中華龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展特征、面臨困境與優(yōu)化路徑

黃巍

（梧州職業(yè)學(xué)院 廣西 梧州 543002）

引言

中華龍舟運(yùn)動(dòng)是我國民族傳統(tǒng)文化的重要財(cái)富，傳承至今已有上千年的歷史，成為我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，為我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。新中國成立后，國家在文化發(fā)展上施行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。許多對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化得以被挖掘和保護(hù)，獲得了社會(huì)和政府的關(guān)注與支持。中華龍舟運(yùn)動(dòng)就是其中之一，其在人民心中祈福納祥的象征意義，和獨(dú)特的競(jìng)賽魅力，使得人民群眾對(duì)中華龍舟運(yùn)動(dòng)參與度高漲。全球一體化的推行，國與國之間不僅僅是貿(mào)易往來的便利，文化交流也日漸增加，中華龍舟運(yùn)動(dòng)乘著全球一體化的東風(fēng)，走出國門進(jìn)入世界民族文化殿堂，以其獨(dú)特的魅力受到全球各地人民的喜愛。中華龍舟運(yùn)動(dòng)以其滄桑的歷史感、深刻的民族文化內(nèi)涵為世人所關(guān)注，并引起了各方面學(xué)者的研究，中華龍舟運(yùn)動(dòng)由此成為民族傳統(tǒng)體育研究的新領(lǐng)域。

1、中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特征

中華龍舟運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，從其起源到發(fā)展，在對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)追本溯源的研究中已經(jīng)整理出了完善的歷史發(fā)展流程，組建出了堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，使得中華龍舟文化從文化知識(shí)層面得到了傳承，這千年的巨龍之舟在新中國的民族文化寶庫中閃耀著燦爛奪目的光彩。經(jīng)過學(xué)者們的不懈挖掘和研究，使得人們更加深入地了解中華龍舟這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，更加關(guān)注中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳承，使得古老的體育運(yùn)動(dòng)激發(fā)出了新的生命力。

1.1、文化內(nèi)涵凸顯

中華龍舟運(yùn)動(dòng)，追溯起源為古代端午節(jié)的習(xí)俗。古時(shí)楚國大臣屈原遭受奸佞小人迫害，楚王昏庸將屈原貶官至漢北和沅湘一帶，致使楚國遭秦將白起攻破國都郢都，楚懷王逃走最終客死他鄉(xiāng)，屈原得知國破家亡的消息后投汩羅江而亡。楚國百姓懷念這位偉大的愛國詩人，劃龍舟在江中驅(qū)趕魚群投下粽子，以免屈原的尸身被魚群吃掉。以后屈原投江的日子演變?yōu)槎宋绻?jié)，在這天，人們競(jìng)渡之習(xí)舉辦龍舟比賽，這個(gè)習(xí)俗至今盛行于我國吳、越、楚地區(qū)。在聞一多先生所著的《端午考》一書中記載，在屈原投江后的數(shù)千年中，端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習(xí)俗一直延續(xù)傳承了下來，除了祭奠屈原也有通過祭祀中華民族的龍神，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的重要意義。在中華龍舟運(yùn)動(dòng)中，比賽競(jìng)爭(zhēng)激烈，龍舟運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)在于全員團(tuán)結(jié)合作、動(dòng)作協(xié)調(diào)，龍舟上的隊(duì)員為了達(dá)到目標(biāo)勇往直前、團(tuán)結(jié)進(jìn)取，使得中華龍舟比賽成為體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作、奮勇爭(zhēng)先體育精神的代表運(yùn)動(dòng)。中華龍舟運(yùn)動(dòng)不僅完美展現(xiàn)出體育競(jìng)賽精神，在數(shù)千年的中華龍舟運(yùn)動(dòng)中，許多文人墨客更是留下了千古傳頌的詩句，比如，宋代大詩人陸游就曾寫了一首《重五同尹少稷觀江中競(jìng)渡》的詩，內(nèi)容為：“楚人遺俗閱千年，蕭鼓喧呼斗畫船。風(fēng)浪如山鮫鱷橫，何心此地更爭(zhēng)先?！鄙鷦?dòng)地描繪出了中華龍舟競(jìng)賽的激烈場(chǎng)景。

1.2、價(jià)值意蘊(yùn)豐富

新中國成立后，黨和政府注重對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)工作，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是成為現(xiàn)階段社會(huì)主義價(jià)值觀的重要靈感源泉。中華龍舟運(yùn)動(dòng)在最初的起源文化層面上，體現(xiàn)出我們東方古國特有的治國齊家平天下的人文情懷，在精神內(nèi)涵上流傳數(shù)千年的“龍舟競(jìng)渡”更是表現(xiàn)出中國人民樸素的運(yùn)動(dòng)精神和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的奮進(jìn)精神。因此在中華龍舟運(yùn)動(dòng)價(jià)值表現(xiàn)上，主要體現(xiàn)在：第一，在競(jìng)賽中實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)健身的目的。龍舟運(yùn)動(dòng)集中了速度、耐力、靈活性等多種元素，通過參與者在比賽前的刻苦訓(xùn)練，對(duì)參賽選手的身體素質(zhì)、靈敏度、運(yùn)動(dòng)技巧等多個(gè)方面都有著嚴(yán)格的要求；第二，龍舟運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的民族認(rèn)同感。龍舟運(yùn)動(dòng)在我國江南地區(qū)又稱龍舟競(jìng)渡，在比賽前都要進(jìn)行隆重的祭奠儀式。每年的龍舟競(jìng)渡都要在屈子廟前進(jìn)行祭奠活動(dòng)，村莊里的人們抬著龍頭匯集在屈原像下進(jìn)行一年一度的叩拜、吊唁儀式。由村莊中德高望重的老人將紅綢系到參賽的龍舟上，然后進(jìn)行比賽。這樣隆重的賽前民族祭祀儀式，充分體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化精髓，在相同的文化背景之下，對(duì)民族進(jìn)行樸素的愛國思想教育，使得人們由強(qiáng)烈的國家、民族認(rèn)同感。

1.3、市場(chǎng)潛力突出

伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日漸加大，經(jīng)濟(jì)浪潮不可避免的席卷到社會(huì)的每個(gè)角落。體育產(chǎn)業(yè)以其發(fā)展?jié)摿薮蟆⑻N(yùn)含范圍面廣、帶動(dòng)作用力強(qiáng)勁、附加值高等諸多優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。中華龍舟運(yùn)動(dòng)在市場(chǎng)發(fā)展中的潛力體現(xiàn)在：第一，人們對(duì)中華龍舟運(yùn)動(dòng)的需求不斷增加，同時(shí)促進(jìn)了這方面的消費(fèi)。社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，使得人們生活水平逐步提高，在解決了最初的物質(zhì)生活需求后，人們對(duì)精神層面的生活需求有了新的標(biāo)準(zhǔn)。而中華龍舟運(yùn)動(dòng)既是體育運(yùn)動(dòng)又與旅游的關(guān)系密切，能夠在旅游的過程中帶給游客體育競(jìng)技上的體驗(yàn)，發(fā)展了龍舟運(yùn)動(dòng)的同時(shí)又帶動(dòng)了旅游市場(chǎng)的繁盛；第二，在中華龍舟運(yùn)動(dòng)的舉辦過程中，能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)乇姸喈a(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，并為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)，通過中華龍舟運(yùn)動(dòng)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，還可以擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過一系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)，為當(dāng)?shù)氐穆糜?、文化產(chǎn)業(yè)提供新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也反哺龍舟運(yùn)動(dòng)，使得龍舟運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

1.4、國際互動(dòng)多元

全球一體化的不斷推進(jìn)，使得世界各國之間的貿(mào)易、文化交流更加頻繁。在全球一體化的文化推進(jìn)方面，中國作為東方文明古國，我們歷史悠久的各項(xiàng)民族傳統(tǒng)文化逐步走向世界，被世界各族人民認(rèn)同和欣賞。使得中華民族傳統(tǒng)文化有了向著國際化不斷發(fā)展的趨勢(shì)。首先，國際化交流，使得各國之間打破了以往互相設(shè)立壁壘的文化、經(jīng)濟(jì)限制模式，各國都在國家層面創(chuàng)造出新的對(duì)外文化、貿(mào)易交流機(jī)制，以吸引更多國際上的關(guān)注，加強(qiáng)國與國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來，這樣的背景之下，中華龍舟運(yùn)動(dòng)就成了推動(dòng)我國與世界交流的重要特色名片；其次，我國推出的國際龍舟文化節(jié)，以及多種的民族文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，在世界范圍內(nèi)廣泛的推行，在接收各國具有代表性文化的同時(shí)，也借助中華龍舟運(yùn)動(dòng)將我國的民族文化展示在世界人民面前。國家充分利用文化交流的形式，同不同制度、不同文化、不同宗教信仰的國家之間建立了友好往來關(guān)系，促進(jìn)了在全球一體化背景之下各國之間和諧、友好相處的發(fā)展環(huán)境。更是實(shí)現(xiàn)了我國與世界各國之間友好相處的關(guān)系，利用中華龍舟運(yùn)動(dòng)這張?zhí)厣褡迕?，?shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民族文化的請(qǐng)進(jìn)來和走出去的目的，向世界人民展示了中華龍舟運(yùn)動(dòng)的魅力，更是增加了與世界各國之間體育互動(dòng)的程度。

2、中華龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展困境

中華龍舟運(yùn)動(dòng)從起源時(shí)作為祭祀儀式存在，到經(jīng)歷了數(shù)千年傳承與變化，成為今天極具現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)特色的一份子，經(jīng)歷了巨大的變化，保存在新龍舟運(yùn)動(dòng)中的民俗習(xí)慣和祭祀意義受到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的沖擊，已經(jīng)所剩無幾。因此在中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的文化含義與現(xiàn)代的體育觀念相互矛盾、相互對(duì)立，導(dǎo)致龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展中出現(xiàn)許多弊端和困境。處在全球一體化的背景之下，處理好中華龍舟運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)文化的沖突，才能夠使得龍舟運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)不斷推廣并受到關(guān)注和喜愛。

2.1、傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾分化

在當(dāng)今全球一體化背景之下，傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代龍舟之間有著密切的關(guān)聯(lián)，在文化傳承和體育競(jìng)技精神方面二者互相制約。在傳統(tǒng)龍舟與現(xiàn)代龍舟的矛盾分化上主要有以下幾點(diǎn)：首先民族風(fēng)俗特性同現(xiàn)代體育文化相互沖突。在古代龍舟運(yùn)動(dòng)依托祭祀儀式和宗教活動(dòng)而存在，正是由于傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，才有了今天規(guī)范的現(xiàn)代龍舟體育運(yùn)動(dòng)。我國幅員遼闊、龍舟運(yùn)動(dòng)作為發(fā)展基礎(chǔ)，在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技形式上更加成熟，促進(jìn)了龍舟運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展；其次，在傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中，蘊(yùn)含了更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有更多古代祭祀儀式的影子。而現(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)則更側(cè)重于體育中的競(jìng)技屬性，在賽事組織、比賽制度、比賽欣賞性等多個(gè)方面較傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)更加科學(xué)規(guī)范。

2.2、賽事風(fēng)險(xiǎn)依然存在

在新中國成立后黨和政府對(duì)民族傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)和關(guān)注，使得龍舟運(yùn)動(dòng)從以往的逐漸凋零而變得越來越興盛，在我國各個(gè)地區(qū)都積極地舉辦不同形式的龍舟比賽，促進(jìn)了地區(qū)之間龍舟文化的交流，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是在這些地區(qū)舉辦龍舟比賽獲取經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些安全隱患，需要舉辦方加強(qiáng)管理，規(guī)避安全問題的產(chǎn)生。第一，由于我國地域遼闊、民族眾多，因此龍舟運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的民族特色也不盡相同，不同地區(qū)的龍舟賽事更是充分體現(xiàn)出我國地區(qū)間“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的現(xiàn)象。因此造成龍舟比賽監(jiān)管缺失，事前沒有進(jìn)行安全管理驗(yàn)收、沒有應(yīng)急安全預(yù)案，一旦出現(xiàn)踩踏、落水等突發(fā)事件，將會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)危害，給人民生命安全造成嚴(yán)重后果；第二，龍舟比賽本身存在的安全隱患。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的水上體育運(yùn)動(dòng)，龍舟競(jìng)賽自身就存在很大的風(fēng)險(xiǎn)性，參賽隊(duì)伍在競(jìng)賽過程中為了奪得頭籌，人員落水事件時(shí)有發(fā)生，加之組織賽事的管理人員工作經(jīng)驗(yàn)不足，一旦出現(xiàn)突發(fā)事件不能及時(shí)有效進(jìn)行處理，都會(huì)給龍舟運(yùn)動(dòng)埋下安全隱患。

2.3、文化差異形成阻礙

在全球化進(jìn)程當(dāng)中，中華龍舟運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)有的民族特色、運(yùn)動(dòng)魅力、自身蘊(yùn)含的文化傳說，使得其獲得了世界的關(guān)注，與西方體育項(xiàng)目一起共同發(fā)展共同進(jìn)步。雖然在全球化進(jìn)程中，東西方文化中具備許多相似之處，但是在龍舟運(yùn)動(dòng)上卻依然存在很多差異。首先是項(xiàng)目屬性差異。在我國的中華龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，重點(diǎn)是蘊(yùn)含的民族歷史文化、對(duì)生活美好的祈盼、對(duì)屈原大夫的懷念以及節(jié)日氣氛的烘托等社會(huì)性內(nèi)容。而國外的相似運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更多的是注重體育競(jìng)技的激烈性、競(jìng)爭(zhēng)性，這與我國龍舟文化差距巨大；其次，宗教認(rèn)知差異。在東西方文化當(dāng)中，對(duì)“龍”這以神話傳說的動(dòng)物有著完全不同的注釋。在東風(fēng)文化中，龍是皇權(quán)的象征，是高高在上的神袛，代表著權(quán)利、正義、威嚴(yán)。而在西方文化中，龍則是邪惡的象征，代表著殘暴、兇惡、貪婪，是人們厭惡的怪獸。因此以西方對(duì)龍的認(rèn)知來看待龍舟運(yùn)動(dòng)，是不可思議的，很難被他們所接受。這就成為了中華龍舟運(yùn)動(dòng)在西方世界難以推行的因素之一，需要我們繼續(xù)做好民族傳統(tǒng)文化的輸出和解釋，使西方人對(duì)中國的“龍”有正確的認(rèn)識(shí)，明白中華龍舟運(yùn)動(dòng)是華夏民族文化的精髓，是我們?nèi)A夏文明重要的物質(zhì)承載。

2.4、國際領(lǐng)域話語權(quán)受限

在全球不同文化互相交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短不斷發(fā)展的過程中，中華龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也逐步在國際上得到認(rèn)可與推廣。但是由于我國體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在國際上起步較晚，因此缺乏國際上的話語權(quán)，造成中華龍舟項(xiàng)目在組織、管理、項(xiàng)目規(guī)則制定方面影響力不足。其主要表現(xiàn)為：第一點(diǎn)，組織成立沒有占領(lǐng)先機(jī)。我國在1990年才剛剛成立了歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)，在亞洲龍舟聯(lián)合會(huì)成立之后才剛剛組建歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)。中華龍舟大賽于2011年舉辦，這些與中華龍舟有關(guān)的重要組織成立較晚，缺乏相應(yīng)的管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華龍舟未來的發(fā)展和推動(dòng)工作都需要認(rèn)真規(guī)劃，才能使龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)一步進(jìn)入國際化的發(fā)展軌道；第二點(diǎn)，語言溝通不便。歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)雖然成立較晚，但是卻是最早的國際龍舟組織，在語言的使用上以英語作為官方語言，而龍舟作為我國古老的民族傳統(tǒng)文化，其參賽人員、研究人員、組織人員均為中國人，自己國家的傳統(tǒng)民族文化卻需要?dú)W洲龍舟聯(lián)合會(huì)進(jìn)行認(rèn)可其起源，在會(huì)議中如果想要使用中文發(fā)言，還需要?dú)W洲龍舟聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員會(huì)授權(quán)方可使用，造成了龍舟運(yùn)動(dòng)在世界舞臺(tái)上的展示受到語言的阻礙。希望在不久的將來，隨著我國綜合國力的不斷提升，中華龍舟文化能夠真正用鏗鏘有力的中國話登上世界體育項(xiàng)目表演的舞臺(tái)，由中國人自己組建獲得世界認(rèn)可的龍舟管理組織。

3、中華龍舟運(yùn)動(dòng)優(yōu)化路徑

3.1、立足實(shí)際境遇，實(shí)現(xiàn)融合推進(jìn)

在我國推進(jìn)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的文化浪潮之中，中華龍舟運(yùn)動(dòng)通過不斷挖掘、傳承和改善，逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)極具現(xiàn)代體育競(jìng)技特點(diǎn)的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在我國傳統(tǒng)龍舟的民族特征和組織的寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，中華龍舟運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷進(jìn)步。在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)龍舟運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代化特點(diǎn)的腳步中，首先，應(yīng)當(dāng)充分把握現(xiàn)代體育競(jìng)技精神的核心內(nèi)容，從民族傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。站在國際化的層面，對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃，使得現(xiàn)代體育競(jìng)技精神與中華文化傳統(tǒng)特性互相融合，在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育競(jìng)技規(guī)范化的目的。利用現(xiàn)代體育精神激發(fā)傳統(tǒng)龍舟體育運(yùn)動(dòng)新的生命活力；其次，將不同地區(qū)龍舟文化傳統(tǒng)進(jìn)行整理、分析和篩選，做到取其精華棄其糟粕，探索中華龍舟運(yùn)動(dòng)的民族特色效果，正確、積極、安全地引導(dǎo)各地舉辦龍舟賽事，緊緊抓住現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，利用傳統(tǒng)文化發(fā)展模式，為中華龍舟運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)美好未來。

3.2、借助多元舉措，形成綜合保障

社會(huì)不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，在此背景之下，使得人民群眾在滿足了物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)精神生活有了更高的需求。然而伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在中華龍舟的競(jìng)技比賽當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加大對(duì)競(jìng)賽的科技力量支持，改進(jìn)龍舟比賽基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)推進(jìn)龍舟比賽的改革。只有將龍舟競(jìng)賽進(jìn)行規(guī)范華管理，才能推動(dòng)比賽制度的革新，政府相關(guān)部門根據(jù)本地區(qū)的情況舉辦與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)匹配的龍舟競(jìng)賽，在比賽前更是應(yīng)當(dāng)因地制宜，使龍舟比賽具備制度化、科學(xué)化、多元化的發(fā)展特點(diǎn)；第二點(diǎn)，增強(qiáng)與科技因素的融合?，F(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，智能手機(jī)、電腦大面積得以推廣和使用，大數(shù)據(jù)更是一起海量的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與快速的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，使得人們可以根據(jù)智能設(shè)備使用迅速判斷出個(gè)人喜好、消費(fèi)特點(diǎn)等多方面內(nèi)容。在舉辦龍舟競(jìng)賽時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用這些網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)比賽的宣傳工作進(jìn)行大力推廣，可以利用微信公眾號(hào)、微博、各大購物平臺(tái)等多個(gè)渠道開展宣傳工作，提高中華龍舟運(yùn)動(dòng)的知名度，吸引人們前來參加，同時(shí)也為旅游、運(yùn)輸、住宿、餐飲等多個(gè)服務(wù)行業(yè)吸引了人流，能夠通過龍舟比賽的舉辦創(chuàng)造新的社會(huì)效益。

4、結(jié)束語

在中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中，龍作為圖騰和民族精神的象征，有著無可替代的重要作用，從古至今龍的精神象征在我國民族文化的發(fā)展過程中占據(jù)著重要地位。中華龍舟作為我國民族傳統(tǒng)的水上體育運(yùn)動(dòng)，是我國傳統(tǒng)民族體育文化中的重要內(nèi)容。在中華龍舟的發(fā)展中，體現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢的民族精神，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化。通過推動(dòng)中華龍舟體育運(yùn)動(dòng)，能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，促進(jìn)社會(huì)各界人士積極參與到中華龍舟運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，提升人民群眾身體素質(zhì)，保障中華龍舟這一歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，同時(shí)也能夠促進(jìn)新時(shí)代的青少年樹立民族自豪感和民族自信心，成為促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的重要手段。綜合上文所述，我國當(dāng)前的龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，不斷挖掘促進(jìn)龍舟運(yùn)動(dòng)的各類方法，使得中華龍舟運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出巨大的生命活力。