◎龐云萍 浙江省諸暨中學(xué)暨陽(yáng)分校
論述文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象進(jìn)行有針對(duì)性的分析評(píng)論、辯駁道理和邏輯推演的文章,它是以邏輯為基石,以證據(jù)為結(jié)構(gòu),以說(shuō)服讀者接受觀點(diǎn)或采取行動(dòng)為寫作意圖的文章。論述文如果沒(méi)有鮮明的針對(duì)性,就會(huì)陷入隨意散漫、泛泛而談的狀態(tài),就會(huì)缺乏深刻的說(shuō)服力,難以引起讀者的共鳴,遑論說(shuō)服讀者了。
何謂“針對(duì)性”?就是要“有的放矢”。宋代學(xué)者葉適在《水心別集》中提到:“論立于此,若射之有的也?;虬俨街?,或五十步之外。的必先立,然后挾弓注矢以從之?!边@個(gè)“的”可以理解為“背景意識(shí)”,“文章合為時(shí)而著”,也就是說(shuō)針對(duì)時(shí)下存在的問(wèn)題或現(xiàn)象而發(fā)聲?!暗摹币部梢岳斫鉃椤傲?chǎng)意識(shí)”,論述就是要針對(duì)立場(chǎng)觀點(diǎn)展開(kāi)深入分析,論述的過(guò)程也要有針對(duì)性,否則就會(huì)出現(xiàn)邏輯跳躍的謬誤。“的”還可以理解為“讀者意識(shí)”,要有預(yù)定假想的讀者,針對(duì)這些假想讀者的情況選擇合適的表達(dá)內(nèi)容,調(diào)整論述方法。
1.要有背景意識(shí)
王安石有言:“所謂文者,務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣?!贬槍?duì)性指的是論述文討論的問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義,《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度、方法的論述就是很好的范例。我們學(xué)寫論述文也應(yīng)如此,可以從新近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說(shuō)法中發(fā)現(xiàn)論述對(duì)象,對(duì)其進(jìn)行分析、論證,啟發(fā)人們深入思考,以做出正確的判斷。
高中學(xué)生,要對(duì)社會(huì)和時(shí)事有一定的關(guān)注,不能只局限在“小我”的世界中,應(yīng)當(dāng)從真實(shí)的社會(huì)生活中找到論述對(duì)象和問(wèn)題,在生活的情境中發(fā)表真實(shí)的所思、所感,針砭時(shí)弊,以彰顯青年人的現(xiàn)實(shí)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
2.要有讀者意識(shí)
毛澤東在《反對(duì)黨八股》中揭示的“黨八股”罪狀之一就是“無(wú)的放矢,不看對(duì)象”,我們?cè)趯懻撌鑫臅r(shí)要避免出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。寫作前可仔細(xì)思考:我的文章是為哪些讀者寫的?他們的年齡、知識(shí)層次、閱讀能力和閱讀喜好如何?他們最關(guān)心哪些問(wèn)題?怎樣表達(dá),讓讀者更容易信服?怎樣才能使議論達(dá)到預(yù)期效果?
韓愈的《師說(shuō)》和荀子的《勸學(xué)》的寫作對(duì)象都是我們印象中的“士”,但是《師說(shuō)》一文是使用舉例、對(duì)比、引用等論證手法,行文句式錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端,強(qiáng)調(diào)了“從師學(xué)習(xí)”的必要性?!秳駥W(xué)》一文的說(shuō)理特色則采用自然界中常見(jiàn)的事物進(jìn)行比喻、說(shuō)理,顯得很接地氣。
究其原因,韓愈面對(duì)的“士”是我們熟知的“士大夫階層”,荀子面對(duì)的“士”則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各種階級(jí)所組成的“士民階層”,成員來(lái)自三教九流。荀子用符合“士民”需求的方式闡釋道理,利用自然界中的平常事物來(lái)比喻、說(shuō)理,效果更好,易于達(dá)到讀者對(duì)象理解的程度。一言以蔽之,在論述文寫作中,必須要有讀者意識(shí),根據(jù)不同的讀者對(duì)象來(lái)選擇合適的論證方法和語(yǔ)言表達(dá)形式,這樣才能使自己的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
3.要有深刻性意識(shí)
針對(duì)問(wèn)題要深挖根源,發(fā)議論要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題進(jìn)行深入研討,還要熟諳攻破論述難點(diǎn)的論證方法,挖掘錯(cuò)綜復(fù)雜現(xiàn)象背后的本質(zhì)。如果文章分析的問(wèn)題僅僅停留在就事論事、證明推導(dǎo)的層面,論述就會(huì)不痛不癢,缺乏切中肯綮的痛快和當(dāng)頭棒喝的警醒。
4.要有普遍性意識(shí)
論述文要有針對(duì)性,不等于只把議論囿于一時(shí)、一事。好的論述文大多能從具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論。《拿來(lái)主義》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道,卻并不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的“送去主義”,所論的“拿來(lái)主義”更具超越一時(shí)、一事的認(rèn)識(shí)價(jià)值。寫作論述文的過(guò)程中,要多思考、多挖掘,深化自己的認(rèn)識(shí),把個(gè)別之事與一般之理結(jié)合起來(lái)。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)自媒體時(shí)代,出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象。抖音、斗魚、B站、小紅書正幫助越來(lái)越多的普通人一夜成名,網(wǎng)紅月入百萬(wàn)、千萬(wàn)的新聞屢見(jiàn)不鮮。與此同時(shí),教育界“內(nèi)卷”現(xiàn)象特別嚴(yán)重,家長(zhǎng)們?cè)凇巴映升?、望女成鳳”思想的裹挾下,“虎式教育”大行其道,導(dǎo)致學(xué)生疲憊不堪,厭學(xué)情緒嚴(yán)重。有同學(xué)認(rèn)為,和學(xué)習(xí)相比,做網(wǎng)紅無(wú)疑要輕松多了。假如你身邊的同學(xué)出現(xiàn)了“新讀書無(wú)用論”的傾向,同學(xué)的父母卻又出現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”的“虎式教育”現(xiàn)象,你將如何對(duì)他們進(jìn)行有“針對(duì)性”的“勸學(xué)”呢?
請(qǐng)你以“‘勸學(xué)’新說(shuō)”為題,寫一篇有針對(duì)性的論述文。
1.寫作指導(dǎo)
根據(jù)寫作要求,同學(xué)們須思考:你將在父母和孩子中選擇哪一個(gè)角度進(jìn)行寫作?若是選定了角度,你準(zhǔn)備針對(duì)父母或孩子的特點(diǎn)提煉出什么樣的觀點(diǎn)、采用什么樣的論證方法、選取什么樣的論證內(nèi)容來(lái)作為論據(jù),請(qǐng)列出提綱,進(jìn)行小組討論,完成寫作任務(wù)。
寫作構(gòu)想:文章開(kāi)頭針對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象要開(kāi)門見(jiàn)山地亮出觀點(diǎn),解決“是什么”的問(wèn)題,最好獨(dú)立成段;第二段要根據(jù)讀者的需要,加強(qiáng)讀者意識(shí),分析原因,解決“為什么”的問(wèn)題;第三段到第五段要根據(jù)讀者的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的論證結(jié)構(gòu)與方法,解決“怎么辦”的問(wèn)題;第六段可做小結(jié),以點(diǎn)題的方式收束全文。
2.例文呈現(xiàn)
“勸學(xué)”新說(shuō)
徐稆堉浙江省諸暨中學(xué)暨陽(yáng)分校
當(dāng)今時(shí)代,是一個(gè)自媒體盛行的時(shí)代,催生了不少網(wǎng)紅?,F(xiàn)在很多高中生都向往著做網(wǎng)紅,那么讀書學(xué)習(xí)真的沒(méi)有意義了嗎?我的觀點(diǎn)是讀書很有意義,但“學(xué)”也還是要“勸”的。
高中生為什么想要放棄學(xué)業(yè)去當(dāng)網(wǎng)紅?究其原因,應(yīng)該是多方面的:一方面,網(wǎng)紅的低學(xué)歷、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的低門檻讓學(xué)生們怦然心動(dòng);另一方面,在這個(gè)浮躁的社會(huì)中,明星、網(wǎng)紅們的高收入和高關(guān)注度讓學(xué)生們羨慕不已。與之相比,那些通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)考上名校的高才生,其工作后的薪資和明星、網(wǎng)紅們的收入相比,簡(jiǎn)直不值一提。
有同學(xué)認(rèn)為當(dāng)網(wǎng)紅不需要高學(xué)歷,果真如此嗎?要知道網(wǎng)紅界的“頂流”們,他們個(gè)個(gè)幾乎都是“學(xué)霸”。網(wǎng)紅papi醬(姜逸磊),中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系碩士畢業(yè),是一個(gè)集美貌與才華于一身的女子?!翱诩t一哥”李佳琦曾就讀于211大學(xué)南昌大學(xué),其背后的團(tuán)隊(duì)也都是由高學(xué)歷的人組成的。法律方面的網(wǎng)紅大咖羅翔教授,北京大學(xué)法學(xué)院博士畢業(yè),就職于中國(guó)政法大學(xué)。所以說(shuō),知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。如果說(shuō)人生是一場(chǎng)追逐夢(mèng)想的飛行,那么知識(shí)就是幫助我們飛翔的翅膀。
有同學(xué)認(rèn)為當(dāng)了網(wǎng)紅就不需要學(xué)習(xí),那么果真如此嗎?答案也是否定的。一襲布衣、一雙巧手,李子柒用她的詩(shī)情畫意記錄著“戴月荷鋤”的田園生活,歲月靜好的畫面吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外粉絲。李子柒的視頻都是她在團(tuán)隊(duì)的協(xié)助下不斷學(xué)習(xí)、努力完成的,她在編導(dǎo)、攝像、出演、剪輯等方面力求精益求精。在制作《蘭州牛肉面》這一期節(jié)目時(shí),她花了兩個(gè)月的時(shí)間向技藝精湛的老師傅學(xué)習(xí)拉面的制作過(guò)程。倘若李子柒對(duì)作品粗制濫造,不努力學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),不對(duì)作品精益求精,相信她的走紅也只會(huì)是曇花一現(xiàn)。
有同學(xué)認(rèn)為當(dāng)網(wǎng)紅工作很輕松,認(rèn)為直播就是“說(shuō)說(shuō)笑笑”的事情。其實(shí)不然,直播從來(lái)沒(méi)有像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。參與直播的大多數(shù)博主都要在晚間進(jìn)行直播,很多博主每天的工作時(shí)間超過(guò)8小時(shí),頂級(jí)網(wǎng)紅的工作強(qiáng)度之大更是超乎常人想象。譬如李佳琦,一年365天要直播389場(chǎng),正是他背后的拼搏成就了表面的風(fēng)光。優(yōu)勝劣汰的自然選擇機(jī)制是殘酷的,你需要付出比別人更多的努力,才能為自己的明天博得更大的可能性。事實(shí)上,沒(méi)有人能隨隨便便成功,只有奮斗才能創(chuàng)造美好的生活。
立志成為一名網(wǎng)紅,應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的人生目標(biāo),但是通往這個(gè)目標(biāo)的道路必然充滿艱辛。不想努力和學(xué)習(xí),僅僅想依靠一身漂亮的皮囊和庸俗的表演博取關(guān)注,最終只能被洶涌的時(shí)代大潮淘汰。把做網(wǎng)紅與讀書對(duì)立起來(lái),其實(shí)是一種“只顧眼前,不看長(zhǎng)遠(yuǎn)”的短淺目光,是一種“不愿吃苦,貪圖享樂(lè)”的不良思想在作祟。在這個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,一日不學(xué)就要落伍,何況還不想好好學(xué)習(xí)。如此,很快就會(huì)成為新時(shí)代的棄兒。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,唯一能讓你永立時(shí)代潮頭的“法寶”就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)。因此,為了自己的生存和發(fā)展,為了國(guó)家,為了民族,讓我們蕩起學(xué)習(xí)的雙槳,直掛云帆,長(zhǎng)風(fēng)破浪!
“中國(guó)式過(guò)馬路”,是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃,即“湊夠一撥人就可以走了,和紅綠燈無(wú)關(guān)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很多中國(guó)人受到“法不責(zé)眾”的從眾心理影響,從而不顧及交通安全?!爸袊?guó)式過(guò)馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播,立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全的討論。
請(qǐng)你據(jù)此寫作一篇有針對(duì)性的論述文,字?jǐn)?shù)不少于800字。
寫作點(diǎn)撥:寫作此文,一定要加強(qiáng)論述文的背景意識(shí)、讀者意識(shí)、立場(chǎng)意識(shí)和過(guò)程意識(shí),通過(guò)查閱資料,尋找“中國(guó)式過(guò)馬路”中主要人群的年齡特征、文化水平、思想特征,挖掘“中國(guó)式過(guò)馬路”產(chǎn)生的深層次原因,聯(lián)系由此類現(xiàn)象引發(fā)的各類交通事故,然后確定觀點(diǎn),擬寫題綱,采用敘議結(jié)合的方式行文。