精、意豐、情真。

沒(méi)有最長(zhǎng)，只有更長(zhǎng)。我又給上聯(lián)續(xù)寫(xiě)了：七百余里高峽，山峻、水湍、澗肅、瀑飛、林寒、柏怪，自然奇觀，名聞遐邇，實(shí)乃名勝。教室里又是一番討論，在教師的指導(dǎo)下，下聯(lián)也便出來(lái)了：一千多年名篇，詞雅、句整、構(gòu)巧、篇精、意豐、情真，地理力作，芳流古今，堪稱經(jīng)典。

最后，大家大聲朗讀這副由全班同學(xué)集體創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)：七百余里高峽，山峻、水湍、澗肅、瀑飛、林寒、柏怪，自然奇觀，名聞遐邇，實(shí)乃名勝；一千多年名篇，詞雅、句整、構(gòu)巧、篇精、意豐、情真，地理力作，芳流古今，堪稱經(jīng)典。

撰聯(lián)這一創(chuàng)意性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效地訓(xùn)練了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，更讓學(xué)生感受到了對(duì)聯(lián)這一中華文化瑰寶的魅力，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)三峽與《三峽》的喜愛(ài)之情。

五、文化氣息從匯讀中來(lái)：搜“三峽”詩(shī)，旋“三峽”風(fēng)

所謂“匯讀”，就是讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，匯集古代描寫(xiě)三峽的詩(shī)句、關(guān)于三峽的故事以及科學(xué)知識(shí)等等，并將其編輯成“冊(cè)”，做成一本關(guān)于三峽的手賬。一時(shí)間，班級(jí)里旋起了“三峽”風(fēng)。

我的具體做法是：1.給每生發(fā)一本手賬。手賬統(tǒng)一網(wǎng)購(gòu)，精選樣式，簡(jiǎn)約大方。2.用一周的時(shí)間，讓學(xué)生搜集關(guān)于三峽的詩(shī)文、掌故、圖片等，大致包括歷史、地理、文學(xué)等方面的內(nèi)容。3.將搜集到的材料分類并摘抄，制作一本精美的三峽手賬。要求排版活潑，內(nèi)容豐富，圖文并茂，并給自己的手賬命名。4.將學(xué)生制作完成的三峽手賬在班級(jí)交流展示，并在校園中展出。

三峽主題“匯讀”活動(dòng)，讓學(xué)生親歷三峽資料的搜集與梳理，這也是一種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。在其過(guò)程中，學(xué)生再一次充分感受了三峽文化。比如，關(guān)于三峽詩(shī)句的整理與解釋，學(xué)生就收集到了近百條，從世人耳熟能詳?shù)睦畎住对绨l(fā)白帝城》中的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，到人們不甚熟悉的郭沫若《過(guò)西陵峽》中的“峽盡天開(kāi)朝日出，山平水闊大城浮”等等。此外，對(duì)三峽傳說(shuō)、三峽掌故、三峽圖片、三峽科學(xué)、三峽地理、三峽利用等等，都有不同程度的涉及。在制作三峽手賬的過(guò)程中，學(xué)生一直在領(lǐng)略著作為自然奇觀的三峽的魅力，也在領(lǐng)略著作為地理力作的《三峽》的人文之光?？傊幕瘹庀⑹冀K伴隨在學(xué)生學(xué)習(xí)《三峽》的過(guò)程中。

對(duì)學(xué)生文化自信的教育與熏陶，不是游離于語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用之外的，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)滲透的。在這方面，《三峽》的教學(xué)實(shí)踐給了我們很多啟示。