元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育：高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐*

王爭錄 張 博

（1.新疆師范大學(xué) 烏魯木齊 830017；2.永恒大學(xué) 馬尼拉 0900； 3.長春人文學(xué)院 長春 130017）

伴隨著信息技術(shù)在信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以信息技術(shù)為支撐的在線信息素養(yǎng)教育已經(jīng)成為當(dāng)前信息素養(yǎng)教育的重要組成部分，尤其是在疫情時期，在線信息素養(yǎng)教育更是獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但必須看到當(dāng)前在線信息素養(yǎng)教育依然存在情景化不足、交互性不強等現(xiàn)實問題，導(dǎo)致教育對象的臨場參與感不強。與此同時，在線下信息素養(yǎng)教育過程中存在的獲取知識信息水平低、缺乏情感刺激、欠缺彼此互動等現(xiàn)實問題，也導(dǎo)致信息素養(yǎng)教育難以取得理想的成效，為此探尋信息素養(yǎng)教育創(chuàng)新突變的節(jié)點成為開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的關(guān)鍵。以VR、AR、MR等相關(guān)數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的元宇宙，可在物聯(lián)網(wǎng)、腦機接口、可穿戴智能設(shè)備等先進(jìn)技術(shù)的支撐下，打破信息素養(yǎng)教育的時空限制，能夠?qū)崿F(xiàn)在線虛擬與線下實踐之間的深度融合，形成以信息素養(yǎng)教育對象個性化發(fā)展需要為中心的新型信息素養(yǎng)教育環(huán)境，這將成為開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的關(guān)鍵因素。但是，目前學(xué)術(shù)界對元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育缺乏深入系統(tǒng)的研究，為此，本研究先是從內(nèi)涵、特征與演進(jìn)脈絡(luò)方面對元宇宙進(jìn)行概述，接著分析了元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實踐的理論基礎(chǔ)，同時還探究了元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的構(gòu)建，最后對元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐提出了具體的參考建議。

1 元宇宙概述

1.1 元宇宙的基本內(nèi)涵

“元宇宙”（Metaverse）最早出現(xiàn)于1992年出版的美國科幻小說《雪崩》之中。通過詞源分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“Meta”不僅有“元”的意思，還具有“超越”之意，比如“形而上學(xué)”[1]（Metaphysics）就含有超越世界物質(zhì)的意思。而“verse” 具有“宇宙”之意，由于“Metaverse”是由“Meta”與“verse”二者組合而成的，由此可看出元宇宙是虛擬與現(xiàn)實有機結(jié)合的數(shù)字世界，含有人類對超越當(dāng)前現(xiàn)實宇宙的期許。雖然“元宇宙”一詞早在1992年就被提出，然而直到當(dāng)前各界還未對此形成統(tǒng)一的定義。在科幻小說《雪崩》中，元宇宙被描述成戴上智能穿戴設(shè)備以虛擬分身進(jìn)入與現(xiàn)實相平行的虛擬空間；在迪奧尼西奧看來，元宇宙就是虛擬世界的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；在清華大學(xué)的元宇宙報告中，元宇宙被描述成一種基于數(shù)字技術(shù)沉浸虛擬現(xiàn)實的體驗。綜上所述，元宇宙是借助VR、AR、MR等相關(guān)數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的能夠與現(xiàn)實世界有機結(jié)合的虛擬數(shù)字世界。

1.2 元宇宙的基本特征

虛實結(jié)合。通過對當(dāng)前應(yīng)用元宇宙的事物進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實之間的無縫結(jié)合是其最鮮明的基本特征。元宇宙是基于各種先進(jìn)數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的，以現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)且與現(xiàn)實世界平行的數(shù)字世界，在這數(shù)字世界中，不僅具有復(fù)制于現(xiàn)實世界的數(shù)字產(chǎn)品，同時還具有自主創(chuàng)造的虛擬世界的物品。元宇宙借助當(dāng)前最為先進(jìn)的智能穿戴設(shè)備，及高擬仿真感官刺激，提升了在線互動成效，進(jìn)而讓使用者有了更好的沉浸體驗。很明顯，這種依據(jù)各種先進(jìn)技術(shù)的沉浸體驗就是虛擬與現(xiàn)實的高度結(jié)合。基于此，元宇宙具有虛實結(jié)合的基本特征。

技術(shù)集合。不可否認(rèn)，元宇宙是涵蓋線上空間、現(xiàn)實條件與終端設(shè)備的一個自由、開放的復(fù)雜綜合系統(tǒng)，是由相關(guān)利益群體共同建構(gòu)的巨型數(shù)字生態(tài)，而上面提到的這些從根本上來說都是以數(shù)字技術(shù)為根基的。事實上，元宇宙是VR、AR、MR、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的集合，例如憑借AI技術(shù)可以監(jiān)管與維護元宇宙健康持續(xù)地運行；5G技術(shù)能夠支撐超大規(guī)模的使用者同時進(jìn)行線上活動，確保網(wǎng)絡(luò)信息的暢通無阻。隨著先進(jìn)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，更多的信息將被納入元宇宙之中。正是由于元宇宙是先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的集合，且這些數(shù)字技術(shù)的集合還隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷調(diào)整，為此，元宇宙具有技術(shù)集合的基本特征。

上下一體。因為元宇宙具有虛實結(jié)合的基本特征，所以使用者可以隨意切換虛擬或現(xiàn)實的場景形式。具體來說，在使用元宇宙的過程之中，每一位使用者都有專屬于自己的元宇宙身份標(biāo)識，憑借這種身份標(biāo)識，使用者再通過相應(yīng)的設(shè)備即可隨時進(jìn)入元宇宙之中，有選擇地從事與線下相銜接的線上活動，且借助先進(jìn)智能技術(shù)，使用者可以隨時切換線上與線下的角色。由此可見，元宇宙必將會對當(dāng)前社會的組織形式產(chǎn)生沖擊，有助于形成線上與線下一體的關(guān)系。

表象思維。由于元宇宙為使用者提供了虛擬與現(xiàn)實有機結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)，借助相關(guān)技術(shù)即可實現(xiàn)抽象思維的表象化。使用者利用先進(jìn)智能技術(shù)將復(fù)雜思維轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實中具體的產(chǎn)品，以實現(xiàn)復(fù)雜思維的具體表象化。這種復(fù)雜思維的具體表象化可以讓使用者沉浸于自己的思維中，能有效規(guī)避由于信息技術(shù)泛濫帶來的思維弱化的弊端。

1.3 元宇宙的演化階段

由于元宇宙是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的，為此元宇宙的演化階段也應(yīng)以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行劃分，筆者以虛擬技術(shù)的不同發(fā)展程度為基礎(chǔ)，將元宇宙劃分為以下四階段。

其一，三維虛擬。典型代表是美國林登實驗室的三維虛擬世界。使用者可以在其中創(chuàng)建虛擬身份，并以這種虛擬身份參與各種相關(guān)活動。需要指出的是，在此階段由于受到三維虛擬技術(shù)的限制，能夠產(chǎn)生的沉浸感也是相當(dāng)有限的。當(dāng)前，三維虛擬被廣泛應(yīng)用于線上辦公、線上社交活動之中，特別是在發(fā)生新冠疫情之后，其更是受到了大量使用者的青睞。

其二，沉浸虛擬。此階段主要依賴人機交互技術(shù)、沉浸技術(shù)。沉浸技術(shù)可以實現(xiàn)事物的一系列變化，比如由“平面”轉(zhuǎn)向“立體”、“被動”轉(zhuǎn)向“主動”、“單向”轉(zhuǎn)向“互動”。伴隨著VR技術(shù)的發(fā)展，使用者在虛擬世界所產(chǎn)生的感官刺激都可以通過VR技術(shù)轉(zhuǎn)化成真實的感官體驗，極大提升了使用者的沉浸體驗感。

其三，擴展現(xiàn)實。此階段主要以擴展現(xiàn)實技術(shù)為支撐。隨著5G、VR、AR、MR、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，元宇宙所需的技術(shù)體系已成型。其中，5G技術(shù)所具有的泛在性、高速率、低延時等特性可以將分散的使用者在虛擬世界進(jìn)行聯(lián)結(jié)，使得其可以同步進(jìn)入或體驗虛擬世界。以VR、AR、MR等為基礎(chǔ)的擴展現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)了虛實的有機融合，云計算、人工智能等一系列技術(shù)亦為元宇宙的發(fā)展提供了強有力的技術(shù)支持，有利于推進(jìn)元宇宙的高質(zhì)量發(fā)展。

其四，腦機接口。此階段主要以腦機接口技術(shù)為主。通過腦機接口技術(shù)可徹底打破虛擬與現(xiàn)實之間的隔閡，借助個體意識控制虛擬身份，讓使用者能夠自如地在虛擬世界進(jìn)行活動。與此同時腦機接口所具有的傳輸功能，可以讓使用者在虛擬世界獲得不比現(xiàn)實世界差的感官體驗，實現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實世界的融合。此外，區(qū)塊鏈技術(shù)在元宇宙的形成發(fā)展中也起到了重要作用，借助當(dāng)前最為先進(jìn)的區(qū)塊鏈技術(shù)不僅可以在空間方面實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)，同時還可以在價值方面實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實的統(tǒng)一?？偠灾?，在腦機接口、區(qū)塊鏈等先進(jìn)技術(shù)的加持之下，元宇宙能夠徹底實現(xiàn)虛實的有機結(jié)合。

2 元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)

2.1 理論基礎(chǔ)一：具身認(rèn)知

具身認(rèn)知與“心—身”[2]認(rèn)知觀相關(guān)，是在批判反思身、心二元分離的認(rèn)知觀基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知觀點，其是身體、大腦與環(huán)境之間互相作用的結(jié)果，身體的構(gòu)造、感覺、經(jīng)驗都必將對具身的認(rèn)知與發(fā)展產(chǎn)生影響。F.瓦雷拉等相關(guān)學(xué)者對于“具身”[3]有如下闡述： “認(rèn)知依賴于個體在生物、心理和文化情境中的感知運動能力?！盵4]從這些闡述中可以明確看出，具身認(rèn)知形成于個體在多種情景中的交融，為此要非常重視個體發(fā)展的情景交互。借助元宇宙技術(shù)將信息素養(yǎng)教育對象置身以上情景中，能最大程度調(diào)動個體感官與周圍世界的交互，便于在信息素養(yǎng)教育實踐中為教育對象提供更好的服務(wù)。

2.2 理論基礎(chǔ)二：分布認(rèn)知

在分布認(rèn)知理論看來，個體認(rèn)知廣泛分布于與個體相關(guān)的時間、空間、媒介、文化之中。分布認(rèn)知是一種在內(nèi)在表征與外在表征之間進(jìn)行信息加工的過程，廣泛分布于與個體認(rèn)知相關(guān)的環(huán)境、時間、空間當(dāng)中。分布認(rèn)知已經(jīng)超越個體認(rèn)知觀，將功能系統(tǒng)視為分析單元， “認(rèn)為認(rèn)知存在于學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者使用的工具、學(xué)習(xí)者間的交互以及所有學(xué)習(xí)者之中”[5]。據(jù)此，相關(guān)組織機構(gòu)不僅應(yīng)注重為元宇宙中的相關(guān)學(xué)習(xí)資源、工具及活動提供現(xiàn)實指導(dǎo)，同時還應(yīng)注重元宇宙中信息素養(yǎng)教育對象之間進(jìn)行的交往活動。

2.3 理論基礎(chǔ)三：沉浸

學(xué)者米哈里·契克森米哈賴認(rèn)為，沉浸理論其實質(zhì)是一種心理狀態(tài)，具體來說是“描述人全身心投入并達(dá)到一種極致愉悅的心理狀態(tài)”[6]。相關(guān)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“高挑戰(zhàn)”[7]與“高技能”[8]是影響個人心情最主要的因素，也就是說，要具備高技能與高挑戰(zhàn)，才能使人獲得身心愉悅的沉浸體驗?！斑€有研究者發(fā)現(xiàn)能夠產(chǎn)生沉浸體驗的游戲類型幾乎都是第一人稱或角色扮演類游戲?！盵9]此外，能否產(chǎn)生沉浸體驗感還需要信息素養(yǎng)教育對象能自主參與到相應(yīng)的活動之中?？偠灾?，沉浸理論描述的是在一種在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，能夠?qū)σ栽钪鏋榛A(chǔ)開展的信息素養(yǎng)教育實踐活動、信息素養(yǎng)教育實踐任務(wù)及項目等提供參考。

3 依托元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境

3.1 依托技術(shù)：構(gòu)建元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境賴以存在的根基

“元宇宙順應(yīng)了第六次科技革命顛覆性、智能化、綠色化和國際化的發(fā)展理念。”[10]其歷經(jīng)了“單技術(shù)—復(fù)合技術(shù)—富技術(shù)”[11]的技術(shù)發(fā)展進(jìn)程，構(gòu)建元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境主要依托如下技術(shù)。

5G/6G技術(shù)。充分利用5G/6G技術(shù)，能徹底突破元宇宙賦能所面臨的通信障礙。在融合各種技術(shù)的基礎(chǔ)上所形成的技術(shù)通信場，有助于元宇宙深入推進(jìn)信息與信息素養(yǎng)教育之間的深度融合，實現(xiàn)萬物智聯(lián)，展現(xiàn)出融合、內(nèi)生、一體的創(chuàng)新特征。以元宇宙為依托的沉浸信息網(wǎng)絡(luò)，能夠?qū)崿F(xiàn)對全息通信、沉浸式擴展現(xiàn)實等技術(shù)的實時控制。

人工智能數(shù)字孿生技術(shù)。充分利用人工智能數(shù)字孿生技術(shù)，可實現(xiàn)元宇宙資源的動態(tài)成長：其一，長期持續(xù)的智能利用可產(chǎn)生大量的內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙的動態(tài)生長。其二，依據(jù)信息素養(yǎng)教育對象的個體需求產(chǎn)生的個性化學(xué)習(xí)資源，可以實現(xiàn)元宇宙資源的動態(tài)精準(zhǔn)輸送。其三，通過全方位的智能審查，可確保元宇宙技術(shù)賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的安全。

大數(shù)據(jù)處理技術(shù)。以先進(jìn)的云計算智能技術(shù)為支撐搭建元宇宙資源配置服務(wù)體系，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育系統(tǒng)硬件的智能虛擬化，同時還能促進(jìn)信息素養(yǎng)教育系統(tǒng)的智能化改造。此外，大數(shù)據(jù)處理的云技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙中數(shù)據(jù)之間的無縫銜接，為信息素養(yǎng)教育對象精準(zhǔn)提供個性化服務(wù)。

區(qū)塊鏈技術(shù)。由于區(qū)塊鏈具有追溯、不可篡改、去中心等特征，該技術(shù)能夠從以信息主導(dǎo)向價值主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，形成與智能信息素養(yǎng)教育相匹配的信息素養(yǎng)教育認(rèn)證系統(tǒng)。在信息素養(yǎng)教育資源建設(shè)方面，區(qū)塊鏈技術(shù)對搜尋、存儲、傳遞、管理信息素養(yǎng)教育資源并形成生態(tài)系統(tǒng)極其有利，能夠?qū)崿F(xiàn)信息素養(yǎng)教育資源的優(yōu)化配置。此外，區(qū)塊鏈技術(shù)在對信息素養(yǎng)教育對象的學(xué)分、能力、成功等信息素養(yǎng)教育高效智能認(rèn)證方面，都發(fā)揮了重要作用。

體感交互的腦機接口技術(shù)。借助體感交互的腦機接口技術(shù)，元宇宙將轉(zhuǎn)向人機交互階段。在該階段，元宇宙可賦能信息素養(yǎng)教育以實現(xiàn)自然的具身交互。此外，元宇宙還能借助體感交互的腦機接口技術(shù)，實現(xiàn)與人腦的直接關(guān)聯(lián)，以獲得理想的信息素養(yǎng)教育實踐體驗。

3.2 系統(tǒng)構(gòu)造：塑造元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的空間

學(xué)者潘云鶴指出：“人類生存空間已經(jīng)擴展到三維空間。”[12]依據(jù)保羅·米爾格拉姆等人構(gòu)建的環(huán)境連續(xù)體模型，現(xiàn)實空間正在被虛擬空間所增強，以至出現(xiàn)創(chuàng)造“現(xiàn)實”[13]元宇宙，顛覆了以往對環(huán)境的認(rèn)知。當(dāng)前元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境包括以下幾個方面。

其一，環(huán)境構(gòu)造，元宇宙所構(gòu)建的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境主要包括：真實再造，即通過立體三維采集現(xiàn)實物理環(huán)境，結(jié)合信息素養(yǎng)教育發(fā)展需要對所采集的信息素養(yǎng)教育環(huán)境進(jìn)行真實再造；虛擬再造，即依據(jù)信息素養(yǎng)教育對象的認(rèn)知需求，有針對性地塑造某種具體認(rèn)知對象，以精準(zhǔn)滿足信息素養(yǎng)教育對象個性化的認(rèn)知需求；穿戴智能裝備，不僅有利于信息素養(yǎng)教育對象在元宇宙環(huán)境中獲得較強的感知體驗，同時還有利于智能裝備的改進(jìn)完善；信息素養(yǎng)教育活動場域，完全可以開展富有成效的信息素養(yǎng)教育活動。

其二，信息傳遞環(huán)境，元宇宙所賦能的智能信息素養(yǎng)教育信息傳遞環(huán)境包括：相關(guān)數(shù)據(jù)聚合，即將信息素養(yǎng)教育實踐主體的歷史數(shù)據(jù)與實時動態(tài)數(shù)據(jù)有機融合并實現(xiàn)動態(tài)優(yōu)化；相關(guān)知識增長，即結(jié)合發(fā)展需要建立專門的資源數(shù)據(jù)庫，以實現(xiàn)相關(guān)信息素養(yǎng)教育數(shù)據(jù)資源的實時增長；實現(xiàn)動態(tài)服務(wù)，即突破信息素養(yǎng)教育服務(wù)的邊界，通過降低認(rèn)知負(fù)荷，實現(xiàn)信息素養(yǎng)教育實踐主體思與想的有機結(jié)合；虛實結(jié)合，即實現(xiàn)元宇宙中的虛擬信息與現(xiàn)實信息之間的有機結(jié)合，且更為重要的是讓這種有機結(jié)合為高質(zhì)量的信息素養(yǎng)教育提供服務(wù)。

其三，心理認(rèn)同環(huán)境，即信息素養(yǎng)教育實踐主體的主觀感受。元宇宙在滿足信息素養(yǎng)教育對象身心需求的基礎(chǔ)上，能為其身心發(fā)展?fàn)I造出全新的環(huán)境。心理認(rèn)同環(huán)境包括：信息素養(yǎng)教育對象的具身體驗感，即通過元宇宙技術(shù)使信息素養(yǎng)教育對象獲得如親身參與獲得的沉浸式交互感和在場體驗感；信息素養(yǎng)教育對象臨場體驗感，即通過元宇宙技術(shù)為信息素養(yǎng)教育對象營造身臨其境的氛圍；信息素養(yǎng)教育認(rèn)同感，即通過元宇宙技術(shù)讓信息素養(yǎng)教育對象產(chǎn)生較強的心理、情感等方面的認(rèn)同。

3.3 構(gòu)成要素：元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的表征

元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境將對原有環(huán)境進(jìn)行重新塑造，聚焦信息素養(yǎng)教育對象、知識、評價等，主要包括以下組成部分。

多重資源。元宇宙賦能的信息素養(yǎng)教育資源呈現(xiàn)多模態(tài)的特征，同一資源可以表現(xiàn)出不同形式，能滿足信息素養(yǎng)教育對象的個性化需求。元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育資源的產(chǎn)生過程具有動態(tài)特性，其是在融合基礎(chǔ)上的綜合共建，不僅包括建模場景同時還包括內(nèi)容聚合。元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育資源體驗的多視角特性是指信息素養(yǎng)教育實踐主體可以從不同人稱的視角來親身體驗元宇宙中的信息素養(yǎng)教育資源。

智能化工具。產(chǎn)生真實觸感，利用先進(jìn)高智能的可穿戴設(shè)備，讓身體能夠產(chǎn)生真實的操控感；實時呈現(xiàn)，便于對作用效果及時進(jìn)行反饋；多種方式備選，信息素養(yǎng)教育實踐主體依據(jù)個體需要可選個性化方式；高體驗感，借助智能化工具，增強信息素養(yǎng)教育實踐主體的體驗感。

創(chuàng)意活動。依據(jù)需要開展活動，即信息素養(yǎng)教育實踐主體可以依據(jù)活動發(fā)展的現(xiàn)實需要對情景的格局進(jìn)行適當(dāng)變化，使得個體與共同體之間能充分融合；積極反饋成效，活動主體可以通過深入挖掘與分析相關(guān)數(shù)據(jù)，為信息素養(yǎng)教育實踐主體精準(zhǔn)提供可視化報告。

精準(zhǔn)供給。智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的個性化反饋，有利于干預(yù)并推進(jìn)信息素養(yǎng)教育過程。信息素養(yǎng)教育者可利用大數(shù)據(jù)分析，改進(jìn)優(yōu)化信息素養(yǎng)教育設(shè)計、信息素養(yǎng)教育決策，以實現(xiàn)信息素養(yǎng)教育服務(wù)的精準(zhǔn)供給。

具身教育。多感官交互，“融合鄰近、泛在、多模態(tài)、可植入等多種交互類型”[15]，通過增強現(xiàn)實技術(shù)以實現(xiàn)近乎自然的交互；利用先進(jìn)技術(shù)支撐的不同表達(dá)方式達(dá)成既定的行為目標(biāo)；利用先進(jìn)技術(shù)使得信息素養(yǎng)教育對象個體獲得臨場體驗感。

信息素養(yǎng)教育對象關(guān)系類型。元宇宙將會在超越現(xiàn)實的基礎(chǔ)上對信息素養(yǎng)教育對象關(guān)系類型進(jìn)行重新塑造，形成各種新型的伙伴關(guān)系。具體來說包括以下幾種：通過智能技術(shù)虛擬影像形成的伙伴關(guān)系；通過對自己或者他人進(jìn)行重新編輯而形成的化身伙伴關(guān)系；通過與其他信息素養(yǎng)教育對象交互形成的全息伙伴關(guān)系。

信息素養(yǎng)教育者類型。元宇宙也會在超越現(xiàn)實的基礎(chǔ)上對信息素養(yǎng)教育者類型進(jìn)行重新塑造，其形成的信息素養(yǎng)教育者類型主要包括：使用智能技術(shù)形成的虛擬信息素養(yǎng)教育者；使用元智能技術(shù)形成的化身信息素養(yǎng)教育者；使用智能技術(shù)形成的全息信息素養(yǎng)教育者。

3.4 達(dá)成目標(biāo)：元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對象深知智慧生成為旨趣

元宇宙賦能教育環(huán)境能從根本上實現(xiàn)信息素養(yǎng)教育環(huán)境的有機融合，呈現(xiàn)跨越時空的新型“共在”[16]。

與此同時，元宇宙賦能教育環(huán)境能夠打破以往信息素養(yǎng)教育環(huán)境的時空隔離，有效扭轉(zhuǎn)信息素養(yǎng)教育實踐主體之間地位的失衡，實現(xiàn)信息素養(yǎng)教育結(jié)構(gòu)的根本變革，形成優(yōu)于傳統(tǒng)的新型信息素養(yǎng)教育組織形式。由此可知，元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育不僅能達(dá)成新的目標(biāo)，同時還能夠挖掘信息素養(yǎng)教育對象的潛能，進(jìn)而促進(jìn)其生成深知智慧，以適應(yīng)元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實踐高質(zhì)量發(fā)展的需求。

其一，以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對象深知生成為旨趣。任何信息素養(yǎng)教育對象都需置身于具體特定的信息素養(yǎng)教育情景中，具身體驗信息素養(yǎng)教育。其主要階段包括：覺察，即在所建構(gòu)的特定信息素養(yǎng)教育情景之中洞察問題背景，辨別問題類型，探尋合適的問題解決辦法；設(shè)想，即充分利用各種資源與先進(jìn)的技術(shù)工具進(jìn)行相關(guān)探索，形成多種備選方案；選擇，即通過充分利用相關(guān)的智能分析工具，在對多種備選方案進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上選擇出最佳方案；反思總結(jié)，即對信息素養(yǎng)教育實踐活動過程、方法等進(jìn)行深刻的反思總結(jié)；創(chuàng)設(shè)，即信息素養(yǎng)教育實踐主體自身創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，以探尋問題解決的最佳方案；評價，即將相關(guān)的多種評價分析進(jìn)行有機融合，以形成相對應(yīng)的評價結(jié)果。在信息素養(yǎng)教育對象的知識技能習(xí)得過程中，元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境有利于信息素養(yǎng)教育對象的知識技能習(xí)得。因此，從信息素養(yǎng)教育對象的知識技能生成與發(fā)展視角來看，元宇宙有利于建構(gòu)知識技能交流場域，且能夠形成螺旋前進(jìn)的知識技能發(fā)展邏輯。

其二，以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對象智慧生成為旨趣。信息素養(yǎng)教育對象在深度習(xí)得知識技能后，還能轉(zhuǎn)向更高的智慧生成階段。通過對智慧的內(nèi)涵進(jìn)行分析，信息素養(yǎng)教育智慧是針對信息素養(yǎng)教育對象的工具思維，是信息素養(yǎng)教育實踐主體關(guān)系的價值思維，亦是信息素養(yǎng)教育實踐主體之間的認(rèn)知思維。元宇宙的信息素養(yǎng)教育環(huán)境將信息素養(yǎng)教育實踐主體之慧與其技之智進(jìn)行有機融合，形成信息素養(yǎng)教育對象的智慧結(jié)構(gòu)，即適應(yīng)元宇宙發(fā)展需求的思維、道德、品質(zhì)方面的智慧生成。

4 元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的布局

元宇宙必將對信息素養(yǎng)教育實踐產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，尤其是采用視覺沉浸技術(shù)之后，以往開展的數(shù)理推理與進(jìn)行的科學(xué)實驗必將被打破，其將成為發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律的第三種方法。元宇宙不僅是視覺沉浸技術(shù)發(fā)展到最高階段的典型代表，同時還是對信息素養(yǎng)教育進(jìn)行突破性重塑，并開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的起點。鑒于元宇宙所具有的前瞻緊迫性，我國應(yīng)做好以下布局。

4.1 探究元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的倫理新理念

信息素養(yǎng)教育的倫理不但具有亙古不變的永恒特性，而且還具有鮮明的時代特性。元宇宙中的信息素養(yǎng)教育實踐主體是以多元表征的方式存在的，不僅可以化身為方式表征，同時還能以全息影像或者虛擬的方式為表征。為此，元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的倫理可以歸納為人與人、人與虛擬人、人與事物、虛擬人之間的倫理關(guān)系問題。筆者通過具體分析發(fā)現(xiàn)，其一，針對信息素養(yǎng)教育實踐數(shù)據(jù)主體的倫理風(fēng)險問題，應(yīng)做到信息素養(yǎng)教育相關(guān)數(shù)據(jù)在采集、存儲、應(yīng)用方面的安全；其二，關(guān)于信息素養(yǎng)教育實踐主體的算法倫理風(fēng)險問題，智能算法需要精準(zhǔn)介入；其三，關(guān)于信息素養(yǎng)教育實踐主體與虛擬信息素養(yǎng)教育實踐主體之間的關(guān)系問題，既要充分發(fā)揮虛擬信息素養(yǎng)教育實踐主體的作用，同時還應(yīng)最大程度地發(fā)揮信息素養(yǎng)教育實踐主體的主動性，以實現(xiàn)信息素養(yǎng)教育實踐主體與虛擬信息素養(yǎng)教育實踐主體之間的和諧共生。

4.2 構(gòu)建元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的研究新框架

元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐離不開理論創(chuàng)新。其一，研究新型的信息素養(yǎng)教育理論，廣泛吸收相關(guān)教育理論的研究成果，研究以具身認(rèn)知為核心的信息素養(yǎng)教育理論，聚焦信息素養(yǎng)教育對象發(fā)生的內(nèi)部變化；其二，研究新型的信息素養(yǎng)教育理論，積極探索“以信息素養(yǎng)教育者為中心”“以信息素養(yǎng)教育對象為中心”“主體間性”[17]等理論在元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實踐中的表現(xiàn)形式，不斷嘗試探索構(gòu)建具身空間的信息素養(yǎng)教育相關(guān)理論；其三，創(chuàng)新信息素養(yǎng)教育的研究方法，深入推進(jìn)以諸如大數(shù)據(jù)分析、算法等為基礎(chǔ)的信息素養(yǎng)教育研究范式轉(zhuǎn)型，重視基于數(shù)據(jù)信息分析的信息素養(yǎng)教育對象的全程研究；其四，樹立信息素養(yǎng)教育發(fā)展新理念，培養(yǎng)適應(yīng)元宇宙發(fā)展需求的高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育人才。

4.3 加快構(gòu)筑元宇宙時代開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的新基建

新基建是支撐元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，其主要建設(shè)方向包括：網(wǎng)絡(luò)信息、技術(shù)平臺、數(shù)字資源等。基于元宇宙賦能構(gòu)筑高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的新基建需進(jìn)行頂層設(shè)計與科學(xué)合理布局：其一，應(yīng)樹立典型榜樣，發(fā)揮榜樣在元宇宙賦能開展信息素養(yǎng)教育實踐中的帶頭示范作用，發(fā)揮其引領(lǐng)智慧信息素養(yǎng)教育示范區(qū)發(fā)展的功效；其二，實現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化協(xié)同推進(jìn)，共同打造元宇宙賦能的高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育產(chǎn)品；其三，加大政策支持，依據(jù)發(fā)展需要制定專門的政策文件，構(gòu)筑元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐的新基建，以此助力元宇宙賦能開展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實踐。