習(xí)近平歷史觀融入高校思想政治教育路徑研究

薛月愛

(瓊臺(tái)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?570100)

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視學(xué)史、用史，習(xí)近平將黨的善于總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。他在系列重要講話和許多關(guān)鍵場(chǎng)合，對(duì)重大歷史事件、歷史人物和歷史發(fā)展規(guī)律做出了科學(xué)的評(píng)價(jià)，闡明了正確的歷史觀。習(xí)近平歷史觀是深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙。為了引導(dǎo)和培育大學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀、自覺抵制歷史虛無(wú)主義的侵害，必須結(jié)合高校思想政治教育和歷史教育的內(nèi)容與特點(diǎn)，有針對(duì)性地融入習(xí)近平歷史觀及其相關(guān)歷史論述。

一、習(xí)近平歷史觀的特征

歷史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法。它是人們?cè)谝欢ㄎ幕J(rèn)知基礎(chǔ)上逐步形成的，歷史觀的正確與否關(guān)系到民族認(rèn)同、政治認(rèn)同。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合，發(fā)表了大量關(guān)于歷史問題的講話，其內(nèi)容包含歷史的本質(zhì)與作用、歷史傳承、歷史事件和人物紀(jì)念、歷史評(píng)價(jià)等多個(gè)方面，領(lǐng)域廣泛、思想深邃。梳理這些具體的論述，探尋貫穿其中的主線和規(guī)律，可以管窺習(xí)近平歷史觀的實(shí)質(zhì)。

(一)鮮明的人民立場(chǎng)

毛澤東同志指出，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。正是在唯物史觀的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)掘蘊(yùn)藏在人民之中的力量，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造排山倒海、改天換地的偉業(yè)。一部百年奮斗的黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的偉大歷史。人民既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體力量，也是黨賴以扎根的深厚土壤。基于唯物史觀的理論基礎(chǔ)和歷史、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平歷史觀中滲透著深厚的人民情結(jié)。他指出：“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！”[1]在充分尊重人民主體地位的歷史觀指引下，習(xí)近平對(duì)歷史現(xiàn)象、事件的認(rèn)識(shí)，總是從人民立場(chǎng)出發(fā)，以是否滿足人民需求、符合人民利益、促進(jìn)人民發(fā)展為衡量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是其百年奮斗歷史的寫照，也是習(xí)近平歷史觀的顯著特征。

(二)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證思維

辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平充分運(yùn)用歷史辯證法，對(duì)歷史本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、事件、人物進(jìn)行分析，形成了辯證唯物主義的歷史觀。

習(xí)近平指出：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外?！盵2]因此，今天的中國(guó)是從歷史的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的，要更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)、走向未來(lái)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史這門必修課。

習(xí)近平根據(jù)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾觀，用一分為二、全面的觀點(diǎn)看待歷史問題，認(rèn)為對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。他提出六個(gè)不能：“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！盵3]他反對(duì)孤立、片面、靜止、割裂地看問題，系統(tǒng)地批判了形而上學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)論，為科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和人物，一掃歷史虛無(wú)主義的陰霾，提供了精準(zhǔn)可行的辨別方法。

(三)深厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)切

重視歷史的借鑒作用是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)和馬克思主義史學(xué)的共通之處，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)會(huì)并以實(shí)際行動(dòng)踐行這一原則。2014年習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中指出，歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。系統(tǒng)梳理習(xí)近平近年來(lái)的歷史論述，特別是對(duì)重大歷史事件紀(jì)念講話，會(huì)發(fā)現(xiàn)他最終落腳點(diǎn)都在歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。如《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，從對(duì)五四精神的緬懷中引申到新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命，對(duì)青年寄予希望和激勵(lì)；《在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話》，撫今追昔，從緬懷孫中山先生等革命先驅(qū)的歷史功勛，到辛亥革命110年來(lái)的歷史啟示；《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》更明確提出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來(lái)?！盵4]十九屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，總結(jié)寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，開啟光輝前路與未來(lái)，正是黨的一貫傳統(tǒng)和作風(fēng)。這種深厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)切既是他對(duì)馬克思主義理論實(shí)踐性的應(yīng)用，更是作為執(zhí)政者的治國(guó)理政使命感使然。將歷史總結(jié)與現(xiàn)實(shí)觀照相統(tǒng)一，使其歷史觀充滿現(xiàn)實(shí)意義。

(四)大歷史的寬廣視野

習(xí)近平觀察中國(guó)歷史、社會(huì)發(fā)展的視角是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、寬廣的，并提出了“大歷史”的概念。如他多次說(shuō)道：“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看?！盵5]“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)?！盵6]這里的“大歷史”從縱向看，是指人類發(fā)展歷史，從橫向看，既有立足于中國(guó)歷史的聚焦，又有面向全世界的視野和胸懷。這是一種宏觀、統(tǒng)攬的觀察問題的角度和方法，體現(xiàn)了馬克思主義理論家的氣度和風(fēng)范。

大歷史視野的形成，一方面基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)。他充分運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的辯證法，將具體現(xiàn)象置于其產(chǎn)生的時(shí)間、空間、經(jīng)度、維度坐標(biāo)軸上，避免了孤立、抽象、片面的認(rèn)識(shí)論，從而形成了科學(xué)、客觀的結(jié)論。另一方面基于中國(guó)的歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)踐指向。中國(guó)近代歷史上，在閉關(guān)鎖國(guó)政策束縛下，我們一度閉目塞聽、孤立于世界。為避免重蹈覆轍，必須以開放、包容的心態(tài)融入世界，習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體理念正是基于大歷史的視野。大歷史觀既是觀察歷史問題的視角，也是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問題的方法。

二、習(xí)近平歷史觀對(duì)高校思想政治教育的指導(dǎo)意義

在高校思政課程中，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課的教學(xué)內(nèi)容、主線、主題與習(xí)近平歷史觀高度契合，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育的最佳抓手，因此深入細(xì)致地研究?jī)烧叩年P(guān)系及融合路徑十分重要。

(一)習(xí)近平歷史觀是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的史觀引領(lǐng)

歷史教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，發(fā)揮著不可替代的作用。正如習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出的，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。思政課教學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

習(xí)近平歷史觀中有濃厚的家國(guó)情懷、人民意識(shí)、歷史擔(dān)當(dāng)。這是解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題上的思想導(dǎo)航。作為一名中國(guó)人，對(duì)國(guó)家歷史文化的認(rèn)知，對(duì)民族、人民的情感是最基本的要求。特別是近代以來(lái)中華民族遭受的屈辱和磨難、抗?fàn)幒吞剿鞯臍v程是激發(fā)青年學(xué)生愛國(guó)情懷、民族情感、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈觅Y源。歷史是思政育人的重要資源，習(xí)近平一直以來(lái)以身作則，將對(duì)歷史的學(xué)習(xí)研究和國(guó)家治理緊密結(jié)合，體現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的深厚歷史素養(yǎng)和智慧。以習(xí)近平歷史觀為引領(lǐng)，將其與思想政治教育、歷史教育融合，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人民意識(shí)、辯證思維、現(xiàn)實(shí)意識(shí)培養(yǎng)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。

(二)習(xí)近平歷史觀是培養(yǎng)大學(xué)生正確歷史觀的科學(xué)示范

歷史觀的形成，是從對(duì)歷史現(xiàn)象的了解，到歷史規(guī)律、本質(zhì)的探究，再到歷史情感升華的過程，是知情意行統(tǒng)一的過程。大學(xué)時(shí)期是歷史觀成型的關(guān)鍵階段，習(xí)近平歷史觀中蘊(yùn)含的歷史唯物主義思想，是當(dāng)代馬克思主義史觀的核心，對(duì)指引大學(xué)生辨別歷史是非，樹立科學(xué)歷史觀具有直接的指導(dǎo)意義。習(xí)近平對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)，是正確歷史觀形成的生動(dòng)踐行。他站在唯物史觀角度，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，科學(xué)分析歷史現(xiàn)象發(fā)生的條件，揭示其發(fā)生的必然性與偶然性，秉持人民立場(chǎng)去判斷歷史事件的性質(zhì)，并以大歷史的眼界去定位其影響、意義，最終從歷史分析走向現(xiàn)實(shí)啟示。因此學(xué)習(xí)習(xí)近平認(rèn)識(shí)歷史問題的方法、原則、立場(chǎng)，是引領(lǐng)大學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)歷史，從而形成正確歷史觀的行為標(biāo)桿和最佳示范。

(三)習(xí)近平歷史觀是抵制歷史虛無(wú)主義的有力武器

歷史虛無(wú)主義往往披著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的外衣，以標(biāo)新立異的觀點(diǎn)和煽動(dòng)性的語(yǔ)言，吸引青少年注意，蠱惑青少年思想。其實(shí)質(zhì)和要害，是動(dòng)搖馬克思主義信仰，攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義制度，否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。因此，歷史虛無(wú)主義既是歷史學(xué)習(xí)和教學(xué)中最大的威脅之一，也是動(dòng)搖大學(xué)生政治立場(chǎng)的隱形危害。我們必須以嚴(yán)正的立場(chǎng)、充足的歷史證據(jù)予以堅(jiān)決抨擊和抵制，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。習(xí)近平歷史觀立足唯物史觀，緊扣時(shí)代脈搏，以重大歷史事件紀(jì)念為契機(jī)，對(duì)重大歷史問題予以客觀、科學(xué)的歷史評(píng)價(jià)。因此，為了引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，必須把思政課、歷史課打造為抨擊歷史虛無(wú)主義的主陣地。

三、習(xí)近平歷史觀融入高校思政課教學(xué)的原則

習(xí)近平歷史觀要指導(dǎo)和融入高校思想政治教育、歷史教育，就必須遵循科學(xué)原則，結(jié)合高校教學(xué)實(shí)際。

(一)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

2019年3月18日，習(xí)近平在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，其中第一點(diǎn)就是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。在《綱要》課教學(xué)中，比較普遍的一個(gè)問題就是注重史實(shí)細(xì)節(jié)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，而忽視政治導(dǎo)向、思想政治教育功能，將“綱要”變成“詳史”，將思政課上成歷史課。為避免這一誤區(qū)，明確《綱要》課的課程定位，發(fā)揮思想政治導(dǎo)向作用，就必須堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一?！毒V要》課要依托歷史學(xué)科研究的成果，關(guān)注前沿學(xué)科理論，這是提升課程學(xué)理性的必然。但是《綱要》課的性質(zhì)是一門思想政治理論課，這就需要把準(zhǔn)課程定位和教育教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)增強(qiáng)大學(xué)生擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

習(xí)近平對(duì)歷史的論述及其歷史觀無(wú)疑正是政治性和學(xué)理性統(tǒng)一的典范。一方面，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證、科學(xué)的歷史結(jié)論為基礎(chǔ)；另一方面，他能夠從歷史出發(fā)，觀照現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，從歷史現(xiàn)象到規(guī)律，從歷史情感到政治立場(chǎng)。習(xí)近平歷史觀融入《綱要》課教學(xué)，既為大學(xué)生提供了正確的歷史方法論，引導(dǎo)大學(xué)生以馬克思主義歷史觀認(rèn)識(shí)國(guó)史、黨史，又能與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)和分析歷史事件、現(xiàn)象，推動(dòng)歷史研究的創(chuàng)新性。用詳實(shí)的史實(shí)依據(jù)，回答歷史和人民為什么選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，最終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(二)堅(jiān)持前沿性和價(jià)值性相統(tǒng)一

習(xí)近平針對(duì)許多重大歷史事件的論述，如紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年講話、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年講話、紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話等都體現(xiàn)了史學(xué)界在這一問題上的前沿的、權(quán)威的觀點(diǎn)。歷史事實(shí)是不變的，但對(duì)歷史現(xiàn)象研究的視角卻需要不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。當(dāng)前在史學(xué)研究領(lǐng)域，各種觀點(diǎn)、流派競(jìng)相發(fā)展，甚至有歷史虛無(wú)主義者打著理論創(chuàng)新的旗幟大搞翻案，行詆毀黨、社會(huì)主義之實(shí)，因此必須運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論，辨別歷史是非。在《綱要》課教學(xué)中，必須及時(shí)融入前沿理論，以習(xí)近平歷史觀引領(lǐng)《綱要》課教學(xué)，使學(xué)生樹立歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)相通的歷史意識(shí)，將《綱要》課上“新”、上“活”，緊跟黨與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新步伐。習(xí)近平相關(guān)歷史論述是馬克思主義史學(xué)研究的最新成果，它以科學(xué)的歷史觀，精煉透徹的語(yǔ)言，觀照現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于科學(xué)知識(shí)傳授之中，引領(lǐng)大學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)方向、明確目標(biāo)、訴諸行動(dòng)。

(三)堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

如何將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦，是全體思想政治理論課教師的首要任務(wù)。在推進(jìn)“三進(jìn)”工作時(shí)，既要把握理論的科學(xué)性，又要有具體、可行的實(shí)踐方案。本科階段的四門思想政治理論課程，既有普遍共同性，又有個(gè)體差異性。在講述《綱要》中的一些中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史事件時(shí)，恰當(dāng)融入習(xí)近平的相關(guān)論述，引導(dǎo)學(xué)生以大歷史的宏觀視野，觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史、人類歷史，既能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，又能提高學(xué)生分析歷史問題的能力。為了促進(jìn)習(xí)近平歷史觀與思想政治教育的有機(jī)融合，必須找到二者能夠有機(jī)融合的依托點(diǎn)，使融入既妥帖自然，又及時(shí)必要，避免生硬刻板。采取何種模式有效融入，既要根據(jù)課程內(nèi)容，又要充分了解學(xué)生學(xué)情，確定融入主題，推敲融入技巧，把思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合構(gòu)建多種情境下的融入模式，增強(qiáng)融入效果。

四、習(xí)近平歷史觀融入高校思政課教學(xué)的模式

習(xí)近平歷史觀的內(nèi)容博大精深，需要多層次、多元化的融入路徑，才能收獲潤(rùn)物無(wú)聲之效。

(一)專題探究式融入

習(xí)近平在談推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新時(shí)，強(qiáng)調(diào)要做到“八個(gè)統(tǒng)一”，其中一個(gè)就是要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生得出結(jié)論。問題意識(shí)是促使學(xué)生深入思考的動(dòng)力，也是融入式教學(xué)的良好契機(jī)。通過探究疑難問題，引發(fā)困惑與爭(zhēng)議，教師適時(shí)以習(xí)近平歷史觀為學(xué)生答疑解惑，既有利于認(rèn)識(shí)的升華，更有利于價(jià)值觀的培育。如在講述“新中國(guó)發(fā)展的兩個(gè)歷史時(shí)期及其相互關(guān)系”問題時(shí)，基于當(dāng)前人們對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系和評(píng)價(jià)的爭(zhēng)議，引發(fā)學(xué)生思考論辯。適時(shí)引入習(xí)近平對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白正確認(rèn)識(shí)和處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，這不僅是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題。

在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課程重難點(diǎn)、社會(huì)關(guān)注點(diǎn)、學(xué)生興趣點(diǎn)確定專題，教師鉆研專題與習(xí)近平歷史觀的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計(jì)專題構(gòu)架和呈現(xiàn)形式。專題式融入，是最易操作和常見的融入模式，可以非常集中地在一個(gè)主題下呈現(xiàn)一個(gè)歷史事件，并引入習(xí)近平對(duì)這一問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，解疑釋惑、升華思想。

(二)貫通式融入

思政課教學(xué)既要有專題式的深入探討，也要有貫通式的脈絡(luò)疏通。特別是《綱要》課，必須打通歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的關(guān)系，打通理論與實(shí)踐的關(guān)系。如近代中華民族意識(shí)的覺醒，是從沉淪到睜眼看世界，從精英覺醒到全民族的覺醒，經(jīng)歷了較長(zhǎng)的歷史過程。教師必須放眼歷史進(jìn)程，走出書本，延伸到現(xiàn)實(shí)，落腳到當(dāng)今中華民族意識(shí)的自覺。突破對(duì)單一歷史事件、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，站在中華民族發(fā)展歷程、人類發(fā)展進(jìn)程的縱深角度，學(xué)會(huì)以習(xí)近平倡導(dǎo)的大歷史視野、胸懷觀察社會(huì)發(fā)展，把習(xí)近平歷史觀中的人民立場(chǎng)、歷史情懷與現(xiàn)實(shí)觀照融入教學(xué)。

貫通式融入對(duì)師生的理論要求較高，因此，在操作中可以漸進(jìn)而行。遵循由淺入深、由表及里、由簡(jiǎn)及繁的認(rèn)識(shí)規(guī)律，在教學(xué)中，先融入習(xí)近平相關(guān)的歷史論述，形成基本的歷史認(rèn)識(shí)，再上升到運(yùn)用習(xí)近平歷史觀分析、辨別歷史問題，最終使學(xué)生樹立唯物主義的歷史觀。對(duì)具體歷史問題、現(xiàn)象的正確分析，歸根結(jié)底是為了透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過史實(shí)找規(guī)律，透過歷史看現(xiàn)實(shí)，形成歷史唯物主義的方法論和世界觀。

(三)體驗(yàn)式融入

從理論到實(shí)踐、從知到行、從共性到個(gè)性，是思想政治教育實(shí)效性得以實(shí)現(xiàn)的軌跡。長(zhǎng)期以來(lái)，思政課堂解決的都是理論、認(rèn)知和共性的問題，學(xué)生在獲知理論后向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化缺乏跟蹤、指導(dǎo)、反饋。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。通過體驗(yàn)式融入，可以把思政小課堂與社會(huì)大課堂“預(yù)結(jié)合”，將結(jié)合環(huán)節(jié)前移。

《綱要》課的體驗(yàn)式融入，就是讓學(xué)生進(jìn)入歷史情境，通過體驗(yàn)歷史人物和理解歷史背景，揭示歷史規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，由歷史走入今天，反思?xì)v史責(zé)任，肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。在“五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開端”一目中，充分發(fā)揮同為青年學(xué)生的“共情效應(yīng)”，體驗(yàn)一百年前學(xué)生敢為天下先的先鋒帶頭作用，追溯一百年來(lái)中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)。引用習(xí)近平對(duì)五四精神內(nèi)涵與傳承的科學(xué)認(rèn)識(shí)，提升大學(xué)生對(duì)這一偉大歷史事件的理解，激發(fā)學(xué)生從歷史認(rèn)識(shí)走向現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，使學(xué)生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為思想認(rèn)同，外化為行動(dòng)自覺。在這個(gè)過程中歷史體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)共情融為一體，實(shí)現(xiàn)了情、理、意、行的有機(jī)結(jié)合。

綜上所述，習(xí)近平歷史觀融入高校思想政治教育的路徑不是孤立的，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情特點(diǎn)，綜合應(yīng)用，探索多元融入路徑，以增強(qiáng)思想政治教育效果，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。