節(jié)日變遷背景下毛南族分龍節(jié)民俗體育文化研究

馬小鵬

（河池學(xué)院 廣西 河池 546300）

引言

隨著許多少數(shù)民族地區(qū)歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更多人樂(lè)于接受并了解其他民族的特殊慶典節(jié)日和歷史文化發(fā)展，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有現(xiàn)代特色的民俗文化活動(dòng)。廣西地區(qū)的毛南族歷史悠久，分龍節(jié)對(duì)于毛南民族的文化歷史有著十分重要的意義，年度慶典的活動(dòng)內(nèi)容和項(xiàng)目也在不斷向現(xiàn)代民俗體育的方向發(fā)展，具有極好的傳承發(fā)揚(yáng)作用，將毛南族和廣西地區(qū)打造為富有少數(shù)民族特色和豐富節(jié)日內(nèi)涵的文化之地，也為分龍節(jié)一些民俗體育活動(dòng)打造良好傳播路徑。

1、毛南族分龍節(jié)的起源發(fā)展概述

1.1、節(jié)日起源分析

在毛南民族的歷史文化當(dāng)中存在著極深的龍圖騰崇拜，而龍正是掌管云雨分布的重要象征，在該地區(qū)存在著較為嚴(yán)重的旱澇災(zāi)害問(wèn)題，通過(guò)分龍節(jié)向其崇拜的龍進(jìn)行祭祀祈福，希望來(lái)年能夠使云雨分布更加均勻，人民生活能夠風(fēng)調(diào)雨順。在毛南族的崇拜認(rèn)知當(dāng)中，存在有五條龍分別鎮(zhèn)守了該地區(qū)東南西北中不同的方位，只有龍的分布和對(duì)應(yīng)方位對(duì)等均勻后才能減少暴雨和旱災(zāi)的出現(xiàn)。分龍節(jié)的時(shí)間為農(nóng)歷五月，這也是毛南民族在長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)宗教信仰影響之下定下的日期，在數(shù)百年來(lái)的發(fā)展歷史當(dāng)中，毛南族人民每年都會(huì)慶祝分龍節(jié)來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)年美好生活的向往和追求。

1.2、歷史變遷發(fā)展

由于分龍節(jié)的誕生帶有極強(qiáng)的民族認(rèn)知和宗教影響，在其不斷發(fā)展和變遷的過(guò)程當(dāng)中也有了許多的認(rèn)知碰撞，在活動(dòng)形式、文化認(rèn)知等方面都產(chǎn)生了變化。分龍節(jié)中重要的技術(shù)環(huán)節(jié)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中對(duì)家祭進(jìn)行了保留，并將一些傳統(tǒng)的祭祀類活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱司哂忻袼滋厣捏w育類活動(dòng)。許多分龍節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目包含了集體性和個(gè)人性等不同的類別，這也為其廣泛的傳播和發(fā)展提供了良好的前提，許多年輕人也愿意參與到分龍節(jié)的節(jié)日慶典當(dāng)中，一同感受毛南民族獨(dú)有的文化魅力。

2、分龍節(jié)與現(xiàn)代民俗體育活動(dòng)的聯(lián)系

2.1、五龍布雨活動(dòng)

五龍布雨的活動(dòng)和現(xiàn)在的舞龍活動(dòng)之間有十分密切的聯(lián)系，龍圖騰也是廣西地區(qū)毛南民族的崇拜之一，五龍布雨的活動(dòng)開展也和該地區(qū)的民間傳說(shuō)相關(guān)。在分龍節(jié)到來(lái)時(shí)，毛南民族人民會(huì)分別設(shè)置紅藍(lán)黃黑白五種顏色的舞龍進(jìn)行祭雨活動(dòng)。這五種不同顏色的舞龍會(huì)分別位于五個(gè)方向上進(jìn)行活動(dòng)，代表了希望上天能夠分派五條龍分別守衛(wèi)和保護(hù)毛南民族地區(qū)的人民生活，也是為來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的一種美好祈愿。在五龍布雨的活動(dòng)當(dāng)中有許多和現(xiàn)代民俗體育活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的動(dòng)作，特別是在舞龍時(shí)的跳躍、翻騰、爬滾、與龍珠的戲纏等十分獨(dú)特的動(dòng)作方式來(lái)展現(xiàn)出了龍的活潑特性，不僅具有極佳的視覺(jué)美感和觀賞價(jià)值，還更好地體現(xiàn)出了毛南民族的精神象征和其日常生活之間的緊密關(guān)聯(lián)。

2.2、龍舟挑戰(zhàn)活動(dòng)

龍舟競(jìng)賽活動(dòng)也是因毛南民族對(duì)于龍的崇拜而產(chǎn)生的一種節(jié)日慶典活動(dòng)，在該項(xiàng)賽事當(dāng)中會(huì)呈現(xiàn)出千帆過(guò)境的壯闊之美，而獲得挑戰(zhàn)活動(dòng)第一名的龍舟也寓意著自強(qiáng)、勇敢和勝利。毛南族地區(qū)的龍舟挑戰(zhàn)活動(dòng)舉辦自2008年開始，由于規(guī)模的不斷壯大，很快就成為國(guó)際龍舟賽事的主辦地區(qū)之一，通過(guò)每年一屆的舉辦成功將龍舟挑戰(zhàn)賽的名氣打響，成為了當(dāng)?shù)鼐哂衅放铺厣姆铸埞?jié)活動(dòng)代表之一。在進(jìn)行龍舟挑戰(zhàn)的過(guò)程當(dāng)中，除了參與到龍舟競(jìng)賽的劃艇隊(duì)員們之外，兩岸觀眾的齊聲吶喊和擂鼓加油也賦予了龍舟挑戰(zhàn)活動(dòng)更多的參與感和觀賞感。隊(duì)員們需要通力合作、目標(biāo)一致才能夠贏得挑戰(zhàn)，更好地反映出了毛南族人民對(duì)于團(tuán)結(jié)的追求與向往，也更好地發(fā)揮出了在現(xiàn)代體育活動(dòng)當(dāng)中的競(jìng)技魅力。

2.3、獨(dú)竹漂行活動(dòng)

獨(dú)竹漂行是毛南族獨(dú)有的一種民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目，其中使用到的竹子品種為楠竹，單支的竹子經(jīng)過(guò)削切成型后成為一根細(xì)長(zhǎng)的竹竿，參與者需要站立在這根竹竿上隨水漂行，手持一根短小的單竹可用于掌握平衡和滑水等，呈現(xiàn)出了在湍急江面之上一竹獨(dú)行的獨(dú)特之美，也有人將毛南族的這種獨(dú)竹漂行稱之為 “水上芭蕾”。漂行活動(dòng)既可以作為一種競(jìng)速項(xiàng)目，也可以作為一種觀賞項(xiàng)目，特別是在漂行至河流中央時(shí)一些金雞獨(dú)立、呼啦圈等技藝表演也十分吸引眼球。獨(dú)竹漂行的活動(dòng)在日常訓(xùn)練和表演的過(guò)程當(dāng)中都能夠?yàn)槊袼走\(yùn)動(dòng)會(huì)培養(yǎng)杰出的運(yùn)動(dòng)人才，這也是將毛南族特有的分龍節(jié)活動(dòng)進(jìn)行擴(kuò)大化發(fā)展的重要表現(xiàn)之一，甚至在一些運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上都會(huì)邀請(qǐng)獨(dú)竹漂行的運(yùn)動(dòng)人員進(jìn)行技巧展示。

2.4、儺面舞匯活動(dòng)

儺面舞匯是一種和毛南民族的宗教信仰有緊密關(guān)聯(lián)，并逐漸演變成一種民俗體育活動(dòng)的項(xiàng)目，在分龍節(jié)到來(lái)時(shí)也需要舉辦儺面舞匯活動(dòng)來(lái)表達(dá)毛南民族人民的信仰崇拜文化。儺面舞匯活動(dòng)是指在節(jié)日慶典時(shí)人們佩戴面具共同起舞歌唱，這種具有鮮艷色彩的面具文化在和現(xiàn)代時(shí)尚進(jìn)行碰撞交流的過(guò)程當(dāng)中形成了一種更加絢麗的活動(dòng)場(chǎng)景，也更好地吸引了年輕人的參與。在儺面舞匯活動(dòng)當(dāng)中具有極強(qiáng)的包容性，參與者既包含了佩戴少數(shù)民族服飾的毛南族人民，也有許多穿著時(shí)尚的漢族人，通過(guò)載歌載舞的方式向其信仰進(jìn)行祈福，在完成分龍節(jié)慶典的同時(shí)，也形成了更好的民族文化交流碰撞。在儺面舞的面具當(dāng)中包含了毛南族人民對(duì)圖騰、色彩的崇拜與信仰，其舞蹈動(dòng)作粗獷且富有張力，在2018年成為了引發(fā)廣西地區(qū)千人共舞的壯闊場(chǎng)景。

2.5、體育競(jìng)技活動(dòng)

在毛南族的分龍節(jié)活動(dòng)當(dāng)中還有一些與現(xiàn)代化的體育競(jìng)技活動(dòng)十分類似的項(xiàng)目，在逐步發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也成為了一種十分獨(dú)特的民俗體育活動(dòng)，如“四同競(jìng)技”就包含了鐵環(huán)、騎馬和陀螺等項(xiàng)目，逐步從一種帶有宗教習(xí)俗色彩的文化活動(dòng)轉(zhuǎn)變成了更加健康的現(xiàn)代體育競(jìng)技。在分龍節(jié)的不斷傳播過(guò)程當(dāng)中，越來(lái)越多其他民族的人民對(duì)于毛南族的一些競(jìng)技項(xiàng)目產(chǎn)生了更大的參與興趣，對(duì)于傳承這種民俗文化、構(gòu)建地方品牌、調(diào)節(jié)日常生活等都具有積極意義。體育競(jìng)技項(xiàng)目的發(fā)展不僅僅存在于分龍節(jié)這一特殊的民俗節(jié)日當(dāng)中，也是毛南族人民日常生活中會(huì)進(jìn)行的休閑活動(dòng)之一，這也較好地反映出了這種少數(shù)民族的民俗文化在與現(xiàn)代化生活交流碰撞過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的融合。

3、節(jié)日背景下的民族民俗體育活動(dòng)發(fā)展

3.1、促進(jìn)文化交往

分龍節(jié)是毛南民族人民獨(dú)特的宗教信仰和民間故事形成的一個(gè)重要節(jié)慶，在這樣的文化背景之下，將其中典型的民俗體育活動(dòng)作為主要的傳播內(nèi)容能夠更好地促進(jìn)不同民族文化之間的交流，特別是在這些民俗體育活動(dòng)的背后還蘊(yùn)含著一些豐富的地區(qū)特色和歷史內(nèi)涵，也能夠在不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中融入現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)理念，進(jìn)一步促進(jìn)了毛南民族分龍節(jié)的傳播與繼承。如一些典型的面具文化和歌舞形式具有一定的歷史文化和宗教內(nèi)涵，其他民族的游客或感興趣的人可以通過(guò)分龍節(jié)作為重要的接入點(diǎn)逐步探究毛南族的發(fā)展歷程，這對(duì)于明晰歷史文化也有積極影響。在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，少數(shù)民族文化向外傳播已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，廣西地區(qū)要緊緊把握住毛南民族的特色慶典，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊献搴蜕鐣?huì)溝通交流的重要連接點(diǎn)，不斷促進(jìn)該地區(qū)的民族發(fā)展與進(jìn)步。

3.2、豐富活動(dòng)內(nèi)涵

在毛南族人民慶祝分龍節(jié)時(shí)舉辦的許多體育活動(dòng)都蘊(yùn)含著豐富的歷史和民族文化，而在其現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中被賦予了更加豐富的活動(dòng)內(nèi)涵，這也是促進(jìn)這類民俗體育活動(dòng)能夠不斷向外輻射、提升影響力的重要原因之一。如，在廣西地區(qū)舉辦的年度賽龍舟活動(dòng)已經(jīng)成為國(guó)際賽事項(xiàng)目，每年都會(huì)以毛南族的分龍節(jié)作為契機(jī)邀請(qǐng)如澳大利亞、新加坡等國(guó)家的賽龍舟團(tuán)隊(duì)赴華參加競(jìng)賽，不僅有效地提升了國(guó)家之間的體育交流碰撞，也順利的將廣西地區(qū)毛南民族的文化特色在國(guó)際上進(jìn)行了傳播，使少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)日慶典轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌虼龠M(jìn)國(guó)家交流、競(jìng)技碰撞等具有更豐富內(nèi)涵價(jià)值的活動(dòng)，也進(jìn)一步為廣西地區(qū)的少數(shù)民族發(fā)展賦能，使其具有可持續(xù)性的文化輸出項(xiàng)目。

3.3、傳承毛南文化

毛南民族是一個(gè)具有悠久文化歷史的少數(shù)民族，在其歷史文化當(dāng)中也有許多和國(guó)家發(fā)展相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，包括了對(duì)龍圖騰的崇拜和各類豐富多樣的體育競(jìng)技活動(dòng)等。在分龍節(jié)這樣具有民俗文化內(nèi)涵和體育競(jìng)技雙重優(yōu)勢(shì)的節(jié)日慶典下，積極進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承毛南民族的文化是其最重要的內(nèi)核之一。在分龍節(jié)的許多民俗體育活動(dòng)當(dāng)中，都呈現(xiàn)出了歷史文化、宗教信仰等和現(xiàn)代文明之間的交流碰撞，而產(chǎn)生的新火花也帶領(lǐng)著毛南民族文化不斷煥發(fā)新的生機(jī)。如，儺面舞匯活動(dòng)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代時(shí)尚特色是一種極具中國(guó)風(fēng)采和少數(shù)民族特色的形式，而在這種古老神秘色彩的加持之下，對(duì)于保護(hù)和傳承毛南民族文化會(huì)產(chǎn)生很大影響，也會(huì)有更多人在興趣的引導(dǎo)之下完成對(duì)毛南民族文化特色的了解和學(xué)習(xí)。

3.4、塑造地區(qū)特色

分龍節(jié)是廣西地區(qū)獨(dú)有的特色活動(dòng)之一，其背后蘊(yùn)含的豐富的民族文化、宗教信仰、民間傳說(shuō)等更為其發(fā)展增加了一絲神秘的吸引力。在促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，立足于毛南民族的文化特色，不斷探究地區(qū)特色和品牌形象的打造，使其成為廣西地區(qū)的特色代表。在分龍節(jié)的時(shí)期內(nèi)可以構(gòu)建一些體育競(jìng)技和技術(shù)表演相融合的項(xiàng)目作為該地區(qū)的特色旅游產(chǎn)業(yè)，包括了舞龍、賽龍舟、儺面舞匯等，既包含了特色節(jié)目觀賞，又具有極強(qiáng)的參與感來(lái)加深印象和體驗(yàn)，將分龍節(jié)轉(zhuǎn)化為廣西地區(qū)的旅游勝地并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在特色的民俗體育活動(dòng)開展過(guò)程中，也向更多的外地、外國(guó)游客展現(xiàn)了美好的廣西特色，進(jìn)一步擴(kuò)大毛南民族在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上的影響力，積極構(gòu)建地區(qū)性的文化效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

3.5、加強(qiáng)全民健身

在國(guó)家不斷提倡全民健身和發(fā)出規(guī)劃指導(dǎo)的背景之下，將毛南民族分龍節(jié)的民俗體育活動(dòng)作為重要的推動(dòng)熱點(diǎn)具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，也能夠得到更多的政策支持，為其健康發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，既適合群體性的體育競(jìng)技，也能夠滿足單人的鍛煉需求。分龍節(jié)上的許多體育活動(dòng)項(xiàng)目和人們的日常生活、休閑都有極強(qiáng)的聯(lián)系性，如，陀螺、鐵環(huán)等已經(jīng)成為多數(shù)人晨練會(huì)選擇的活動(dòng)方式，能夠更好地鍛煉注意力、爆發(fā)力和身體協(xié)調(diào)性等。在全民健身的影響之下，更多外來(lái)的游客也會(huì)對(duì)廣西少數(shù)民族的民俗體育項(xiàng)目產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，地方政府可以開設(shè)一些具有參與性和體驗(yàn)感民俗活動(dòng)項(xiàng)目，以此作為契機(jī)構(gòu)建一條體育產(chǎn)品生產(chǎn)鏈、體育文化輸出鏈等都有較好的實(shí)用價(jià)值。

4、毛南族民俗體育活動(dòng)發(fā)展的限制因素

4.1、節(jié)日定位不清

盡管毛南族的民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目具有很強(qiáng)的發(fā)展前景和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，但在數(shù)年間的推廣過(guò)程當(dāng)中還存在著一些限制問(wèn)題，導(dǎo)致這一極具特色的民族活動(dòng)項(xiàng)目沒(méi)有在國(guó)內(nèi)和國(guó)外得到大范圍的推廣傳承。分龍節(jié)是毛南民族獨(dú)有的一種節(jié)日慶典，但是在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中必須要對(duì)節(jié)日有清晰的定位才能使更多的游客對(duì)其有一定的認(rèn)知。如在分龍節(jié)上有對(duì)來(lái)年生活的期盼和對(duì)個(gè)人生活祈福，這就是節(jié)日的重要定位和一大熱點(diǎn)，在進(jìn)行旅游開發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，必須要將宗教文化和民族信仰作為重要的切入點(diǎn)使更多人能夠快速接收，在充分尊重少數(shù)民族文化的同時(shí)也找到了和自身相對(duì)應(yīng)的連接點(diǎn)，對(duì)這一旅游文化資源實(shí)現(xiàn)充分的挖掘和開發(fā)。

4.2、品牌宣傳不強(qiáng)

在許多現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目影響之下，毛南民族的民俗活動(dòng)項(xiàng)目影響力和吸引力也在進(jìn)一步下降，如獨(dú)竹漂行由于只能觀賞，無(wú)法實(shí)際參與體驗(yàn)，對(duì)于許多游客的吸引力不如峽谷漂流等項(xiàng)目，只能將其作為一種經(jīng)典的非遺項(xiàng)目予以保護(hù)和傳承，而不能得到更大范圍的開發(fā)。由于廣西地區(qū)聚集著多個(gè)少數(shù)民族，毛南族作為其中的一個(gè)分支，在進(jìn)行品牌宣傳時(shí)只能以環(huán)江縣作為重要的地區(qū)代表，在品牌建立和文化宣傳的過(guò)程當(dāng)中，影響力和吸引力都存在一定的折扣。少數(shù)民族品牌文化的建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須要有一定的科學(xué)理論作為發(fā)展支撐才能更好地提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)毛南民族現(xiàn)有文化特色和旅游資源的整合，開發(fā)出更具影響力和傳播力的民族品牌運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。

4.3、文化差異性大

少數(shù)民族的文化信仰是一種極具差異化的特色，既可以成為其旅游宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容，但也在一定程度上會(huì)產(chǎn)生削弱和限制作用。如儺面舞匯活動(dòng)當(dāng)中一些色彩豐富和造型夸張的面具會(huì)更受年輕人的喜愛(ài)，而一些較為年長(zhǎng)或年幼的游客在參與到這項(xiàng)集體活動(dòng)時(shí)可能會(huì)感覺(jué)到不適，這也造成了部分分龍節(jié)民俗活動(dòng)受眾群體有限的問(wèn)題。文化差異是一種客觀存在的影響因素，但在推動(dòng)毛南族分龍節(jié)活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視并進(jìn)行充分地深入挖掘，通過(guò)文化融合和商業(yè)包裝的方式使其能夠擁有更廣闊的市場(chǎng)。如環(huán)江縣政府打造的千人儺面舞匯中運(yùn)用了更多的時(shí)尚色彩來(lái)淡化一些夸張的宗教造型，在削弱這種神秘文化帶來(lái)的負(fù)面影響力的同時(shí)，使更多人能夠參與到活動(dòng)當(dāng)中并獲得良好體驗(yàn)。

5、促進(jìn)毛南族分龍節(jié)活動(dòng)發(fā)展的對(duì)策性

5.1、重視政府主導(dǎo)

由于毛南族分布的地區(qū)地理環(huán)境較為艱險(xiǎn)，在發(fā)展耕種和畜牧等產(chǎn)業(yè)時(shí)都不具有優(yōu)勢(shì)性，地方政府必須要加強(qiáng)重視并積極將這種民族節(jié)日活動(dòng)向外推廣，形成以文化和旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，給予補(bǔ)貼和政策上的大力支持，使毛南民族的發(fā)展呈現(xiàn)出向好態(tài)勢(shì)。對(duì)于毛南族分龍節(jié)民俗體育活動(dòng)的保護(hù)和發(fā)展，自2009年已經(jīng)正式啟動(dòng)，環(huán)江縣政府和廣西地區(qū)都給予了大量的支持，也有許多地方高校的歷史文化研究學(xué)者通過(guò)對(duì)毛南族歷史與信仰的研究規(guī)劃出了一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案，通過(guò)政府主導(dǎo)和發(fā)聲的方式實(shí)現(xiàn)了招商引資，對(duì)該縣城旅游資源實(shí)現(xiàn)了挖掘和開發(fā)，在建立了良好的旅游條件供應(yīng)的基礎(chǔ)之上更好的將毛南族分龍節(jié)活動(dòng)向外推出。

5.2、加強(qiáng)文化保護(hù)

在該地區(qū)的民族特色文化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)出了一定的流失現(xiàn)象，有相當(dāng)一部分年輕人沒(méi)有對(duì)古老的毛南族歷史和宗教信仰進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。在實(shí)現(xiàn)地區(qū)發(fā)展過(guò)程中也必須要重視并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)，積極構(gòu)建具有科學(xué)理論支撐的旅游發(fā)展體系，對(duì)現(xiàn)有的文化和自然資源進(jìn)行充分挖掘，使其在和現(xiàn)代文化碰撞發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中能夠煥發(fā)出新的生命力，也使更多的毛南族年輕人能夠通過(guò)對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)繼承而獲得良好的生活條件，不斷減少該地區(qū)資源和人口的外流。在文化資源的傳承與保護(hù)過(guò)程當(dāng)中還可以借助地方大學(xué)的力量構(gòu)建出一套毛南民族的發(fā)展歷程記錄，運(yùn)用多媒體資源的方式建立一套科學(xué)的民族理論研究，不斷增強(qiáng)地區(qū)年輕人的民族認(rèn)同感。

5.3、創(chuàng)新旅游宣傳

獨(dú)竹漂行和龍舟競(jìng)賽等項(xiàng)目的開發(fā)為毛南族分龍節(jié)活動(dòng)的傳播建立了良好的基礎(chǔ)，特別是在非遺文化和國(guó)際項(xiàng)目的加持之下，這類旅游資源的宣傳更吸引眼球。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的影響之下，毛南族人民也學(xué)會(huì)了具有創(chuàng)新性和影響力的宣傳方式將本族的節(jié)日慶典和文化活動(dòng)向外推廣，使更多人能夠看到這種特色表演視頻后，對(duì)參與環(huán)江縣的旅游項(xiàng)目產(chǎn)生興趣。旅游宣傳的創(chuàng)新性是提升其吸引力的重要法則，同時(shí)也需要重視進(jìn)行社會(huì)熱點(diǎn)把握，充分利用人民對(duì)于少數(shù)民族神秘文化特色興趣的好奇心吸引更多的關(guān)注。環(huán)江縣和廣西壯族自治區(qū)的電視臺(tái)也可以專門為分龍節(jié)競(jìng)賽項(xiàng)目拍攝主題宣傳視頻，利用官方渠道進(jìn)一步提升游客對(duì)該地區(qū)旅游項(xiàng)目的信任感。

5.4、挖掘活動(dòng)內(nèi)涵

每一個(gè)民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目的參與者必須要有一定的內(nèi)涵價(jià)值才能給游客留下更深刻的印象，這也是打造地區(qū)品牌文化的重要方法。如獨(dú)竹漂行是一種難度超高的非遺項(xiàng)目、五龍布雨是一種具有宗教色彩的祈?；顒?dòng)等，在這樣文化內(nèi)涵和標(biāo)簽構(gòu)建的加持之下，游客能夠?qū)λw驗(yàn)的活動(dòng)形成快速的認(rèn)知和思維上的遷移聯(lián)想，在提到非遺項(xiàng)目或宗教祈福時(shí)就能夠立刻想到毛南民族的文化特色?；顒?dòng)內(nèi)涵的挖掘是一套極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，是需要根據(jù)這些活動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程和演變內(nèi)涵形成的一種標(biāo)簽構(gòu)建，需要有科學(xué)理論和文獻(xiàn)資料等作為支撐才能夠形成的文化輸出。在分龍節(jié)活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也可以將民族文化和自然風(fēng)景形成結(jié)合來(lái)提升地區(qū)品牌的豐富度，并開發(fā)民族文創(chuàng)產(chǎn)品等形成具有持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

6、結(jié)束語(yǔ)

總之，分龍節(jié)作為毛南族獨(dú)特的歷史文化和節(jié)日慶典，在現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中能夠更好地和體育項(xiàng)目有效結(jié)合，得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承，是一種極好的文化宣傳手段。在節(jié)日變遷的影響之下，廣西當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)重視發(fā)揮主導(dǎo)作用對(duì)這一文化資源加強(qiáng)保護(hù)和深挖，建立一套具有創(chuàng)新性的文化宣傳機(jī)制，充分利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等為廣西地區(qū)的民族特色和旅游文化賦能，使分龍節(jié)能夠成為廣西毛南族人民更具代表性的現(xiàn)代化民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目，加強(qiáng)文化傳承發(fā)展。